Maskava tika uzcelta uz sena tempļa

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Pazīstamais rakstnieks, etnogrāfs un pasaules slepeno biedrību eksperts Andrejs SINEĻNIKOVS piekrita izdevumam Mīklas un noslēpumi pastāstīt par to, kur patiesībā atrodas septiņas Maskavas garīgās virsotnes.

- Andrej, kādas bija mūsu senču svētvietas?

– Laikā, kad mūsu senči pielūdza savus senos dievus, šādas vietas sauca par tempļiem. Viņu centrā dega zničs - rituāls ugunskurs, ap kuru atradās dārgums un gulbiše. Trebiše ir vieta, kur viņi pieprasīja no saviem dieviem ciltij nepieciešamos labumus, un gulbiše ir vieta, kur cilvēki brīvdienās staigāja.

– Vai Maskavā bija tādi pagānu tempļi? Viņa ir salīdzinoši jauna pilsēta.

– Pēc arheologu pētījumiem Maskava burtiski bija pilna ar seno pagānu tempļiem. Turklāt tie pastāvēja gandrīz līdz nemieru laikam un Romanovu dinastijas nākšanai pie varas. Piemēram, cars Aleksejs Mihailovičs 1649. gadā rakstīja vojevodam Šuiskim, sūdzoties par milzīgajiem pagānu svētkiem 22. decembrī, ka svinētāji slavināja Koljadu, Usenju un "arklu", visur spēlējuši fuferi. Starp jautrības aptvertajām teritorijām viņš norādīja: Kremli, Ķīnu, Balto un Zemļanojas pilsētas, tas ir, gandrīz visu Maskavas teritoriju tajos gados.

Šāds tradīciju vitalitāte skaidrojama ar to, ka Maskava tika dibināta vietā, kur bija vairāk svētvietu nekā parasti, tas bija viens sakrāls komplekss aptuveni 8 kvadrātkilometru platībā, kas celts kā pasaules likumu tēls. rotācija.

– Bet kāds ar to sakars leģendārajiem septiņiem kalniem?

“Visi zina, ka Maskava stāv uz septiņiem pakalniem. Tomēr viņa nav viena. Uz septiņiem pakalniem stāv arī Roma, Bizantija (Konstantinopole, Konstantinopole). Daudzu valstu vēsturnieki spītīgi meklē šos leģendāros paugurus, paugurus vai vismaz kaut ko līdzīgu tiem, taču velti. Tāpēc parādījās septiņu garīgo, nevis fizisko augstumu teorija. Patiešām, svētajai Romas pilsētai, kas sākotnēji tika rakstīta kā rums, no senā svētā ROMOV tempļa nosaukuma, bija jāatrodas svētā vietā. Cars Grads, kā zināms, ir otrā Roma, bet Maskava – trešā. Šo garīgo virsotņu nosaukumi dažādām tautām ir atšķirīgi, taču, visticamāk, tie ir izteikti dievu vārdos.

- Kādus dievus slāvi pielūdza senajā Maskavā?

- Ir precīzi zināmas septiņas dievības: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun un Troyan. Studējot ģenealoģijas grāmatas, es kopā ar kolēģiem atklāju interesantu seno Maskavas tempļu sarakstu, kas veltīts vecajiem slāvu dieviem. Uzskatot to par netiešu pierādījumu, mēs mēģinājām pierādīt vai atspēkot tajā teikto praksē.

- Un ko tu izdarīji? - Kaut kas sakrita, kaut kas nē, bet mēs izdomājām tempļu vietas! Fakts ir tāds, ka Spēka vietas, mainot jebkādus uzskatus un reliģijas, obligāti tiek iesaistītas ikoniskā jauna kulta celtniecībā, bieži saglabājot ārējās zīmes un pat mainīto priekšteča vārdu. Visvairāk pieprasītā un cienītākā garīgā virsotne jebkurā laikā, protams, bija militārā slava. Kara dievi bija: starp grieķiem - Ares, starp romiešiem - Marss, starp skandināviem - Tor, starp slāviem - Perun. Maskavā ir militārā gara virsotne, karavīru "kalns".

- Un kur ir?

- Pēc savas formas karotāju dieva templis tajā laikā atgādināja astoņstūri, atspoguļojot Perunas simbolu "ugunsdzēsējs", "kolo" - astoņstaru zvaigzni. Orientēts uz kardinālajiem punktiem, tā iekšējo telpu sadalīja deviņās svētnīcās, kur tika pielūgts gaismas dieviem. Ap devīto atradās astoņas svētnīcas, kas bija veltītas karotāja augstākajam garam - dievam Perunam. Šī tempļa altāris atradās pilsētas centrā pie Alatyr-Kamen, kas atrodas Sarkanajā laukumā pie tā pārejas uz Vasiļjeva (Velesova) nolaišanos. Šis milzīgais ledāja laukakmens vēlāk kalpoja par pamatu Trīsvienības baznīcai, kas stāvēja šajā vietā. Tad Perunas tempļa izvietojuma sistēmu un izskatu izmantoja Postniks un Barma, būvējot deviņu kupolu Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanas templi uz grāvja, ko sauc arī par Svētā Bazilika Vissvētākā katedrāli.. Šis ir pirmais svētais kalns - Perunas kalns.

– Kura templis bija otrs svarīgākais aiz Perunas?

– Otra garīgā vērtība, ko cienīja Krievijā, bija tas, ko mēs saucam par "likteni" vai "dalību". Kā zināms, likteņa pavedienus vērpj dievišķie vērpēji: grieķiem ir moira, romiešiem – parki, vikingiem – norni, bet slāviem – galvenais vērpējs Makosh. Ma-koshi kalns ir viņu likteņa kungu templis, ko varētu saukt par "svēto pāri". Svēto pāri parasti veido divi tempļi: vīrieša un sievietes, kas atrodas pretējās upes krastos. Ja upe izmet līkumu, tad veidojas augsts "apskaujošs" krasts un "apskaujoša" palu pļava.

Borovitsky kalns un Zamoskvorechye lieliski atbilst pāra definīcijai. Kalnā atradās vīriešu templis Yarile - saules dievs, dzīvības dievs. Un aiz upes vajadzēja būt sieviešu dievības - Mokos-liktenes - godināšanas vietai. Lai atrastu Makošas tempļa vietu, ir jāsaprot, kurš nomainīja viņas kultu nākošajā kristietībā. Ir Paraskevas piektdiena! Pjatņitskajas ielas nosaukums norāda uz sieviešu dievību, kas šeit tiek pielūgta kopš seniem laikiem. Patiešām, uz ielas stāvēja Paraskevas baznīca

Piektdiena, kurai ir nosacīts "ardievu" statuss. Un saskaņā ar etnogrāfiskajām liecībām Mokos kulta vietas sauca par "atvadām". Tā stāvēja vietā, kur tagad atrodas metro stacijas Novokuzņecka vestibils.

- Tātad Jarilas templis atradās pretī, Borovitsky kalnā. Par ko šī dievība bija atbildīga?

- Tāpat kā Ra Ēģiptē un Apollo Grieķijā, Jarilo bija atbildīgs par dzīvi slāvu vidū. Saskaņā ar leģendu Boras svētnīcas vietā tika uzcelta Sv. Jāņa Kristītāja koka baznīca. Hronists apgalvoja, ka šis templis bija "pirmā baznīca Maskavā". Kristīgās baznīcas celtniecība īpaši nemainījās, jo tuvumā joprojām bija Velesova akmens, uz kuru svētkos plūda maskavieši.

1509. gadā šajā baznīcā tika uzcelta svētā mocekļa Uāra kapela. Maskavieši viņu sauca par vecmodīgo Jaru, kas nozīmē Jarilu. Bet 1846. gada 2. oktobrī imperators Nikolajs Pavlovičs, būdams Kremlī, izteica piezīmi, ka Sv. Huāras baznīca bojā skatu no Kremļa pils logiem. Kad muižnieks A. N. Muravjovs vērsās pie baznīcas valdnieka ar lūgumu glābt templi, viņš ļoti jēgpilni atbildēja: "Piedodiet, ka pielūdzu citas svētnīcas ikonas, nevis Vasilija Tumšā izkaisītos akmeņus." Jāpiebilst, ka metropolīts Filarets Velesas akmeni nosauca par Bazilika Tumšā akmeni. Huara templis tika demontēts, un Veles akmens tika noņemts vienas nakts laikā. Ir acīmredzams, ka Jarila templis atradās Borā, tas ir, Kremlī, Borovitsky kalnā.

- Bet kas ir dzīve un liktenis bez gribas, īpaši cienīts Krievijā? Kurš dievs par viņu bija atbildīgs?

– Jā, gribas, brīvības un varas dievība bija īpaši stipri cienīta ziemeļu tautu vidū. Ķeltiem un vikingiem tā ir Freija vai Frīda. Slāvbaltiešiem ir Veles. Tā notika, ka Veles tempļa atrašanās vieta izrādījās visprecīzāk zināma un pārsteidzoši apstiprināta arheoloģiskajos izrakumos. Šis ir slavenais Sarkanais kalns jeb, kā to senatnē sauca, Bolvanova Gora. Zīmīgi, ka šajā vietā esošās Verkhneradishchevskaya ielas vecais nosaukums ir Bolvanovka.

Ar šo vārdu kristieši templī sauca par pagānu elkiem, tāpēc šāda toponīma esamību var uzskatīt par faktu, kas liecina par pagānu kulta pastāvēšanu šajās vietās. Parasti vietā, kur atradās templis, dega svētie uguni - čigasijas. Līdz ar to precīza tempļa atrašanās vieta ir baznīca vai klosteris, kas uzcelts tempļa vietā un kura nosaukumā ir vārds "chigas".

Un tiešām, mājas pagalmā Koteļņičeskas krastmalā kādreiz atradās Spaso-Čigasova klosteris. Pirmo reizi hronikā kā akmens minēts 1483. gadā. Blakus stāvēja Ņikitas Patīkamā baznīca, par kuru 1533. gada hronikā teikts: "…liels mākonis ir pacēlies… un aiz Yauza pie svētā mocekļa Ņikitas baznīcas jūs izlauzīsieties cauri sienai…" māla figūriņas, kurās redzams jātnieks jāj uz vilka un cilvēks ar vilka galvu un tamburīnu rokās.

Figūriņām nav analogu, un arheologi tās datējušas ar XIV gadsimtu, tas ir, laikā, kad Sarkano kalnu tikai sāka apdzīvot pilsētnieki. Šie atradumi skaidri norāda, kura templis atradās šajā vietā, jo vilks ir dieva Belesa totēma dzīvnieks. Nav brīnums, ka vārdi "spēks" un "griba" fonētiski sakrīt ar vārdu "vilks". Tiesa, daži pētnieki Belesu korelē ar vērsi, taču tas ir kļūdains salīdzinājums, jo daudzos hronikā slāvu-baltu avotos Beles ir absolūti precīzi interpretēts ar vilku.

– Bet kā ir ar visu slāvu dievu tēvu – Rodu?

– Protams, viņa templis pastāvēja arī Maskavā. Rod ir parasts slāvu dievs, visa dzīvā un būtnes radītājs. Rod ir senču godināšana, aicinājums uz citu pasauli, Navi. Vecajā Maskavā ir interesanta vieta, kas saglabājusi savu oriģinalitāti līdz mūsdienām. Uz rietumiem no Kremļa stiepās Chertolye rajons, kurā ietilpa Čertoļskas ielas, Čertory strauts, Volhonka, Vlasjeva Sloboda un divas Vlasjevska joslas. Arī Sivtsevs Vražeks piederēja Čertolai. Maskavas dialektā gravas sauca par krūzēm; šajā gadījumā tā ir Čortorijas grava-strauts. Tā kā Sivtsevs Vražeks un citi iepriekš minētie Čertoljas vārdi atgriežas pie sākotnējiem elementiem, uz visu dievu vienotību, tas ir Rods. apgabalā cienīts. Turklāt Čertoljas ielu nosaukumi nav cēlušies no "velna", kā varētu domāt, bet gan no "līnijas", kas atdala Nav un Yav.

Nav ir senču, senču, to cilvēku pasaule, kuri ievēro ģimenes tradīcijas, un Yav ir dzīvo pasaule. Visticamāk, pagānu templis atradās gravas apakšā, pa kuru plūda Chertoriy strauts. Visticamāk, vietā, kur Sivtsevs Vražeks tagad krustojas ar Lielās un Malijas Vlasjevska joslām. Iepriekš bija trakts Koz'e Boloto. Šim vārdam ir arī pagāniskas saknes, jo kaza bija zemes dzimšanas spēka simbols un iemiesojums. Tas ir Smoļenskas laukums.- Kur atradās Maskavā īpaši iemīļotās Kupalas templis?

- Kupala vienmēr ir rituāls, kas saistīts ar ūdeni, uguni un zālēm. Tajā pašā laikā galvenā Kupalas rituālu daļa tiek veikta naktī. Kupalas naktī, gada īsākajā naktī, Navi iedzīvotāji atdzīvojas. Robeža starp gariem un cilvēkiem pazūd. Mūsu pasaulē nāk burvji un raganas, vilkači, nāras, burvji, braunijas, ūdens, goblini. Kupalas svētkos saskaņā ar tautas uzskatiem ūdens var "draudzēties" ar uguni, un viņu savienība tiek uzskatīta par dabisku spēku.

Šādas saiknes simbols ir ugunskuri upju krastos, kas tika iekurti Kupalas naktī. Taču daudzos etnogrāfiskos pētījumos teikts, ka Kupala ir vēlākais cita senā dieva vārds - Marena. Marēnas tēls ir saistīts ar nāvi, līdz ar to arī sezonālie agrārie rituāli – par godu dabas mirstībai un augšāmcelšanās brīdim. Šīs dievības analogs ēģiptiešu vidū ir Sekhmets, bet skandināvu vidū - Hel. Tātad vēl viens Čertoljas punkts var pretendēt uz Marena tempļa lomu - vietu, kur Čortorijas strauts ietek Maskavas upē. Tā teikt, Navi gravas otrs gals ir Sivtseva Vrazhka.

Šīs par nolādēto dēvētās vietas liktenis ir ļoti ievērības cienīgs – tā ir pazīstama ar to, ka te celti tempļi no neatminamiem laikiem, taču visiem bija īss un skumjš liktenis. Divi klosteri, kas izmira senatnē, pirmā uzspridzinātā Kristus Pestītāja katedrāle, Padomju pils, kas “izpeldēja” pa palienes ūdeņiem, peldbaseins “Maskava” - visi šie priekšmeti šķita izmesti no “slikta vieta”, cenšoties palikt brīva… Tātad Kupalas templis ir Marena, maģijas gars, atradās pašreizējā Kropotkina laukuma vietā.

- Kurš bija septītais slāvu seno dievu panteonā?

- Tas ir Troyan, Triglav vai Tribog. Pēc vēsturnieka Gerborda domām, šī dievība valda pār trim pasaulēm – debesīm, zemi un pazemes. Troyan, Triglav - slāvu mitoloģijā trīsgalvu dievība, kas simbolizē visa trīsvienību šajā pasaulē. Diena - nakts - diena. Ziema - vasara - gads. Saule - mēness - debesis. Vīrietis - sieviete - ģimene. Nav - realitāte - noteikums.

Trojas svētki nav stingri saistīti ar kalendāra datumu un sakrīt ar ziedu parādīšanos uz ozola, un tas notiek ap 22. maiju. Ozols ir svēts Trojas koks, un viņa tempļu vietā ozolu birzs ir obligāta. Tāda vieta bija arī Maskavā. Šī ir Zarjady, vieta, kur nesen atradās viesnīca Rossija.

Intervēja Dmitrijs SOKOLOVS

Jarilas templis atradās vietā, kur šodien atrodas māja Kotelņičeskas krastmalā.

Mokosha templis Bolshaya Ordynka.

Veles tempļa vietā atrodas Kristus Pestītāja katedrāle.

Kupalas templis: Moskvoretsky tilts.