Tiešā demokrātija krievu valodā, pēc sirdsapziņas - Krievijas nākotne

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Starptautiskās Informatizācijas akadēmijas (MAI) zinātnieki kopā ar Krievijas Zemska kustības Kopienu padomes analītiķiem pētīja tiešās demokrātijas vēsturisko pieredzi, veidus, tradīcijas, kas dažādos laikos notika Krievijas valsts teritorijā un citām valstīm un rezultātā attīstīja tiešās demokrātijas organizēšanas principus, struktūru un pamatus Krievijai tradicionālos teritoriālo kopienu apstākļos.

KRIEVU IDEJA

Viņi raksta par Krievijas ideju, par ideju par jaunu Krieviju. Pirms domāt par ideju, kas veicinātu Krievijas atdzimšanu, ir jānosaka ideju nozīme un funkcija cilvēka dzīvē. Tad varēs veikt izlasi no tām idejām, kas būs piemērotas izvirzītās Krievijas izdzīvošanas problēmas risināšanai. Kas ir ideja? Pieiesim atbildei uz šo jautājumu nevis no filozofijas, bet no uzvedības psiholoģijas viedokļa.

Ideja, pirmkārt, ir kādas uzvedības programma visplašākajā nozīmē. Viena un tā pati ideja var pastāvēt ikdienas apziņā kā princips, kas nodrošina ikdienas uzvedības noteikumus. Tad tas izpaužas kā sociālie stereotipi, morāles maksimas, veselā saprāta un pasaulīgās gudrības spriedumi, kā arī sakāmvārdi un teicieni. Tas var izpausties gan reliģisko uzskatu, dogmu, mītu un zinātnisku teoriju veidā. Tās darbības uzvedības programmas, kuras cilvēks nerealizē, parasti nesauc par idejām. Teorētiskā ideja rada iespēju izprast un sakārtot zināšanas sistēmā. Tā ir zinātnieka garīgās uzvedības programma, kas sniedz ieskatu, tālredzību un faktu organizēšanu. Uz to balstās zinātniskās teorijas. Piemēram, atomisma ideja slēpti pastāvēja gandrīz tūkstošgadi, līdz pagājušajā gadsimtā tā veidoja siltuma molekulāri kinētiskās teorijas pamatu. Un pirms tam fiziķi izmantoja tādus niecīgus jēdzienus kā kalorijas un flogistons. Politikā un valstiskajā domāšanā tas izpaužas plurālisma idejā, ar kuras palīdzību tiek sagrautas mūsu laika centralizētās valstis.

Praktiska ideja darbojas kā uzvedības programma, kuras mērķis ir risināt dzīves problēmas, sākot no idejas par zupas pagatavošanu un par finanšu piramīdas izveidošanu. Ideja organizē cilvēka uzvedību, informāciju, garīgo enerģiju tās īstenošanai. Pati ideja ir sava veida bezķermeniskas informatīvs veidojums, kam ir iespēja aktivizēties tikai tad, kad parādās cilvēki, kuriem šī ideja ir kopīga. Tad ideja darbojas caur cilvēku uzvedību.

Kad viņi runā par jaunu ideju par Krieviju, viņi meklē garīgo priekšmetu jomā. Uzsvars tiek likts uz Dieva ideju. Tiek uzskatīts, ka pareizticība atdzīvinās Krieviju. Ideja par Dievu ir kodols, kas nodrošina orientāciju pasaulē un rada veidus, kā pielūgt augstāko būtni. Tas ir arī sirdsapziņas pamats. Vienīgā Dieva pielūgšanas ideja ir nomierināt viņa ļaunumu un saņemt aizsardzību caur upuriem. Actekiem bija doma, ka viņi varētu iegūt sava Dieva labvēlību, tikai nokaujot uz altāra apmēram piecdesmit tūkstošus cilvēku gadā. Ābrahāms atteicās pārgriezt dēlam rīkli, upuri aizstājot ar jēru. To darot, viņš mainīja pielūgsmes programmu un padarīja domu par Dievu mazāk asinskāru. Upura asinskārība kristietībā tika izlīdzināta ar to, ka Dievs pats upurēja savu dēlu, lai cilvēki negrēkotu, atceroties, ka Jēzus tika upurēts un cieta par viņu grēkiem, lai viņi dzīvotu bezgrēcīgu dzīvi. Un, ja viņi grēko, viņi zina, ka nodara pāri nevainīgajam Dieva dēlam. Praksē tas izpaužas tajā, ka daži krievu muižnieki par barčuka grēkiem un pārkāpumiem nopērti zēnu, ar kuru šis barčuks spēlējās. Kunga dēlam bija jācieš empātisks sāpju pārdzīvojums, ko saņem draugs, locīdamies zem pātagas un vairs neizdarīja nekādus pārkāpumus.

Tātad kristiešu Dievs ar sava pārstāvja starpniecību ieviesa cilvēkos ideju pielūgt sevi caur žēlsirdību un mīlestību, taču viņam pašam bija jāupurē savs dēls un tādējādi uz visiem laikiem remdēja savas alkas pēc upuriem. "Es negribu upuri, bet mīlestību." Ideja par cilvēka mīlestību pret cilvēku kā līdzekli cilvēka uzvedības un viņa izdzīvošanas kontrolei ir diezgan izplatīta, taču tajā pašā laikā viņi nepamana, ka mīlestības enerģijas izpausmes ir atkarīgas arī no citām idejām. Piemēram, apvienojot to ar ideju par rasu pārākumu vai ar ideju par šķiru cīņu, mīlestība aug fašismā un komunisma praksē. Galu galā lielākā daļa karu notiek nevis cilvēka iedzimtas agresivitātes un ļaunprātības dēļ, bet gan, lai aizsargātu mīļos un mīļos no ienaidnieka. Reketā mīlestība pret upuri, ķīlnieku tiek apvienota ar cienījamu un dievbijīgu ideju par peļņas gūšanu. Tas nozīmē, ka mīlestība pati par sevi nevar būt līdzeklis cilvēka un vēl jo vairāk stāvokļa atdzīvināšanai, jo rezultāts ir atkarīgs no tā, kāda ideja ir saistīta ar mīlestību.

SPĒKA IDEJAS

Juridiskā ideja sniedz cilvēkiem priekšstatu par sociālo taisnīgumu un veicina ne tikai godīgu vai netaisnīgu uzvedību, bet arī ar varas ideju ietekmē sociālās pārvaldības organizāciju. Galu galā vara var pastāvēt tikai tad, ja cilvēki, kas valda un pakļaujas tai, piekrīt šai varas idejai. Pastāv dažādas varas idejas no autokrātijas līdz tiešai demokrātijai ar dažādām nokrāsām un variācijām. Daži uzskata, ka monarhistiskā ideja precīzi atbilst atjaunotajai Krievijai.

Tātad ir ļoti daudz ideju, starp kurām būs jāizvēlas viena, kas galu galā varētu kļūt par pamatu citām idejām un novest pie jaunas Krievijas atdzimšanas. Droši vien jāpatur prātā, ka filozofi idejas nerada, bet tikai izsaka tās un padara tās cilvēkiem saprotamas. Filozofa uzdevums ir saskatīt idejas dzīvē un cilvēku ikdienas domāšanā un pārbaudīt to piemērotību kultivēšanai un izplatīšanai.

Apskatīsim dažus no tiem. Attīstījās komunistu manifests ideja par mūžīgo cīņu starp bagātajiem un nabadzīgajiem, ļaunajiem un labajiem, kam galu galā caur revolūciju būtu jānoved pie labā triumfa un cilvēces labklājības. Šī ideja par pretstatu cīņu revolūcijai ērtā versijā pirmo reizi tika skaidri formulēta sludinātāja Mani mācībās, saskaņā ar kurām cīņai starp labā un ļaunā Dievu jābeidzas ar sludinātāja uzvaru. bijušajiem un cilvēkiem ir jāpiedalās šajā jomā. Baznīcas tēvi maniheismu kvalificēja kā asinskāru ideju un nosodīja kā ķecerību jau otrajā gadsimtā. Taču idejas maina savu formu. Ahrimans kļūst par šīs pasaules princi un lieliski pielāgojas mīlestības reliģijai.

Tā kā marksismā šī ideja ieguva zinātnisku formu, tad reliģijas un zinātnes cīņas apstākļos ideja par pretstatu cīņu kā progresa virzītājspēku netraucēti izplatījās, it īpaši inteliģences vidū, jo saskaņā ar zinātniskā pasaules uzskata ietekme, nebija imunitātes pret maniheismu. Sākumā cilvēki, kas dalījās ar šo ideju, organizēja ballīti, un pēc tam tā pārņēma masu. Mēs zinām, kas no tā sanāca. Jebkurai idejai ir loģiskas saiknes ar citām idejām, kurām tai jāatbilst.

Manihejiskā ideja par pretstatu cīņu labi saskan ar ideju par piespiedu, vardarbīgām pārmaiņām cilvēku uzvedībā, lai labā griba uzvarētu. " Labam jābūt stiprām dūrēm". Vardarbības ideja, vadot cilvēkus viņu pašu labā, dominē un kļūst par varas idejas kodolu: "valsts ir vardarbības aparāts." Tiesiskums šīs idejas gaismā tikai racionalizē vardarbības funkciju un neko vairāk.

Šajā situācijā ideja ir nevardarbīga pārvaldība cilvēka uzvedība šķiet utopiska un nav pieprasīta. Mūsdienu cilvēks nepiekrīt nevardarbīgas valsts idejai, jo viņš uzskata šādu stāvokli par neiespējamu, lai gan ikdienā cilvēki diezgan bieži praktizē nevardarbīgu cilvēka uzvedības kontroli, pamatojoties uz viņa vēlmju un interešu ievērošanu. Ja man patīk mans darbs, tad man tas nav jāpiespiež. Ja man nepatīk darbs, tad šodien mani uz to piespiež nepieciešamība nopelnīt naudu pārtikai un dzīvībai, un agrāk, verdzībā, uzraugs ar pātagu. Tādējādi ikdienā vēlme strādāt padara mani brīvu no piespiešanas šim darbam un attiecīgi no vardarbības. Bet tikai ikdienā.

Mūsdienu cilvēks krasi atdala valsti no savas dzīves. Ja Aristotelis definēja valsts kā "saziņa visu labā", tad mūsdienu cilvēks ir pārliecināts, ka valsts nevar kalpot visiem, bet rada labumu tikai daļai pilsoņu, kas var sagrābt valsti, apveltot ar valsts funkcijām cilvēkus, kuri apkalpo šo pilsoņu daļu.

Ja padomā par šīm funkcijām, tās ir vairākas: funkcija pārraudzīt, lai cilvēki, cenšoties sasniegt savus mērķus un apmierināt savas vajadzības, ievērotu šajā kopienā pieņemtos noteikumus, apbalvotu labus pilsoņus un sodītu tos, kuri neievēro. šiem noteikumiem.

IDEJA PAR NEVARdarbīgu valsti

Ideja par nevardarbīgu valsti šķiet absurda, līdz mēs to konkretizējam. Mēģināsim piemērot piespiešanas un nevardarbības jēdzienus konkrētai uzvedībai un konkrētai personai. Apskatīsim atsevišķu uzvedību. Nodokļi ir valsts lieta. Lai piespiestu iedzīvotājus maksāt nodokļus, ir izveidota nodokļu inspekcija un policija, kā arī veikti juridiski soda pasākumi. Tas ir obligāts pasākums, jo iedzīvotāji nevēlas maksāt nodokļus, un valsts rada dārgu vardarbības aparātu nodokļu iekasēšanai. Vajadzība pēc vardarbības un piespiešanas pilnībā izzustu, ja lielākā daļa pilsoņu būtu gatavi maksāt nodokļus. Taču šodien tā šķiet utopija tikai tāpēc, ka ideju par brīvprātīgu nodokļu maksāšanu nepiekrīt lielākā daļa iedzīvotāju. Tomēr ir leģitīmi uzdot jautājumu: Kādā gadījumā pilsoņi brīvprātīgi, ar kopīgu vienošanos, ja vēlas, iemaksātu naudu sabiedrības vajadzībām? Piemēram, izglītībai, veselības uzturēšanai, kārtībai, noziedznieku ķeršanai, invalīdu uzturēšanai, veci cilvēki un vecenes, un ierēdņu darba audzināšana un atalgošana”. Atbilde būs vienkārša: ja šie pilsoņi veido nelielu un redzamu kopienu, ja viņi ir piekrituši šiem ieguldījumiem un ja šie ieguldījumi nomierina viņu sirdsapziņu; turklāt viņi droši zina, ka nauda netiek zagta un izdevumu aprēķins veikts pareizi. Un, ja vēl pieskaitām īpašu cieņu tiem, kuri veic iemaksas, kas pārsniedz norunāto, tad iegūsim precīzu brīvprātīgas nodokļu maksāšanas shēmu pēc vēlēšanās.

Šo valsts formu var saukt par tiešā demokrātija. Mūsdienās to uztver kā utopiju, patiesībā nesen 16.-18.gadsimtā Krievijas ziemeļu reģioni dzīvoja pēc šīs shēmas. Kādai vajadzētu būt jaunās Krievijas idejai?

IDEJA PAR TIEŠO IEDZĪVOTĀJU

Idejai par tiešo demokrātiju vai tiešo demokrātiju, pretstatā pārstāvības demokrātijai, jākļūst par Jaunkrievijas galveno ideju.

Bet tas nav iespējams, domā lasītājs. “Galu galā ideja kļūst par materiālu spēku tikai tad, kad tā ir plaši izplatīta un pārņem masas. Un šodien neviens nav dzirdējis par tiešo demokrātiju. Neviena politiķa repertuārā šādas idejas nav! Tiešām, politiķi neapspriež tiešās demokrātijas ideju. Viņi nevar par to domāt, jo viņi paši ir reprezentatīvās demokrātijas produkts. Izplatīta kļūda ir uzskats, ka tiešās demokrātijas spēks ideja ir savā izplatībā. Atomistiskās idejas zinātnē 19.gadsimta sākumā sadalīja vienības, kuras tika apmelotas, un viens no tiem, Bolcmans, izdarīja pašnāvību, nespēdams izturēt zinātnieku morālo teroru. Un šodien atomisma ideja ir zinātniskās domāšanas pamats Tātad idejas kvalitāti, tās patiesumu nosaka nevis tās izplatība prātos, bet gan tas, vai tā padara dzīvi efektīvāku.” Idejas plašā klātbūtne neliecina par tās vitalitāti vai patiesumu.

Piemēram, ideja par dzīves uzlabošanu, ievēlot labus likumdevējus un labu prezidentu, ir izplatīta, taču tā nedarbojas. Cilvēki pamazām pārliecinās par viņas vājumu, kas izpaužas tajā, ka viņi atsakās balsot. Cilvēki jau zina, ka var izvēlēties ļoti talantīgu, godīgu un izcilu cilvēku, taču viņš ātri vien pasliktinās, spēlējot pēc reprezentatīvās demokrātijas spēles noteikumiem. Tas norāda uz dziļu reprezentatīvās demokrātijas idejas krīzi. Reprezentatīvā demokrātija savu laiku ir pārdzīvojusi. Šodien tā vairs nav demokrātija. Tas ir kļuvis par līdzekli vislabākajā iespējamajā veidā, kas nodrošina nenozīmīga skaita pasaules finanšu kapitāla pārstāvju kundzību pār tautām. Tieši pārstāvības demokrātijā caur vēlēšanu sistēmu un parlamentārismu, kas leģitimizē kukuļdošanu lobēšanas veidā, tiek īstenota neparasti efektīva bagātināšanas formula: " nauda - vara - nauda " … Ievērojot reprezentatīvās demokrātijas spēles noteikumus, mēs atveidojam vidi un apstākļus pilnīgai pasaules un Krievijas finanšu kapitāla dominēšanai pār Krievijas tautām. Tas ir skaidrs visiem, un tam nav nepieciešami pierādījumi. Atliek tikai sev uzdot jautājumu: "Cik maksā deputāta vai prezidenta ievēlēšana?" Kandidātam šīs naudas nav, un viņš to saņem vēlēšanu kampaņas laikā un ir jāatdod, nodrošinot superpeļņu sponsoriem.

Tikai tiešās demokrātijas sistēmā katrs Krievijas pilsonis iegūs reālu, nevis deklarētu iespēju efektīvi ietekmēt savas teritorijas pārvaldību un uzņemties atbildību par pieņemtajiem lēmumiem. Tikai šajā sistēmā varas atsvešināšanās no pilsoņa tiek likvidēta praktiski, nevis deklaratīvi

Tāpat kā neviens cits nevar dzert, ēst, atpūsties manā vietā - tas viss ir jādara man pašam - tāpat es nevaru nodot varu citam, tas ir, dot tiesības pieņemt lēmumus par mani un manu dzīvesveidu citam cilvēkam., lai cik labs viņš man neliktos.

Reāla vara ir neatņemama pilsoņiem. Tikai izveidojot tiešās demokrātijas sistēmu, pilsonis pārstās nodot varu pārstāvjiem, bet izmantos to pats.

VAI ATDZINĀŠANAS PADOMI?

Galu galā padomes radās kā tiešās demokrātijas forma. Padomju atdzimšana reprezentatīvās demokrātijas veidā ar tās vēlēšanu sistēmu novedīs pie finanšu un cita kapitāla neierobežotas dominēšanas valstī no augšas uz leju caur vietējās pašpārvaldes mehānismu. Kas notiek šodien. Vēlēšanu prakse – nekaunīga un nekaunīga, klaja balsu uzpirkšana uz vispārcilvēcisko vērtību iznīcināšanas fona – kļuvusi par ierastu parādību, ar kuru cilvēks jau gandrīz pieradis.

Tātad padomju vara radās kā tiešās demokrātijas forma. Taču cīņā par varu boļševiku partija padomju laiku pārvērta par vienu no vienas partijas varas dzenskrūvēm. Faktiski darbojošās padomes ieguva reprezentatīvās demokrātijas ārējo formu, bet faktiski bija partiju nomenklatūras varas dzensiksna. Tajā pašā laikā tika iznīcināta tiešā demokrātija.

Tāpēc 1993. gada oktobrī padomju varas apspiešana bija viegla. Tauta necēlās, lai aizstāvētu padomju varu, un jaunajai valdībai nebija grūti tos aizstāt ar birokrātiskām pārvaldes struktūrām. Padomju vara centās aizstāvēt tikai cilvēkus, kas bija pie varas, nevis parastos pilsoņus. Padomju vara zināmās robežās apmierinoši varēja nodrošināt pašpārvaldi ar pastāvīgu vienas partijas kontroli, kas ierobežoja korupciju, ļāva zināmā mērā ņemt vērā iedzīvotāju un teritoriju intereses. Cilvēki juta, ka viņiem ir vara, lai kāda tā būtu, un tas zināmā mērā atrisina vietējās problēmas.

Tagad pašvaldība ir birokrātijas rokās. Tas saglabā nostalģiju pēc padomju varas. Taču Krievijas pilsoņi padomes neuzskatīja par tiešās demokrātijas orgāniem, jo jautājums par to, kurš darbosies padomē, tika izlemts partijas birojos.

Nedaudz vēstures: katra tauta sava valstiskuma attīstībā piedzīvoja ilgu tiešās demokrātijas periodu. Visās Kijevas Krievzemes reģionālajās pilsētās bija tiešās demokrātijas orgāni Tautas sapulces veidā, veche. Prinči tika aicināti valdīt, un kā tādi bija tikai varas lietotāji, nevis tās nesēji. Viņi valdīja pēc līguma. Patiesie varas turētāji bija kopienas pilsoņi. Cita lieta, kad prinčiem izdevās pilnībā sagrābt varu, kā tas tika darīts Maskavas Firstistē ar Zelta ordas palīdzību. Tomēr tā nebija dabiska, bet gan deformēta attīstība.

Pieaugot valstīm, tiešā demokrātija kļuva neiespējama šādu iemeslu dēļ

1) Dabisko saziņas līdzekļu ierobežoto iespēju dēļ, uz kuriem tas tika balstīts.

2) Pašreizējais tautas sapulces nolikums, palielinoties tās dalībnieku skaitam, apgrūtināja lēmumu pieņemšanu. Salidojumi un Veče kļuva nespējīgi un vairāk izskatījās pēc mītiņiem, nevis sanāksmēm, kurās tika pieņemts lēmums.

3) Palielinājušās kukuļošanas un vairākuma manipulācijas iespējas. Nav grūti organizēt pūli destruktīvās akcijās un dažādās nelietībās.

4) Cienījamie pilsoņi negribēja uzņemties varas nastu un atteicās ierasties uz sapulci, un viņu vietā uz sapulci ieradās lumpeņi un uzpirkti bļāvēji. Pilsonim nebija jābūt draudzes loceklim.

Pieredzes trūkums iedzīvotāju līdzdalībā sapulcēs, kā arī māksla manipulēt ar vairākuma viedokli, ļāva dominēt mazo cilvēku grupu sapulcē, kas centās pieņemt lēmumus savās interesēs. Tas novājināja valsti, jo pilsoņi nevēlējās pildīt pret viņu gribu pieņemtos likumus, kas arī veicināja vardarbības pieaugumu. Ivana III laikā Novgorodas valsts, kas formāli balstījās uz tiešo demokrātiju, bija kļuvusi par kolosu ar māla kājām un nevarēja izturēt konkurenci ar Maskavas Firstisti. Novgorodas aristokrāti, bagātības apžilbinātie, nevēlējās tērēt naudu pastāvīgas armijas izveidei. Maskavā bija profesionāli karavīri. Padomju varas atdzimšana to agrākajā formā mūsdienās ir nepieņemama.

Mūsdienās vajadzētu būt Jaunajām Padomēm, kas balstītas uz tiešās demokrātijas mehānismiem un juridisko ideju, kad par īsto varas nesēju tiek atzīts kopienas pilsonis, bet pašpārvaldes struktūras ir tikai Tautas sapulces radītās varas izmantotāji. vai Teritoriālās kopienas padome.

TIEŠĀS IEDZĪVOTĀJU IESPĒJAS

Mūsdienīgi saziņas līdzekļi padara iespējamu tiešo demokrātiju vietējās pašpārvaldes sistēmā.

Tam ir iemesli.

1) Ir tiešās demokrātijas pieredze. Tiešās demokrātijas princips šodien tiek īstenots Šveices kopienās, žūrijā. Turklāt tiešai demokrātijai ir psiholoģiski priekšnoteikumi. Mūsdienu cilvēkam ir sapulču apmeklēšanas pieredze un pietiekama disciplīna, lai ievērotu sapulces pieņemtos noteikumus.

2) Pilsonis ar masu mediju starpniecību guva priekšstatu par to, kā tiek pieņemts lēmums parlamentos. Mūsdienu vidusmēra krievam, atšķirībā no 15. gadsimta novgorodieša, ir pieredze piedalīties dažādās sanāksmēs un viņš spēj ievērot sapulces noteikumus.

3) Demokrātijas princips saskan ar krievu kolektīvo bezapziņu, jo visas Krievijā dzīvojošās tautas ir piedzīvojušas šo komunālās pašpārvaldes pieredzi.

4) Krievijas Federācijas konstitūcija un Valsts dome likumā par vietējo pašvaldību pieļauj tiešo demokrātiju. Nesen pieņemtais Domes likums, kas nosaka kontroles veidus pret prezidenta vēlēšanu viltošanu, pieļauj tiešās demokrātijas veidu, kas juridiski atzīst, ka pārstāvības demokrātija ir novecojusi.

Ir zināms, ka pašvaldību galvenās funkcijas ir budžeta apstiprināšana, tiesību aktu pieņemšana, kas nosaka dzīvesveidu konkrētajā kopienā un apstiprināšanu amatā, kā arī pašpārvaldes vadītāja un amatpersonu ziņojumu pieņemšana. - valdība. Šīs Šveices kopienu pārvaldības funkcijas šodien tiek veiktas, veicot balsstiesīgo pilsoņu aptauju. Teritoriālās kopienas hartas paraugā, ko izstrādāja Krievijas Zemska kustības apaļais galds, kuru vadīja šī raksta autors, teikts:

"5.2. Tautas sapulces darbā var piedalīties jebkurš kopienas biedrs. Ja Kopiena ir liela, tad dalību Tautas sapulcē pēc kārtas veic kopienas biedri, ko nosaka izlozē. lotes nosaka Tautas sapulce. Dalība sapulcē saskaņā ar krievu tradīcijām ir "zemstvo pienākums", kura izpilde ir nepieciešama un godājama. Sabiedrības biedrs var atteikties piedalīties šī sasaukuma sēdē.."

Šī procedūra var iztikt bez telekomunikāciju līdzekļiem, kas vēl nav pieejami attāliem norēķiniem. Tas rada iespēju uz kādu laiku katram iedzīvotājam uzņemties varas un atbildības nastu par lēmumiem par savu dzīvesveidu, nenoliekot tos starpniekiem, kuri, kā likums, ļaunprātīgi izmanto varu, ja ne savās interesēs, tad to intereses, kuri var.maksāt. Jaunās padomes vervēšanai nav nepieciešama vēlēšanu kampaņa, kas padara varu simtkārt lētāku. Izlozes izmaksas, drošības un organizatoriskās izmaksas ir nesalīdzināmas ar reprezentatīvās demokrātijas vai iepriekšējo padomju procedūrām. Tiešo demokrātiju var attiecināt uz rajonu padomju līmeni, kuru locekļi tiks deleģēti ar kvotu uz īsu laiku no katras attiecīgā rajona teritoriālās kopienas. Līdzīgi var izveidot arī pilsētas domes. Centrālās varas jautājums šajā projektā nav skarts. Šāda sastāva padomes amatā paliek trīs mēnešus. Pēc tam notiek pilnīga vai daļēja Sapulces sastāva atjaunošana izlozes kārtībā.

Ar to saistītās priekšrocības ir unikālas

1) Izlozes kārtībā noteikta iespēja katram kopienas dalībniekam pēc kārtas piedalīties padomes darbā.

2) Līdzdalība katra kopienas locekļa varas darbā, veicina viņa tiesiskās apziņas attīstību, palielina atbildību un novērš cilvēkos atkarīgos noskaņojumus, kas ieved iedzīvotājus dažāda veida politiskajos slazdos.

3) kavē varas korupciju.

4) Ļauj katram kopienas loceklim dalīt varas iestāžu slogu un atbildību.

5) Sapulces dalībnieks nesaņem nekādas priekšrocības pār parastu kopienas locekli, bet gan pat upurē savas tiesības savas varas laikā.

6) Sistēma atceļ vēlēšanas, tas ir, tos spēles noteikumus, kas nodrošina mūsu laika finansiālajam kapitālam spēju veiksmīgi manipulēt ar apziņu un vadīt sabiedrību savās, nevis visu pilsoņu interesēs. Šie - nepiemērotie spēles noteikumi ir jāaizstāj ar citiem noteikumiem, kas atbilst tautas garam.

7) Vēlēšanu sistēmas likvidēšana uzlabos teritoriālo kopienu dzīvi, likvidēs mākslīgo krīžu avotus, ko rosinās gaidāmās vēlēšanas, kad politika un atbildīgo amatpersonu darbs ir vērsts uz vēlētāju piesaisti un flirtu, nevis biznesu.

8) Lote nav pakļauta partijām un cilvēku interesēm. Viņš savieno dievišķo un zemes. Kritēriji lēmumu pieņemšanai mūsdienu zinātnē, kad tā nodarbojas ar nejaušiem procesiem, ir balstīti uz partiju. Mūsu senči izmantoja partiju. Zinātne izmanto daudz, lai pieņemtu lēmumus, izmantojot statistikas kritērijus.

9) Jauno padomju deputātu ievēlēšanas aizstāšana ar izlozi palielina valdības atkarību no tautas.

Izplatīts iebildums pret izlozi: ar izlozi, saskaņā ar lielo skaitļu likumu, tiek sasniegts vidējais attēlojums. Vai vidusmēra cilvēks var veikt vadību? Galu galā vadība ir augstākā māksla, kas prasa ne tikai zināšanas un pieredzi, bet arī īpašu intuīciju. Ar vadību ir jānodarbojas labākajiem, pārbaudītajiem un uzticamākajiem, nevis "pavāriem".

Ierosinātā tiešās demokrātijas sistēma nevis noraida valdības mākslu, bet gan to paredz, jo valdniekus izvēlas un apstiprina tauta atbilstoši viņu talantam un vadības efektivitātei. Tiek ieviesta tikai tiešā administrācijas vadītāja atbildība Asamblejas priekšā un ne vairāk. Lote tiek izmantota tikai, lai noteiktu Asamblejas dalību. Citus amatus pašpārvaldes sistēmā izvēlas Asambleja vai ieceļ persona, kas pilnībā atbildīga Kopienas Tautas sapulces priekšā.

Projekta pamatā ir divu fundamentālu lietu nošķiršana: varas ģenerēšanas akts un varas izmantošanas akti pārvaldības nolūkos

Spēka nārsts veikta tikai un vienīgi ar nacionālās asamblejas locekļa gribas izteikšanu. Nevajadzētu būt citiem enerģijas avotiem. Šī skaidrā atšķirība padara neiespējamu likumdevēja un izpildvaras cīņu, jo vara ir VIENS, un tā tiek izveidota tikai Asamblejā.

Un tikai birojā kontrole, tas ir, varas īstenošana, kā tam vajadzētu būt. Vadības orgānu ierēdņi būs atkarīgi tikai no sapulces, nevis no savas partijas, naudas injekcijām un augstākas birokrātijas.

Likvidējot naudas ietekmi uz pašpārvaldi, dzīve kļūs veselīgāka. Tiešās demokrātijas labvēlīgās sekas ir grūti aprakstīt. Pietiek pateikt, ka pašvaldību līmenī politika kļūs par dvēseļu dziedināšanu. Un tagad politika ir netīrs bizness. Jebkuram biznesam jāsatiekas ar iedzīvotāju aktīvās daļas atbalstu.

Paskatīsimies, ko dabūs valdības cilvēki un politiķi. Valstsvīri iegūs atbalstu, pārliecību un gribu Tautas sapulcē, jo nebūs atkarīgi no trim vai četriem kungiem (partijas, finansēšanas grupām, augstākas birokrātijas un biznesa interesēm), bet tikai no Tautas sapulces. Raksti saka, ka cilvēkam nevar būt divi kungi.

Neviena partija nevar pārņemt varu. Līdz ar to partijas pārstās censties sagrābt varu un iegūs savu patieso būtību: paust noteiktas idejas un atsevišķu iedzīvotāju slāņu intereses pirms vienīgā jaunās padomju varas avota. Padomju laikos savu gribu izteiks nevis profesionāļi, bet pilsoņi, kuri pieņems tiesību aktus sev. Viņu piekrišana ir vienīgais akta pieņemšanas avots.

Valsts spēks ir likumu un noteikumu izpildē. Kad cilvēki pieņem noteikumus paši, viņi mēdz tos ievērot, un likumu nevajadzēs piespiest to ievērot, kā tas notiek šodien. Tiešā demokrātija vai tiešā demokrātija – pamatojoties uz nevardarbība … Piespiešana un vardarbība nav vispārīgi, bet gan īpaši nevardarbīgas valdības dzīves gadījumi īpašos gadījumos, piemēram, laupītāju un krāpnieku notveršanā.

Paaugstināta likumdevēju profesionalitāte. Asambleju apkalpos profesionāļi, izstrādājot aktu projektus, veicot to pārbaudi, pārliecinot Asambleju pieņemt aktu vai atteikt to. Tikai jaunajā padomju varā tautai kalpos profesionāļi, tiks izaudzināti tautai lojāli kalpot spējīgu vadītāju kadri.

Starptautiskās Informatizācijas akadēmijas (MAI) zinātnieki kopā ar Krievijas Zemska kustības Kopienu padomes analītiķiem pētīja tiešās demokrātijas vēsturisko pieredzi, veidus, tradīcijas, kas dažādos laikos notika Krievijas valsts teritorijā un citām valstīm un rezultātā attīstīja tiešās demokrātijas organizēšanas principus, struktūru un pamatus Krievijai tradicionālos teritoriālo kopienu apstākļos. Tie ir ietverti piecos galvenajos dokumentos:

1. Zemskas teritoriālās kopienas harta
2. Tautas sapulces kodekss
3. Kopienas gubernatora kodekss
4. Kopienu tiesas kodekss
5. Tautas sapulces reglaments, kas nosaukts par "Tautas sapulces deputāta ētikas kodeksu"

Šie Apaļā galda izstrādātie dokumenti var būt par pamatu Jauno padomju juridiskās struktūras attīstībai. Esmu pārliecināts, ka 21. gadsimts ieliks pamatus tiešai demokrātijai un pasaules finanšu kapitāla vara kļūs novecojusi.