Skitu Eirāzijas impērija

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

… Vēl nesen Tuvo Austrumu civilizācijām tika piešķirta pārāk liela nozīme. Šis reģions jau sen izceļas ar savu augsto kultūru. Bet nav vērts viņam piedēvēt visus cilvēces sasniegumus.

Līdz šim uzkrātā informācija (un tieši šis reģions ir ticis pilnībā izpētīts) ļauj mums apgalvot:

Agrāk Tuvie Austrumi zināja spēcīgākos kultūras nepārtrauktības "pārrāvumus" un saņēma impulsus jaunu kopienu veidošanai no ārpuses.

Par lauksaimniecības kultūras rašanos Tuvajos Austrumos VIII tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. jau minēts iepriekš. Nupat daļēji savvaļas ciltis vāca savvaļā augošus miežus, un pēkšņi parādās pilsētas ar vairāku tūkstošu iedzīvotāju skaitu (Chatal-uyuk, Jericho), kuru iedzīvotāji audzē līdz pat 14 graudaugu veidiem.

To sauca par "neolīta revolūciju"; taču ir acīmredzams, ka kāds šo revolūciju "eksportēja" uz Tuvajiem Austrumiem (autohtonie indoeiropieši, mikrolītu kultūras nesēji, bija attīstītās lauksaimniecības aizsācēji).

Semīti un citas neandertaloīdu pirmsetniskās grupas faktiski tajā laikā atradās pusdzīvnieku stāvoklī, viņi bija vācēji, "nezināja ne valodu, ne dievus …" - Piezīme. aut.).

Ne mazāk nozīmīga bija plaisa, ko Tuvo Austrumu kultūras piedzīvoja 5. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Ugunsgrēkos gāja bojā visas vecās neolīta apmetnes, gandrīz tūkstoš gadus pār reģionu sabiezēja "barbarisma tumsa".

4. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. e. te ierodas jauni cilvēki (cita antropoloģiskā tipa nekā agrāk) un nes sev līdzi "gatavo" bronzas laikmetu… Sākās senās pasaules slaveno civilizāciju laikmets, kas daudzu apziņā lika pamatus mūsdienu kultūra. Paskatīsimies mūsdienu zināšanu gaismā, kā radās šīs civilizācijas.

… Tīgras un Eifratas upes ielokā šumeri acīmredzami nav pirmie iedzīvotāji. Viņi paši labi atcerējās, ka bija šurp atbraukuši no "Dilmun salas". Nevar pārbaudīt, kāda tā bija sala, bet katrā ziņā ir acīmredzams, ka šumeri bija "dienvidu" iedzīvotāji ar izteiktām negroidiskām iezīmēm.

Bet šumeru karaļu apbedījumos apbedītie cilvēki ir pavisam citas rases, un "ziemeļvalstu" tipa rases… Šķiet, ka šumeru aristokrātija un "vienkāršā šumeru tauta" bija viena ar otru radniecīgas apmēram tāpat kā augstākā un apakšējā kasta Indijā āriešu periodā.

To pašu modeli var izsekot materiālās kultūras priekšmetos. Ratu attēli, kas atrasti Šumeru karaliskajos kapos 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e., stipri atgādina Krievijas dienvidu stepju ratus.

Turklāt stepēs šie rati parādījās divus tūkstošus agrāk. “Ir pārsteidzoša līdzība starp Ūras karaliskajām kapenēm un dažām kapenēm, kas tika atklātas Grieķijā, Balkānu pussalas austrumu daļā un, visbeidzot, Krievijas dienvidos. Tas attiecas uz velvju un kupolveida kapiem. Šādas būvniecības metodes ir raksturīgas Grieķijai un Krievijas dienvidiem.

Šumeru aristokrātijas ziemeļu rasu tips, stepju āriešu rati, dienvidu krievu celtniecības metodes. Bet pats interesantākais ir kamanas. Parastās ragavas, uz kurām šumeri, protams, nebrauca (sniega trūkuma dēļ), bet gan sūtīja savus karaļus pēdējā ceļā.

Redzot šādu šumeru "nacionālo transporta veidu", neviļus rodas jautājums: "kāpēc Mezopotāmijas dienvidos, kur gandrīz vienmēr valda vasara, mums ir vajadzīgas ragavas? Turklāt šī ir dārga kariete.

Tas ir apgriezts ar mozaīkām gar malām. Zelta lauvu galvas ar zilām lapis lazuli krēpēm un gliemežvākiem, mazas zelta un sudraba lauvas un lauvu galvas bija mijas ar zelta vēršu galvām”(Tseren, 173. lpp.).

Ūras ķēniņi devās savā pēdējā ceļojumā ar kamanām – tā bija viņu nacionālā paraža. Veidojas tālu uz ziemeļiem no Mezopotāmijas. Šī paraža Krievijā saglabājās vēl viduslaikos (Vladimirs Monomahs, kurš savu biogrāfiju rakstīja savos panīkšanas gados, izteicienu "sēdēt uz kamanām" lietoja nozīmē "gatavošanās nāvei").

Ūras un citu šumeru pilsētu karalisko kapu izrakumi skaidri norāda uz ziemeļu ietekmi, šīs ietekmes pēdas ved uz Krievijas dienvidu stepēm. Un šajās stepēs, kā kļuva zināms, jau III tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. e. bija attīstīta uzartā un turklāt apūdeņošanas lauksaimniecība (tajos laikos, kad šumeri deva priekšroku kapļiem).

Kubanas zemes jau sen tiek apstrādātas ar mākslīgās apūdeņošanas palīdzību, un šeit bija vieglāk spert pirmos soļus pretī jaunai tehnoloģijai, nekā, teiksim, tajā pašā Mezopotāmijā ar skarbo klimatu un neprognozējamām upēm.

"VAI SUUMERI MILZĪGOS LĪDZENUMOS, KAS VASJĀS NO MELNĀS JŪRAS LĪDZ KASPIJAS JŪRAI, IEMĀCĪJĀS KANĀLU BŪVNIECĪBAS MĀKSLU UN PĀRVĒRTĪTOS ZEMES PĀRVĒRŠANĀS PAR APGOLĪGU ZEMI?" (Tseren, 199. lpp.).

Tas pats jautājums rodas saistībā ar citu lielu senatnes civilizāciju, kuras pamatā ir mākslīgā apūdeņošana. Nīlas ieleja 5. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras e. apzīmē burtiski "tukšo vietu". Vietējos dziļajos purvos klejoja reti mednieki un zvejnieki.

Bet jau šīs tūkstošgades beigās sākās strauja lauksaimniecības attīstība - apūdeņošana uzreiz, jo šajās daļās bez "augstajām tehnoloģijām" nebija absolūti ko darīt.

Vēl pēc tūkstoš vai pusi gadiem Nīlas ielejā sākas spēcīga akmens celtniecība – parādās pirmās piramīdas un tempļi. Arī bez jebkāda "priekšvārda", nepaļaujoties uz iepriekšējām tradīcijām…

Pirmās Ēģiptes monumentālās celtnes ir ļoti izteiksmīgas; vēlākie ēģiptiešu mākslas piemēri tiem maz līdzinās. “Tempļa [pie faraona Džosera kapa] arhitektūras stils – īpaši ņemot vērā tā seno vecumu – ir pavisam neparasts: koka stabu un velvju jumta imitācija no akmens.

Pie tempļa fasādes ir rievotas kolonnas un pilastri niedru kātu kūlīšos, kas atgādina grieķu stiebrus. Un tas viss trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras!

Daži zinātnieki bija patiesi pārsteigti: šī milzīgā ceremoniju zāle, šī bazilika ar trim navām, kuru vidus ir augstāks par sānu nami, ir tikai prototips grieķu hallei un kristiešu bazilikai, kas radās Rietumos trīs tūkstošus gadu vēlāk. Kas uzcēla šīs milzīgās valsts telpas uz Nīlas gandrīz pirms pieciem tūkstošiem gadu?

Pārsteidzoša ir neizskaidrojamā prasme izmantot milzu akmens plāksnes, kas līdz šim Nīlā nebija zināmas. Šādu konstrukciju radītājiem – pat ja tās bija atjautīgas – bija nepieciešami prototipi, pie kuriem atgrieztos šīs tehnikas turpmākā attīstība: velvju jumtu celtniecība, apšuvuma ar stiklotām dakstiņiem noslēpumi, nišu griešana utt. Pirms Džosera, tādi prototipi Nīlas ielejas zemē netika atrasti…” (Tseren, 374.–375. lpp.).

Un viņi to nevarēja atrast, jo šis prototips ir tā sauktās pēcceltniecības mājas, iecienīts mājokļa veids kontinentālās Eirāzijas plašumos no senākajiem laikiem (3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras šādas mājas ir sastopamas Jamnajas kultūrā Krievijas dienvidu un tai tuvāko kultūru Austrumeiropa un Centrāleiropa).

Šīm aukstā klimata mājām nav nekāda sakara ar Tuvo Austrumu mājokļiem. Vai ir kāds brīnums, ka tempļi, kas imitē šādu mājokli, parādās tikai Ēģiptes vēstures "sākumā" un pēc tam pazūd?

Tāpat kā Šumerā, arī Ēģiptē ziemeļu ietekme tika īstenota caur augstākajām administratīvajām struktūrām – caur karalisko dinastiju un aristokrātiju.

Ir pamats uzskatīt, ka Agrīnās karalistes dinastijas dibināja kolonisti, kas Nīlas ielejā iebruka no ziemeļiem, visticamāk no dienvidu Krievijas stepēm: apbedījumi un citas pazīmes apstiprina pastāvošo uzskatu, ka pirmo dinastiju faraoni. cēlies no ārzemju valdniekiem.

Acīmredzot blondīne bija Heopsa sieva. Viņas kapā tika atrasts ķēniņa mātes Heteferes attēls. Viņai ir blondi mati un gaišas acis … Apbedīšanas kameras austrumu pusē (Tutanhamons) ir attēlota bēru procesija. Mūmija guļ sarkofāgā uz nestuvēm ar lauvu attēliem; šķirstā stāv sarkofāgs, kuru galminieki kamanās velk uz kapu. Kamanas Ēģiptē? Es atceros to kapu no Ūras, kas ir tūkstoš gadus vecāks. Un tur bija ragavas, bija laivas, lauvas un buļļi”(Tseren, 383., 438. lpp.).

Senās Ēģiptes civilizācija saņēma "grūdienu" no tās pašas vietas, kur Šumers. Jau vēsturiskajā laikā ir zināmi diezgan daudzi iebrukumi no Krievijas dienvidu stepēm caur Kaukāzu (visbiežāk austrumu, gar Kaspijas jūras piekrasti) Rietumāzijā. Šāda veida iebrukums ir noticis agrāk.

"Lielo iebrukumu" laikmets sākās, tiklīdz Krievijas dienvidu stepēs parādījās attīstīts jāšanas transports, un šis notikums ir attiecināms uz 5. – 4. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e.

Nevajadzētu pieņemt, ka attiecības starp Krievijas dienvidu stepju un Tuvo Austrumu civilizācijām senatnē attīstījās vienā virzienā. Dienvidnieki ātri asimilēja kultūras sasniegumus un galvenokārt militāro tehniku un pagrieza to pret saviem "skolotājiem". Tātad vairāki senie autori ziņo par kariem, kuros Ēģiptes faraons Sezostris cīnījās pret Skitiju. It kā šie kari būtu veiksmīgi, un faraona armija ienāca Melnās jūras ziemeļu reģionā!

Zem nosaukuma "Sezostris" senajā literatūrā slēpjas nevis viens, bet vairāki Ēģiptes faraoni Senusrets, kuru bija trīs; viņu valdīšana pieder Vidusvalstij (XXI-XVIII gs. p.m.ē.), kad Ēģipte sasniedza varas virsotni. Cik reāls ir ēģiptiešu ceļojums uz Skitiju? Acīmredzot, gluži kā persiešu karaļa Darija karagājiens 512. gadā pirms mūsu ēras. e. Nav pamata apšaubīt skitu-persiešu kara faktu, tāpēc velti Sezostres kampaņu uzskatīt par mītisku.

(Runājot par lauksaimniecības civilizāciju veidošanos VIII-II tūkstošgadē pirms mūsu ēras, nevajadzētu šķelt indoeiropiešu kopienu, kas ieņēma plašu apvidus Pontīna zonu no Melnās jūras ziemeļu reģiona cauri Balkāniem, Mazāzijai līdz Surjai-Palestīnai. un Mezopotāmija, ieskaitot, “ziemeļos” un “dienvidos”, pretnostatoties it kā “atšķirīgām” rasu un etniskām tautām.

Šī laikmeta sākumā nebija etnisko grupu kā tādu. Pašā zonā indoeiropiešiem āriešiem nebija sāncenšu – viņi sacentās tikai savā starpā. Tā bija milzīga indoeiropiešu krievu kopiena, ko ieskauj piesavinātās ekonomikas veida hibrīdu nesēju etnokokons.

Un ir dabiski, ka tad, kad tika izdalītas dzimtās etniskās grupas, tostarp šumeri, aristokrātiskā elite, ieskaitot lauksaimniecības un zemes īpašnieku eliti, sastāvēja no rusāriešiem. Tuvo Austrumu civilizāciju traģēdija ir dažāda - gadsimtiem senajā parazitāra etnoelementa iefiltrēšanās šajos stāvokļos, kas nes pagrimumu, degradāciju, vergu morāli, ķemmēšanu, augļošanu, parazītismu.

Šādas morāles nesēji bija Arābijas hibrīdo pirmsetnisko grupu pārstāvji. Paši šumeri tos sauca par "March-lu" - "nāves cilvēkiem". Šumeri savos literārajos pieminekļos rakstīja, ka viņi nes postu un nāvi … bet ne ar iebrukumiem un "ugunsgrēkiem", bet gan ar sadalīšanos: "viss ir pamests, lauki ir pamesti, tirgotāju ir vairāk nekā strādnieku … mirušo guļ uz ielām."

Protosemīti no iekšpuses, bez zobena un uguns, sadalīja un iznīcināja plaukstošās Tuvo Austrumu civilizācijas. Un šeit mums ir ārkārtīgi svarīgi nemulsināt indoeiropiešu antīkās pasaules diženos strādniekus, veidotājus un karotājus, civilizāciju radītājus un iznīcinātājus, parazītiskā piesavināšanās saimniecības veida nesējus. - Piezīme. Ju. D. Petuhova.)

Skīti Ēģiptē, Mezopotāmijā un Palestīnā

Notikumi, kas risinājās Mazajā Āzijā un Vidusjūras austrumu daļā XIV-XII gadsimtā. BC e., tika atspoguļoti vietējos uzrakstos, palestīniešu reliģiskajā literatūrā, grieķu valodā un, kas ir interesanti, krievu vēsturiskajā tradīcijā.

Saskaņā ar avotiem, XVII-XVI gs. BC e. Ēģipti un Mezopotāmiju iekaroja daži jātnieki, kuri labi pārzināja jāšanas transportu. Avoti neko nevarēja pateikt par šo tautu izcelsmi, kuras Babilonijā sauca par "kasītiem", Asīrijā "mitaniešiem" un Ēģiptē "hiksiem"; viena lieta bija acīmredzama - viņi ieradās Dienvidrietumu Āzijā no ārpuses.

Tajos laikos tikai āriešiem, kas dzīvoja Krievijas dienvidu stepēs, bija attīstīts zirgu transports… Pats fakts, ka iekarotāju jātnieki iebruka Dienvidrietumu Āzijā, parāda, pie kuras tautas piederēja šie jātnieki. 17. – 16. gadsimta iekarotāju āriešu izcelsme. arī mūsdienu rakstiskie avoti apstiprina.

Tātad Mitanni štata līgumos (ko dibināja "jātnieki" Mezopotāmijas ziemeļrietumos) ar Hetu valsti Mazāzijā, kas datēti ar XIV gadsimtu. BC e., tiek minēti dievu vārdi: Mitra, Varuna, Indra, Nasatja.

Šie ir āriešu galveno dievu vārdi, kas minēti Vēdās: Varuna ir tēvs-dievs, pasaules radītājs un turētājs, Mitra ir dievdēls, Indra ir pavasara varonis, kurš uzvar tumsas spēkus, Nasatjas vārds tiek saistīts ar "dvīņu", divu debesu brāļu - jātnieku un kaujas braucēju kultu… Starp Babilonijā valdījušajiem kasītiem bija zināms saules dievs Surioss - atkal pilnīga sakritība ar Vēdām.

Šīs problēmas pētnieki (piemēram, T. Barovs) nonāca pie secinājuma, ka mitanni valoda ir tāda pati kā indoāriešiem. Taču, tā kā Rietumu vēsturnieki īsti nevēlas atzīt, ka āriešu senču mājvieta bijusi Krievijas dienvidu stepēs, viņiem rodas problēma: kā savienot “indoāriešus”, kas Rietumāzijā parādījās 17. – 16. gadsimtā.. BC e., ar īstiem indoāriešiem, kuri Indijā ieradās vairākus gadsimtus vēlāk?

Faktiski tam var būt tikai viens izskaidrojums: gan indieši, gan Tuvo Austrumu ārieši ieradās dienvidu reģionos no savas "vēsturiskās dzimtenes", tas ir, no dienvidu Krievijas stepju zonas, dažādos laikos un virzījās dažādos virzienos: pirmais - caur Vidusāziju XII-XI gs. BC e., otrais caur Kaukāzu, gar Kaspijas jūras rietumu krastu XVII-XVI gs. BC e. Abi šie iebrukumi bija ne tik daudz pārvietošanās uz jaunu teritoriju, bet gan parasts iekarojums, Lielās skitijas ekspansija, kas savu administratīvo eliti implantēja Dienvidāzijas reģionos.

Nākamais lielais iebrukums Tuvajos Austrumos notika XIII beigās – sākumā. XII gadsimtiem. BC e., un šoreiz avotos tieši minēts skitu vārds. Saskaņā ar Ēģiptes informāciju, Nīlas ielejai uzbrukuši daži "jūras tautas", kas ieradās no Krētas salas - vai caur Krētu.

Starp "jūras tautām" ir minēti daži "šardāņi". Šie Šardāni Mazāzijas rietumu krastā nodibināja Sardis pilsētu (vēlāk Lidijas galvaspilsētu); daži no tiem nokļuva Itālijā (Sardīnijas salā). Šāda veida vēstījumi ir saderīgi ar krievu hroniku stāstu par senčiem, brāļiem skitiem un Zardaniem, kuri devās karā uz "Ēģiptes zemi" …

Tomēr dienvidu avoti arī saistīja "jūras tautu" iebrukumu ar skitiju. Vairāki senie autori ziņo par Ēģiptes faraona Vesoza (kopvārds, piemēram, Sesostris) kariem ar skitu karali Tanai (iespējams, izdomāts vārds, kas atvasināts no "Tanais").

Pēc šīm ziņām, agresija sākotnēji nāca nevis no ziemeļiem, bet gan no dienvidiem, skiti atriebās. Ēģiptiešu un "skitu karali Tanai" karu rezultātā Nīlas deltā parādījās Tanjas (Tanais) pilsēta.

Tomēr Ēģiptes civilizācija šoreiz izturēja, piesaistot citas Āfrikas tautas - lībiešus un etiopiešus - aizstāvēt savus pamatus. Veiksmīgāks bija jūras tautu iebrukums Palestīnā.

Izrakumi palestīniešu pilsētā Megiddo atspoguļo reģiona sarežģīto vēsturi bronzas un dzelzs laikmeta mijā. Slāņos XV-XII gs. BC e. tiek atrastas Ēģiptes ietekmes pēdas uz Palestīnu (Kanānu), kas ilga apmēram 300 gadus. Bet 7. slānī, kas datēts ar XII – XI gs. BC e., tika atklāta šim reģionam reta veida keramika, kas piederēja filistiešiem - vienai no "jūras tautām", kas atņēma Palestīnu no Ēģiptes (kas no viņiem ieguva savu mūsdienu nosaukumu).

“Uz Ēģiptes tempļu sienām ir atrodami (filistiešu) attēli; gari, slaidi cilvēki, kas spilgti atgādina seno grieķu laiku.

Acīmredzot filistieši piederēja pie nomadu tautām, kas iekļuva no dziļajiem Balkānu pussalas reģioniem, Centrāleiropas un Austrumeiropas līdz Vidusjūras Ilīrijas un Grieķijas krastiem; no turienes viņi caur Troasu vai pa jūru, kā arī no Krētas migrēja … uz Ēģipti.

Tādējādi to pēdas ir atrodamas Megiddo zemē, Palestīnā, slāņos, kas datēti ar 12. gadsimtu pirms mūsu ēras. e."

Bez Megiddo filistiešiem piederēja arī Betsanas pilsēta (XI gs. p.m.ē.); saskaņā ar Bībeli, pie šīs pilsētas mūra viņi karājuši kaujā sakautu izraēliešu ķēniņa Saula un viņa dēlu līķi.

Pilsētā arheologi atraduši kulta piederumus ar reljefiem čūsku attēliem, māla sarkofāgus krūzes formā ar sejas maskām, kas līdzīgas Mazāzijā sastopamajām (tās pašas "sejas urnas" ir raksturīgas arī Centrāleiropas kultūrām).

Jau X gadsimtā. BC e. Beth-Sun ir atstāta novārtā. Nākamajā slānī tieši virs Bet-Sanas pilsētas paliekām XI gadsimtā pirms mūsu ēras. e., likt pamatus Grieķijas pilsētai SKITOPOLEI, KURĀ DZĪVOTĀS, APSKATS, SKITIEŠI NO DIENVIDKRIEVIJAS VAI NO BALKĀNU. Skitopoles pamati, kā arheologi rūpīgi pierakstījuši, gulēja uz senas pilsētas mūra paliekām, uz kurām savulaik karājās pirmā Izraēlas ķēniņa ķermenis”(Tseren, 284.–285. lpp.).

Nosaukums "Scythopolis" skaidri norāda, kas bija tās agrākie iedzīvotāji. Viss sakrīt: skitu karaļa Tanaja kari ar Ēģipti, pilsētas dibināšana Palestīnā, vēlāk saukta par "Scythopolis", kas atspoguļota krievu nacionālajā historiogrāfijā par "brāļu skitu un Zardanu" kampaņām uz Ēģipti …