Krievijas kazaki Ķīnas imperatora dienestā

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Viņi tika uzskatīti par vieniem no labākajiem karotājiem Cjinu impērijā, un viņu pēcnācēji joprojām dzīvo mūsdienu Ķīnā.

Cīņa par Tālajiem Austrumiem

17. gadsimta vidū kaujas laukā pirmo reizi sanāca krievu un ķīniešu civilizācijas, kurām iepriekš vienai par otru bija neskaidrs priekšstats. Tieši šajā laikā kazaku vienības sasniedza Amūras upes krastus, kur dzīvoja Dauru ciltis, kas godināja Pekinu.

Cjinu impērija "tālu barbaru" ierašanos savu pieteku zemēs uztvēra kā iebrukumu tās interešu zonā. Pret krieviem tika vērsti ievērojami ķīniešu un mandžu spēki (1636. gadā Ķīnā valdīja Mandžūru dinastija). Galvenā konfrontācija izvērtās par Albazina cietumu (cietoksni), kas pakāpeniski kļuva par galveno Krievijas cietoksni Tālo Austrumu iekarošanā.

Kad 1685. gada jūnijā piecu tūkstošu liela Cjinu armija tuvojās Albazinai, tās garnizonā bija tikai 450 cilvēku. Neskatoties uz desmitkārtīgo darbaspēka un artilērijas pārākumu, ķīnieši un mandžu kaujas apmācībā bija daudz zemāki par kazakiem. Krievi izturēja ilgi un veiksmīgi, līdz viņiem kļuva skaidrs, ka viņi nevar gaidīt palīdzību no malas.

Albazinas aplenkums. 17. gadsimta beigu ķīniešu zīmējums. - Kongresa bibliotēka

Saskaņā ar godpilnās padošanās noteikumiem Albazinas garnizons brīvi devās pie savējiem. Ķīnieši tomēr aicināja tos, kas baidījās no gara un grūta ceļa uz mājām, doties uz savu dienestu, lai saņemtu labu atlīdzību. Četrdesmit pieci kazaki izteica vēlmi kalpot imperatoram.

Labākais no labākajiem

Krievu pārvilināšana uz savu pusi bija paša Kangxi imperatora ideja. Jau pirmajās sadursmēs ar viņiem viņš saprata, ka ir bīstams un spēcīgs ienaidnieks, kuru nebūs viegli izsist no Tālajiem Austrumiem. Nolēmis, ka šādi karotāji viņam nebūs lieki, viņš ar prieku iekļāva tos pēc iespējas vairāk savā armijā.

Šī politika noveda pie tā, ka kopumā vairāk nekā simts krievu pievienojās Qing impērijas armijai. Daļa pagāja pēc pašu vēlēšanās, daļa tika sagūstīta karagājienos kā ieslodzītie un nolēma palikt svešā zemē. Viņi visi vēsturē kļuva pazīstami kā "albazinieši" pēc lielākās Amūras cietuma brīvprātīgo grupas vārda.

Kazakiem tika piešķirts augsts gods. Viņi tika ierindoti starp iedzimtajām militārajām klasēm, kas bija gandrīz Qing Ķīnas sociālās struktūras augšgalā. Virs viņa bija tikai priviliģētā muižniecība.

Imperators Kangxi. - Publisks īpašums

Albazīnieši tika uzņemti Cjiņu armijas elites daļā, kas bija tieši pakļauta imperatoram - tā sauktais dzeltenais baneris ar apmali (Kopā bija astoņi karogi. Viens baneris bija līdz 15 tūkstošiem karavīru). Tās sastāvā viņiem bija savs "krievu uzņēmums" - Gudei.

Papildus krieviem uz dzeltenās gvardes karoga ar robežu tika uzņemti tikai mandžūru aristokrātiskie jaunieši. Ķīniešiem tika pavēlēts doties uz turieni.

Ērta dzīve

Albazīnieši tika apbērti ar pabalstiem no galvas līdz kājām: viņiem tika nodrošināts mājoklis, aramzeme, naudas maksājumi, noteiktas rīsu devas. Tie, kas ieradās bez ģimenes (un tādu bija vairākums), par sievām tika dotas vietējās ķīniešu sievietes un mandžūjietes - nāvessodu sodīto noziedznieku sievas.

Ķīnieši neiejaucās savu krievu karavīru reliģijā. Gluži pretēji, viņi nodeva veco budistu templi lietošanai kazakiem, kurus tie pārveidoja par baznīcu. Pirms tam viņiem bija jāiet lūgties uz katoļu Dienvidu katedrāli.

Albazinas kazaku pēcteči pareizticīgo liturģijā 19. gadsimta beigās. - Publisks īpašums

Pareizticība Ķīnā nostiprinājās tieši pateicoties albaziniešiem un konkrēti tēvam Maksimam Ļeontjevam, kurš arī ieradās Pekinā no kapitulētā Amūras cietuma. Pirmais pareizticīgo priesteris šajā valstī, viņš veica visus dievkalpojumus, kristīja, apprecēja, apglabāja ticības biedrus, piedalījās visās Krievijas kolonijas lietās Ķīnas galvaspilsētā."Kristus pareizticīgās ticības viņiem (ķīniešiem) atvēra gaismu," par viņu rakstīja Sibīrijas un Tobolskas metropolīts Ignācijs.

Neskatoties uz to, kazaki netika pieņemti darbā, lai dzīvotu dīkstāvē. Ir zināms par viņu dalību vairākās Qing karaspēka kampaņās, jo īpaši pret Rietumu mongoļiem. Turklāt albazīnieši tika izmantoti propagandas darbam: viņi pārliecināja savus bijušos tautiešus pāriet uz imperatora pusi.

Noraidīt

Laika gaitā Ķīna un Krievija atrisināja robežkonfliktus, un dzeltenās ar pierobežas baneri "krievu kompānijas" militārā un politiskā nozīme sāka sarukt. Tās uzdevumi tika samazināti galvenokārt līdz garnizona dienesta veikšanai galvaspilsētā.

Sajaucoties ar vietējiem ķīniešu un mandžūru iedzīvotājiem, albazīnieši pēc vairākām paaudzēm zaudēja visus krievu vaibstus. Tomēr viņi joprojām apliecināja pareizticīgo ticību un bieži lepojās ar savu priviliģēto stāvokli. Kā 19. gadsimta beigās rakstīja krievu ceļotāji, kas apmeklēja Pekinu, albazins "labākajā gadījumā morāli ir parazīts, kas dzīvo no izdales materiāliem, bet sliktākajā - dzērājs un krāpnieks".

Albazīniešu pēcteči 1900. gadā. - Publisks īpašums

Nopietns pārbaudījums Ķīnas kazakiem bija Ichtuan (bokseru) sacelšanās 1900. gadā, kas vērsta pret svešzemju kundzību un kristietību. Vairāki simti albazīniešu kļuva par tās upuriem, pat nāves priekšā viņi atteicās atteikties no savas ticības.

Pēc Cjinu impērijas sabrukuma 1912. gadā kazaku pēctečiem dzīvē bija jāmeklē jaunas lietas, ko darīt. Daudzi no viņiem kļuva par policistiem, strādāja Krievijas-Āzijas bankā vai Krievijas garīgās misijas tipogrāfijā.

Mao Dzeduna kultūras revolūcija, kas Ķīnā cīnījās pret visu svešo, deva vēl vienu triecienu Albazina kopienai. Vajāšanu rezultātā daudzi bija spiesti atteikties no savām saknēm.

Neskatoties uz to, pat šodien mūsdienu Ķīnā joprojām ir tie, kas sevi uzskata par Albazin kazaku pēctečiem - imperatora elites karavīriem. Viņi nezina krievu valodu, un tos nav iespējams atšķirt no ķīniešiem. Tomēr viņi joprojām saglabā atmiņu par to, no kurienes viņi nāca.