Nelsons Mandela - tautas varonis, "sirdsapziņas cietumnieks" vai terorists un rasists?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

1918. gada 18. jūlijā dzimis Dienvidāfrikas Republikas (Dienvidāfrikas) valstsvīrs un politiķis, bijušais Dienvidāfrikas prezidents (18.07.1994. - 05.12.1999.) Nelsons Mandela, 1993. gada Nobela Miera prēmijas laureāts. Līdz šim gan sabiedrībā, gan presē par šo cilvēku izskan dažādi viedokļi: vieni raksta, ka viņš ir nacionālais varonis, citi – terorists. Kuram taisnība, kur viņa - patiesība?

"Brīvības cīnītājs", "viena no slavenajām XX gadsimta figūrām", "pieticīgs altruists, kurš vienam izdevās sagraut aparteīda režīmu", "sirdsapziņas gūsteknis" - vadošo Rietumu mediju publicētajās epitāfijās Nelsons Mandela. parādās kā sava veida nevainojams politiķis, kurš pēc nāves ieņēma cienīgu vietu "demokrātisko varoņu" panteonā.

Liberālie žurnālisti un cilvēktiesību aktīvisti 90. gadu sākumā to pacēla uz plakātiem, pasludinot to par “pretošanās simbolu”. Par Nelsonu Mandelu, kā arī par tolaik notikušajiem notikumiem un situāciju valstī, mūsu raksts.

Naktī uz 2013. gada 6. decembri nomira Dienvidāfrikas Republikas pirmais melnādainais prezidents Nelsons Mandela, "cīnītājs pret aparteīdu, sirdsapziņas gūsteknis, 20. gadsimta galvenais Āfrikas politiķis" (kā liberālā prese raksta par viņu). Viņam bija 95 gadi. Gandrīz trešdaļu savas dzīves Nelsons Mandela pavadīja aiz restēm, tāpēc ilgi pirms nāves viņš jau tika atzīts par mocekli.

Līdzjūtība bojāgājušā ģimenei izskanēja no visas pasaules. Un kopā ar viņiem - "Mandelas nopelnu demokrātijas un brīvības apkarošanas jomā" atzīšana. Mandelas dzimtenē viņa cilts biedri iestudēja bēru dejas, un viņa radinieki gatavojās izšķirošajai cīņai par mantojumu.

Iemesls plašajai uzmanībai pensionētā politiķa nāvei ir vienkāršs: kopš 80. gadu sākuma Āfrikas Nacionālā kongresa (ANC) līderis, kurš izcieta mūža ieslodzījumu vieninieku kamerā, ir kļuvis par pretestības simbolu pasaulei. kopienai.

Saskaņā ar oficiālajiem datiem Nelsons Mandela ir viens no galvenajiem cilvēktiesību aktīvistiem 20. gadsimtā. Viņš iestājās pret aparteīda režīmu, aizstāvot melnādaino iedzīvotāju intereses, kad viņiem nebija tiesību atstāt rezervātu, saņēma daudz sliktākas kvalitātes izglītības un veselības pakalpojumus utt.

1962. gadā Nelsons Mandela, kurš vadīja bruņotu cīņu pret aparteīdu, nonāca cietumā, kur atradās līdz 1990. gadam. Un pirms aplūkot "viņa cīņu" ar aparteīda režīmu, kā arī paša režīma būtību, ir jāapsver Dienvidāfrikā izveidojušās situācijas pirmsākumi.

Mazliet vēstures

1652. gadā holandieši un citi Eiropas kolonisti (viņu pēcnācējus sāka saukt par būriem) mūsdienu Dienvidāfrikas vietā nodibināja pirmo apmetni - Keip koloniju. Cape Colony izrādījās veiksmīgākais pārvietošanas projekts no visām Nīderlandes kolonijām un veiksmīgākais Eiropas pārvietošanas projekts Āfrikas kontinentā.

Holandieši, kā arī tiem pievienojušies vācieši un franču hugenoti Āfrikā izveidoja jaunu balto tautu – afrikānerus (arī būrus), kuru skaits ir aptuveni 3 miljoni. Pamatojoties uz holandiešu valodu, šeit attīstījās viņu jaunā valoda afrikandu.

Pateicoties smagajam darbam (kas tas ir, nedaudz tālāk), augstajai lauksaimniecības un ražošanas kultūrai, būri to un blakus esošās teritorijas īsā laikā pārvērta par ziedošu dārzu. Tomēr jāatceras, kādi bija tie laiki.

Uz šīm vietām pārcēlās ne tikai baltie zemnieki no Eiropas, bet arī zemnieki ar saviem vergiem (šo vergu piegādātāji bija tādi reģioni kā: Rietumāfrika, Āzija, Indonēzija, Ceilona, Madagaskara). Un nez kāpēc šis brīdis tiek apiets vai pieminēts kaut kā garāmejot.

Pietiek palasīt to pašu Vikipēdiju par tēmu "Cape Colony", kur tas ir minēts tikai vienu reizi, bet tas ir it kā būri (baltie) bija tik strādīgi un "attīstīja" koloniju. Kopumā tie bija vergu īpašnieki un viņu vergi.

1806. gadā briti ieņēma raga koloniju, nospiežot būrus uz ziemeļiem uz Natālas provinci. Kāpēc būri sāka virzīties tālāk uz ziemeļiem? Fakts ir tāds, ka briti ieviesa angļu valodu kā valsts valodu, iekasēja nodokļus par labu Lielbritānijas kasei un sāka ieviest pirmās rudimentārās tiesības Cape melnādainajiem Āfrikas iedzīvotājiem, un 1833. gadā viņi pilnībā atcēla verdzību visā Britu impērijā..

Materiālo zaudējumu atlīdzināšana pazudušajiem vergiem būriem šķita smieklīga, jo Lielbritānijas valsts kase maksāja naudu par Rietumindijas (Amerikas) cenām, bet Dienvidāfrikā vergi bija divreiz vērtīgāki. Līdz ar verdzības atcelšanu daudzi būru zemnieki bankrotēja.

Nav pārsteidzoši, ka būri asi iebilda pret šīm sociālajām pārmaiņām, kas izraisīja viņu masveida pārvietošanos valsts iekšienē. Bet 1843. gadā Lielbritānija ieņēma arī Natālu, tāpēc būri bija spiesti dibināt divas neatkarīgas valstis vēl tālāk uz ziemeļiem - Transvālas Republiku un Oranžo brīvvalsti.

Salīdzinot baltos kolonistus ar Āfrikas melnajiem iedzīvotājiem, amerikāņu rakstnieks Marks Tvens, kurš apmeklēja Transvālu, ļoti skarbi izteicās par būriem:

“Melnais mežonis … bija labsirdīgs, sabiedrisks un bezgala pretimnākošs … Viņš … dzīvoja šķūnī, bija slinks, pielūdza fetišu … Viņa vietu ieņēma būris, baltais mežonis. Viņš ir netīrs, dzīvo šķūnī, slinks, pielūdz fetišu; turklāt viņš ir drūms, nedraudzīgs un svarīgs un cītīgi gatavojas doties uz debesīm – droši vien saprotot, ka ellē viņam neļaus."

Krievu militārā aģenta (atašeja) palīgs Transvālā kapteinis (vēlāk ģenerālmajors) fon Zīgerns-Korns savos vērtējumos bija atturīgāks:

“Buri nekad nebija pārliecināti un neatlaidīgi, tā sakot, vergu īpašnieki. jau nākamajā gadā pēc republikas dibināšanas vienā no ļoti pārpildītajiem mītiņiem brīvprātīgi un vienbalsīgi tika nolemts uz visiem laikiem atteikties no melnādaino paverdzināšanas un vergu tirdzniecības. Šādā garā tika izdots attiecīgs paziņojums.

Tas nevienam neizraisīja nevienu protestu un pēc tam neviens to nepārkāpa. Būtībā tas tikai atcēla formālās īpašumtiesības uz dzīvu cilvēku mantām, bet attiecības ar iekarotajiem melnajiem palika nemainīgas. Tas ir saprotams. Būri nevarēja uzskatīt mežonīgos ienaidniekus, kurus viņi tikko bija uzvarējuši, par līdzvērtīgiem.

Kamēr melnais kalps viņam kalpo ar pazemību un atdevi, viņš izturas pret viņu mierīgi, taisnīgi un pat labdabīgi. Taču pietiek, lai būri sajustu melnajā cilvēkā kaut mazāko nodevības nokrāsu, mazāko sašutuma dzirksti, jo mierīgs un labsirdīgs saimnieks pārvēršas par milzīgu, nepielūdzamu bende un nepakļāvīgo pakļauj nežēlīgam sodam, nesamulsinot. ar jebkādām sekām."

19. gadsimta beigās mūsdienu Dienvidāfrikas teritorijā tika izpētītas neizsakāmas zelta un dimantu rezerves. Iedvesmojoties no starptautiskiem korporācijām (par vienu no tām lasiet rakstu “ZhZL: Witsen Nikolaas: Executive” Manager”in Global Processes”) Lielbritānija uzsāka asiņaināko anglo-būru karu (1899 - 1902), pirmo reizi izmantojot “inovācijas”” kara vadīšanā - “izdegušās zemes” taktika, sprādzienbīstamas lodes, nēģeru genocīds.

Nespējot izturēt 250 000. ekspedīcijas spēku uzbrukumu, būri padevās. Sešdesmit gadus valsts bija okupēta un kļuva par Lielbritānijas koloniju.

Ļoti, ļoti interesants fakts par to, kā balti kolonizēja citu baltu zemes, kas iepriekš tās bija kolonizējuši paši. Der atcerēties, ka krievu sabiedrība pagājušā gadsimta sākumā bija būru pusē, daudzi devās tālajā karā kā brīvprātīgie, arī slavenais Domes vadītājs Gučkovs.

Tikai 1961. gadā būri un britu okupantu pēcteči proklamēja neatkarīgu valsti.

Būri, ilgi pirms britiem, nodibināja Keiptaunu, Pretoriju, Bloemfonteinu un daudzas apmetnes un fermas, savukārt briti valstī ieveda lielu rūpniecisko ražošanu. Līdz divdesmitā gadsimta 80. gadiem Dienvidāfrika ieņēma vadošo vietu pasaulē zelta, platīna, hromīta, mangāna, antimona, dimantu ieguvē, urāna oksīda, čuguna un alumīnija ražošanā.

Attīstītā lauksaimniecība ir devusi iespēju lauksaimniecības produkciju eksportēt uz daudzām valstīm. Izglītība un medicīna bija pelnījušas vislielāko atzinību. Lielbritānija atnesa sev līdzi savu tiesību sistēmu, kas nodrošināja balto zemnieku īpašumtiesības uz lauksaimniecības zemi.

Pasaules sabiedrības kritizētā aparteīda politika bija diezgan skarba balto un melnādaino iedzīvotāju dalīšana visās dzīves jomās, kuras saknes meklējamas iepriekšējā verdzības režīmā.

Tajā pašā laikā tās pamatā bija ne tikai balto minoritātes rasistiskā politika, bet arī daudzu nēģeru pārstāvju nevēlēšanās iekļauties valsts politiskajā un ekonomiskajā dzīvē, pieņemt valodu, kultūru un balto iedzīvotāju uzskati.

Aparteīda meli

Aparteīds(no afrikāņu aparteīds - "atdalīšana") - oficiālā rasu segregācijas politika, ko Dienvidāfrikas Republikā (Dienvidāfrika, līdz 1961. gadam - Dienvidāfrikas Savienība, Dienvidāfrika) no 1948. līdz 1994. gadam īstenoja Nacionālā partija.

Šo terminu 1917. gadā pirmo reizi lietoja Jans Kristians Smuts (afrikānis Jans Kristians Smuts; 1870. gada 24. maijs - 1950. gada 11. septembris) - Dienvidāfrikas valstsvīrs un militārais vadītājs, Dienvidāfrikas Savienības premjerministrs no 1919. gada 3. septembra līdz jūnijam. 1924. gada 30. un no 1939. gada 5. septembra līdz 1948. gada 4. jūnijam. Feldmaršals - 1941. gada 24. maijs. Viņš piedalījās Tautu Savienības hartas izveidē, jo īpaši viņš ierosināja mandātu sistēmu).

Aparteīda politika bija saistīta ar faktu, ka visi Dienvidāfrikas iedzīvotāji tika sadalīti pēc rases.

Dažādām grupām tika noteiktas dažādas tiesības. Galvenie aparteīda politikas likumi noteica šādus noteikumus:

• Afrikāņiem bija jādzīvo īpašos rezervātos (bantustanos). Izbraukšana no rezervācijas un parādīšanās lielajās pilsētās varēja tikt veikta tikai ar īpašu atļauju;
• Afrikāņiem bez īpašas atļaujas bija aizliegts atvērt rūpnīcas vai strādāt apgabalos, kas apzīmēti kā "baltā Dienvidāfrika" (būtībā visās svarīgajās pilsētās un ekonomiskajās zonās). Viņiem vajadzēja pārcelties uz bantustaniem un tur strādāt;
• Āfrikāņiem tika atņemtas gandrīz visas pilsoniskās tiesības;
• slimnīcas un ātrās palīdzības mašīnas tika nošķirtas: balto slimnīcas parasti bija labi finansētas un sniedza augstas kvalitātes pakalpojumus, savukārt afrikāņu slimnīcām hroniski trūka līdzekļu un darbinieku. Daudzos Bantustanos slimnīcu vispār nebija;
• tika aizliegti seksuāli kontakti un laulības starp dažādu rasu cilvēkiem;
• Afrikāņiem bija aizliegts iegādāties stipro alkoholu, lai gan vēlāk šī prasība tika atvieglota;
• Afrikāņi nedrīkstēja atrasties "baltajās" baznīcās;
• Āfrikas bērniem saskaņā ar aparteīda politiku vajadzēja mācīt tikai pamatprasmes, kas nepieciešamas, lai strādātu balto labā;
• tika paredzēta arī segregācija augstākajā izglītībā: visas cienījamās universitātes pieņēma tikai baltos studentus. Augstākās izglītības iestādes tika izveidotas citu rasu grupu pārstāvjiem, bet melnādainajiem studentiem vietu skaits bija ļoti mazs.

Jāizmanto Dienvidrodēzijā (Zimbabvē) dzimušā Artura Kempa pieredze, kura jaunību pavadīja Dienvidāfrikā, kur dienēja policijā un bija vietējās konservatīvās partijas biedrs.

Arturs Kemps savā rakstā "Aparteīda meli", kas vēlāk tika izdots grāmatas veidā, raksta, ka ir divi galvenie iemesli, kāpēc jebkurā sabiedrībā mainās rasu sastāvs: vai nu militāra okupācija, vai kāda cita darbaspēka izmantošana.

Amerikas indiāņi kalpo kā militārās okupācijas mācību paraugs, kā aprakstīts iepriekš, savukārt Dienvidāfrika kalpo kā "svešā darbaspēka izmantošanas" mācību grāmatas piemērs, lai gan, ja atceraties, ka būri ieradās šeit ar saviem vergiem, nevis tikai paverdzināti. vietējiem iedzīvotājiem, tad aina būs sarežģītāka.

Pēc Kempa teiktā, kad notiek izmaiņas, izmantojot kāda cita darbaspēku, notiek šāds process:

• dominējošā sabiedrība importē (parasti rasu) svešzemju darbaspēku, lai veiktu oficiālus pienākumus šajā sabiedrībā;
• tad šie rasu citplanētieši stingri iesakņojas, apmetas un skaitliski vairojas, paļaujoties uz sabiedrības struktūrām (baltajās valstīs - uz savu zinātni, veselību, tehnoloģijām utt.);
• viņi beidzot dominē šajā sabiedrībā tikai sava daudzuma dēļ.

Tā ir tikai demogrāfiskā realitāte: tie, kas aizņem zemi, nosaka šīs sabiedrības raksturu … Un mūsu valdībai vajadzētu būt piesardzīgai, īstenojot politiku nepieciešamās demogrāfiskās izaugsmes aizstāšanai ar migrācijas plūsmām, tas ir, migrantu "ievešanu" valstī, nevis aktīvāk veidojot demogrāfisko politiku attiecībā uz pamatiedzīvotājiem.

Tā bija un ir, tostarp Dienvidāfrikā, kur iedzīvotāju skaits parāda, kā afrikāneri svešā darbaspēka izmantošana atņem viņiem "savējos", kas reiz tika sagūstīti no citām dzimtenēm.

Aparteīds tika pamatots ar kļūdu: kļūda, kas ļauj nebaltajiem izmantot kā galveno sabiedrības darbaspēku; ka nebaltie var fiziski veidot vairākumu Dienvidāfrikā, bet viņi nevar noteikt Dienvidāfrikas sabiedrības raksturu.

Artūrs Kemps raksta:

"Nekad nav bijusi sabiedrība, kurā lielākā daļa iedzīvotāju nenoteiktu šīs sabiedrības būtību."

Baltie dienvidafrikāņi, pēc viņa domām, šiem meliem vairāk vai mazāk noticēja. Viņi bija laimīgi, kad melnādainie mājkalpotāji tīrīja viņu mājas, gludināja drēbes, salika tās pašas gultas, kurās viņi gulēja, un bija gatavi ticēt, ka viņu teritorijā esošā melnā darba masa nekad neietekmēs viņu politisko varu un struktūru. valsti.

Šī prakse ir izveidojusies vēsturiski, un baltie iedzīvotāji nevēlējās neko darīt lietas labā.

Faktiski tiek teikts, ka baltā Dienvidāfrikas definīcija ir šāda:

"Kāds, kurš labprātāk tiktu nogalināts gultā, nevis pats uztaisītu."

Vai tas ir smieklīgi? Godīgi sakot, ne īsti, ņemot vērā šos reālos piemērus:

• Saskaņā ar aparteīdu melnādainie nevarēja izmantot baltas sabiedriskās tualetes, taču katru dienu tās tika izmantotas, lai tīrītu tās pašas tualetes. Var tikai brīnīties par šādas "sociālās vienošanās" naivumu.
• Aparteīda apstākļos melnādainie varēja strādāt restorānu virtuvēs, gatavot ēdienu, likt uz šķīvjiem un nogādāt uz balto īpašnieku galdiem, taču viņi nevarēja ēst šo ēdienu pie viena galda ar viņiem vienā restorānā. Kas tā par liekulību? Protams, ja ir konsekventa, varētu pilnībā aizliegt melnajiem strādāt restorānos. Bet nē, aparteīds nav nācis tik tālu; tas tika veidots, pamatojoties uz pieņēmumu, ka melnādainie paveiks darbu.

Vēl viena svarīga aparteīda daļa bija tā, ka militārais spēks varēja saglabāt sistēmu neskartu. Demogrāfiskā realitāte to vēlreiz atspēkoja: Dienvidāfrikas balto iedzīvotāju skaits sasniedza maksimumu aptuveni pieci miljoni, bet melnādaino iedzīvotāju skaits tajā laikā bija aptuveni trīsdesmit miljoni.

No pieciem miljoniem balto nepilni astoņi simti tūkstoši bija drafta vecumā, un ne visus viņus jebkurā brīdī varēja izsaukt. Valstij bija jāpaļaujas ne vairāk kā uz dažiem simtiem tūkstošu militārpersonu, lai mēģinātu kontrolēt miljoniem melnādaino.

Ņemot vērā šo demogrāfisko realitāti, var redzēt, ka aparteīda uzturēšana ar militāriem līdzekļiem nav bijusi ilgtspējīga. Taču meli turpinājās, un jaunie baltie Dienvidāfrikas iedzīvotāji tika iesaukti armijā un policijā, lai cīnītos un mirtu par sistēmu, kas jau no paša sākuma bija lemta.

Tajā pašā laikā baltā Rietumu veselības aprūpe un tehnoloģijas bija pieejamas masveidā. Dienvidu puslodes lielākā slimnīca tika uzcelta melnādainajā Soveto ciematā Johannesburgas pievārtē, īpaši melnādainajiem iedzīvotājiem.

Melnādaino zīdaiņu mirstības rādītāji strauji samazinājās (un bija zemāki nekā pārējās Āfrikas melnādainajās valstīs). Šis straujais iedzīvotāju skaita pieaugums ir radījis papildu spiedienu uz valsts demogrāfisko sastāvu.

Iedzīvotāju burbulim izpletoties arvien tālāk, aparteīda valdība bija spiesta nākt klajā ar stingrākiem un brutālākiem likumiem, lai aizsargātu baltos, jo melnādainā populācija gadu no gada turpināja lēkt.

Aparteīda valdība ir atteikusies pieņemt rasu dinamikas pamatpatiesību: tie, kas aizņem telpu, nosaka sabiedrības raksturu šajā telpā neatkarīgi no tā, kam šī telpa sākotnēji piederēja. Un atzīmēsim, ka tas joprojām piederēja sākotnējiem melnādainajiem iedzīvotājiem, bet vietējiem iedzīvotājiem, nevis melnajiem jaunpienācējiem un viņu pēcnācējiem. Tas jāpatur prātā arī, apsverot sarežģīto situāciju Dienvidāfrikā.

Baltās Dienvidāfrikas liktenis tika noslēgts, kad teritoriālais iedalījums netika pielāgots demogrāfiskajai realitātei, kad visi centieni tika vērsti uz melno bantustanu izveidi un neviens no tiem neradīja "balto dzimteni", turpinot neatlaidību izmantot melnie strādnieki.spēks.

Astoņdesmito gadu vidū veiktās daļējas reformas - likumu atcelšana, kas aizliedz jauktu rasu laulības un jauktas rases politiskās partijas, un ierobežotas konstitucionālās reformas, kas indiešiem un krāsainiem cilvēkiem deva pašiem savas parlamenta palātas -, maz apturēja pieaugošo vardarbību.

Faktiski rasu vardarbība ir dramatiski palielinājusies. Reformas radīja nepiepildītu "pieaugošo cerību revolūciju", un tieši šajā melnādaino vardarbības un balto pretvardarbības ciklā valstī notiekošais rasu karš izraisīja lielāko daļu nāves gadījumu.

1990. gadā baltā valdība beidzot saskārās ar patiesību, ka tā vairs nespēj efektīvi kontrolēt uzpūsto melnādaino iedzīvotāju skaitu, tāpēc legalizēja ANC un atbrīvoja no cietuma Nelsonu Mandelu. Līdz 1994. gadam vara tika nodota ANC, izmantojot vienas personas balsi. Lai gan stingrais aparteīds beidzās 1980. gados, tiek uzskatīts, ka tieši no 1994. gada šī polise tika nosūtīta pensijā.

Tas bija neizbēgams rezultāts: aparteīdu nevarēja saglabāt. Praktiski tam nebija spēka demogrāfiskās realitātes dēļ, un morāli tas bija nepieņemami, jo tā pamatā bija vardarbīga apspiešana un verdzība… Aparteīdam bija jākrīt: vienīgais jautājums bija nevis "ja", bet "kad".

Politiķi, kuri to pārdeva baltajiem dienvidāfrikāņiem kā savu vienīgo cerību un glābiņu, meloja: vai nu apzināti, vai arī aiz neziņas par realitāti demogrāfijas un varas attiecībās…

No iepriekš minētā ir skaidrs, ka nebaltā darbaspēka izmantošana bija tiešs iemesls aparteīda un balto valdīšanas krišanai Dienvidāfrikā. Un, pēc Artura Kempa teiktā, afrikāneri zaudēja kontroli pār valsti demogrāfijas izpratnes trūkuma dēļ, nevis izdomātu "sazvērestību" vai "nodevību" dēļ, kā daudzi vēlētos ticēt…

Un šeit ir vērts atcerēties ļoti precīzu Afganistānas karaļa paziņojumu:

"Revolūcija nav jurta, to nevar nolikt tur, kur vēlaties."

Arturs Kemps savā rakstā un grāmatā ļoti labi aprakstīja demogrāfiskos un sociālos faktorus, kuru darbība radīja priekšnosacījumus, taču “diplomātiski”, lai nerādītu uz kādu ar pirkstu, izvairījās apsvērt, kas un kā šos priekšnoteikumus izmantoja.

Projekts "Mandela" - Dudaev / Basaev 1960. gadu sākums Dienvidāfrikā

Nelsons Mandela neapšaubāmi ir viens no preses un Rietumu visvairāk reklamētajiem uz divdesmitā gadsimta politiskās skatuves. Taču uz Dienvidāfrikas pirmā melnādaino prezidenta figūru var paskatīties no cita leņķa.

Mēs visi ļoti labi atceramies, kā pasaules propaganda mums stāstīja "par rasisma un aparteīda šausmām tālā Dienvidāfrikas valstī, par Āfrikas Nacionālā kongresa (kā nosaukums atgādina visas opozīcijas" kongresu) taisnīgo cīņu "visā pasaulē" Nelsons Mandela par vienlīdzību un mieru”…

Vai tad mēs varētu zināt, ka var būt valdība, kas ir sliktāka par balto "rasistisko" un ka daudzas problēmas ne tikai nepazudīs, bet kļūs gandrīz katastrofālas.

XX gadsimta otrajā pusē nēģeru iedzīvotāji saņēma spēcīgu sabiedroto - pasaules "kopienu". Uz Dienvidāfrikas balto valdību tika izdarīts nepieredzēts spiediens gan no sociālistiskajām valstīm, kuras cīnījās par apspiesto tiesībām visā pasaulē, gan no pasaules kapitālistiskās "sabiedrības", kas centās pārdalīt kolosālos ienākumus no kalnrūpniecības savā labā.

Bagātīgi finansēti no ārzemēm, Āfrikas Nacionālā kongresa melnādainie kaujinieki (tostarp Nelsons Mandela) un līdzīgas organizācijas uzsāka aktīvu teroru, kurā tika nogalināti tūkstošiem dienvidafrikāņu.

30 gadu vecumā Nelsons Mandela kļuva par ANC teroristu spārna organizētāju. 50. gadu beigās, 40 gadu vecumā, viņš devās mācīties uz Alžīriju, kur apmēram divus gadus izgāja teroristu apmācību Francijas un Lielbritānijas specdienestu vadībā.

Nelsons Mandela ne tikai organizēja individuālus slepkavības un vadīja masveida teroristu uzbrukumus bankām, gan bombardēja pasta nodaļas, pasu nodaļas, likvidēja tiesu iestāžu klātbūtni un to darbiniekus. bija kopīgā finanšu fonda pārraugsteroristi.

Daži fakti no biogrāfijas:

• nāca no iedzimtu Tembu līderu ģimenes - Dienvidāfrikas Kosas tautas valdniekiem. Aparteīda periodā iesma veidoja galveno Siskei un Transkei Bantustans iedzīvotāju skaitu;
• no 1943. līdz 1948. gadam studējis tiesību zinātni Vitvotersrandas Universitātē. Viņš nesaņēma jurista grādu, nokārtojot eksāmenus. Runājot par universitāti, tas ir klasisks Viktorijas laikmeta augstākās izglītības iestādes (1896) piemērs galvaspilsētas Pretorijas zaļajā priekšpilsētā Johannesburgā. Lai tur studētu, bija vajadzīga liela nauda;
• 1948. gads - 50. gadu sākums - tika uzaicināts turpināt studijas Londonas Universitātē. Šajā periodā MI6, visticamāk, tika pieņemts darbā;
• 50. gadu beigas - divu gadu "studentu prakse" Alžīrijā;
• pēc nelikumīgas pārvešanas (1960) atpakaļ uz Dienvidāfriku, viņš tika aizturēts (1962), gatavojoties nākamajiem civilo objektu (tirdzniecības centru un slimnīcu) sprādzieniem galvaspilsētā,
• rakstā "Le Figaro" 20.12.2013., kurā norādīts, ka 1962. gada sākumā Mandela īsi apmeklēja Etiopiju, kur Mossad speciālistu vadībā izgāja terorista-kaujinieka kursu.
• tiesas procesā 1964. gadā viņš pilnībā atzina savu vainu masu teroraktu organizēšanā, taču noraidīja apsūdzību valsts nodevībā.

Rallijs Dienvidāfrikā, 1962. gada augusts

Tiesas materiālos bija dokumenti par Mandelas plānoto vēršanos trešajās valstīs ar lūgumu par iejaukšanos,

no 1964. līdz 1982. gadam pavadīja cietumā Robbonas salā;

Mandela tiesāja 1964. gadā, cietumā - pareizs dienas režīms, piecas sabalansētas ēdienreizes dienā, regulāras pastaigas svaigā gaisā deva lielu ieguldījumu ilgstošai un veselīgai dzīvei. Mandela ir fizisko cīņas mākslu pazinējs

1982. gadā "medicīnisku apsvērumu dēļ" (nez kāpēc nāk prātā Timošenko) pārveda uz Keiptaunas cietumu. Sakarā ar tuberkulozes atklāšanu (!) 1984. gadā ievietots slimnīcā

Starp citu, par cietuma gadiem. No oficiāliem avotiem zināms, ka Mandela bija ieslodzīts no 1964. līdz 1991. gadam - 27 gadus. No tiem 18 gadi (1964. - 1982.) Robbonas salā. No tiem pirmie seši gadi kaļķakmens raktuvēs, kas izraisīja 1984.gadā atklāto "tuberkulozi".

Šādas fotogrāfijas tiek citētas, lai apstiprinātu "cietuma spīdzināšanas" drūmās desmitgades.

Pēc ekspertu domām, šīs fotogrāfijas ir iestudētas. Visa fotosesija izskatījās šādi:

Šīs fotosesijas bija krāšņa tradīcija, kad ASV prezidenti viesojās Dienvidāfrikā.

Kā tad īsti pagāja "sirdsapziņas cietumnieka" cietuma gadi?

Nespēju noticēt, ka šis kungs jau sešus gadus raktuvēs vicinās ar cērti. Drīzāk viņš to izdarīja:

70. gadu sākums, apm. Robons. Nelsons Mandela pozē baltās biksēs, cepurē, modīgās melnās brillēs un lāpstā rokās. Kopā ar līdzdalībniekiem viņš kopj cietuma piemājas saimniecības dārzus un augļu dārzus.

Kad kļuva skaidrs, ka Padomju Savienība zaudē pozīcijas un atsakās no globālās konfrontācijas ar Ameriku, Vašingtona nolēma Dienvidāfrikas spēli spēlēt smalkāk. ASV vienmēr ir atteikušās no "pagātnes paliekām" un centušās sevi attēlot kā vienreizēju "labvēlīgu impēriju" ar noturīgām antikoloniālām tradīcijām.

Un, kad pārgāja briesmas, ka melnādainie cīnītāji pret aparteīdu pārvērtīs Dienvidāfriku par kārtējo domino un republikā nodibinās komunistisku režīmu, amerikāņi saprata, ka viņiem ir iespēja pierādīt “trešajai pasaulei” savu “patieso vēlmi pēc brīvības”. un sāka nosodīt rasistiskā de Klerka režīmu un slavēt "mocekli Mandelu".

Turklāt, kā atzīmēja viens no neomarksisma pamatlicējiem Jirgens Hābermass (Hābermass, Jirgens, dz. 1929, vācu filozofs, lielākais Frankfurtes skolas pārstāvis. Hābermasa filozofisko pārdomu centrā ir komunikatīvā saprāta jēdziens),

“Rietumu sistēma ir daudzdimensionāla un tāpēc zina, kā tikt galā ar ienaidnieku, pakāpeniski ievelkot viņu savās zarnās. Tas nodrošina tā vitalitāti."

Spilgts pierādījums šai tēzei ir radikāla melnādainā politiķa, vadoņu pēcteča, kurš nikni ienīda baltos kolonistus un ilgus gadus nevēlējās izbeigt ar viņiem bruņoto cīņu, pārtapšana par sava veida demokrātijas ikonu, smaidošs pašaizliedzīgs līderis, kurš, izrādās, bija gandrīz dienvidāfrikānis Mahatma Gandijs.

Sākumā, 80. gadu beigās, Rietumi domāja savādāk.

“Āfrikas Nacionālais kongress,” caur sakostiem zobiem šņukstēja Mārgareta Tečere, “ir tipiska teroristu organizācija, un tie, kas domā, ka tā var tikt pie varas, dzīvo neprātīgā pasaulē”…