Arkaim - Sintashta: aksiālais laiks un aksiālā telpa Eirāzijas stepju attīstībā

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Zdanovičs G. B.

“… tu nezini, ka tavā valstī bija visskaistākā un pilnīgākā cilvēku cilts, no kuras cēlies tu un tu visi un tava pilsēta… Galu galā reiz, Solon, pirms lielās plūdu katastrofas, tagadējiem atēniešiem bija pilsēta, kas bija spēcīgākā militārajās lietās, bet īpaši spēcīga likumdošana izcila visās daļās"

Platons "Timejs"

Unikālu apmetņu un apbedījumu atvēršana Čeļabinskas Trans-Urālos un blakus esošajos Orenburgas apgabala, Baškīrijas un Kazahstānas reģionos III - IItūkstotis pirms mūsu ēras pētniekiem radīja vairākas principiāli jaunas problēmas. Šodien mēs esam gatavi uzskatīt stepju bronzas fenomenu Urālu-Kazahstānas reģionā kā sistēmisku faktoru civilizācijas procesu attīstībā visā Eirāzijas ziemeļu telpā.

Īsi pakavēsimies pie dažiem bronzas laikmeta kultūras, tehnoloģiskajiem un sociālajiem sasniegumiem sabiedrībā.

Pirmo reizi pagriezienā III - IItūkstotis pirms mūsu ēras stepē izveidojās integrēta ražošanas tipa ekonomika, kas noteica stepju-mežstepju attīstību gandrīz pusotra tūkstoša gadu garumā. Šai saimniecībai raksturīgs mazkustīgs pastorālisms ar lauksaimniecības elementiem, attīstīta metalurģija, urbanizēti dzīvojamie rajoni ar monumentālu arhitektūru un nocietinājumiem. Šis ir zirga vispārējās lomas apliecināšanas laikmets galvenajās cilvēku kolektīvu dzīves sfērās - ekonomikā, sakaru saišu īstenošanā, militārajās lietās un tirdzniecības pasākumos, kā arī rituālajās aktivitātēs un, vispār garīgajā sfērā.

Neparasti attīstītā rituālā sfēra, kuras pēdas burtiski aizpilda Arkaima dzīves un apbedījumu telpu, liecina par Arkaimas-Sintaštas sabiedrības apzināto nepieciešamību informācijas plūsmu fiksēšanā un nodošanā nākamajām paaudzēm.

Hipertrofētas rituālas un ceremoniālas darbības ar spēju uzkrāt un pārraidīt informāciju civilizāciju veidošanās agrīnās stadijās var pārsniegt rakstīto sabiedrību iespējas.

Es domāju, ka visas iepriekš minētās nozīmīgākās civilizācijas iezīmes notika Dienvidu Trans-Urālu sabiedrībās 3. - 2. gadu tūkstoša mijā pirms mūsu ēras.

Tā laika civilizācijas procesā es saskatu kultūras parādību supervienotību. Šī supervienotība rada tehnoloģisku un sociāli kultūras mijiedarbību transsistēmu. Citiem vārdiem sakot, Dienvidu Trans-Urālos notikušais kultūras sprādziens savā orbītā ieņēma plašas Eirāzijas teritorijas un dažādus cilvēku kolektīvus un ieguva vēstures galvenā ceļa raksturu. Parādība, kas izaugusi kā lokāla, kļūst globāli nozīmīga.

Es domāju, ka jūs mani saprotat pareizi. Ražošanas tipa ekonomikas elementi tās stepju versijā bija nobrieduši visos stepes nostūros, sākot no neolīta-eneolīta laikmeta. Steppu tautām bija sava zirga, bet reģiona rietumos, iespējams, arī cūkas pieradināšana. Jamno-katakombas apļa mobilo katakombu audzētāju pastāvīgie kontakti ar dienvidu un dienvidrietumu lauksaimniecības kultūrām neizbēgami radīja pieredzi lauksaimniecības prasmju nostiprināšanā stepē.

Jaunu zināšanu uzkrāšana metalurģijā un topošās Eirāzijas metalurģijas provinces elementu veidošanās arī notika pakāpeniski, taču to kā sistēmu veidojošo tehnoloģiju dzimšana būtu jāsaista ar Trans-Urāliem un Urālu-Kazahstānas stepēm vēlīnā III. II tūkstošgadē pirms mūsu ēras.

To pašu var teikt par urbānismu kā īpašu cilvēku koncentrācijas formu ierobežotā teritorijā.

Tātad stepē jau sen ir bijuši dažādi sociāli kultūras un tehnoloģisko sasniegumu elementi. Tomēr tie tika veikti šaurā Trans-Urālu telpā - šeit viss vienkārši sanāca, sākot ar ģeogrāfisko faktoru.

Steppe-meža-stepju josla bija vienīgais ceļš, kas caur atklātām telpām savienoja Eiropas un Āzijas pasauli. Atvērts no rietumiem uz austrumiem un no austrumiem uz rietumiem, tas stiepjas 8 tūkstošus km no Melnās jūras krasta līdz Altajajam, Mongolijai un Ķīnai.¹… Mezgla kodols ir Trans-Urāls, Čeļabinskas apgabala dienvidos ir vecākā tagad gandrīz nolīdzinātā kalnu grēda, kas savulaik atradās uz austrumiem no mūsdienu Urāliem. Šo kalnu sistēmu, ko iznīcinājis laiks, mūsdienās var uzminēt tikai pēc atklāto minerālu daudzveidības un daudzajām dziļo avotu iztekām, kas rada Eiropas vistālāk austrumu ūdeņus un Āzijas Sibīrijas rietumu ūdeņus.

Tieši šeit, Čeļabinskas līdzenumā, atrodas Eiropas un Āzijas upju Lielā plaisa. Šī ir vienīgā vieta Eirāzijas kontinenta ģeogrāfiskajā kartē, kur Sibīrijas upju un Arktikas ūdeņu avoti ir cieši saistīti ar Kaspijas un Vidusjūras ūdeņiem. (Visā antropogēnajā periodā Kaspijas jūra vairākkārt bija saistīta ar Melno jūru.) Tēlaini var teikt, ka ūdens no Čeļabinskas pieplaknes plūst visos pasaules virzienos: uz rietumiem un austrumiem, uz ziemeļiem un dienvidiem. Iespējams, tieši šim ceļam mēs esam parādā Eirāzijas kā “savienojuma vietas”, “attīstības vietas”, “vienotības vietas” starp Eiropu un Āziju, kā vienotas dabas un antropogēnas ainavas konceptuālo dzimšanu.

Atskatoties no mūsu laika augstuma uz vēsturisko "caur skata stiklu" - Arkaima un Sintashtas laikmetu - un vērtējot cilvēku pieredzi, ir grūti nepamanīt, ka Dienvidu Trans-Urāls bija ideāla vieta dzimšanai. viena no senākajām civilizācijām pasaulē. Vēsturiskie un ģeogrāfiskie pētījumi (Ļ. I. Mečņikovs, A. D. Toinbijs, L. N. Gumiļevs u.c.) nepārprotami pārliecina, ka izcilu kultūras centru rašanās un attīstība notikusi apvidos, kas izcēlās ar kontrastējošām ainavām. Tikai dabisko zonu krustpunktos - kalnos un līdzenumos, jūrā un sauszemē, lielās upju ielejās un starpplūdumos - radās jaunas sociālās dzīves formas un jaunas tehnoloģijas. Spilgti gara izrāvieni un pirmās noosfēras "sēklas", kuras V. I. Vernadskis un P. Teilhards de Šardēns bija saistīti ar vēlo neolītu un bronzas laikmetu.

Detalizēti pētījumi vēsturisko un ģeogrāfisko savstarpējo attiecību jomā pieder L. N. Gumiļovs²… Viņš sastādīja "Teritorijas karti, kurās radās jaunas etniskās grupas". Vienlaikus viņš lietoja terminu “vietējā attīstība”: “Ne katra teritorija var būt vietēja attīstība. Tātad Eirāzijas telpā visā nepārtraukto mežu joslā necēlās neviena tauta, neviena kultūra. Viss, kas tur ir, ir vests no dienvidiem vai no ziemeļiem. Tīra vienlaidu stepe arī nedod iespēju attīstībai. … Patiesa attīstības vieta ir divu vai vairāku ainavu kombinācijas teritorija. Šī pozīcija attiecas ne tikai uz Eirāziju, bet arī uz visu zemeslodi. "Mūsdienu pētnieki dabas vidi, kas spēj radīt jaunas kultūras un civilizācijas, sauc par ainavu ekotonu."³.

L. N. Gumilevs identificēja tikai 16 aktīvās etnoģenēzes reģionus visā pasaulē. Arkaimas un "Pilsētu valsts" atklāšana ļauj iezīmēt vēl vienu "attīstības vietas" jeb "ainavas ekotona" 17. reģionu. Cilvēces vēsturē šādas vietas darbojās ne tikai kā sociālās un kultūras ģenēzes kodols, bet no šejienes sākās aktīva kultūras ekspansija blakus esošajās tuvās un tālākās teritorijās.

Nobeigumā es vēlos teikt dažus vārdus par Trans-Ural ainavas īpašo kultūras un estētisko vērtību. Trans-Urālu daba ir valdzinoša savā daudzveidībā – skarba un nevaldāma, tajā pašā laikā žēlsirdīga, atvērta visām zemes un debesu robežām. Šāds biotops radīja spēcīgus cilvēku raksturus. Nav vietas relaksētām pārdomām un gausai būšanai. Daba piespieda un iedvesmoja rīkoties, radīja vēl nepieredzētus garīgus un radošus impulsus.

Ievietots apaļā galda tēžu krājums “Eirāzijas kultūra. Vēsturiskās un mūsdienu problēmas . Čeļabinska. 2012. gada 18. septembris, 1. lpp. 9-12.

Fotoattēls Konovalovs A. N., zīmējumi Gurevičs L. L., Boyko N. N.

1 Eirāzijas kontinenta kopējais garums ir 16 tūkstoši km

2 Gumiļevs A. N. Zemes etnoģenēze un biosfēra. SPb.: Azbuka-klassika, 2002, 219.–220. lpp.