Nacionālā ideoloģija cīņai pret ekstrēmismu, vardarbību un separātismu

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Tiek ierosinātas izmaiņas Krievijas Federācijas ekstrēmisma apkarošanas stratēģijā līdz 2025. gadam. Kurš tiek uzskatīts par ekstrēmistu? Vai Krievijas ienaidniekus sauc īstajos vārdos?

Pretoties naidīgai ideoloģijai iespējams tikai ar alternatīvas ideoloģijas palīdzību. Idejas var efektīvi risināt tikai ar pretidejām. Kamēr mūsu Konstitūcijas 13. pants turpina uzstāt, ka “neviena ideoloģija nevar tikt noteikta kā valstiska vai obligāta” (2. punkts), vienīgais ierocis, lai iebilstu pret vardarbības, ekstrēmisma un separātisma ideoloģijām, ir represīvais aparāts. Taču represiju efektivitāte var būt efektīva tikai pret ekstrēmistiskām darbībām. Ekstrēmistiskas darbības ir redzami ekstrēmistu ideoloģiju augļi. Idejas kā saknes paliks neskartas tautas augsnē un noteikti atkal dīgst ekstrēmistisku darbību rezultātā.

Vienīgā ideoloģiskā daļa Satversmē ir 13.panta 5.punkts, kur

aizliegts veidot un darboties sabiedriskas biedrības, kuru mērķi vai rīcība ir vērsta uz konstitucionālās kārtības pamatu piespiedu maiņu un Krievijas Federācijas integritātes aizskaršanu, valsts drošības graušanu, bruņotu formējumu veidošanu, sabiedrisku kūdīšanu, rasu, nacionālo un reliģisko naidu.

Faktiski visa ekstrēmisma apkarošanas stratēģija ir veltīta šīs Konstitūcijas klauzulas izstrādei. Ar ko noteikti nepietiek, lai uzvarētu.

Kas ir ideoloģija?

Ideoloģiju var salīdzināt ar imunitāti. Ar vēsturisko imunitāti, kurai piemīt zināma ideoloģiskā pretestība svešām ietekmēm. Ideoloģija noteiktā nozīmē ir sociālā homeostāze. Dinamiskā līdzsvara, sociālās pašregulācijas saglabāšana, vienlaikus saglabājot pašvairošanos un cīņu pret svešķermeņiem.

Ideoloģija ir ideoloģisko attieksmju kopums, ko apliecina vēsturiski no kaimiņiem atdalījusies sabiedrība un kas tai ir patiesības, pasaules skatījuma kritēriji. Šīs pasaules uzskatu idejas kļūst par sabiedriskiem ideāliem, kurus kultivē un aizsargā valsts. Aizsardzība pret ekstrēmismu patiesībā ir pretestība visām tām ideoloģijām, kas liedz jūsu sabiedrībai jebkādu vērtību. Šajā ziņā ideoloģisko cīņu var saukt par civilizācijas konkurenci.

Vai mums šodien ir harmoniska uzskatu sistēma, kas atspoguļo Krievijas kā valsts un nācijas, kā sabiedrības attieksmi pret apkārtējo pasauli, tajā skaitā arī pret ideju pasauli?

Skumji, bet postpadomju sabiedrība ideoloģiski ir gandrīz neapbruņota. Mēs joprojām neesam atbildējuši uz jautājumiem, kas mēs esam un kādu sabiedrību veidojam.

Bet jebkura sociālā sadarbība nozīmē cilvēka ideju, vēlmju, jūtu mijiedarbību un attīstību vienā virzienā.

Vara sabiedrībā patiesībā ir vajadzīga, lai būtu šīs psiholoģiskās radniecības, ko sauc par tautu, vadošais un aizsargājošais spēks. Mīļotas, dabiskas, tradicionālas uzvedības attieksmes šai tautai ir tās vienotības būtība, saites, ko mēs novērojam valstī.

Ideoloģija valstī kodificē, paaugstina sociālo vērtību līmenī tos pasaules ideālus, uz kuriem pasaule tika būvēta, kur dzīvo tie vai citi cilvēki.

Vara rada sabiedrībā noteiktu tiesisko kārtību, pakļaujot sabiedrības locekļu dažādās personīgās vēlmes noteiktām vispārsaistošām un vispār saprotamām uzvedības normām, jo tā spēj piespiest.

Savukārt ideoloģija ir atbildīga par noteiktu pasaules kārtību, vadot ar morāles, izglītības, ideokrātisku prasību palīdzību personīgos centienus saskaņot sabiedrībā vispāratzītas vērtības un tradicionālo pasaules uzskatu.

Ideoloģijas audzinošā funkcija veicina nacionālo solidaritāti arī tad, ja likuma prasību ievērošana ir saistīta ar noteiktiem personiskiem ierobežojumiem.

Ideoloģija ir apziņas, tradīciju un vērtību joma.

Valsts parādās kā augstākais posms sabiedrības attīstībā intrasociālās brīvības un kārtības aizsardzībai.

Ideoloģija ir augstākais posms sabiedrības apziņā par sevi kā pasaules skatījuma institūciju, kas sargā ideālus. Armija, IeM un specdienesti valsts suverenitāti aizstāv ar fiziskās pretestības palīdzību, ideoloģija aizsargā suverenitāti pasaules skatījuma laukā, fiziskai ietekmei nepieejamā teritorijā.

Ideoloģija ir ideoloģisko normu kopums - no vienas puses pieņemts, tradicionāls, mudināts, veicināts sabiedrībā, no otras puses, tās uzliek noteiktus ideoloģiskus ierobežojumus personu ārējai brīvībai sabiedrībā.

Spēks sabiedrībā patiesībā ir vajadzīgs, lai būtu šīs psiholoģiskās radniecības, ko sauc par tautu, virzošais un aizsargājošais spēks. Foto: Sergejs Kiseļevs / AGN "Maskava"

Ideoloģija apvieno sociālās vienības vienotā pilsoniskā spēkā ar neredzamiem pasaules uzskatu pavedieniem. Galu galā ideoloģijai jāpalīdz katram pilsonim veidot savu nacionālo un politisko identitāti.

Nacionālā ideoloģija ir nācijas psiholoģiskajam portretam raksturīgo neapzināto ideju, jūtu, iedzimto priekšstatu, pasaules uzskatu stereotipu racionalizācija.

Faktiski ideoloģijas jautājumiem vajadzētu būt pirms Krievijas drošības apdraudējumu identificēšanas. Bet mūsu gadījumā ir otrādi.

Draudi Krievijas drošībai

Stratēģijas jaunajā versijā izmantoti vairāki jauni jēdzieni: “vardarbības ideoloģija”, “radikālisms”, “ekstrēmisma ideoloģija”, “ekstrēmisma izpausmes (ekstrēmisma izpausmes)”, “separātisma izpausmes (separātisms)” un “ekstrēmisma propaganda”.

Termini it kā ir pareizi, taču smaržo pēc kaut kādas filoloģiskās sholastikas un konkrēta satura trūkuma. Pēc Stratēģijas izlasīšanas parādās daudz jautājumu, uz kuriem izpētītais teksts nedod saprotamas atbildes.

Piemēram, kādas konkrētas ideoloģijas Krievijā tiks atzītas par vardarbības sludināšanu? Kuras no tām šodien ir visbīstamākās? Kā radikālisms atšķiras no ekstrēmisma?

Kreisais radikālisms – vai tas ir ekstrēmisms vai sociālais protests? Vai liberālā šoka terapija ir radikālisma izpausme vai tirgus stratēģijas sastāvdaļa? Vai aicinājums tulkot valsts valodu latīņu alfabētā joprojām ir kultūras autonomijas propaganda vai arī tā ir separātistiska izpausme?

Dokumentā teikts, ka Krievijā "ir tendence uz atsevišķu iedzīvotāju grupu tālāku radikalizāciju un ārējo un iekšējo ekstrēmistu draudu saasināšanos", ko atbalsta un stimulē "vairākas valstis, tostarp ar ārvalstu vai starptautisko nevalstisko organizāciju starpniecību". organizācijas." Tas viss ir stilā "ja kādam šur tur reizēm negribas dzīvot godīgi".

Kas ir šīs atsevišķās iedzīvotāju grupas? Kuras valstis un organizācijas tos atbalsta? Stratēģija, pirmkārt, ir reālā vai potenciālā ienaidnieka definīcija un plāns, kā viņam nodarīt sakāvi. Kā pārspēt “noteiktu iedzīvotāju grupu tālākas radikalizācijas tendenci”? Ja tas ir islāmisms, opozīcijas ārvalstu aģenti vai nacionālie separātisti, tad rakstiet. Sniedziet katrai grupai aprakstu. Novērtējiet bīstamības pakāpi. Formulējiet, kā mēs viņiem stāsies pretī.

Un vissvarīgākais jautājums: ko mēs aizsargājam? Kādas ir mūsu vērtības: reliģiskās, valstiskās, nacionālās, kultūras? Un tad viss iepriekš minētais uzreiz nostāsies savās vietās. Kur viņi ir reģistrēti? Kur ir mūsu "ticības apliecība"?

Vispirms izlemiet ar jautājumu "kas mēs esam?" - un tad visi, kas iejauksies šajā "mēs", būs ekstrēmisti, radikāļi un separātisti.

Kam draud migrantu "slēgtu etnisko un reliģisko anklāvu veidošanās"? Visticamāk, tautām, kurām mūsu valsts ir vienīgā dzimtene.

Mums jārunā par mūsu lielākoties nekorekto migrācijas politiku. Foto: Pjotrs Kovaļovs / TASS

Kam draud arvien biežāki “gadījumi, kad ekstrēmistu struktūrās tiek iesaistīti nepilngadīgie”? Te viennozīmīgi ir runa par "navalistu" protestiem. Protams, viņi ir naidīgi pret esošo valdību, jo vēlas pacelt savu alternatīvo… opozīcijas valdību virsotnē.

Ja ir noskaidroti terorisma centri "galvenokārt Tuvo Austrumu un Ziemeļāfrikas reģionā" un "ārzemju teoloģisko centru absolventu, kuri sludina šādu reliģisko kustību ekskluzivitāti un to vardarbīgās metodes" ideoloģiskās orientācijas nevēlamība. izplatīšana" ir noskaidrots, tad jārunā par reālām islāmistu organizācijām un to ideoloģiskajām nostādnēm… Ir jātiek skaidrībā, kādā veidā islāmisti mums rada draudus un kāpēc viņi karo ar mums.

Ja šos draudus veicina “nelabvēlīga migrācijas situācija”, tad jārunā arī par mūsu lielākoties nekorekto migrācijas politiku. Un nav apkaunojoši izņemt no dokumenta frāzi, ka migrācija pārkāpj "atsevišķos reģionos un pašvaldībās izveidojušos iedzīvotāju etnisko un konfesionālo līdzsvaru" (iepriekšējā versija).

Pārkāpj? Jā, pat kā tas pārkāpj. Bieži vien, ejot pa ielu, jūs īsti nesaprotat, vai atrodaties valstī, kurā esat dzimis un audzis. Tik etnokonfesionāli neatpazīstami apkārtējā pasaule ir mainījusies migrācijas pieplūduma dēļ. Vai tas nav reāls drauds Krievijas drošībai?

Interesanti, ka no teksta jaunā izdevuma izņemta daļa par “futbola fanu” organizāciju, kas runā par radikalizāciju, bet radikālisma izplatības bīstamība paplašināta, iekļaujot sporta vidi kopumā. Tāpat tekstā ievietots jauns stāsts par to, kā "atsevišķu valstu specdienesti un organizācijas palielina informatīvo un psiholoģisko ietekmi uz Krievijas iedzīvotājiem, galvenokārt uz jaunatni". Kas atspoguļo realitāti. Ja sportisti ir radikalizēti, tad kaut kas nav kārtībā ar jaunatnes politiku.

Dīvainākā un nesaprotamākā rindkopa grozījumos, runājot par kaut kādu "sociālo atstumtību" un "telpisko segregāciju". Vai tiešām runa ir par migrantiem, mūsu valstī kāds viņus izslēdz un segregē? Nepamanīju, no vārda "vienreiz".

Diemžēl Stratēģijas tekstā ir daudz birokrātiska ūdens, nevis konkrēti praktiski formulējumi. Stratēģijas mērķa rādītāji ir ļoti līdzīgi nūju sistēmai. Visu vērtēs pārmaiņu dinamika. Tas ir, jo “labāk” viņi rīkojas, jo mazākiem skaitļiem jābūt pārskatā. Vai tas atspoguļos reālos notiekošos procesus? Protams, nē. Drosmīga "atbildība" iznīcinās visu cīņu pret ekstrēmismu.

Nobeigumā es tikai atkārtošu, ka, kamēr mēs nenoformulēsim, kāda sabiedrība mēs esam, mūsu ideoloģiskie principi un raksturīgās atšķirības, cīņa pret jebkuru no mūsu ienaidniekiem būs gausa, taustīga, akla.