Dīvaini ģimenes, mīlestības un uzticības dienas svētie

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Svētdien, 8. jūlijā, pareizticīgo baznīca svin Muromas brīnumdarītāju svēto Pētera un Fevronijas piemiņu - Ģimenes, mīlestības un uzticības dienu. Rūpīgāk izpētot, Dāvida un Eifrosīnas figūras pilnībā zaudē savu uzticamo spožumu.

No pareizticīgo ziņu plūsmām:

«Pirmdien, 8. jūlijā, pareizticīgo baznīcā tiek svinēta svēto piemiņa. Petraun Fevronia, Murom brīnumdari - Ģimenes, mīlestības un uzticības diena. Svēto dzīvi, mīlestību un dievbijību sāka cienīt kā kristīgās laulības paraugu, un paši svētie ir tās patrons. Tieši ticīgo Pētera un Fevronijas piemiņas dienā - 8. jūlijā - 2008. gadā tika nodibināti visas Krievijas mēroga svētki - Ģimenes, mīlestības un uzticības diena.

Kā tas notika, ka nez kāpēc šis pāris Krievijā tika padarīts par mīlestības, ģimenes un uzticības simbolu.

Kā jau tas parasti notiek, šim stāstam nav nekāda sakara ar kristietību. Pēc pētnieku domām, stāstā apvienoti divi tautiski poētiski sižeti: pasaka par ugunīgu čūsku un pasaka par gudru jaunavu. Pat Vikipēdija ir spiesta atzīt, ka šī leģenda "nesakrīt" ne ar reālo vēsturi, ne ar svēto dzīvi.

Princis Pēteris hronikas avotos nav minēts. Daži pētnieki identificē Pēteri un Fevroniju ar no hronikām zināmo Muromas princi Deividu Jurjeviču un viņa sievu, taču tas viss ir uzrakstīts ar dakšiņu uz ūdens …

Ir 1979. gada grāmata, ko izdevusi izdevniecība Nauka - tas ir "Pētera un Fevronijas stāsta akadēmiskais pētījums", kas tapis akadēmiķa Aleksandra Mihailoviča Pančenko redakcijā, tajā ir gan Prilukškas un Čudskas izdevumi, gan Muromas izdevumi, kas tiek uzskatīti par vispilnīgākajiem.

Atcerēsimies, par ko mēs runājam, runājot par Pēteri un Fevroniju.

Pēteris, šķietami pārsteigts ar kādu ļoti smagu dermatītu vai ekzēmu, paliek kopā ar viņu mežā. Tas, kā viņš saslima ar mānīgas čūskas asinīm, kura kopā ar brāļa sievu veica netiklību, ir daļa no citas pasakas, mūs interesē turpinājums par stipru ģimeni un lojalitāti.

Tātad viņa ir parasts, koku vardes (biškopja) meita, tolaik dziedniece. Viņš ir princis, tā laika elite, kas nesen uzvarēja burvju čūsku.

Pēteris lūdz viņu izārstēt, Fevronija viņu dziedina, bet izvirza nosacījumu: es tevi izārstēšu, bet tu ņem mani par savu sievu. Pēteris piekrīt un apsola to darīt. Fevronija, būdama inteliģenta, acīmredzot saprot, ka viņu var izkrāpt, un viņa, veicot manipulācijas, lai sadziedētu kreveles, "atstāj vienu kreveli nesvaidītu".

Tas ir, viņa šķiršanās dēļ atstāj vienu čūlu, vienu kreveli, lai sevi pasargātu. Viņas plāns atmaksājas.

Atteicies precēties pēc izārstēšanas, princis Pēteris aiziet, taču viņam nav laika sasniegt savu Muromu: “Un no tā kreveles uz viņa ķermeņa izkliedējās daudzi kreveli. Un viņu visu pārsteidza daudzas kreveles un čūlas, it kā pirmo reizi.

Protams, viņš atkal atgriežas Fevronijā, viņa atkal izvirza viņam nosacījumu: vai nu tu ņem mani par savu sievu, vai es pret tevi neārstēšos. Viņš piekrīt, saprotot, ka citas izejas nav.

Pēc otrā gadījuma, kad viņa viņu ārstēja, viņš, visticamāk, baidoties, ka kaut kur vēl kaut kas palicis nesadziedēts un trešajā reizē varētu nebūt, viņu apprec.

Tādējādi mēs runājam par to, ka meitene ar rupju šantāžu piespiež princi apprecēties ar sevi.

Turklāt sižets kļūst vēl interesantāks par galvenajiem ģimenes un lojalitātes simboliem.

Šis pāris kādu laiku dzīvo Muromā, pēc tam izšķiras. Turklāt, acīmredzot, pāris bija arī bezbērnu, jo ne greznais izdevums, ne Murom izdevums nesniedz nekādu informāciju par bērniem.

Kāpēc notika šķiršanās? Jo abi nolemj dot klostera solījumu: gan Pēteris kļūst par mūku, gan Fevronija kļūst par mūķeni.

Monasticisms ir pilnīga ne tikai sava pasaulīgā vārda, ne tikai pasaulīgo ieradumu noraidīšana, ne tikai noteiktu solījumu pieņemšana, bet tā noteikti ir pilnīga pārtraukšana visam, kas saistīts ar personīgo dzīvi, ģimenes dzīvi, šī ir obligāta šķiršanās.

Bezbērnu, šantažējošais pāris šķiras un pagriežas trilleris par mirušajiem.

Pēteris mirs, pastāvīgi sūta sūtņus uz Fevroniju, lai piespiestu viņu mirt apmēram vienas dienas laikā.

Pēc steidzamiem brīdinājumiem mirst arī Fevronija, un šie cilvēki, šķirti ar klostera solījumu, šķiršanos, tiek apglabāti dažādās vietās. Protams, aprakti dažādos zārkos.

Pat mūsu laikos neviens nevar iedomāties mūku un mūķeni likt vienā zārkā.

Bet mūsu trillerī, tiklīdz notiek apbedīšana, nākamajā rītā muromieši atrod mūku un mūķeni vienā zārkā, pavisam citā vietā. Kā viņi noslīdēja, lai apgultos vienā zārkā, un ko viņi tur darīja, vēsture un dzīve klusē. Bet tas nenotiek vienreiz, bet vairākas reizes.

Rezumējot: par krievu mīlestības, ģimenes un uzticības simbolu kļūst bezbērnu, šķīries, šantažējošs pāris, kas pēc nāves nez kāpēc caur Muromas dubļiem pulcējas vienā zārkā.

Priecīgas brīvdienas.