Kā brīvība kļuva par augstāko piespiedu verdzības kategoriju?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Brīvība ir kļuvusi par augstāko verdzības kategoriju. Brīvība tiek uzspiesta daudz spēcīgāk, nekā tā bija pirms verdzības. Bet šī verdzība bija ārēja un tāpēc mazāk bīstama. Pašreizējā verdzība ir iekšēja. No viņa nav glābiņa.

Brīvība ir liberālisma elks, kas tiek ne tikai pielūgts, bet arī upurēts. Šī ir liberālās reliģijas dievība, un, tāpat kā jebkurai reliģijai, arī liberālismam ir savs katehisms un sava inkvizīcija. Brīvība ir totalitārākais pasaules uzskats. Tie, kas ir pret obligāto brīvību, tiek pakļauti civilai izpildei, dažkārt pārvēršoties par fizisku.

Brīvība

Aleksandrs Gorbarukovs © IA REGNUM

Nav nejaušība, ka Dostojevskis teica, ka jebkura sacelšanās sākas ar ateismu. Brīvībai ir jāiznīcina visas cilvēciskās saites ar sabiedrību un citu reliģiju, kurā ir Dievs. Pati brīvība apgalvo, ka ir dievs. Tāpēc, pieprasot iznīcināt visu pasauli līdz pamatiem, kurā ir valsts, un baznīcu, kurā ir Dievs, brīvība nekavējoties uzceļ uz viņu drupām savu baznīcu - Sātana baznīcu un tās valsti - valsts stāvokli. Jaunā pasaules kārtība.

Brīvības labad pasaulē tiek ieviestas represīvākās cilvēku uzvedības un apziņas kontroles prakses. Protests pret manipulācijām ar apziņu tiek interpretēts kā protests pret brīvību. Pieķeršanās tradicionālajām sabiedrības institūcijām tiek pasludināta par reakcionāru arhaisku, kas neatbrīvo sabiedrību no nepieciešamības važām brīvības valstībā. Cīņa par brīvību līdzinās cīņai par mieru, kuras rezultātā no pasaules nebūs nenogriezts akmens.

Ideāla brīvība ir pilnīgi atbrīvota indivīda kosmiskā vientulība. Visu pieķeršanās un pienākumu trūkums, ko cilvēks uzliek sev aiz mīlestības pret tuvāko. Ideāla brīvība ir ģimenes, bērnu, Tēvzemes, nacionālo un reliģisko jūtu, dzimuma īpašību un kultūras piederības neesamība.

Johans Heinrihs Füssli. Vientulība rītausmā. 1796. gads

Brīvība ir mūžīgas izvēles stāvoklis starp šo un to, nopietna prāta slimība, kā to sauca Brūss Lī. Brīvībai ticīgais nonāk šīs reliģijas verdzībā, kas viņam atņem visu brīvību un, galvenais, mīlestības brīvību. Galu galā mīlestība ir jūsu kaprīžu upuris tā labā, kuru mīlat. Dievs ir Mīlestība, un tāpēc brīvība no Dieva ir brīvība no mīlestības.

Vecāki mīl – un tāpēc labprātīgi atsakās no sevis savu bērnu dēļ. Tā ir verdzība no brīvības reliģijas viedokļa. Kronētie cilvēki mīl - un tāpēc pamet sevi sava laulātā dēļ. Karavīri mīl - un tāpēc viņi iet nāvē savas tautas un Tēvzemes dēļ. Zinātnieki mīl – un tāpēc patiesības labad iet uz sārta. Mīlestība ir lielākais vitalitātes un radošās enerģijas avots.

Brīvība ir atslogots relaksācijas stāvoklis. Mīlestības vietā - sekss, kalpošanas vietā - intereses, upurēšanās vietā - ieguvums. Tās ir tiesības izvēlēties brīvu indivīdu. Brīvība ir egoisma un lepnuma apoteoze. Brīvība ir nepiedalīšanās dzīvē, ja dzīvi saproti kā emocionālu iekļaušanu situācijās, kas tevi personīgi šeit un tagad neskar.

Jā, formāli cilvēks var brīvi izvēlēties starp labo un ļauno. Taču tāda brīvība iespējama tikai pēc brīvprātīgas atteikšanās no mīlestības, kas ir Dieva zīme dvēselē. Brīvība no sirds ir arī neaizstājams brīvības reliģijas atribūts. Un, ja jūs atteiksieties izvēlēties brīvību, viss šīs pasaules spēks kritīs uz jums. Ar savu princi, kurš pirmām kārtām atbrīvoja cilvēku no ticības un mīlestības pret tuvāko un iemācīja sevi egoismam kā brīvības reliģijai.

Mihails Aleksandrovičs Vrubels. Dēmons. 1890. gads

Brīvība ir kļuvusi par augstāko verdzības kategoriju. Brīvība tiek uzspiesta daudz spēcīgāk, nekā tā bija pirms verdzības. Bet šī verdzība bija ārēja un tāpēc mazāk bīstama. Pašreizējā verdzība ir iekšēja. No viņa nav glābiņa.

Atteikšanās no brīvības kaimiņa vārdā ir augstākā brīvības izpausme. Taču brīvības reliģijai tā ir nepieņemama ķecerība. Cilvēkam nevajadzētu labprātīgi atteikties no brīvības pat sava tuvākā dēļ. Tādējādi viņš kārdina citus rīkoties tāpat.

Absolūta brīvība ir absolūta vientulība. Tā elle tiek saprasta pareizticīgo kristietības konfesijā, kas ir Krievijas civilizācijas dziļākais pamats. Tāpēc pareizticība ir samiernieciska, jo brīvība no brīvības vientuļniekam ir nepanesams uzdevums.

Protestējot pret reliģiju, brīvības sektas piekritēji to apsūdz ticīgo ieslodzīšanā. Tādējādi viņi cenšas atņemt cilvēkam viņa vietu sabiedrībā un Visumā, interpretējot viņu kā pilnīgi autonomu būtni. To nevajadzētu pakļaut kolektīvisma instinktiem, jo tā vairs nav brīvība. Ideāla brīvība ir pilnīga jūsu es un jūsu identitātes noraidīšana. Ierobežojumā pilnīga brīvība ir nāve. Un vēlme pēc pilnīgas brīvības ir tieksme pēc nāves.

Nav nejaušība, ka tieši liberālismā plaukst sātanisma kulti un tiek iznīcinātas visas koordinātu sistēmas, kas aizsargā dzīvību un uzliek par pienākumu to aizsargāt. Liberālismā dzīvība un nāve ir indivīda brīva izvēle. Šai brīvībai nav pieļaujami nekādi ierobežojumi.

Johans Heinrihs Füssli. Murgs. 1781. gads

Brīvības reliģija ir verdzības reliģija bez Orvela paradoksa. Brīvība ir verdzība, ja brīvība nav relatīva, bet absolūta. Nav nelaimīgāka cilvēka par to, kurš visu mūžu nodzīvojis pilnīgā brīvībā.

Visbriesmīgākā verdzība ir brīvības verdzība, kas cilvēku spiež uz visbriesmīgākajām zvērībām. Visi ļaunākie noziegumi tika izdarīti tikai un vienīgi brīvības dēļ. Neviens no tiem netika darīts verdzības dēļ.

Izvēles brīvības ilūzija ir viena no vissvarīgākajām un bīstamākajām cilvēces ilūzijām. Saprāts nevar būt atlases kritērijs, jo tas parāda cilvēka galīgo nespēju ievērot racionalitāti un prātīgumu. Racionalitāti cilvēks saprot kā vardarbību, virzienu, lai pakļautu pasauli. Saprāts materializējas agresijā. Brīvākais šādā pasaulē ir spēcīgākais un agresīvākais.

Brīvības kārdinājums ir viens no galvenajiem cilvēces mītiem. Meli aiz demokrātijas meliem. Brīvība ir bezatbildība. Mēs nebūtu izdzīvojuši pasaulē, kurā valda pilnīga brīvība. Spēja noteikt savas brīvības ierobežojumus ir sabiedrības dzīvotspējas kritērijs. Tie, kas to saprot, ir nobrieduši līdz īstai brīvības izpratnei.