20. gadsimta sabiedrības slimības: Ērihs Fromms par vērtībām, vienlīdzību un laimi

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Publicējam arhivētu intervijas ar Ērihu Frommu ierakstu, kurā vācu psihologs stāsta par 20. gadsimta sabiedrības slimībām, personības problēmām, ar kurām tā saskaras patēriņa laikmetā, cilvēku attieksmi vienam pret otru, patiesajām vērtībām. un briesmas, kas mūs sagaida karu un valstu manipulāciju laikmetā.

Par patērētāju sabiedrības attieksmi pret darbu:

Maiks Voless:Es vēlētos uzzināt jūsu kā psihoanalītiķa viedokli, kas notiek ar mums kā indivīdiem. Piemēram, ko jūs teiktu par to, kas notiek ar cilvēku, amerikāni, saistībā ar viņa darbu?

Ērihs Fromms:Es domāju, ka viņa darbs viņam lielākoties ir bezjēdzīgs, jo viņam ar to nav nekāda sakara. Tā kļūst par daļu no lielāka mehānisma – sociālā mehānisma, ko pārvalda birokrātija. Un es domāju, ka amerikānis ļoti bieži neapzināti ienīst savu darbu, jo jūtas iesprostots, ieslodzīts. Viņam šķiet, ka viņš lielāko daļu savas dzīves, enerģijas tērē lietām, kas viņam nav jēgas.

Maiks Voless:Viņam tas ir jēga. Viņš izmanto savu darbu, lai nopelnītu iztiku, tāpēc tas ir cienīgs, saprātīgs un vajadzīgs.

Ērihs Fromms:Jā, bet ar to ir par maz, lai padarītu cilvēku laimīgu, ja viņš astoņas stundas dienā velta lietām, kurām viņam nav nekādas nozīmes vai intereses, izņemot naudas pelnīšanu.

Maiks Voless: Šī ir būtība. Arī ar to ir interesanti strādāt. Varbūt esmu pārāk neatlaidīga, bet ko tieši tu ar to domā? Kad cilvēks strādā rūpnīcā, piemēram, ar pērtiķa atslēgu, kāda tā var būt jēga?

Ērihs Fromms: Ir radošs prieks, ko amatnieki baudīja viduslaikos un joprojām izdzīvo tādās valstīs kā Meksika. Tā ir prieks radīt kaut ko konkrētu. Jūs atradīsiet ļoti maz kvalificētu darbinieku, kuriem tas joprojām patīk. Varbūt tas ir pazīstams strādniekam tērauda rūpnīcā, varbūt strādniekam, kura darbs saistīts ar sarežģītu mašīnu izmantošanu - viņš jūt, ka viņš kaut ko rada. Bet, ja pieņem pārdevēju, kurš pārdod preci ne par labu, viņš jūtas kā krāpnieks un ienīst savu preci kā… kaut ko…

Maiks Voless: Jūs taču runājat par nederīgām precēm. Un, ja viņš pārdod zobu birstes, automašīnas, televizorus vai …

Ērihs Fromms: "Bezjēdzīgs" ir relatīvs jēdziens. Piemēram, lai izstrādātu savu plānu, pārdevējam ir jāpiespiež cilvēki tos iegādāties, saprotot, ka viņiem nevajadzētu tos pirkt. Tad no šo cilvēku vajadzību viedokļa tie ir bezjēdzīgi, pat ja pašas lietas ir kārtībā.

Kas ir "tirgus orientācija" un kur tā ved

Maiks Voless: Savos darbos jūs bieži runājat par "tirgus orientāciju". Ko jūs domājat ar "orientāciju uz tirgu", Dr Fromm?

Ērihs Fromms: Es domāju, ka galvenais veids, kā cilvēki saskaras, ir tāds pats kā cilvēki ir saistīti ar lietām tirgū. Mēs vēlamies kaut ko mainīt savu personību vai, kā dažreiz saka, "savu personīgo bagāžu". Tagad tas neattiecas uz fizisko darbu. Fiziskajam strādniekam nevajadzētu pārdot savu identitāti. Viņš nepārdod savu smaidu. Bet tie, kurus mēs saucam par "baltajām apkaklītēm", tas ir, visi cilvēki, kas nodarbojas ar cipariem, ar papīru, ar cilvēkiem, kas manipulē - mēs lietojam vislabāko vārdu - manipulē ar cilvēkiem, zīmēm un vārdiem. Mūsdienās viņiem ir ne tikai jāpārdod savi pakalpojumi, bet, noslēdzot darījumu, viņiem ir vairāk vai mazāk jāpārdod sava identitāte. Ir, protams, izņēmumi.

Maiks Voless: Tādējādi viņu pašvērtības sajūtai vajadzētu būt atkarīgai no tā, cik daudz tirgus ir gatavs par viņiem maksāt …

Ērihs Fromms: tieši tā! Tāpat kā somas, kuras nevar pārdot, jo nav pietiekami daudz pieprasījuma. No ekonomiskā viedokļa tie ir bezjēdzīgi. Un ja soma varētu justies, tad tā būtu baigā mazvērtības sajūta, jo neviens to nepirka, tas nozīmē, ka nekam neder. Tāpat arī cilvēks, kurš sevi uzskata par lietu. Un, ja viņš nav pietiekami veiksmīgs, lai sevi pārdotu, viņš jūt, ka viņa dzīve ir izgāzusies.

Par atbildību:

Ērihs Fromms: … Atbildību par mūsu valstī notiekošo esam nodevuši speciālistiem, kuriem par to jārūpējas. Atsevišķs pilsonis nejūt, ka viņam var būt savs viedoklis. Un pat tas, ka viņam tas būtu jādara un par to ir jāatbild. Es domāju, ka vairāki nesenie notikumi to pierāda.

Maiks Voless: … Kad jūs runājat par nepieciešamību kaut ko darīt, varbūt problēma ir tajā, ka mūsu amorfajā sabiedrībā ir ļoti grūti attīstīt šo sajūtu. Visi gribēja kaut ko darīt, bet ir ļoti grūti attīstīt atbildības sajūtu.

Ērihs Fromms: Es domāju, ka jūs šeit norādāt uz vienu no mūsu sistēmas galvenajiem trūkumiem. Pilsonim ir ļoti maz iespēju kaut kā ietekmēt – paust savu viedokli lēmuma pieņemšanas procesā. Un es domāju, ka tas pats par sevi noved pie politiskās letarģijas un stulbuma. Tā ir taisnība, ka vispirms ir jādomā un tad jārīkojas. Taču ir arī taisnība, ka, ja cilvēks nespēj rīkoties, viņa domāšana kļūst tukša un stulba.

Par vērtībām, vienlīdzību un laimi

Maiks Voless: Sabiedrības attēls, kuru jūs gleznojat - mēs tagad runājam galvenokārt par Rietumu sabiedrību, par Amerikas sabiedrību - attēls, kuru jūs gleznojat, ir ļoti drūma. Protams, šajā pasaules malā mūsu galvenais uzdevums ir izdzīvot, palikt brīviem un realizēt sevi. Kā viss jūsu teiktais ietekmē mūsu spēju izdzīvot un palikt brīviem šajā pasaulē, kas šobrīd ir krīzes situācijā?

Ērihs Fromms: Es domāju, ka jūs tikko pieskārāties ļoti svarīgam jautājumam: mums ir jāpieņem lēmums par vērtībām.. Ja mūsu augstākā vērtība ir Rietumu tradīcijas attīstība - cilvēks, kuram vissvarīgākā ir cilvēka dzīvība. kuriem mīlestība, cieņa un cieņa ir augstākās vērtības, tad mēs nevaram teikt: "Ja tas ir labāk mūsu izdzīvošanai, tad mēs varētu atstāt šīs vērtības." Ja tās ir augstākās vērtības, tad vai esam dzīvi vai nē, mēs tās nemainīsim. Bet, ja mēs sākam teikt: "Nu, varbūt mēs varam labāk tikt galā ar krieviem, ja mēs arī pārvērtīsimies par kontrolētu sabiedrību, ja mēs, kā kāds todien ieteica, apmācīsim savus karavīrus, lai viņi būtu tādi kā turki, kas karoja. tik drosmīgi Korejā … ". Ja mēs vēlamies mainīt visu savu dzīvesveidu tā saucamās "izdzīvošanas" labā, tad, manuprāt, mēs darām tieši to, kas apdraud mūsu izdzīvošanu. Jo mūsu un katras tautas vitalitātes pamatā ir sirsnība un dziļa ticība idejām, kuras tā sludina. Es domāju, ka mums draud briesmas, jo mēs sakām vienu un jūtamies un rīkojamies savādāk.

Maiks Voless: Kas tev ir prātā?

Ērihs Fromms: Es domāju, ka mēs runājam par vienlīdzību, par laimi, par brīvību un reliģijas garīgo vērtību, par Dievu, un savā ikdienas dzīvē mēs rīkojamies saskaņā ar principiem, kas atšķiras un ir daļēji pretrunā ar šīm idejām.

Maiks Voless: Labi, es vēlos jums jautāt par to, ko jūs tikko minējāt: vienlīdzību, laimi un brīvību.

Ērihs Fromms: Nu es mēģināšu. No vienas puses, vienlīdzību var saprast tādā nozīmē, ka tā ir Bībelē: ka mēs visi esam vienlīdzīgi, jo esam radīti pēc Dieva līdzības. Vai arī, ja nelieto teoloģisko valodu: ka mēs visi esam vienādi tādā nozīmē, ka nevienam cilvēkam nevajadzētu būt par līdzekli citam cilvēkam, bet katrs cilvēks ir pašmērķis. Šodien mēs daudz runājam par vienlīdzību, bet es domāju, ka lielākā daļa cilvēku ar šo vienlīdzību saprot. Viņi visi ir vienādi - un viņi baidās, ja viņi nav līdzīgi, viņi nav vienādi.

Maiks Voless: Un laime.

Ērihs Fromms: Laime ir ļoti lepns vārds visā mūsu kultūras mantojumā. Es domāju, ka, ja jūs šodien jautāsiet, ko cilvēki patiesībā uzskata par laimi, tas būs neierobežots patēriņš – tādas lietas Hakslija kungs aprakstīja savā romānā Drosmīgā jaunā pasaule. Es domāju, ka, ja jūs jautāsiet cilvēkiem, kas ir debesis, un ja viņi ir godīgi, viņi teiks, ka šis ir tāds liels lielveikals, kurā katru nedēļu ir jaunas lietas un pietiekami daudz naudas, lai nopirktu jaunas lietas. Es domāju, ka mūsdienās lielākajai daļai cilvēku laime uz visiem laikiem ir būt zīdainim: dzert vairāk šī, šī vai cita.

Maiks Voless: Un kādai jābūt laimei?

Ērihs Fromms: Laimei jābūt radošu, patiesu, dziļu saikņu rezultātam – sapratnei, atsaucībai uz visu dzīvē – pret cilvēkiem, pret dabu. Laime neizslēdz skumjas – ja cilvēks reaģē uz dzīvi, viņš reizēm priecājas, bet reizēm – skumjš. Atkarīgs no tā, uz ko viņš reaģē.