Kā bērni tika kropļoti publikas priekam

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Žēlums un zinātkāre ir divas maņas, kas gadsimtiem ilgi ir izmantotas, lai izvilktu naudu no cilvēkiem. Daudzus gadsimtus tika uzskatīts, ka nav jautrāka skata par cilvēku ar neparastu seju vai ķermeni. Un tādi cilvēki tika radīti speciāli - no mazuļiem, dažkārt ļoti nopietni viņus kroplinot.

Īpaša izskata un pat veselības cilvēku maksas izstādes nav tik tāla pagātne. "Cilvēku zoodārzi", kas ne tikai rādīja neeiropiešu tautu pārstāvjus, bet arī piespieda tos apzināti tēlot mežoņus - rūcot un ēdot jēlu gaļu - vai atmaskot kailus, neatkarīgi no viņu tradīcijām un uzskatiem, pazuda tikai pēc Otrā pasaules kara.

"Frīku cirks" - invalīdu ar ekstremitāšu trūkumu, bārdainu sieviešu priekšnesumi, kas ir pārāk garas, īsas, kalsnas vai resnas salīdzinājumā ar parasto cilvēku normu, bērni - Siāmas dvīņi, arī pastāvēja ilgu laiku.

Šī paraža - nestandarta un dažreiz atklāti sakopta ķermeņa skati "apmainīt" pret naudu - ievilkās gadsimtiem ilgi. Un renesansē, galantajā laikmetā un starp tiem tika uzskatīts, ka nav nekā smieklīgāka par krītošu punduri vai dejojošu kuprīti.

Pēteris I piespieda liliputiešus uzstāties ar erotiskām izrādēm, un viņš nebija ar to viens. Liliputieši kur brīvprātīgi, kur viņus piespiedu kārtā apgādāja katrā lielajā galmā - karaļa vai hercoga. Tie, kas vazājās, anatomijas īpatnību dēļ bija spiesti dejot, lai pietiekami pasmieties.

Proporcionālāk salocītus, kailus rādīja publikai, tad mācīja akrobātiskus trikus. Garīgajai tieksmei uz akrobātiku nebija nozīmes. Ja tu esi rūķis, ja tu, lūdzu, strādā par rūķi - ne dzejnieks, hronists, lakejs, mākslinieks vai vienalga.

Rūķi veidoja komiskus priekšnesumus, no kuriem tikai puse jokiem sastāvēja no sižeta. Viss pārējais apspēlēja rūķu izaugsmi - un tas ir labākajā gadījumā. Neproporcionālais augums un briestošā gaita noteikti tika izsmiets, lai pastiprinātu komisko efektu, rūķi tika uzvilkti īpašos tērpos vai spiesti veikt kustības, kas prasīja kāju veiklību.

Ja mazajam cilvēkam bija tikis, trauma uz sejas, stostīšanās - jo labāk! Vairāk vietas izsmieklam.

Populāri bija ne tikai īstie rūķīši, bet arī viltotie – bērni, kuru ķermeņa augumu ierobežoja dažādi triki, ļaujot netraucēti augt kājām un galvai. Lai to izdarītu, viņi savainoja mugurkaulu – pēc izskata tas kļuva zigzagveida vai kuprītis. Likumsakarīgi, ka "labotie" bērni cieta no sāpēm - un vēl jo vairāk viņi kūleņoja, klanījās un dejoja jautrāk.

Rūpnīca smieklīgu bērnu ražošanai

Atmiņa par profesionāliem tiešraides ražotājiem tika saglabāta lielā mērā pateicoties Viktoram Igo - viņš savāca visus stāstus un baumas par šī apšaubāmā amata pārstāvjiem un, iespējams, bija iepazinies ar dokumentiem, kas līdz mūsdienām nav sasnieguši.

Tas, ka viņš parasti sliecās interesēties par īstu vēsturi, stāsta par čigānu parādīšanās ainu Parīzē viņa slavenākajā romānā "Notrdamas kupris". 19. gadsimtā neviens pat neatcerējās, ka čigānu grupas, kas Eiropā ieradās no mirstošās Bizantijas, vadīja noslēpumaini hercogi - un Hugo ir šī detaļa.

Filmā Cilvēks, kurš smejas Hugo stāsta par vienu no upuriem, kuram bija lemts kļūt par izklaidi dzīvajā – zēnu, kuram tika nogrieztas lūpas tā, ka šķita, ka viņš visu laiku plati smaidīja savu atkailinātu zobu dēļ.

Tajā pašā laikā rakstnieks veic ekskursiju Comprachikos "biznesā" kopumā. Pats vārds comprachicos sastāv no diviem spāņu vārdiem un nozīmē "nopirkt bērnus". Ļoti profesionālajā kompračiku žargonā varēja atrast vārdus un konstrukcijas gandrīz no katras Eiropas valodas.

Kompračiki daudz ceļoja, iespējams, neveidoja ģimenes ārpus sava loka un pastāvīgi uztraucās par profesionālo noslēpumu saglabāšanu. Viņiem bija arī sava veida profesionālais lepnums. Lai gan viņu amatniecība tika uzskatīta par netīru un viņi paši tika nicināti, viņi nekad nelocījās, lai zagtu bērnus - atšķirībā no mazo cirku īpašniekiem, kas ciemos meklē mazos invalīdus. Kompračiki bija tie, kas nopirka bērnus.

Romāna varonis Hugo izrādījās bērns no dižciltīgas ģimenes, kuru pretinieki domāja iznīcināt. Leģendas, ka kompračiem tika pārdoti bērni no gāztām ģimenēm, lai vairāk pazemotu sakautu klanu vai nesasmērētu rokas ar bērnu asinīm, bija ļoti populāras un, iespējams, tām bija reāls pamats - lai gan maz ticams, ka komprači bieži dabūja savu rokas uz mazajiem grāfu un hercogu mantiniekiem.

Jebkurā gadījumā ar sīkajiem vikontiem vai baronetiem tas pats notika ar citiem mazuļiem: tie tika apzināti sakropļoti. Interesanti, ka atšķirībā no ārstiem Comprachicos maksimāli izmantoja sāpju mazināšanu. Un tas nav pārsteidzoši - viņiem bija svarīgi, lai bērns, kurā tika ieguldīta nauda, izdzīvotu.

Bet viņi izmantoja diezgan rupjas narkotiskās tinktūras. Tās tika ievadītas gan operācijas laikā, gan atveseļošanās periodā, un rezultātā bērns guva nopietnus smadzeņu bojājumus. Viena bieži sastopama blakusparādība bija pilnīgs vai daļējs atmiņas zudums ar vienlaicīgu attīstības regresiju.

Tātad kopā ar operāciju bērns saņēma ne tikai jaunu ķermeni, bet arī jaunu personību. Kamēr mazulis atveseļojās, viņa priekšā tika uzzīmētas viņa plaukstošās nākotnes bildes, kas liek domāt, ka nodarītais ievainojums ir viņa īpašā priekšrocība.

Leģenda vēsta, ka komprači varējuši likt bērna acīm vienmēr skatīties nošķirti, mainīt mutes formu, lai padarītu to smieklīgāku un tā, ka bērns runāja ar dikcijas defektiem, smieklīgas balss labad gandrīz veica balsenes operācijas. Un, protams, viņi ar dažādu triku palīdzību deformēja bērna mugurkaulu vai ekstremitātes, kas prasīja daudz laika.

Mērķis bija nevis tikai savainot, bet gan saglabāt spēju kustēties (galu galā kompračiki šos bērnus pārdeva visādām izrādēm) un pilnvērtīgi sevi apkalpot. Problēmbērniem maksātu mazāk – nevienam nepatīk traci.

Amatieru darbs

Bērnus iegādājās ne tikai Comprachicos. Nabaga cirki medīja bērnus ar gatavām traumām. Dažkārt viņiem pietika ar ceļmalu un upju krastu apskati – Eiropas zemnieki, neskatoties uz visiem baznīcas sprediķiem, uzskatīja, ka elfi aizvieto bērnus ar saviem "frīkiem" un bieži atved tos atpakaļ pie elfiem.

Tas ir, tie tika atstāti meža malā vai netālu no upes baseina. Bija bērni ar autismu, Dauna sindromu, lūpas plaisu, līku muguru, sarkanām acīm (tas ir, albīniem), papildu pirkstiem vai siksnu starp pirkstiem. Izdzīvoja tikai daļa – tie, kuriem radās interese par cirka māksliniekiem vai īpaši līdzjūtīgiem garāmgājējiem.

Bet bieži vien zemnieces pašas piedāvāja savus "neveiksmīgos" bērnus muižas saimniekiem vai cirka māksliniekiem par naudu. Turklāt atsevišķas sievietes pašas kļuva par rūpnīcām smieklīgu bērnu ražošanai.

Pirmkārt, daudzviet Eiropā bērniem tika pārsēja galvas, mēģinot tai piešķirt īpašu, skaistu formu pēc vietējiem standartiem. Mātes, kas pārdod mazuļus bodēs, atrada savus veidus, kā pārsiet galvas, lai tas izskatītos neparasti - piemēram, tā kļuva kā padomju multfilmu varoņa Samodelkina galva ar plakanu platu vainagu.

Tie varēja izlīdzināt mazuļa mīksto deguntiņu vairākas reizes dienā, padarot to plakanu, velkot uz priekšu un uz augšu, piešķirot tam dažādas dīvainas formas. Citi vilka vēderu ar virvēm un dēļiem grūtniecības laikā, kad mazulis sāka kustēties. Virve neļāva bērnam kustēties dzemdē un pilnvērtīgi augt nevienā vietā - rezultātā mazulis piedzima ar kaut kādām dīvainībām.

Gaja de Mopasāna stāstā "Frīku māte" zemniece pat prata kontrolēt, kādu formu bērni iegūs viņas vēderā. Viņš arī norādīja, ka modes sievietes korsetēs kaitē arī saviem bērniem - tikai atšķirībā no šīs zemnieces nevienam nav ienācis šajā vainot.

Starp citu, šajā stāstā ir 19. gs. Zemniece savus bērnus vairs nepārdeva, bet iedeva bodē, it kā strādāt un mācīties pie kāda amatnieka, saņemot to algu sev kā mātei.

Eņģeļu armija

17. un 18. gadsimtā Itāliju pārņēma īsta epidēmija. Zemnieki, maiznieki, mākslinieki, amatnieki - tēvi no visām dzīves jomām brīvprātīgi sakropļoja savus dēlus ļoti specifiskā veidā. Šie zēni tika kastrēti - izņemot sēkliniekus ar tādu pašu mieru, ar kādu šī procedūra tika veikta jēriem un teļiem.

Tā kā pret modi tika cīnīties visos iespējamos veidos, tostarp pieņemot likumus, kas tieši aizliedz kropļošanu, ļoti bieži tēvi aizbildinājās ar to, ka viņu bērni negadījuma laikā nejauši savainojuši sēklinieku maisiņus.

Vienu sakoda čūska, un tas bija nepieciešams, lai novērstu indes izplatīšanos. Vēl viens neveiksmīgi nokrita no zirga. Trešais neveiksmīgi apsēdās uz baļķa un ar mezglu nogrieza savu smalko orgānu. Ceturto sadrupināja un saplacināja akmens. Kopumā vairāk nekā simts gadus itāļu zēni ir kļuvuši par dažādu negadījumu upuriem tik bagātīgi kā nekad agrāk vai vēlāk. Daži no viņiem par viņu neuztraucās: zāles nebija augstākā līmeņa, un mājās dažreiz operācija tika veikta nepareizi.

Un pie visa vainīga bija kastrēto dziedātāju eņģeļu balsu mode, kas Eiropā ieradās kopā ar bēgļiem no Bizantijas, kur pastāvēja zēna kastrācijas tradīcija (piemēram, lai viņš uztaisītu garīgo karjeru vai nevarētu taisīt). politisks) tika skaitīts gadsimtiem ilgi.

Kastrātnieki ļāva uzlabot koru repertuāru un nepazaudēt vīru dziedātājus, kad viņiem tik tikko ir laiks kaut ko iemācīties, tikai tāpēc, ka balss sāka lūzt. Kastrati dziedātāji ļāva garīdzniekiem izbaudīt populāru operu sieviešu daļas, neizejot no lielās un drudžainās pasaules.

Turklāt skanīgās balss un vīrišķīgi lielo plaušu (vēl plašāk - kastrāti vēlāk pārstāja augt) kombinācija padarīja kastrātus vērtīgus pat pilnīgi negarīgas nodarbošanās klausītājiem. Kastrātu mode un viņu pasakainās honorāri piespieda tēvus atstāt savus mazos bērnus. Diemžēl sēklinieku neesamība pati par sevi nedeva zēniem biļeti uz mūzikas pasauli - galu galā viņiem joprojām bija nepieciešama dzirde, talants un spēja noturēties.

Tiesa, arī bez dziedāšanas kastrāts varēja labi nopelnīt. Līdz ar kastrātu modi mākslā nāca mode romāniem ar kastrātiem. Turklāt gan no vīriešu, gan sieviešu puses, jo pareizi izsīcis jauneklis kopumā saglabāja savu seksuālo funkciju - tajā pašā laikā viņš neapbalvoja nevēlamus bērnus. Vīriešus piesaistīja šo jauno vīriešu sievišķība.

Tātad milzīgs skaits jauno kastrātu pelnīja naudu drīzāk gultā, nevis uz skatuves, tik tikko nemācoties plūkt stīgas (dziedāšanas talanta trūkuma dēļ kastrāti bieži spēlēja dažas modernas lugas, it kā izklaidētu dāmas savās mājās). kameras).

Pat tie jaunie vīrieši, kuri lieliski dziedāja un uzstājās operā vai kā solisti, neizvairījās no šīs peļņas. Viņi bieži piesaistīja turīgu un ietekmīgu cilvēku uzmanību, kuri piedāvāja viņiem savu patronāžu. Tas bija piedāvājums, no kura nevarēja atteikties – spītīgos gaidīja atriebība, un labi, ja tā aprobežojās ar pieejas slēgšanu skatuvei.

Tā laika paradumi bija pieņemt darbā stīpgalvjus, kuri iemaldīja dziedātāju un izkropļoja viņu vai pat vienkārši sita līdz nāvei. Gribot negribot, katrs kastrāts dziedātājs bija spiests ļauties "mecenātu" mīlestības pretenzijām – kuri ar naudu un dāvanām mierināja savu sirdsapziņu. Retāk viņi bija patroni.

Kastrācija padarīja jaunus vīriešus ne tikai par unikālas balss īpašniekiem. Sakarā ar to, ka viņi pārtrauca augt vēlu, viņi bieži izskatījās dīvaini - ļoti gari, ar galvu, kas auguma dēļ šķita maza, ar nesamērīgi garām un vienlaikus vājām kājām, kas pieskaras ceļgaliem, ar krūtīm, kas varētu izskatīties kā pusaugu meitene vai karājas, nevis kā vīrietim vai sievietei.

Tikai līdz 19. gadsimta beigām kropļošanas operāciju vilnis tika apturēts, pieprasījums pēc tām vienkārši sāka kristies – pateicoties pamazām izplatītajam zinātniskajam pasaules skatījumam, izspiežot tumsonību, brīnumkārīgo.

Pēdējais kastratu dziedātājs bija Alesandro Moreschi. Viņam nebija patīkamākais tembrs, taču izvēles trūkuma dēļ viņš pats uzstājās pāvesta priekšā un izraisīja visas Eiropas zinātkāri. Viņš, tāpat kā viņa priekšgājēji, visu savu dzīvi kontaktējās ar sievietēm un vīriešiem - un, acīmredzot, arī ne vienmēr labprātīgi.

Viņš bija vienīgais kastratu dziedātājs, kurš atstāja audio ierakstus - lai gan diezgan tālu no ideāla, bet sniedza vispārēju priekšstatu gan par viņa spējām, gan viņa balss tembru.