Eksorcisms – mīts vai realitāte?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Dēmonu izdzīšana - mīts vai realitāte? Meklējot atbildi uz šo jautājumu, RIA Novosti žurnālisti bija liecinieki ceremonijai, par kuru Krievijas Pareizticīgajai baznīcai nav viennozīmīga viedokļa, un sarunājās ar baznīcas un laicīgiem ekspertiem.

"Klusē! Bēdziet!" - iesaucas tēvs Hermanis, metot krustu pāri cilvēku pūlim.

Pētera un Pāvila baznīca netālu no Trīsvienības-Sergija Lavras ir pārpildīta. Šeit vairākas reizes nedēļā pusdienlaikā slavenais arhimandrīts vācietis (Česnokovs), kuru daudzi sauc par vecāko, veic rituālu "nešķīsto garu apsēsto dziedināšanai". Baznīcā šo rituālu sauc arī par "lekciju".

Pirms ranga sākuma tēvs Hermanis skaidro, kāpēc tajā vai citā cilvēkā var apmesties "nešķīsts gars". Iemesls ir vienkāršs – grēks. "Un mēs esam slimi, jo grēkojam," viņš saka.

Tēvs Hermanis sludina ilgi, vairāk nekā stundu. Cilvēki stāv, un centrā puslokā sēž uz soliem un krēsliem un cenšas uzmanīgi klausīties priesteri, kurš aktīvi žestikulē, atkārtojot: "Mums jāiet uz templi, nevis pie zīlniekiem vai ekstrasensiem! kādam ir grāmatas ar sazvērestībām, zīlēšanu - nekavējoties sadedzināt to šodien! Ir ļoti noderīgi pieņemt komūniju! ".

Daži iznāk no aizsmakušā tempļa uz ielas. Pārējie grozās no kājas uz kāju, kāds žāvājas, kāds skatās uz ikonām, kāds pārbauda ziņas telefonā. Visi gaida lekcijas sākumu.

Atšķirībā no vairuma pareizticīgo rituālu, ļauno garu izdzīšanas rituāla laikā priesteris vienmēr stāv ar seju pret draudzes locekļiem. Tēvs Hermanis lūgšanas saka nevis piedziedājumā, kā tas parasti notiek dievkalpojumos, bet ļoti emocionāli, ar žestu pārpilnību, kā mācītāji no amerikāņu filmām. Ticīgie pirmajā rindā virzās vēl tuvāk altārim. Tieva veca sieviete melnā šallē izmisīgi sāk kristīt savu vēderu. Blakus viņai ir sieviete ar divām jauna vīrieša fotogrāfijām – sprediķa laikā viņa nenovērsa skatienu no Pestītāja altārgleznas un tagad nemitīgi raud.

Pēc lūgšanu un evaņģēlija izlasīšanas tēvs Hermanis ar diviem priesteriem nokāpj no ambo un sāk smērēt katram pieri ar svētītu eļļu. Viņš jautā sievietei ar bērnu, cik ilgi viņš ir slims.

"Pusotrs gads, tēvs. Pēc tam, kad sākās gavēnis," raud sieviete. "Vai tu esi precējusies ar savu vīru? Tev jāprecas! Tas viņu padara slimu," kaldināja arhimandrīts.

Tad viņš paņem vienkāršu metāla tējkannu ar svētu ūdeni un sāk bagātīgi smidzināt, skaitot īpašu lūgšanu. Viņa skatiens ir vērsts uz pielūdzējiem, bet šķiet, ka viņš uz tiem neskatās. Sutana visa slapja no svētītā ūdens, uz grīdas ir lielas peļķes. Pielūdzēji nodreb no aukstā aerosola, bet uzreiz pasmaida. "Māmiņas, ja jūs ēdīsit savus bērnus katru svētdienu, tad nekādas slimības viņus nenesīs!", eksorcists atkārto daudzas reizes.

Manu māti apsēda dēmons

"Tēvs, ko darīt?" - šo jautājumu bieži uzdod cilvēki, kuru radinieki, viņuprāt, ir dēmoni apsēsti. Priesteri sniedz atšķirīgu atbildi, pamatojoties uz personīgo skatījumu uz lekcijām.

"Ar manu mammu kaut kas nebija kārtībā. Mēs pastāvīgi cīnījāmies par sīkumiem. Katru dienu viņa man teica: sasodīts, tev vairs nav jādzīvo, tu pat neesi pelnījis saplēstu spilvendrānu," stāsta Oļegs no Maskavas (vārds). mainīts pēc viņa lūguma).

Mamma aizliedza viņam iet uz baznīcu, bija ļoti aizkaitināta, kad viņš ieraudzīja ikonu vai krustu. Vīrietis slepus vērsās pie priestera, kurš ieteica apliet dzīvokli un mātes lietas ar svētu ūdeni. Bet, pēc viņa teiktā, "nebija nekādu izmaiņu".

Tad vienā no pareizticīgo forumiem viņš uzzināja par lekcijām. Oļegs atzīst, ka "kaut kādā brīnumainā kārtā" pierunājis māti doties uz templi, kur viņi veic eksorcisma rituālu.

"Tagad (pēc ziņojuma - red.) viņa uzvedas ļoti mierīgi. Tēvs man ieteica nākt vēlreiz. Vēlāk uzzināju, ka daudzi tā dara," sacīja Oļegs.

“Mūsu draudzes abats mani svētīja, lai dotos uz klosteri nolasīt tēvam Hermanim lekciju, sakot, ka esmu apsēsts,” stāsta Gaļina (vārds mainīts) no Ļeņingradas apgabala.

Viņa tam ilgi neticēja. Taču kādu vakaru sākās krampji – sākumā viņai šķita, ka tā ir epilepsijas lēkme.

Bet nākamajā dienā uzzināju, ka uz mūsu baznīcu tiek vesta brīnumaina Dievmātes ikona. Izrādās, ka, nezinot par šādas svētnīcas ierašanos, es to jau sajutu. Neizskatās. pašhipnoze,” viņa teica.

Kad ikona tika atvesta, Gaļina "ļoti ilgu laiku nevarēja tuvoties" relikvijai bez ārējas palīdzības. Pēc viņas teiktā, tajā brīdī viņa lamāja templī, lamāja visus apkārtējos, dauzīja galvu pret grīdu.

"Pēc tam es ilgi raudāju un lūdzu piedošanu par lāstiem, bet priesteris, mani nomierinot, teica, ka šis dēmons cenšas visus iebiedēt," stāsta sieviete. Rezultātā viņa devās pie sava tēva Germana pēc atskaites, pēc kuras, pēc viņas vārdiem, viss aizgāja.

Tomēr ir arī citas atsauksmes par ceremonijas priekšrocībām. Aleksandrs Dvorkins, Krievijas Reliģiju un sektu izpētes centru asociācijas (RACIRS) prezidents, pareizticīgo Svētā Tihonas Valsts universitātes profesors, minēja gadījumu no savas pētniecības prakses.

Viens pareizticīgais, kuram bija noteiktas garīgas problēmas, iekrita viltus Kristus-Visariona sektā (organizācijas "Pēdējās Derības baznīca" vadītājs). Kad jaunais lietpratējs Vissarions sāka šaubīties par sektu, viņš nolēma meklēt attaisnojumu. Bet, izturējis ceremoniju, viņš neko nejuta - un secināja, ka pareizi ticēja Vissarionam: galu galā, ja viņš būtu viltus Kristus, eksocistas būtu izraidījis ļaunuma dēmonu. Kopš tā laika šis ticīgais daudzus gadus ir bijis sektā, staigā un māca pareizticīgajiem, ka Vissarionam ir taisnība, un lekcija "to neapgāžami pierādīja".

Tas palīdz, ja ticat

Arhimandrīts Germans ir praktizējis masveida dēmonu eksorcismu vairāk nekā 30 gadus. Viņam, saskaņā ar Trīsvienības-Sergija Lavras prāvestu, arhimandrītu Pāvelu (Krivonogovs), ierodas daudzi cilvēki. "Vai lekcijas palīdz? Jā, biju aculiecinieks. Un gadās, ka kādam nepalīdz. Tas ir atkarīgs no cilvēka, no viņa ticības, no viņa dvēseles stāvokļa," - tā dekāns. Viņš nepiekrīt, ka Lavrā nolasītās lekcijas var saukt par masīvām (par ko rangs visbiežāk tiek kritizēts). Parasti, kā atzīmēja prāvests, pie viņiem nāk 50–60 cilvēku, nevis tūkstošiem, kā varētu domāt.

Tiek uzskatīts, ka dēmonu izdzīšanas rituāls jāveic tikai izņēmuma gadījumos, kad cilvēks atrodas totālā tumšā gara ietekmē, kas viņu pārņēmis un vairs nekontrolē savas kustības un darbības.

Evaņģēlijā ir rakstīts par dēmoni Gadarēnā, kurš dienu un nakti sita pret akmeņiem un, pieķēdēts, pārrāva saites un bez samaņas skrēja pa tuksnesi. Kristus ar savu spēku vienā mirklī atbrīvoja nelaimīgo cilvēku no smagajām važām. Pirmajos kristietības gadsimtos pat pagāni zināja, ka pastāv īpašas personas, kuras uzbūra Jēzus Kristus vārda apsēstos un tādējādi izdzina no viņiem ļaunos garus.

Bieži vien tas nebija pa spēkam pat apustuļiem - tuvākajiem Kristus mācekļiem: Jaunajā Derībā ir aprakstīts gadījums, kad viņi nevarēja izdzīt dēmonu no apsēstas jaunības. Laika gaitā kristietībā izveidojās izpratne, ka uzvara pār ļaunajiem gariem ir iespējama tikai tad, ja cilvēks izlēmīgi izlabo savu dzīvi, vienlaikus ievērojot stingru askētismu, nevis pateicoties formāli izpildītam noteikumam.

Vācu arhimandrīts (Česnokovs)

Tajā pašā laikā dēmonu izraidīšana pareizticīgajā tradīcijā tiek uzskatīta par īpašu Dieva dāvanu, ko tikai daži cilvēki saņem savas īpašās, svētās dzīves dēļ un ko viņi var realizēt tikai ar sava garīgā tēva svētību.

Eksorcisms Krievijā

Saskaņā ar doktrīnu, ka pēc grēkā krišanas cilvēce ir ciešā saiknē ar nešķīstiem gariem, cenšoties pilnībā apņemt katru dvēseli, gandrīz visas kristiešu kulta darbības, ieskaitot lūgšanu mājās, satur eksorcisma elementus. Burvestības pret dēmoniem ir ietvertas rituālā. kristībām, lielajam iesvētīšanas ūdenim un citiem,” stāsta Iļja Vevjurko, reliģijas zinātnieks, Maskavas Valsts universitātes Filozofijas fakultātes vecākais pasniedzējs.

Eksorcisms populārajā kultūrā ir pazīstams, pirmkārt, no Rietumu filmām par katoļu priesteriem. Romas katoļu baznīcā ir pat eksorcistu asociācija, viņiem tiek rīkoti kursi un konferences. Maskavas Garīgās akadēmijas ekspertiem nav viennozīmīga viedokļa par to, vai eksorcisms ir raksturīgs pareizticīgajai kristietībai.

Piemēram, Maskavas Garīgās akadēmijas profesors Aleksejs Osipovs uzskata, ka atšķirībā no katoļu baznīcas eksorcisms austrumu kristietībai ir vēsturiski svešs. "Krievijā viņi nekad nelasīja lekcijas. Tikai 20. gadsimta beigās, kad Krievijā ienāca katoļu ietekme, daži cilvēki sāka lasīt lekcijas, un bieži vien bez svētības. Tad, kad sākās populārās baumas, viņi sāka to darīt atklāti. Taču nekādu īpašu viņi nekad nesaņēma svētību," uzsver Osipovs.

Taču MDA profesors arhipriests Maksims Kozlovs uzskata, ka eksorcisma prakse ir regulēta no kanonu viedokļa, tāpēc tā nav margināla. "Prakse pieņem, ka šāds rituāls tiek veikts ar valdošā bīskapa svētību. Bet tikai tad, ja tas ir regulārs," precizē profesors. Šī prakse Krievijā nonāca no Bizantijas tūlīt pēc kristīšanas, "kopā ar liturģiskajām grāmatām, kuras tika tulkotas no grieķu valodas".

Mūsdienu eksorcisti izmanto lekcijas rituāla tekstu no slavenā 17. gadsimta Kijevas metropolīta Pētera (kapa) misāles.

Uz baznīcu vai klīniku?

Pirms pāris simtiem gadu dažādas garīgās slimības dažkārt tika piedēvētas dēmoniskajai apsēstībai. Mūsdienās Baznīca pieņem zinātnes sasniegumus un tajā pašā laikā runā par ļauno garu ietekmes iespējamību uz cilvēku uzvedību.

Šobrīd Baznīcai nav skaidras metodikas, kā nošķirt apsēstos un garīgi slimos cilvēkus. Dažkārt tas ir praktiski neiespējami, jo dēmonisks saturs tiek apvienots ar garīgām slimībām. Dažkārt dēmoniskā apsēstība notiek izolēti. Pirms revolūcijas Svētā Sinode īpaši vērsās Medicīnas-ķirurģijas akadēmijas (tagad Militārās medicīnas akadēmijas - red.) psihiatrijas klīnikā ar lūgumu sniegt vadlīnijas priesteriem ar līdzīgu garīgo praksi. Grigorijs Grigorjevs.

Viņaprāt, ja priesteris "ar ticību nolasa baznīcas lūgšanu", tad dēmonu apsēsts cilvēks - garīgajā praksē šādi cilvēki ir "ārkārtīgi reti" - piedzīvos asu garīgā stāvokļa atvieglojumu. Garīgie garīgie traucējumi parasti izzūd pēc diskursa.

Taču garīgi slimi cilvēki, pēc ārsta domām, ne tikai nenāks par labu, bet pat pasliktinās stāvokli. "Piemēram, dažās šizofrēnijas formās var veidoties maldi par ietekmi uz reliģiskiem apsvērumiem. Tam nepieciešama nopietna narkotiku ārstēšana slimnīcas apstākļos," skaidroja psihiatrs. Tāpēc viņš iesaka vispirms vērsties pie ārsta. Un ja nepalīdz, tad uz templi.

Optinas kompleksa abats Maskavā arhimandrīts Melhisedeks (Artyuhins) paskaidroja, kāpēc, piemēram, slavenajā Optina Pustynia nekad nav bijusi lekcija. “Sarežģītos garīgos gadījumos Optīnas vecākie ieteica grēksūdzi (detalizēti, no bērnības), svētību un komūniju. Tāda ir tradīcija. Inovācijas meklē tie, kuriem nav vēlēšanās iesakņoties tradīcijās, bet kuriem ir vēlme pēc visa uzreiz, bez cīņas ar sevi. Bezauglīga prakse. Dziedināšana ir process, nevis fokuss, saka arhimandrīts Melhisedeks.

Ziņo par pasniedzējiem

Priesteris-psihiatrs Grigorijs Grigorjevs uzsver, ka pirms revolūcijas garīdzniekiem ieteikts lasīt lekcijas individuāli, "lai nogrieztu histērijas pacientus, kurus baznīcā sauca par histēriķiem". Pēc viņa teiktā, viņi bieži vien piesaista uzmanību dievkalpojumos ar skarbiem izsaucieniem un citām demonstratīvām akcijām, kuras ticīgie uztver kā dēmoniskus, lai gan tā nav. Dēmonisks, pēc priestera domām, izceļas ar bailēm no baznīcas sakramentiem, svētajām relikvijām, svētā ūdens un brīnumainām ikonām.

Profesors Aleksandrs Dvorkins ir ārkārtīgi negatīvs par pašreizējo ziņojuma praksi. Pēc viņa vārdiem, viņš ir solidārs ar patriarha Aleksija II viedokli, kurš pirms daudziem gadiem vienā diecēzes sanāksmē izteicās, ka "jāpārmet aizrādījumi".

Ziņojumi ir pilnīgi netradicionāla parādība, kas pāraug kaut kādā histēriskā, drūmā un ārkārtīgi nepatīkamā izrādē. Protams, es kā pareizticīgais saprotu, ka dēmoniska apsēstība neapšaubāmi notiek. Kristus izdzina dēmonus no apsēstajiem cilvēkiem, to darīja arī svētie, lai Viņam. vārds”, – sacīja RACIRS vadītājs.

Profesors Dvorkins ierosina pievērsties svēto dzīvēm, no kuras ir skaidrs: ja kāds biktstēvs vai svētais izdzina dēmonus, tad tas vienmēr bija tikai un vienīgi individuāli – ne publiski, ne lielā skaitā. "Tāpat tas nekad nav bijis ilgs process un nepārauga garos dialogos ar dēmoniem, kuru kolekcijas tikai nesen tika pārdotas mūsu baznīcu veikalos," viņš teica.

Ikona "Antiohijas svētā Marina, nogalinot dēmonu". 1857 gads. Lazaross. Atēnas. Paslēpts Bizantijas muzejā (Grieķija)

Kur un cik daudz viņi izdzen dēmonus

Pēc MDA profesora Osipova teiktā, šodien lekcijai nav veltīti cilvēki, kuri saņēma šo īpašo dāvanu, pateicoties svētajai dzīvei. "Dažreiz cilvēki rājienus sāk aiz augstprātības, iedomības, pašlabuma, par ko mēs atrodam vairāk nekā pietiekami daudz pierādījumu," norāda Osipovs.

"Skaidrs, ka lekcijas ienes popularitāti priesteriem, kas tās vada. Cilvēki uz tām sāk iet, tas nes milzīgus līdzekļus, palielina ienākumus, tāpēc atsevišķās diecēzēs hierarhija šādus pasākumus atbalsta vai vismaz netraucē. viņu turēšana," viņš atzīmē. Savukārt Dvorkins.

Spriežot pēc ziņojumiem tīklā, braucieni uz Čihačevo ciematu Ivanovas apgabalā, lai redzētu Schema-Archimandrite Ioannikiy (Efimenko), ir diezgan populāri ticīgo vidū. Hieromonks Vladimirs (Gusevs) ir pazīstams arī Oriolas apgabala Livnijas pilsētā. Ukrainā viņi dodas uz lekcijām uz Počajeva Lavru vai Iļjinska klosteri Odesā.

Internetā jūs varat atrast sarakstus ar desmitiem citu vietu visā Krievijā, kur tiek lasītas lekcijas. Tāpēc daudzās svētceļojumu pakalpojumu vietās notiek pat īpašas ekskursijas pie slavenajiem eksorcistiem. Svētceļojumi notiek galvenokārt nedēļas nogalēs, uz tiem vēlams pieteikties iepriekš, jo ir liels gribētāju skaits.

Parasti svētceļojumu centru vietnēs tiek minēts par ziedojumu braucienam, bet "ziedojuma summu" nevar redzēt - tas tiek paziņots, sazinoties pa tālruni. Tas var ietvert, piemēram, tikai ceļu turp un atpakaļ. Ir arī "viss iekļauts" paketes, kurās papildus ceļojumiem ir iekļauta naktsmītne, ēdināšana un nepieciešamās preces. Piemēram, brauciens no Maskavas uz Livniju maksās apmēram 6 tūkstošus rubļu, ieskaitot divas lūgšanas "Par slimajiem" (kā viņi sauc lekciju svētceļnieku centrā) un iesnām.

Taisnības labad ir vērts atzīmēt, ka jūs varat apmeklēt atskaites, neveicot ziedojumu.

Neatļauta izraidīšana

Vēl viena problēma ir eksorcista likumības atzīšana. Internetā bieži var atrast rakstus par to, kā kādā ciematā priesteris dažādos veidos izdzen dēmonus.

Ikviens var uzvilkt sutanu, pārsegu, paņemt krustu un pasludināt sevi par bīskapu, žēlīgu veci, un viņam būs sekotāji un tā tālāk. Skaidrs, ka statistiku (atskaiti - red.) neviens neveic.,” sacīja projekta “Father Online” interneta vadītājs Hieromonks Makariuss (Markišs).

Bīskapi var aizliegt šādiem pašpasludinātiem dēmoniem kalpot vai atlaist tos. Tomēr, pēc hieromonka domām, cilvēks, kurš izdzen dēmonus, diez vai pieņems hierarha lēmumu - tāpēc "viņš kļūs par pašsvētu, vai tiešu šķelmību, sektantu".

"Īpaši mēs varam teikt: tā kā mūsu valsts ir brīva, ikviens var pasludināt sevi (par eksorcistu - red.)," ir pārliecināts Markišs.

Speciālisti, kuriem ir negatīva attieksme pret masu ziņošanu, iestājas par šīs prakses izskaušanu. Tomēr, viņuprāt, to izdarīt ir ārkārtīgi grūti. Populāras baumas atbalsta eksorcismu. Un, ja, pēc profesora Osipova domām, kāds mēģinās "aizliegt", piemēram, lasīt lekcijas tēvam Germanam, būs liels troksnis.

“Dažreiz tie, no kuriem tas ir atkarīgs, nepievērš notiekošajam lielu nozīmi, nesaprot, cik cilvēku tāpēc vienkārši mirst, kļūst nenormāli,” pārliecināts Osipovs.

Viņš kritizēja eksorcisma popularizēšanu un garīdzniecību, kas to veic. "Ja svētie slēpa savu dāvanu, tad tagad mūsu Lavras mājaslapā var atrast grafiku, kurās dienās un stundās priesteris veic trimdas brīnumu. Pats Kristus to nedarīja pēc grafika," secināja mūsu sarunu biedrs..

Tomēr Lavras prāvests arhimandrīts Pols ir pārliecināts, ka no cilvēka maz kas ir atkarīgs – neviens nevar ierobežot "Dieva žēlastības spēku". "Tas Kungs pats kontrolē un dziedina. Tas nav tāpat kā dzert aspirīnu, lai atvieglotu," viņš uzsver. Galvenais, kas no cilvēka tiek prasīts, ir patiesi ticēt.