Anarhosociālisms ASV 19. gadsimtā: zeme un brīvība

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Amerikāņi ir ļoti aizvainoti, kad viņiem saka, ka sociālisms ir izgudrots Eiropā. Faktiski 19. gadsimta pirmā puse Amerikas Savienotajās Valstīs pagāja daudzu sociālisma ideju un prakses zīmē. Tiesa, tas bija agrārais anarhosociālisms. Tās pamatā bija paši ASV izveides principi – autonomija un palīdzība nabadzīgajiem ar "aktīviem", zemi, kuras toreiz Amerikā bija pārpilnībā. Arī šo ideju pamatā bija cīņa pret pilsētām, monopoliem un bankām. Pilsēta un tās galvenie elementi un paņēma šo "veco" sociālismu no galvenā virziena. Taču Lielās depresijas laikā šīs idejas tika atdzīvinātas.

Pašreizējā ASV ekonomiskā kursa svārstīšanās daudziem var šķist pirmā pazīme, kas liecina par novirzīšanos no kanoniskajām labējām un liberālajām idejām. Tomēr Amerikā ir bagātas bagātības radikālas pārdales un pamata ienākumu īstenošanas tradīcijas. Viens no spilgtākajiem šīs tradīcijas pārstāvjiem ir Hjū Longs, senators un "Luziānas diktators", kā viņu dēvēja laikabiedri, 1936. gada kampaņas pretendents uz ASV prezidenta amatu, "veikalu, mazo uzņēmēju un baltie lauksaimnieki ar vidējiem ienākumiem," kā viņa rakstīja par viņu pagājušā gadsimta 30. gadu sākuma amerikāņu presē.

Taču Longa idejas balstījās uz bagātajām amerikāņu anarhosociālisma tradīcijām.

Amerikāņu rakstnieks Aptons Sinklērs pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados rakstīja:”Pat mūsu individuālistisko pionieru vidū bija amerikāņi, kuri sapņoja par sabiedrību, kuras pamatā ir taisnīgums. Mums bija - gandrīz pirms simts gadiem - Brūka ferma un daudzas citas kolonijas. Mums bija sava sociālistu kustība, kuru vadīja tādi līderi kā Alberts Brisbens, Horācijs Grīlijs, Vendels Filipss, Frensiss Vilards, Edvards Belamijs un visbeidzot Eižens Debs un Džeks Londons.

Daudzi amerikāņi sociālismu uzskatīja nevis par teorētisku un praktisku kapitālisma noliegumu, bet gan par vienu no veidiem – un turklāt diezgan leģitīmu – Amerikas revolūcijas ideju un solījumu īstenošanai un šo noviržu labošanai no iepriekš noteiktā ceļa. veidojuši neuzmanīgi politiķi un alkatīgi uzņēmēji.

Tādējādi sociālisms tika interpretēts kā atbilstošs "tēvu dibinātāju" ideju garam un atbilstošs Neatkarības deklarācijai, Konstitūcijai un Tiesību likumprojektam, un tāpēc tas ir saderīgs ar "Amerikas ideju". pati par sevi.

(Tulks rakstīja par šīm ASV dibinātāju "agrārā sociālisma" idejām 18. gadsimta beigās:

“Pēc neatkarības iegūšanas ASV dibinātāji Franklins un Džefersons valsts nākotni attēloja kā agrāru civilizāciju. Viņuprāt, brīvs var būt tikai cilvēks, kurš strādā uz savas zemes. Tā kā rūpnīcas un tirdzniecība ir "netikumu un instrumentu nesēji, kas kalpo indivīda un valsts brīvības iznīcināšanai.")

Sociālistiskā utopija, tāpat kā tās veidotāji, kas viesojās ASV, sākumā sastapa ne tikai sirsnīgu uzņemšanu no amerikāņu puses, bet arī tiešu interesi no oficiālās Amerikas. Pietiek pateikt, ka Roberts Ouens divas reizes uzstājās Amerikas Kongresā un saņēma auditoriju ar tādiem prominentiem amerikāņu politiķiem kā Džefersons, Medisons, Džons Adamss, Džeksons, Monro.

Amerikāņu anarhosociālisms apvienoja ekonomiskā individuālisma ideālu, kas bija pievilcīgs daudziem amerikāņiem (kas iemiesojas "lauksaimnieka Amerikas" utopijā), ar ideālu, kas raksturīgs visām sociālisma utopijām un kopumā arī tradicionāli pievilcīgs ievērojamai daļai ASV. gadsimta amerikāņi, kuru būtību visprecīzāk izsaka jēdziens “kopiena” - sauksim to par “brāļu vienotību”, brīvu cilvēku kopiena “vai “vienlīdzīgu pilsoņu brīva kopiena”. Tas bija kopienas ideāls (kas iedvesmoja arī dažāda veida kopienu veidotājus), nevis socializētas ražošanas un "īpašuma vienlīdzības" ideāls, kas amerikāņus 20. gadsimta 20. un 40. gados piesaistīja sociālismam.

Runājot par īpašuma attiecībām, lielākā daļa sociālisma piekritēju ASV deva priekšroku nevis socializācijai, bet vienmērīgai īpašuma sadalei. Tādā veidā mēs atrodam jautājumu, piemēram, Tomasā Skidmorā, vienā no ievērojamākajiem 19. gadsimta pirmās puses amerikāņu sociālistiem. Pats nosaukums, kas izklausās pēc manifesta, ir raksturīgs viņa 1829. gadā izdotajai grāmatai: “Cilvēktiesības uz īpašumu: priekšlikuma būtība par to, kā panākt to vienlīdzīgu sadalījumu starp pieaugušiem pašreizējās paaudzes pārstāvjiem un kā to ņemt vērā. rūpēties par tā vienlīdz vienlīdzīgu nodošanu katram pārstāvim nākamajā paaudzē, sasniedzot pilngadību.

Jo īpaši Skidmors ierosināja katram vīrietim, kas vecāks par 21 gadu, un katrai vientuļai sievietei piešķirt 160 akrus brīvas zemes (apmēram 65 hektārus) ar nosacījumu, ka īpašumtiesības uz šo zemi tiek saglabātas tik ilgi, kamēr zemes īpašnieks to apstrādā. sevi (un pēc tam vienu no bērniem). Tiesības pārdot un nomāt zemi bija jāatceļ uz visiem laikiem.

Arī "Palīdzības fonds" veidojās no netiešajiem nodokļiem. Tika pieņemts, ka līdz jaunās saimniecības nostāšanās uz kājām, kā arī nepārvaramas varas (vīra vai sievas nāve, sausums, viesuļvētras un citas dabas katastrofas) gadījumā tika piešķirti 6 USD bez maksas mēnesī. par katru pieaugušo un USD 2 par katru bērnu. dolārs. Tādējādi tipiska ģimene ar trim bērniem un vīru un sievu varētu paļauties uz pagaidu labklājību USD 18 mēnesī. Kopš 1820. gadiem dolāra vērtība ir samazinājusies 60-80 reizes, t.i. ar mūsu naudu tādai ģimenei ir 1100-1400 dolāri mēnesī.

Sociālistiski agrāro ideju erozija notika līdz ar pilsētu izaugsmi un industrializāciju. Amerikāņu, protestantu anarhosociālisma samaitātība, kā to vēlāk uzskatīja tā pārstāvji, notika arī katoļu (īru, itāļu, daļa vāciešu, poļu u.c.) un īpaši ebreju masveida ienākšanas dēļ - kas ienesa marksismu un citi radikāli "pilsētas" sociālisma veidi.

Taču 30. gados, Lielās depresijas laikā, šīs idejas atdzima no jauna. Mēs jau pieminējām senatoru Hjū Longu. Vēl viens ievērojams šo ideju pārstāvis bija Čārlzs Kolins, amerikāņu reliģiskais līderis, populārs radio sludinātājs pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados. Interesanti, ka viņš bija tikai katolis (no īru ģimenes) un juta līdzi itāļu fašisma kreisajam flangam. Viņa uzskati bija tikai radikāli, bet viņš, tāpat kā inteliģents sludinātājs, saprata, ka ir nepieciešams aizsniegt balto protestantu sirdis, pielietojot viņu vecās anarhosociālistiskās idejas.

Interesantā Batalova padomju grāmatā Social Utopia and Utopian Consciousness in the USA (1982) Koflina idejas ir aprakstītas šādi:

“Tādā pašā garā tika atbalstīts arī Koulina plāns, kas, tāpat kā Longa projekts, pauda monopolu apspiesto sīkburžuju ilūzijas un cerības. Balstoties uz tradicionālo tēzi par privātīpašumu kā brīvības un demokrātijas metafizisku pamatu, kas ir tradicionāla Amerikas lauksaimniecības utopijai, Koflins rakstīja:

"Privātīpašums," viņš teica vienā no savām radio lekcijām, "ir jāaizsargā no korporatīvā īpašuma. Mazie uzņēmumi ir saprātīgi jāaizsargā no monopoluzņēmumiem. Ja mēs ļausim korporācijām un monopoluzņēmumiem pakāpeniski asimilēt privātīpašumu un mazo biznesu, tad mēs tikai pavērsim ceļu valsts kapitālismam vai komunismam.

Koflins arī ierosināja ieviest progresīvo ienākuma nodokli, nacionalizēt bankas (F. Rūzvelta atteikšanās iet šo ceļu noveda pie Koflina pārrāvuma ar prezidentu, kuru viņš iepriekš aktīvi atbalstīja), un krasi samazināt birokrātisko aparātu. Longa, Koklina un vairāku citu reformatoru plāni 30. gados liecināja par to, ka utopija par zemnieku Ameriku kā masu demokrātiskas utopijas paveidu, kas tā bija gandrīz visu 19. gadsimtu, ir novecojusi savu derīgumu. Ideāli, kas tika likti tās pamatos - vienlīdzīgas iespējas, uzņēmējdarbības individuālisms, mazs privātīpašums, vietējā valdība, "minimālā valsts" - joprojām saglabāja savu pievilcību lielai daļai amerikāņu. Tomēr jaunajos vēsturiskajos apstākļos šie ideāli, saglabājot savu kritisko funkciju, ir zaudējuši savu agrāko progresīvo lomu - gan to tradicionālajā kombinācijā, gan kopā ar citiem ideāliem, kas tiem sākotnēji bija sveši, piemēram, "spēcīga valsts" vai "Spēcīgs spēks".

Bet tagad sociālistisko ideju izaugsme ASV (pēc sabiedriskās domas aptaujām vairāk nekā 50% jauniešu tām simpatizē) balstās uz agrīnās ASV anarhosociālisma un "spēcīgā kreisā valsts" sintēzi - šī ideja ir aizgūta no Eiropas. Ja Amerikas Savienotajās Valstīs parādīsies kreisais politiķis, kuram ir izdevies apvienot šīs divas idejas, viņš var sagaidīt meteorisku kāpumu.

Un daudzas amerikāņu anarhosociālisma idejas var tikt pārnestas uz Krieviju, galvenokārt uz plašām izpostītām telpām ārpus lielu aglomerāciju pievilcības.