Ārzemnieku atmiņas par vizīti Krievijā dažādos laikos

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Plaši tiek uzskatīts, ka vienkāršie cilvēki Krievijā vienmēr ir dzīvojuši smagi, pastāvīgi badojušies un pārcietuši visu veidu bojāru un zemes īpašnieku apspiešanu. Tomēr vai tiešām tā bija? Protams, objektīvu iemeslu dēļ mums tagad tikpat kā nav statistikas datu par pirmsrevolūcijas Krieviju, piemēram, IKP uz vienu iedzīvotāju, patēriņa groza izmaksas, dzīves dārdzība utt.

Kā materiālu šim rakstam izmantosim citātus no ārzemnieku memuāriem par viņu vizītēm Krievijā dažādos laikos. Tie mums ir vēl jo vērtīgāki, jo ārzemniekiem nevajag viņu vietā izrotāt svešas valsts realitāti.

Interesantas piezīmes atstāja horvātu teologs un filozofs Jurijs Križaničs, kurš ieradās Krievijā 1659. gadā. 1661. gadā viņš tika nosūtīts trimdā uz Toboļsku - viņa uzskati par vienotu, neatkarīgu Kristus baznīcu, neatkarīgu no zemes strīdiem, bija nepieņemami gan pareizticības aizstāvjiem, gan katoļiem. Viņš pavadīja 16 gadus trimdā, kur uzrakstīja traktātu "Sarunas par kundzību", kas pazīstams arī kā "Politika", kurā rūpīgi analizēja ekonomisko un politisko situāciju Krievijā.

Cilvēki pat zemākā slānī saliek veselas cepures un veselus kažokus ar sabaliem… un ko jūs varat iedomāties vēl absurdāku par to, ka pat melnādainie cilvēki un zemnieki valkā kreklus, kas izšūti ar zeltu un pērlēm? … no pērlēm, zelts un zīds…

Vajadzēja aizliegt parastajiem cilvēkiem izmantot zīdu, zelta dziju un dārgus koši audumus, lai bojāru šķira atšķirtos no parastajiem cilvēkiem. Jo neder nevērtīgam rakstvedim vilkt vienādu kleitu ar dižciltīgo bojāru… Tāda negoda nav nekur Eiropā. Nabadzīgākie melnādainie cilvēki valkā zīda kleitas. Viņu sievas neatšķiras no pirmajiem bojāriem.

Jāpiebilst, ka tikai 20. gadsimtā pasaule nonāca pie secinājuma, ka apģērba stils pārstāja noteikt cilvēka bagātību. Jakas valkā ministri un profesori, un džinsus var valkāt gan miljardieris, gan parasts strādnieks.

Un šeit ir tas, ko Križaničs raksta par pārtiku: “Krievu zeme ir daudz auglīgāka un ražīgāka salīdzinājumā ar poļu, lietuviešu un zviedru zemēm un Balto Krieviju. Krievijā aug lieli un labi dārza dārzeņi, kāposti, redīsi, bietes, sīpoli, rāceņi un citi. Indijas un mājas vistas un olas Maskavā ir lielākas un garšīgākas nekā iepriekš minētajās valstīs. Maize, patiešām, Krievijā lauku un citi parastie cilvēki ēd daudz labāk un vairāk nekā Lietuvā, poļu un zviedru zemēs. Zivju arī ir daudz." Bet kas, pēc V. Kļučevska domām, 1630. gadā bija tipiska zemes nabadzīga (apsēts lauks par vienu desmito, tas ir, 1,09 hektāri) Muromas rajona zemnieku saimniecība: “3-4 bišu stropi, 2-3 zirgi ar kumeļi, 1-3 govis ar teļiem, 3-6 aitas, 3-4 cūkas un būros 6-10 ceturtdaļas (1, 26-2, 1 kubikmetrs) no visas maizes."

Daudzi ārvalstu ceļotāji atzīmē pārtikas lētumu Krievijā. Tā raksta Ādams Olearijs, kurš, būdams Šlēsvigas-Holšteinas hercoga Frederika III pie Persijas šaha nosūtītās vēstniecības sekretārs, 1634. un 1636.-1639.gadā apmeklēja Krieviju. "Vispār visā Krievijā, pateicoties auglīgajai augsnei, barība ir ļoti lēta, 2 kapeikas par vistu, mēs saņēmām 9 olas par santīmu." Un šeit ir vēl viens viņa citāts: “Tā kā viņiem ir milzīgs daudzums savvaļas medījamo dzīvnieku, tad tas netiek uzskatīts par tādu retumu un netiek novērtēts kā mēs: dažādu šķirņu rubeņus, rubeņus un lazdu rubeņus, meža zosis un pīles var dabūt no zemniekiem par nelielu naudu ».

Persietis Oruj-bek Bayat (Urukh-bek), kurš 16. gadsimta beigās bija daļa no Persijas vēstniecības Spānijā, kur viņš pieņēma kristietību un kļuva pazīstams kā dons Huans persietis, sniedz līdzīgus pierādījumus par to, cik salīdzinoši lēti bija. ēdiens Krievijā: “Pilsētā [Kazaņā] palikām astoņas dienas, un tikām tik bagātīgi pacienāti, ka ēdienu nācās izmest pa logu. Šajā valstī nav nabagu, jo pārtikas krājumi ir tik lēti, ka cilvēki dodas uz ceļiem meklēt, kam tos atdot.

Un lūk, ko raksta venēciešu tirgotājs un diplomāts Barbaro Jozafs, kurš 1479. gadā viesojās Maskavā: “Maizes un gaļas pārpilnība šeit ir tik liela, ka liellopu gaļu pārdod nevis pēc svara, bet pēc acs. Par vienu marku var dabūt 4 mārciņas gaļas, 70 vistas maksā dukātu, bet zoss ne vairāk kā 3 markas. Ziemā uz Maskavu tiek atvests tik daudz buļļu, cūku un citu dzīvnieku, pilnībā nomizoti un sasaldēti, ka vienlaikus var nopirkt līdz divsimt gabaliem. Gaļas lētumu atzīmē arī Austrijas vēstnieka Krievijā Gvarienta Džona Korba sekretāre, kura Krievijā atradās 1699.gadā: “Irbi, pīles un citi savvaļas putni, kas daudzām tautām ir prieka priekšmets un viņiem ir ļoti dārgi., šeit pārdod par nelielu cenu, piemēram, irbe var nopirkt par divām trim kapeikām, un citu šķirņu putnus par lielu summu nepērk." Korbas tautietis Ādolfs Lieseks, kurš bija 1675. gadā Maskavā atradušos Austrijas vēstnieku sekretārs, atzīmē, ka "putnu ir tik daudz, ka tie neēd cīruļus, strazdus un strazdus".

Tajā pašā 17. gadsimtā Vācijā gaļas problēma tika atrisināta citādi. Tur Trīsdesmitgadu kara laikā (1618-1648) tika iznīcināti aptuveni četrdesmit procenti iedzīvotāju. Rezultātā tas nonāca tiktāl, ka Hannoverē varas iestādes oficiāli atļāva gaļas tirdzniecību cilvēkiem, kuri miruši no bada, un dažos Vācijas (starp citu, kristīgās valsts) apgabalos tika atļauta daudzsievība, lai kompensētu no bada mirušiem cilvēkiem. dzīvības zaudēšana.

Taču viss iepriekš minētais attiecas uz laika posmu pirms 18. gadsimta, t.i. Maskavas karaliste. Paskatīsimies, kas notika Krievijas impērijas laikā. Interesantas ir Lielās franču revolūcijas aktīvā dalībnieka Šarla Gilberta Romma piezīmes. No 1779. līdz 1786. gadam dzīvoja Krievijā, Pēterburgā, kur strādāja par skolotāju un audzinātāju pie grāfa Pāvela Aleksandroviča Stroganova. Viņš veica trīs braucienus uz Krieviju. Lūk, ko viņš rakstīja 1781. gadā savā vēstulē G. Dubreulam: (diemžēl viņš neprecizē, par kuru zemnieku reģionu viņš runā).

“Zemnieks tiek uzskatīts par vergu, jo saimnieks var viņu pārdot, apmainīt pēc saviem ieskatiem, bet kopumā viņu verdzība ir labāka par brīvību, ko bauda mūsu zemnieki. Šeit katram ir vairāk zemes, nekā var apstrādāt. Krievu zemnieks, tālu no pilsētas dzīves, ir strādīgs, ļoti gudrs, viesmīlīgs, humāns un, kā likums, dzīvo pārpilnībā. Kad viņš pabeidz visu sev un liellopiem nepieciešamā sagatavošanu ziemai, viņš ļaujas atpūtai būdā (isbā), ja nav norīkots nevienā rūpnīcā, kuru šajā rajonā ir daudz, pateicoties bagātajiem. raktuves, vai ja viņš nedodas ceļojumā pa savu vai kapteiņa biznesu. Ja amatniecība šeit būtu plašāk zināma, zemniekiem mazāk laika paliktu atpūtai laikā, kad viņi nenodarbojas ar lauku darbu. No tā noderētu gan saimnieks, gan vergs, taču ne viens, ne otrs neprot aprēķināt savu labumu, jo vēl nav pietiekami izjutuši vajadzību pēc amatniecības. Šeit valda morāles vienkāršība un apmierināts skatiens nekad nepamestu cilvēkus, ja mazie birokrāti vai lielie īpašnieki neizrādītu alkatību un alkatību. Reģiona nelielais iedzīvotāju skaits daudzējādā ziņā ir iemesls visa dzīvei nepieciešamā pārpilnībai. Pārtika ir tik lēta, ka zemnieks dzīvo ļoti pārtikuši kopā ar diviem luijiem.

Pievērsīsim uzmanību tam, ka krievu zemnieku "verdzība" ir labāka par franču "brīvību", raksta nevis kāds, bet topošais aktīvs Lielās franču revolūcijas dalībnieks, kas notika ar saukli "Brīvība"., vienlīdzība un brālība." Tas ir, mums nav iemesla viņu turēt aizdomās par neobjektivitāti un dzimtbūšanas propagandu.

Lūk, ko viņš rakstīja vienā no savām vēstulēm par franču zemnieku stāvokli vēl pirms viņa aizbraukšanas uz Krieviju:

Visur, mans dārgais draugs, gan pie Versaļas mūriem, gan simts līgu attālumā no tās, pret zemniekiem izturas tik barbariski, ka jūtīga cilvēka dvēseli apgriež. Var pat pamatoti teikt, ka šeit viņi ir vairāk tirāniski nekā attālās provincēs. Domājams, ka kunga klātbūtnei jāpalīdz mazināt viņu nelaimes, ka, ieraudzījuši viņu nelaimes, šiem kungiem jāmēģina palīdzēt ar tām tikt galā. Tā uzskata visi, kam ir cēla sirds, bet ne galminieki. Viņi medībās meklē izklaidi ar tādu degsmi, ka ir gatavi par to upurēt visu pasaulē. Visa Parīzes apkārtne ir pārveidota par medījumu rezervātiem, tāpēc nelaimīgajiem [zemniekiem] ir aizliegts savos laukos izravēt nezāles, kas žņaudz viņu labību. Viņiem ir atļauts tikai palikt nomodā visu nakti, izdzenot no vīna dārziem tos postošos briežus, taču viņiem nav atļauts sist kādu no šiem briežiem. Strādnieks, kas noliecies verdziskā paklausībā, bieži tērē savu laiku un prasmi, kalpojot pulverveida un apzeltītiem elkiem, kas viņu nerimstoši vajā, ja vien viņš nolemj prasīt samaksu par savu darbu.

Runa ir par tiem ļoti "brīvajiem" franču zemniekiem, kuru "brīvība", pēc Romma domām, ir sliktāka par krievu dzimtcilvēku "verdzību".

A. S. Puškins, kuram bija dziļš prāts un labi pārzina Krievijas laukus, atzīmēja: “Fonvizins 18. gadsimta beigās. ceļojis uz Franciju, stāsta, ka pēc labākās sirdsapziņas krievu zemnieka liktenis viņam šķitis laimīgāks par franču zemnieka likteni. Es uzskatu, ka … Pienākumi nepavisam nav apgrūtinoši. Vāciņu maksā pasaule; corvee nosaka likums; quitrent nav postošs (izņemot Maskavas un Sanktpēterburgas apkaimi, kur rūpniecības apgrozījuma dažādība pastiprinās un kaitina saimnieku alkatību) … Govs visur Eiropā ir greznības pazīme; govs neesamība ir nabadzības pazīme.

Krievu dzimtcilvēku stāvoklis bija labāks par ne tikai franču, bet arī īru stāvokli. Tā 1824. gadā rakstīja angļu kapteinis Džons Kokreins. “Bez vilcināšanās… es saku, ka zemnieku stāvoklis šeit ir daudz labāks nekā šīs šķiras stāvoklis Īrijā. Krievijā produktu ir pārpilnība, tie ir labi un lēti, un Īrijā to trūkst, tie ir netīri un dārgi, un labākā daļa tiek eksportēta no otrās valsts, savukārt pirmajā vietā ir vietējie šķēršļi. padariet tos izdevumu vērtus. Šeit katrā ciematā var atrast jaukas, ērtas guļbūves, milzīgi ganāmpulki ir izkaisīti milzīgās ganībās, un par nieka naudu var nopirkt veselu malkas mežu. Krievu zemnieks var kļūt bagāts ar parastu degsmi un taupību, it īpaši ciemos, kas atrodas starp galvaspilsētām. Atgādināsim, ka 1741. gadā bads nonāca kapā piektā daļa Īrijas iedzīvotāju- apmēram 500 tūkstoši cilvēku. Bada laikā 1845-1849. Īrijā nomira no 500 tūkstošiem līdz 1,5 miljoniem cilvēku. Ievērojami pieauga emigrācija (no 1846. līdz 1851. gadam aizbrauca 1,5 miljoni cilvēku). Rezultātā 1841.-1851. Īrijas iedzīvotāju skaits samazinājās par 30%. Nākotnē arī Īrija strauji zaudēja savus iedzīvotājus: ja 1841.gadā iedzīvotāju skaits bija 8 miljoni 178 tūkstoši cilvēku, tad 1901.gadā - tikai 4 miljoni 459 tūkstoši.

Es vēlos atsevišķi izcelt mājokļa jautājumu:

“Tie, kuru mājas nopostīja ugunsgrēks, var viegli iegūt jaunas mājas: aiz Baltās sienas īpašā tirgū ir daudz māju, daļēji salocīta, daļēji demontēta. Tos var iegādāties un piegādāt lēti un salocīt,”- Adam Olearius.

"Pie Skoroduma stiepjas plašs laukums, kurā tiek pārdots neticami daudz visa veida koksnes: sijas, dēļi, pat tilti un torņi, jau nogāztas un pabeigtas mājas, kuras pēc to iegādes un demontāžas bez grūtībām tiek transportētas uz jebkuru vietu", - Kurzemes muižnieks Jēkabs Reitenfels Maskavā uzturējās no 1670. līdz 1673. gadam.

“Šis tirgus atrodas plašā teritorijā un pārstāv veselu masu visdažādāko veidu gatavu koka māju. Pircējs, ieejot tirgū, paziņo, cik istabu vēlas, vērīgi apskata mežu un samaksā naudu. No malas liksies neticami, kā vienas nedēļas laikā var nopirkt māju, pārcelt un uzcelt, taču nevajag aizmirst, ka mājas šeit pārdod ar pilnībā gatavām guļbaļķiem, tāpēc to transportēšana un novietošana nemaksā neko. atkal kopā,”raksta Viljams Kokss, angļu ceļotājs un vēsturnieks, divas reizes (1778. un 1785. gadā) apmeklējis Krieviju. Cits angļu ceļotājs Roberts Bremners savā grāmatā Ekskursijas Krievijā, kas izdota 1839. gadā, rakstīja, ka "Skotijā ir apgabali, kur cilvēki spiedušies mājās, kuras krievu zemnieks uzskatīs par nepiemērotām saviem liellopiem.".

Un lūk, ko par zemnieka mājokli rakstīja krievu ceļotājs un zinātnieks Vladimirs Arseņjevs savā grāmatā "Pāri Usūrijas apgabalam", kuras pamatā bija viņa 1906. gada ekspedīcijas notikumi pa Usūrijas taigu:

Būdā bija divas istabas. Vienā no tām atradās liela krievu plīts un blakus dažādi plaukti ar traukiem, aizsegti ar aizkariem un pulēta vara izlietne. Gar sienām bija divi gari soliņi; stūrī ir koka galds, kas pārklāts ar baltu galdautu, un virs galda ir dievība ar seniem attēliem, kas attēlo svētos ar lielām galvām, tumšām sejām un tievām garām rokām.

..

Otra istaba bija plašāka. Pie sienas atradās liela gulta, kas bija piekārta ar chintz aizkaru. Zem logiem atkal stiepās soliņi. Stūrī, tāpat kā pirmajā istabā, stāvēja galds, kas klāts ar paštaisītu galdautu. Starpsienā starp logiem karājās pulkstenis, tam blakus plaukts ar lielām vecām grāmatām ādas iesējumos. Citā stūrī stāvēja Singera manuālā mašīna, netālu no durvīm uz naglas karājās mazstobra Mauzera šautene un Zeiss binoklis. Visā mājā grīdas bija tīri noberztas, griesti labi izgrebti, sienas labi izlietas.

No visa iepriekš minētā ir skaidrs, ka pēc pašu ārzemnieku liecībām, kuri varētu salīdzināt vienkāršo cilvēku dzīvi gan Krievijā, gan savās zemēs un kuriem nav nepieciešams izskaistināt krievu realitāti, pirms Pēteris Russ, un Krievijas impērijas laikā vienkāršie cilvēki dzīvoja kopumā, nevis nabadzīgāki un bieži vien bagātāki par citām Eiropas tautām.