No kurienes radās turku zeme?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Pēdējā laikā ļoti daudz cilvēku sāka pētīt ar Krievijas patieso vēsturi saistītus jautājumus, rekonstruēt sagrozītos senatnes notikumus, mēģināt izprast noteiktu pagātnes notikumu patiesās cēloņu un seku attiecības. Galvenā tēma bija tieši pati noslēpumainā Tartārija, kas daudzās senajās kartēs parādījās no laika aizmirstības. Pētnieki vairākkārt ir mēģinājuši izprast šo jautājumu – no kurienes šis milzīgais spēks viduslaiku un ne tik viduslaiku kartēs, kas mums ierastajās kartēs aizstāja Krievijas impēriju. Par Tartaria vēsturi jau ir izveidoti daudzi brīnišķīgi projekti, nebija neviena cilvēka, kurš domāja, kurš vismaz vienu reizi nesaskartos ar rakstiem, video par šo tēmu. Kopā ar Tartāru alternatīvie vēsturnieki un pētnieki amatieri pievērš uzmanību arī Eiropai un tās vēstures nepatiesībai. Gandrīz vienādi daži no tiem attiecas uz Austrumiem, aprakstot Tartari militārās un politiskās lietas Āzijā un jo īpaši ar Ķīnu. Indija un daļēji arī Persija nepaliek bez uzmanības. Bet ar Osmaņu impēriju viss ir savādāk. Lai gan to piemin daudzi pētnieki un arī tam tika pievērsta uzmanība, šobrīd joprojām nav vienota priekšstata par tās vēsturi un lomu tajā senajā pasaulē, kur savulaik Tartari bija politiskais hegemons. Jā, vairākkārt tika dzirdēta informācija, ka šo impēriju sauca par Atamanu, jo sākotnēji to pārvaldīja kazaku ordas atamani, kas ņēma savās rokās Bizantijas kādreiz neskarto varu un apstiprināja militāro varu. Būtībā no šiem laikiem (12-15 gadsimtiem) sākas daudzu autoru Osmaņu impērijas apraksts. Tomēr tās pagātne ir ne mazāk interesanta un izklaidējoša kā citi reģioni, kas savulaik politiski atradās Tartarijas aizgādībā. Šajā rakstā vēlos tuvoties šo zemju vēstures un senatnes skaidrošanai un noskaidrošanai.

Šī jautājuma problemātiskums mani pirmo reizi satrauca, kad nevarēju atrast gandrīz nevienu seno karti, kurā būtu minēti manis apsvērto zemju nosaukumi kā pati Osmaņu impērija (protams, daži lasītāji uzreiz iebildīs, viņi saka, es izskatījos slikti, vai ka tas bija mans varu sauca tieši paši osmaņi, un eiropieši izmantoja viņu pazīstamos vārdus). Tomēr fakts paliek fakts - lielākajā daļā 16-19 gadsimtu karšu labi zināmās Osmaņu impērijas teritorijā visbiežāk atrodas Turcija (Turcija) vai Āzijas Turcija un Eiropas Turcija (Turcija Eiropas, Turcija Āzijas), nedaudz retāk - Turcijas impērija (Turcici imperii), uz vairākām kartēm to vienkārši parakstījusi Anatolija (Natolija, Anatolija), vēl retāk un agrākos periodos sastopama Kapadokija. Diemžēl pašas vecās turku kartītes nevar izlasīt tie, kas nepārzina arābu rakstību, un jaunajās (pēc 1923. gada) dabiski jau ir redzama Turcijas Republika.

Otra lieta, kas mani uz ilgu laiku mudināja akcentēt Osmaņu impērijas tēmu, bija vieglā nevērība pret tiem alternatīvajiem pētniekiem, kuri savos Vidusāzijas un Tartarijas pētījumos izmanto un atsaucas uz ordas khanu krūšu attēliem. atrodas Turcijas pilsētā Šogutā. Būtībā uz šiem attēliem ir atsauces, norādot, ka tie hani bijuši kaukāziešu rases pārstāvji, tas ir tie paši rusiski-āriešu-slāvi (lai nu kā, šo trīs vārdu terminoloģija ir diezgan sarežģīta un nepieciešama atsevišķa raksta, lai pilnībā sadalītos visas datu vārdu nozīmes), kā mēs to darām. Tomēr dažreiz daži cilvēki mēģina citēt šos attēlus, lai norādītu uz šo valdnieku fantastisko paredzamo dzīves ilgumu pēc mūsu standartiem. Piemēram, uz Batuhana (Batu han) krūšutē ir paraksts 1227-1502, un daudzi ar pārliecību saka, ka šie ir šī Hana dzīves gadi. Bet, ja jau esam nolēmuši atjaunot patieso pasaules vēsturi, tad tomēr nevajadzētu kaut ko atstāt novārtā, lai to pielāgotu saviem secinājumiem. Jo uz krūtīm tie vispār apzīmē Batu dzīves gadus un tāda valsts veidojuma pastāvēšanas gadus, ko vēsturnieki dēvē par Zelta ordu, jo Altınordu Devleti nozīmē tikai - Zelta ordas stāvokli.

Un te mēs nonākam pie ļoti svarīga jautājuma – jautājuma par vārda "devlet" (devlet) izpratni, ko paši osmaņi sauca gan par Zelta ordu, gan Osmaņu impēriju. Šodien mēs tulkojam turku frāzi Osman devleti kā Osmaņu impēriju, kas būtībā ir nepareizi. Jo tā nebija impērija. Tāpat kā Zelta orda tā nebija. Impērija šī vārda mūsdienu koncepcijā bija pati Tartārs, kas tomēr rada šaubas (neskatoties uz dažu pētnieku uzskatiem par vārda "impērija" izcelsmi no "radīts ar Peruna vārdu"). Bet mēs visi lieliski saprotam, ka krievu-āriešu terminoloģijā bija tas ietilpīgais vārds, kas apzīmēja gan moderno valsti, gan impēriju, bet arī tiem pretēju jēdzienu. Es runāju par terminu "vara", kas ir cieši saistīts ar tādu jēdzienu kā "autokrātija". Vārda "autokrātija" sākotnējā nozīme saka, ka tas ir process, kurā kāds vai kaut kas tiek paturēts sevī bez ārējas palīdzības. Tātad politiskajā aspektā tā bija sava veida politiskā sistēma, kurā katrs klans varēja iekļauties savā klanā. Katrs klans bija pašpietiekams, savukārt šādu klanu galvas, kas bija bagātas ar šī vārda klani sākotnējo jēdzienu, tika sauktas par radaniem jeb autokrātiem, un tos medībās ievēlēja prinči un karaļi. Tā ir autokrātijas sākotnējā nozīme, un tāpēc politiskā valdības forma bija autokrātija. Domāju, ka šī raksta lasītāji ir jau šajā tēmā informēti cilvēki un nav jēgas skaidrot, kāpēc stipro (paši izdzīvot spējīgo) klanu galvas tika uzskatītas par spējīgām un cienīgām pārvaldīt visu valsti.

Tātad kļūst skaidrs, ka jēdziens "vara" Tartarijai bija vairāk raksturīgs nekā "impērija", ja, protams, ņem vērā to, ka tās iedzīvotāji bija ārieši un sekoja senajiem āriešu politiskajiem pamatiem. Atgriezīsimies pie Zelta ordas un Osmaņu impērijas. Gan vienu, gan otru turku valodā sauca par devlet. Tātad vārda devlet jēdzienu var tikai daļēji tulkot no turku valodas kā "impērija". Šim jēdzienam viņu ordas valodā ir piemērotāks vārds - imparatorluk, kas, starp citu, nosauc Babur Shah impēriju (Babür İmparatorluğu), Timūras impēriju (Büyük Timur İmparatorluğu) un Debesu turku impēriju (Göktürk İum) (starp citu, tās bija tās Tartāru armijas, kas 3.-6. gadsimtā karoja ar Debesu impēriju un saucās Dinlins, Zhuzhzhani un Xiongnu, kā arī tyuku un tele). Tātad, mēs skaidri redzam, ka ordas valodā jēdzieni devlet un imparatorluk ir pilnīgi atšķirīgi. Tātad Zelta orda un Osmaņu impērija patiesībā bija devlets, kas ir vistuvāk slāvu un pat āriešu varas jēdzienam.

Kas mums šobrīd ir. Viduslaiku un vēlāku Eiropas kartēs mēs redzam noteiktu politisko vienību, ko sauc par Turcijas impēriju vai vienkārši Turciju. Paši turki tagad to sauc par Osmaņu impēriju. Diezgan loģiska izskatās versija, kas vēsta, ka osmaņi sākotnēji bijuši atsevišķu kazaku ordu atamani, kas dzīvojuši šajās teritorijās un radījuši sava veida militāru apvērsumu tā laika Bizantijā. To 1453. gadā izdarīja kāds Mehmeds ar iesauku Fatihs (iekarotājs) (iespējams, ka viduslaiku jezuīti no viņa uzrakstīja arī daļu no grāmatas Muhameda tēla, līdzīgi kā viņi kanoniskajā Jēzū apvienoja gan ebreju pravieti Ješua, gan ruskoliešu princis Bus Beloyar, krustā sists Dņepras krastā un kurš 11. gadsimtā dzīvoja joprojām Bizantijas Konstantinopolē, Radomirs, priesteris vai valdnieks, krustā sists tajā pašā bēdīgi slavenajā Konstantinopolē-Stambulā). Tad islāms acīmredzot vēl nebija galvenā reliģija, lai gan tas diezgan aktīvi izplatījās arābu dienvidos. Pilnīgi iespējams, ka arī Suleimana Diženā (Ivana Bargā laikabiedra) laikā reliģiskā problēma viņa štatā bija līdzīga tai, kas radās Maskavā - vēdiskais pasaules uzskats sāka izspiesties un sajaukties ar islāmu g. pirmajā gadījumā un ar ortodoksiju otrajā. Šis process beidzot tika pabeigts pēc Suleimana un Ivana nāves abās karaļvalstīs. Tajā pašā laikā Maskavija atdalījās no Tartārijas (15. gs. beigas - 16. gs. sākums), un Turcija (pie šīs varas īstā nosaukuma atgriezīsimies tālāk) pārstāja būt Āriešu impērijas sabiedrotā. Tātad Maskavā valdīja satricinājums, un Turcijā pie varas nāca Suleimana Selima dēls, kurš, mūsdienu izteiksmē runājot, vienkārši dzēra visu, ko bija pagatavojis viņa tēvs. Kopš tā laika sākās Turcijas varas lejupslīde. Turcijas un Maskavu (Krievijas impērijas nākotnē) kari pirms Suleimana un Ivana bija reti un ne tik nopietni, bet turpmākie visi izskatījās pēc sava veida zemes dalīšanas un tiesībām būt hegemonam Melnajā jūrā.. Tā sākās viņu futbola spēle Krimā, kas ilga līdz 19. gadsimta vidum, kad Krimas karš beidzot pāršalca İ. Starp citu, pirms šo varu nostiprināšanās Krima vienmēr bija neatkarīga administratīvā vienība Tartarijā un viduslaikos tika saukta par mazo tartāru, bet pirms tam - Tavridu. Un šis nosaukums, starp citu, parādīsies mūsu tālākajā šī reģiona izpētē.

Pagaidām atgriezīsimies Turcijā. Tātad redzams sakarīgs attēls, kas tagad izskaidro Mazāzijas vēsturisko notikumu cēloņsakarības pēc 13. gadsimta. Gadsimti, kad Čingishans (Timčaks, presbiters Džons) atjaunoja Tatarijas spēku. Vairākus gadsimtus Bizantijas vietā izveidotā Atamana valsts bija lojāla un sabiedrotā ar Tartaru, tomēr pēc tam gāja to pašu ceļu kā Maskava, kas kļuva par Krievijas impēriju. Tomēr daudz interesantāk būs aplūkot laikus pirms Timčaka valdīšanas un iepriekš minēto politisko vienību veidošanās. Osmaņu-atamanu valsts patiešām pastāvēja, tomēr šo nosaukumu lietoja tikai viņi paši attiecībā uz sevi, tas ir, tas bija šīs valsts pašnosaukums. Apkārt visi tos zināja kā Turcijas valsti vai Turciju-Turciju. Un šeit mēs saskaramies ar lingvistisko dakšiņu. Pirmkārt, šķiet diezgan loģiski, ka turku iekaroto valsti sauca Türkia (kā tas izklausās līdz šai dienai Türkiye). Bet, otrkārt, ja parokot mazliet dziļāk, var kļūt pavisam acīmredzami, ka šī apvidus – Mazāzija, Anatolija – jau senos laikos, arī Melnās jūras reģionā, tika saukts noteiktā līdzskaņā. Turklāt ir vērts atzīmēt, ka ne turki, ne turku valoda nekad nav pastāvējusi: tur bija tatāru karaspēks un viņi runāja militārajā ordas valodā, ko krievu kazaki zināja līdz 19. gadsimtam, jo tā bija parastā ordu valoda, bija valsts valoda kopā ar krievu valodu.(prakrita, āriešu, senslovēņu, senbaznīcslāvu, senkrievu, ja vēlaties). Šī valoda nekad nav bijusi valsts valoda turkiem, kuru tautība nekad nav pastāvējusi. Pat mūsdienu jēdziens "Turkic" ir ārkārtīgi neskaidrs. Izmantojot vienu un to pašu Krimas tatāru piemēru, mēs varam redzēt, kā trīs dažādu rasu pārstāvji: mongoloīdi (nogailāri, nogaji), kaukāzieši (tatlāri, augstienes) un vidusjūras (jalyboiļi, dienvidnieki) - visi sevi uzskata par Krimas tatāriem vienkārši krimčaki - qırımlı. -kyrymly), turki, lai gan viņi nav tikai dažādu tautu pārstāvji, bet kopumā principiāli atšķirīgu rasu pārstāvji. Ir svarīgi saprast – turku jeb ordas valoda bija āriešu valoda, mākslīgi radīta āriešu sabiedrības militārās varnas saziņas valoda. Dažās jomās tā kļuva arī par runāto valodu, nospiežot krievu (āriešu) valodu līdz priesteriski garīgās valodas līmenim. Tātad, uzņemti Tartarijas teritorijā, daži dzungāru klani (arīmi, ķīnieši) un tie, kas audzēja Sibīrijā, sāka runāt āriešu valodā un savā dzīvesvietā sāka saukties par šoriem, hakasiem, altajiem. Bet šī valoda nekad nebija viņu valoda, viņi nekad nebija viena turku etniskā grupa. Tur nebija arī turku kaganāta - bija tikai pagaidu kontrole pār unnu (hunu, huņu) armiju Tartarijas dienvidu, austrumu un rietumu reģionos, kur attiecīgi aktīvi izplatījās agrīnais islāms, agrīnā kristietība un konfūciānisms. Tātad tie kazaku karaspēks, kuru vadīja viņu atamani, kas parādījās Bizantijā 13-15 gadsimtā, diez vai varēja saukt sevi par turkiem. Bet kurš gan īsti varētu sevi tā saukt, tāpēc tie ir visu mūsdienu Krimas iedzīvotāju senči, ko agrāk sauca par Tavridu.

Un tagad neliela lingvistiska atkāpe. Padomāsim mazliet loģiski. Kurš sauca Krimu Tavria? Pareizi, grieķi. Ko tas nozīmēja grieķu valodā? Tauros, jeb tavros - bullis, t.i. pēc hellēņu domām, Krimas iedzīvotāji sevi sauca par buļļiem. Un kāds būs "bullis" vecslovēņu un veckrievu valodās? Tieši tā – tūre. Izrādās, pussalas vietējie iedzīvotāji sevi dēvēja par tūrēm, un viņu zeme pēc krievu valodas vārdu veidošanas likumiem tika saukta par Turiju jeb, mūsu ausīm pazīstamāk, par Turkiju. Tātad Tavrida un Turkija ir viens un tas pats. Un es nemaz neiesaku, ka Krimu tagad vajadzētu atdot Turcijai. Es pat teiktu pretējo. Bet raksimies vēl dziļāk un attālināsimies no tautu migrācijas laikiem (Busovo laika slāvu terminoloģijā) un pat no senatnes laikiem (slāvu historiogrāfijā pazīstami kā Trojas laikmeti) un atcerēsimies, kas apdzīvoja visu dienvidu Dņepru. stepes, Krima, ziemeļu un pat dienvidu Kaukāzs un savulaik un Mazāzijas teritorija. Un šīs ciltis sauca par skitiem. Tā mēs viņus tagad pazīstam. Tomēr vārds "skitu" ir arī grieķu vai grieķu-latīņu lasījums (starp citu, pēdējie tagad pat kļūst aizskaroši, nav pārsteidzoši, cik daudzus karus zaudēja romieši-romieši ar skitiem, un tagad vārds " schifo-Scytho itāļu valodā nozīmē "briesmīgs, pretīgs, pretīgs"). Mēs zinām, ka latīņu apzīmējumā šis vārds ir rakstīts kā Scythia, kur burtu kombinācija "th" pārraida skaņu "f" zobu, mīksta, senās slovēņu un grieķu valodās, ko apzīmē ar burtu "fita" vai " teta". Tāpēc kļuva iespējams mainīt skaņas "t" un "f" vairākās valodās. Tātad Skitu var lasīt gan kā Sketiju, gan Skufiju. Tūlīt ir vērts pieminēt, ka šāds skitu zemju nosaukums varēja būt iesakņojies tāpēc, ka tieši viņu valstī tajā laikā bija daudz pilsētu, jo skete jeb skufs nozīmē. nekas vairāk kā "nožogota apmetne" (no vārda "valis" - žogā iesiets stabu roks, kas savukārt cēlies no vārda "cue", kas sākotnēji nozīmēja vienu šādu koka stabu). Tātad vārds Scythia-Sketia var kļūt līdzīgs skandināvu vārdam Gardarik, kas apzīmēja arī skitu-āriešu apmetnes ziemeļu reģionus. Citiem vārdiem sakot, grieķi šīs zemes sauca par Skitiju, bet skandināvi par Gardariku. Tomēr tikai liela daļa Skitijas pilsētu un apmetņu nav vienīgais izskaidrojums tās nosaukuma izcelsmei. Saskaņā ar citu šarma likumu ir arī vairāki patskaņi, kas mijas viens ar otru: tāpēc dienvidu dialektos skaņu "o" aizstāj ar "un" (to var redzēt krievu kaķa un ukraiņu piemērā valis). Tātad dienvidu grieķu vārds Scythia ziemeļu izrunā var izklausīties kā Scotia. Un tagad mēs nonākam pie visinteresantākās lietas, kas savieno Tauridu ar Skitiju. Govis un buļļus krievu valodā joprojām sauc par liellopiem, un dievs, kas tos patronēja, bija liellopu dievs Veless. Tomēr šeit ir vērts izdarīt atrunu, ka viņš nebija liellops tāpēc, ka viņš valdīja govis, kā tagad primitīvi tiek interpretēts senais pasaules uzskats, bet gan tāpēc, ka bullis bija viņa totēma dzīvnieks, saskaņā ar mītiem viņa māte bija govs Zimun un Veles. pārvērtās par vērsi, vērsi. Vērsis ir arī viens no šī totēmiskā, svētā dzīvnieka nosaukumiem (kas tāds ir līdz pat mūsdienām Indijas vēdiskajās tradīcijās). "Volga" - "vērša ceļš" mēs saucam par seno Ra-upi. Un gar tās krastiem dzīvoja slāvu volgāru cilts, kas kļuva par bulgāriem-bulgāriem, bet pēc islamizācijas - par tatāriem-turkiem. Dons - starp citu, tas bija arī viens no Veles nosaukumiem un savienoja Donas Volgu un Azovas jūru (varonīgā Azovka, saskaņā ar leģendu, bija Velesa mīļotā). Starp citu, ir vērts atzīmēt, ka Vilks bija vēl viens dieva Veles zoomorfiskais iemiesojums, un vārdi Veles, vērsis, vilks - viens no tiem pašiem. No tā vilks vai drīzāk bozkurts, pelēkais vilks, kļuva par dienvidu turku totēmisko zvēru.

Ja dosimies nedaudz tālāk uz dienvidiem, tad sastapsim Kimmerijas Bosforu (tagad Kerčas šaurums), atdalot Tauridu no Tamanas (tāpēc arī pārvalda ievēlēti atamani). Tieši tāds pats Bosfors ir atrodams citā Melnās jūras daļā, tas ir Trāķijas Bosfors, kas tagad atdala Stambulas-Konstantinopoles Āzijas un Eiropas puses. Atgriezīsimies Trāķijā, bet Bosfors prasa precizējumu, jo vārds Bosfors cēlies no grieķu bus poros, kas nozīmē - "vērša ceļš"! Jo, saskaņā ar sengrieķu leģendām, dievs Zevs pārvērtās par vērsi, nolaupīja princesi Eiropu un ar viņu uz muguras aizbrauca uz Meotidas salu (starp citu, Azovas jūra - "Meotida" nozīmē "kaut kas iekšā". starp”), kur viņš kopā ar meiteni ļāvās mīlas priekiem. Tas ir mīts, bet patiesībā lieta bija tāda, ka noteikts tirdzniecības ceļš, kas veda no Vidusjūras uz Meotīdu, tika saukts par "vērša ceļu", tādējādi apejot gan Bosforu (gan Trāķijas, gan Kimerijas šaurumu), un no Meotīdas varēja tirgoties tirdzniecības kuģi. kāpt pa Donu uz Volgu, kur viņu "vērša ceļš", acīmredzot, turpinājās, un jau kaut kur Ra-upes krastā, tuvāk tās grīvai Kaspijas jūrā (tas ir senatnē, uzmanību, Volīnas ezers! Un dieviete Volīna bija Velesas sieviešu hipostāze un cienīja viņu visās skitu zemēs, par ko liecina Volīnijas cilts Rietumukrainā un mūsdienu Volīnas apgabals tajā pašā vietā) satikās ar citiem lieliem tirdzniecības ceļiem, kas gāja ar zīdu pildītās karavānās no plkst. Āzija (vai Āzijas Tartārija, saukta par Catay (ķīniešu) Tartaria, nav nekā kopīga ar mūsdienu Ķīnu). Starp citu, vārdi Ķīna, skete, valis un Skita ir arī viens no nosaukumiem, kuru sakne jau ir aprakstīta iepriekš.

Tātad, kas mums tagad ir: Taurida = Turkia (no vārda "tur"), Scythia = Scotia (no vārda "liellopi"), Volga Bulgaria = Volgaria (no vārda "vēršis"). Visā teritorijā no Karpatu kalniem līdz Volgai, kā arī visā Melnās jūras reģionā tika cienīts viens un tas pats totēma dzīvnieks - vērsis, kas ir dieva Veles zoomorfisks iemiesojums. Šīm ciltīm bija daudz pašvārdu, taču tās visas bija kaut kādā veidā saistītas ar Velesu (pat skitu liellopu daļa, kas mūsu ēras sākumā migrēja uz Britu salām, saglabāja šo nosaukumu un sauca savas zemes par Sktolandi un Velesas pļavām. Kopš seniem laikiem vērsis govs tika uzskatīts par svētu dzīvnieku, un slāvu dievu panteonā pat Govs Zimun ir daudzu vecu dievu māte. Kā zināms, skiti dzīvoja ne tikai Melnās jūras ziemeļu reģionā, bet arī otrpus Melnajai jūrai - 7. gadsimtā pirms mūsu ēras viņi nolaidās cauri Kaukāzam uz dienvidiem un nodibināja savu karaļvalsti starp mēdiem, asīriešiem un vaniem, nosaucot to par Iškuzu Ja pievēršamies šī vārda etimoloģijai, un, zinot valodas šarma likumus, nomainiet skaņas "sh" ar "s" (kā vārdos Sestdiena un Šabats), bet balsīgo "z" ar klusinātu "t", tad iznāks Iskuta, un tāpēc, ka kopš tā laika Mūsdienu turki joprojām uzskata sevi par Iskitler pēcnācējiem, un viņu karaliste tiek saukta par İskit Devleti (tas atkal ir devlet-power jēdziens). Taču skiti ilgi Mazāzijā neuzturējās, un pēc skumjā kara ar mēdiešiem Kjaksāra vadībā viņi savas karalienes Zariņas (slepkavotā karaļa Madijas sievas) vadībā atgriezās savā dzimtajā pilsētā. Roksanaks ziemeļos. Un šeit mēs nonākam pie vēl viena interesanta sazarojuma skitu liellopu vārdā. Jo, saskaņā ar Hērodota teikto, viņu pašnosaukums bija "šķelts", kas varētu attiekties uz šo cilšu saliedētību, vienotību, integritāti vai cilšu savienību, kā arī uz saules pasaules uzskatu (un viņu karaļu vidū bieži bija tādi, kas Cola vai Kolaksay nosaukums). "Gaišmatains" savā sākotnējā nozīmē nozīmēja arī "tīrs, spilgts, izgaismots", tāpēc gaišmatainos varētu saukt ne tikai gaišmatainus, bet arī gaišmatainus, gaišmatainus, vārdu sakot - cilvēkus, kas saglabāja āriešu ģenētika. Bet viņi cienīja šos gaišmatainos, šķeldošos saules kolo un mītos tika dēvēti par īstiem burvjiem, vilkiem, kuri zina, kā apgriezties kā vilki, un kuri arī godināja svēto vērsi kā dieva Vol-lapsenes simbolu. valkāja garus vilkus un vienmēr ir bijusi brīvprātīga tauta. Un scolotos ir tikai cits grieķu manierē izrunāts vārds, kurā sengrieķu piedēklis par piederību kaut kam "-otos" aizstāja slāvu sufiksu, kas nes tādu pašu semantisko slodzi - "-ov". Tātad, sengrieķu scolotos, tas kļūst diezgan saprotams veco slovēņu "čipsi, piekūni". Nu, lieki piebilst, ka piekūns bija saules putns (pēc šarma likumiem “miets” var tikt lasīts arī kā “koris, kalni” (tāpēc jau ir daudz vārdu zaru, piemēram, rags (kur saule lec) un horizonts (kur tas riet), un, lasot divās rindās, ēģiptiešu piekūnu dievs "Horus" jeb kazaku "Khors" kļūst par "ragu", kas saglabāts rietumslāvu valodās ar papildu sakni. "ra" (es domāju, ka nav vērts izskaidrot) kā vārdu "rarog, rereg, perekh, Rurik "- kas nozīmē" piekūns "), un viņš bija Dazhdbog Tarkh ornitomorfs attēls, kurš, starp citu, arī pārvērtās par teļu.. Tāpēc vārdi Tarkh, Tur, Tor un pat Vērsis ir visi viena izdevuma vārdi. Tas, ka Tarkha rūna ļoti atgādina "ķīniešu raksturu" Tian, kas nozīmē "debesis".

Proti, Debesu Tēvs, debesu dievs "seno turku" vidū bija dievs Tangri jeb Tengri, kuru čuvaši joprojām sauc par Turu. Līdz ar to senā turku pagānu reliģija, ko Turcijā sauc par tengricilik. Atgriezīsimies pie karalienes Zariņas, kura veda skitus-lopus-skolotus-piekūnus-piekūnus-sklāvus-slāvus (beigās) uz ziemeļiem uz Roksanaku, un tā viņa viņus aizveda mājās, gaišmataino piekūnu zemē, lai Rus Sokolyanskaya - Ruskolan. Līdz ar to starp skitiju un Ruskolānu var likt identitātes zīmi. Kur divus tūkstošus gadu vēlāk, jau 16. gadsimtā p.m.ē. pēc dzimšanas bija Osmaņu sultāna Suleimana Lieliskā sieva, un viņas vārds bija Roksolana.

Tagad varat izveidot sava veida holistisku attēlu un apkopot visu iepriekš minēto:

- 7. gadsimtā pirms mūsu ēras Mazāzijā, Anatolijā, parādījās skolotu-piekūnu ciltis, kas nāca no Dņepras un no Krimas;

- viņi cienīja vērsi kā dievu Veles un Tarkh Dazhdbog simbolu, jo govs bija šo cilšu apgādnieks. Un līdz pat šai dienai Turcijas nacionālais simbols ir vērša ragi, kas plīvo uz ģerboņa un apgrieztā veidā uz karoga (uz karoga un ģerboņa ir bloķēta tikai dieva Veles enerģija apgriezta pentagramma - tas ir modernais "sārtais reklāmkarogs" (al bayrak) ar pusmēness un zvaigznes attēlu);

- augstākais dievs viņu panteonā bija Tengri-Tarkh, debesu dievs un saules dievs;

- karojuši Mazāzijā, šķeltie atgriezās ziemeļos; ir vērts atzīmēt, ka uz to laiku Mazāzijā un Mazāzijā jau bija sākuši veidoties antitatarisma noskaņojumi, tāpēc skolotu ienākšana ir vērtējama kā metropoles mēģinājums noregulēt konfliktu (dienvidu zemes tika plosītas). gabalos, Asīrija tika sadalīta un tās teritorijas tika sadalītas starp karaļvalstīm, kas bija tās sastāvā, kļuva neatkarīgas). Ne mazāko lomu šajā šķelšanā spēlēja ebreji, kuri jau bija apmetušies uz dzīvi Rietumāzijā un bija atgriezušies no Sinaja tūres. Jā, un ne-āriešu izcelsmes pārstāvji nāca pie varas daudzos reģionos (kā tas notika Persijā), kas kalpoja kā šķelšanās. Acīmredzot tad šķeltniekiem neizdevās atrisināt konfliktu, un viņiem bija jāatkāpjas aiz Kaukāza.

- nākamajā reizē Tartārs sūtīja ordas karaspēku no austrumiem, un tas notika ar nosaukumu "tautu migrācija", "Hūnu iebrukums", "Turku kaganāts". Tolaik jau bija nepieciešams apspiest pieaugošas šķelšanās draudus pašā Ruskolani (Rietumu Tarārijas provincē). 2-4 gadsimtos. Ruskolāns tomēr apvienoja zem sevis gandrīz visu Melnās jūras reģionu (galu galā Konstantīns pēc ruskolānu, tas ir, saku, skitu karaļa Busa Belojara, ieteikuma padarīja par savu galvaspilsētu arī seno hetitu pilsētu,un ar viņa palīdzību viņš uzkāpa sašķeltās Romas impērijas tronī un vadīja tās austrumu daļu, bijušais Ruskolani sabiedrotais), arī Persija bija Ruskolani-Skitijas pakļautībā. Pāris gadsimtus vēlāk šeit sāka iekļūt islāms, un turki-horda-skiti atkal atjaunoja kārtību Mazāzijā. Tomēr islāmam izdevās iekļūt volgāru-bulgāru (topošo Kazaņas tatāru) zemēs. Kristietība ne mazāk agresīvi virzījās uz priekšu no rietumiem, un Bizantija pārstāja būt sabiedrotā tatārija. Cilvēki, kas apdzīvoja Bizantiju, neatšķīrās no tiem, kas dzīvoja Melnās jūras reģiona ziemeļos. Vienīgā atšķirība bija politiskajā sadalījumā.

- Pēdējā lielākā tatāru karaspēka kampaņa šajās zemēs bija t.s. Čingishana (Timčaks, Ivans) "iekarošana". Tad Bizantijā pie varas nāca ordas atamani, un šīs zemes atkal kļuva par sabiedrotajām ar Tartari. Tomēr tas nebija ilgi, un pēc Suleimana nāves Turcija atkal izstājās no savienības.

Tātad, no kurienes cēlies nosaukums Turcija? Protams, dažas skolotu-skitu ciltis to varēja paņemt līdzi, piemēram, tūres no Tavridas-Turkijas 9.-7. gadsimtā. BC. Tie varēja būt Unnu hordes, kas pielūdza Tur un dievu Tarkh-Tengri 3-5 gadsimtos. AD Maz ticams, ka tikai 15. gadsimtā osmaņu-atamanu iekarotāji atcerējās savu seno totēmu. Un mēs nevaram būt droši, ka pirms osmaņiem-atamaniem, kas šajās zemēs nodibināja valsti, toponīms Turkija netika lietots, teiksim, Bizantijas laikā. Tomēr osmaņi savu valsti sauca par atamanu, bet viņu kaimiņi eiropieši un slāvi no vecās atmiņas sauca šīs zemes par Turciju vai Turcijas impērijām. Un Bizantija nav radusies no nekurienes. Politiski viņa bija Austrumromas impērijas, Romas impērijas, Aleksandra Lielā impērijas, Persijas impērijas un vēl agrāk Asīrijas impērijas pēctece. Bet toponīms Turkia joprojām saglabājās un nāca no senākiem laikiem. Un tagad ir pienācis laiks atgriezties Trāķijas Bosforā. Tā kļuva par trāķiju jau mūsdienu izrunā, piemēram, skitu-skētu un atēnu-atīnu, taču tā vienmēr bija tieši trāķiešu valoda, jo mūsdienu Balkānu teritorijas sauca par trāķi, bet tur dzīvojošās ciltis sauca par trāķiem. Šīs zemes vienmēr ir bijušas Osmaņu impērijas sastāvā un pirms Bizantijas, kuras, visticamāk, nekad netika sauktas ne pirmajā, ne otrajā vārdā. Osmaņu vara piederēja arī Krimai, tā arī ir Taurida, un krieviski, kā esam noskaidrojuši - Turkija.

Tātad uz ziemeļiem - Turkija-Tavrida, rietumos - Trakija-Trāķija, un kas notika dienvidos, pašā Mazāzijā? Un galu galā tas reiz tika iznīcināts 13. gadsimtā. BC. Trojas pilsēta! Troika, Trīsvienība - un viņai bija "kolonijas" visā Melnās jūras reģionā, jo šajā apgabalā saglabājās pārāk daudz nosaukumu ar līdzīgu sakni - Tamanas pussalā bija pat Trīsvienības pilsēta, un Trojas karš faktiski varēja aptvert daudz. lielākas teritorijas nekā tikai kāda pilsētvalsts Egejas jūras, Baltās jūras (turku valodā Ak deniz) krastā. Troja krita, bet tās "kolonijas" -zeme izdzīvoja, jo izdzīvoja Trojas tauta, kas tur dzīvoja, jo šīm zemēm tika saglabāts nosaukums - Turcija-Trīsvienība vai Turkija-Troika (Türkiye), Trakia (Trakia) un Taurida-Turkia -Torkija. Leģendārā pils tika uzcelta jau 3 tūkstošus pirms mūsu ēras. un viņš dalīja šīs zemes ar hatiem (hetu priekštečiem), kuri joprojām dzīvoja Mazāzijā. Šo pašu hutu jeb atty-antes (ne gluži viduslaiku skudru radinieku) galvaspilsēta bija senajā Konstantinopoles pilsētā Marmora jūras krastā. Pilnā lasījumā šo ata-skudru nosaukums skanēja kā "Anatoli, Alatīni", no tiem cēlies šīs apvidus nosaukums, senākais no tā nosaukumiem - Anatolija. Uzreiz atceros Altynas karalisti no krievu pasakām un karalieni Filmu un viņas vīru, Alatīnijas karali Svjatogoru. Viņi mums parādījās arī grieķu mītos kā titāns Atlass un viņa sieva Pleiona. Steidzu atzīmēt, ka nenoliedzu 13 tūkstošu cilvēku esamību.pirms gadiem Atlantīda jeb, kā to mēdz dēvēt, Antlani, kontinentālajā daļā Atlantijas okeānā, tāpat es nenoliedzu, ka krastos varētu būt savas kolonijas izdzīvojušie atlanti-altins-anatolieši-anta-attas-hati. toreizējo Vidusjūras ezeru un Tritona ezera (Marmora jūra), vai tikai daži no izdzīvojušajiem atlantiešiem nokļuva ne tikai Amerikas kontinentā vai Ēģiptē, bet arī zemēs, kas vēlāk saglabās viņu pirmā atlanta vārdus. -Anatolijas kolonisti gadsimtiem ilgi. Kad Trojas zirgi aprija hutus, visas šīs zemes sāka saukt par Trojas Trīsvienību. Tomēr ir vērts atzīmēt, ka pirmais Trojas karalis bija Dardans, kurš dzimis Samothracē (sala Egejas jūrā pie Trakijas krastiem). Par godu viņam, starp citu, tika nosaukts otrais Marmora jūras šaurums (Dardanelles), kas savienoja to ar Vidusjūru. Šis Dardans bija Elektras dēls un Atlantas karaļa Atlanta mazdēls. Lūk, tāda mitoloģiska ģenealoģija, un, ja neuzskata to par uzticamu senatnes karaļu ciltsrakstu, tad no tās var secināt viennozīmīgi - Trojas zirgi antīkajā pasaulē tika uzskatīti par atlantu pēctečiem, kā arī etrusku senči, kas kādu minūti sevi sauca par Rasseniem, un šo Rasenu karalis bija Enejs (leģendārās Eneidas varonis), viņš ir arī Venēra (tātad vendi ar viņu Venēciju, vēnām un vandaļiem). Un viņiem bija vistiešākā pēctecība. Šīs, sauksim to par austrumu, Atlantīdas galvaspilsēta, leģendārā pirmsūdens plūdu Konstantinopole Svjatogora atradās mūsdienu pilsētas Stambulas vietā, kas vēl nesen saglabāja savu seno nosaukumu.