Smieklu pamats: manipulācijas ar sabiedrību ar humora palīdzību

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Humors ir mūsu dzīves sastāvdaļa, cilvēki ir pieraduši pie tā izklaides lomas, rīkojoties kā patērētāji. Katrs normāls cilvēks ķermeņa fizioloģijas dēļ vēlas pozitīvas emocijas, prieku, jautrību. Gribētos aizbēgt no problēmām, raizēm, sirsnīgi smieties, labi pavadīt laiku.

Un šādai laika pavadīšanai tika izveidota vesela nozare, kas sniedz šādu iespēju ikvienam, kam ir pieejama televīzija, internets, radio, avīzes, tas ir, tā aptver gandrīz visu planētas Zeme civilizēto iedzīvotāju skaitu.

Un būtu labi, ja ne viens "bet". Fakts ir tāds, ka, uztverot jokus, smieklus, psihe nonāk īpašā darbības režīmā, kura īpašības ļauj izmantot humoru kā cilvēku kontroles līdzekli. Un kopš zināšanas par šo parādību kļuva par īpašu cilvēku grupai, "dziedniekiem", kuri uzņēmās tautas pārvaldīšanas funkciju, humors tiek izmantots, lai sabiedrībā veicinātu noteiktas idejas, tendences, attieksmes.

Šajā rakstā mēs centīsimies izjaukt visu procesu no sākuma līdz beigām, noteikt galvenos paņēmienus, kas tiek izmantoti, lai iepazīstinātu ar šo vai citu informāciju, lai palīdzētu lasītājiem atpazīt šīs metodes, lai novērstu iepriekšminēto "dziednieku" manipulācijas.

Humors – par ko tas ir

Humors ir intelektuāla spēja atklāt loģiskās pretrunas apkārtējā pasaulē.

Ir dažādi humora veidi: ironija, satīra, parodija, anekdote, karikatūra, kalambūra utt. Saskaņā ar šo vispārināto humora definīciju, kas ņemta no enciklopēdijām [5], indivīds atklāj dažus absurdus, kas ir notikuši (arī indivīda fantāzijā), bet kuriem nevajadzētu notikt, ja mēs korelē ar viņa priekšstatiem par apkārtējo pasauli.

Joks. Lidmašīna lido virs tālo ziemeļu reģioniem. Stjuarte ieiet kabīnē un saka pilotam: "Tur vietējie lūdz lidot zemāk, viņi nolēks." Pilots: "šiem vietējiem palika garlaicīgi, trīs lēks, septiņi lēks …"

Kā redzams no piemēra, ir situācija, kas dzīvē nevar notikt, ejot nevar ielekt lidmašīnā. Ir loģiskas pretrunas. Pēc šo loģisko pretrunu noteikšanas palielinās neirotransmitera dopamīna līmenis, tāpēc smadzeņu atalgojuma sistēma "pateicās" par paveikto analītisko darbu, kam sekoja pozitīvas emocijas, jautrība, prieks, smiekli.

Smiekli - ritmiskas diafragmas, starpribu muskuļu kustības, ko izraisa dopamīna palielināšanās.

Jo vairāk dopamīna, jo vairāk smieklu. Relaksācija notiek pēc intensīva psihes darba, lai analizētu ienākošo informāciju, taču tagad ir kļuvis skaidrs, ka situācija cilvēkam nav bīstama, var atpūsties.

Bet pirms analizējam, kā psihe darbojas joku uztverē, padomāsim, kāpēc cilvēkam kopumā tiek dotas pozitīvas emocijas, patīkamas sajūtas.

Kā bija iespējams noskaidrot no psihologiem, pozitīvas emocijas cilvēkam tiek dāvātas, lai apstiprinātu rīcības pareizību [1] Patiešām, kā gan citādi pirmatnējais cilvēks dabā var saprast, kas ir jādara un kas nav jādara?

Un šādi: caur atalgojuma sistēmu, caur jūtām un emocijām.

Apēdu augli - saņēmu patīkamu sajūtu - pareizi, jāēd visu mūžu.

Es ķēros pie audzēšanas procesa - tas pats.

Dabā viss ir lietderīgi. Bioloģisko sugu instinktu, jūtu, emociju sistēma ir sakārtota tā, lai stimulētu attīstību. Kāpēc patīkamas sajūtas rodas kā reakcija uz humoru? Mēs domājam, ka tas ir paredzēts. Cilvēks ir konstatējis loģisku neatbilstību, kas nozīmē, ka viņa intelekts ir nostrādājis, kas nozīmē, ka notiek intelektuālā attīstība. Vai tas ir nepieciešams cilvēces attīstībai? Neapšaubāmi. Nu, tagad paskatīsimies uz visu procesu, kas notiek psihē pēc joku uztveres.

Humors kā kontroles instruments

Visa informācija, kas pie cilvēka nonāk caur sajūtām, tiek kaut kādā veidā apstrādāta. Ar augstu garīgās darbības organizēšanas kultūru patstāvīgi veidojas sargsuņa algoritms, kas ļauj filtrēt informāciju augstā, kvalitatīvi atšķirīgā līmenī… Tā uzdevums ir izvērtēt visu ienākošo informāciju un, atzīmējot, piešķirt to vienam vai cita kategorija. Kāpēc tas ir vajadzīgs?

Apskatīsim abstraktu piemēru. Pieņemsim, ka mums ir plaukts ar daudziem nodalījumiem. Ir dažādi materiāli. Un katra nodaļa ir parakstīta (marķēta): pašvītņojošas skrūves ir lielas, pašvītņojošas skrūves ir mazas, skrūves ar zilu vāciņu, skrūves ar sarkanu vāciņu. nagi utt. Strādājot ņemam no nodaļām nepieciešamos materiālus un izmantojam savā darbā. Tāpat mūsu psihē informācija tiek iezīmēta un sakārtota "pa plauktiņiem".

Ja informācija tiek novērtēta kā “uzticama vai atbilst realitātei”, tā tiek nodota tālāk, kļūst par atmiņas īpašumu un pēc tam tiek izmantota lēmumu pieņemšanai par dzīvi.

Ja informācija tiek novērtēta kā "nepatiesa", tad tā turpmāk netiek izmantota lēmumu pieņemšanai, lai gan tā arī kļūst par atmiņas īpašumu, un uz tās tiek "uzlīmēts" marķieris: "nepatiess".

Ja sargsuņa algoritms nevar klasificēt informāciju kā patiesu vai nepatiesu, tad tā tiek ievietota tā sauktajā "karantīnā", kur tā paliek līdz tiek atrasts risinājums, kas viennozīmīgi noteiks tās likteni.

Šo sargsuņa algoritmu var saukt par "kritisko domāšanu" citā veidā. Tas ļauj cilvēkam sakārtot informāciju un apzināti pieņemt pareizos lēmumus dzīvē.

Pēc humoristiskās situācijas atstrādāšanas rodas pozitīvas emocijas. Bet, ja paskatās uz emocijām kā uz bioķīmisku procesu, var redzēt noteiktu vielu veidošanos. Mēs jau esam minējuši neirotransmitera dopamīnu. Kad dopamīna līmenis paaugstinās, smadzenes vairs nevar pareizi izlemt, kas ir labs un kas ir slikts. Sajūtas sniedz lielāku baudu nekā parasti, krāsas kļūst skaistas un spilgtas, balsis ir skaļas un tembrāli bagātas, jebkuras asociācijas šķiet iespējamas un uzticamas. Gandrīz jebkura pirmā doma, kas rodas, šķiet pareiza un interesanta. Smadzenēm kļūst grūtāk pārslēgties uz notikumiem, kas nāk no reālās pasaules, jo iekšā pēkšņi viss ir kļuvis tik interesants un svarīgs. Tādējādi uz kādu laiku tiek izslēgtas noteiktas smadzeņu zonas, tikai tās, kas ir atbildīgas par kritisko domāšanu [2] Un dopamīns tiek ražots arī gaidot, gaidot notikumu, kuram notiks "uzmundrinājums", radīsies baudas sajūta. Tas nozīmē, ka cilvēki, kas skatās humoristisku raidījumu, jau gaidot baudu, izslēdza sargsuņa algoritmu un ir gatavi saņemt jebkādu kādam "vajadzīgu" informāciju.

Tieši uz to balstās tehnoloģijas, kā izmantot humoru kā kontroles līdzekli. Pēc joku, kritiskā domāšana uz brīdi atslēdzas, un jūs varat ielādēt atmiņā "vajadzīgo" informāciju, apejot sargsuņa algoritmu. Un, ja joki iet viens pēc otra, tad varat lejupielādēt diezgan lielus un sarežģītus attēlus, kurus vēlāk cilvēki izmantos, veidojot savu uzvedību kā "patiesu". Protams, tas ir iespējams, ja nav domāšanas kultūras, kas ir tas, kas raksturo lielāko daļu mūsu laika iedzīvotāju.

Humors kā Overton logu otrā posma variants

Tā kā humors ir neatņemama un ļoti svarīga mūsu dzīves sastāvdaļa, kaut vai tāpēc, ka tas ir pozitīvu emociju avots un nesējs (prieks, smiekli, smaids utt.) un spēj atrisināt vai palīdzēt atrisināt indivīda attīstības problēmas. un sabiedrība, ar nosacījumu, ka to saprast un izjust kā algoritmu, un kā līdzekli praktisku problēmu risināšanai. Un arī tad, ja atšķiram to kā kontroles mehānismu no ārpuses un iekšējiem uzstādījumiem, t.i., pašpārvaldi.

Tā kā, mūsuprāt, kontrole ir informatīvs process un informācija ir objektīva visuma kategorija, kurā mēs dzīvojam, tad indivīds pašpārvalda un kontrolē no ārpuses tieši pamatojoties uz informāciju, kas ienākusi viņa psihē (uztvertā vai bezsamaņā) caur dažādām sajūtām (viena no Meras izjūtas šķautnēm ir humors, to bieži definē kā humora izjūtu).

Samēra izjūta ir daudzšķautņaina.

Kā jau minēts, mēs pašpārvaldām un saimniekojam, pamatojoties uz informācijas apriti. Pirmais solis šeit ir palaist vai ielaist sistēmā (psihē) jaunu informāciju.

Šajā posmā es gribētu apzīmēt tādu tehnoloģiju kā "Overton logi", kas ļaus lasītājam skaidri redzēt algoritmus un humora lomu un mēģināt veidot attieksmi pret dažādām humora formām un saasināt savu mēra izjūtu!

Overtona iespēju logs ir amerikāņu sociologa Dž. Overtona (1960 - 2003) apraksta tehnoloģija, kā mainīt sabiedrības attieksmi pret jautājumiem, kas kādreiz šai sabiedrībai bija fundamentāli.

Pēc Overtona domām, katrai idejai sabiedrībā ir "iespēju logs". Sabiedriskās domas vadība iziet cauri publiskai diskusijai, kas atspoguļo pakāpenisku tēmas pāreju no viena desakralizācijas posma uz citu.

Tātad pirmajā posmā šāda informācija tiek uztverta kā neiedomājama, jo indivīds ar to saskārās pirmo reizi un tā neiekļaujas viņa pasaules priekšstatā un pasaules skatījumā, ir jāizveido šai informācijai stereotips un jāsniedz tai starpvērtējums..

(Viens no mūsu nākamajiem rakstiem tiek gatavots par tēmu "psihes darba algoritmi").

Nākamajā posmā, ja vērtējums ir neskaidrs, uzdevums kļūst grūtāks. Lai indivīds vai sistēma turpinātu attīstīties, viena un tā pati informācija nonāk "citādā mērcē" - tas, kas iepriekš nebija iedomājams, pāriet radikālā fāzē, kas arī liek domāt, ka noteiktam elementu skaitam tas kļuva pieņemams, šeit statistika sāk spēlēt svarīgu lomu un statistikas iepriekš nosaka. Un humors kā instruments valdošajā kultūrā pārvieto šo statistiku, kas izveidojās Overton Windows tehnoloģijā.

Kā minēts iepriekš rakstā, humors maina jutīguma slieksni informācijas kritiskai uztverei. No vienas puses, tas palīdz dzīvot un risināt neatliekamas problēmas, gadījumā, ja cilvēkam ir jēgpilna attieksme pret dzīvi un viņš uztver informāciju, kas nonāk viņa psihē, vispirms caur mēra sajūtu un tikai pēc tam caur citām cilvēciskām sajūtām. Ja personīgās jūtas nav pietiekami attīstītas, tas ir, pasākums tiek pārkāpts, humors kļūst par bīstamu ieroci tiem, kam ir izstrādāti mērķi un vadības metodes.

Analizējot un paļaujoties uz šo tehnoloģiju, mēs varam pieņemt, ka pirmajā posmā kultūrā nonāk informācija, kurai ir vienāds algoritms - apšaubāma un destruktīva (tostarp kā spiediens un stimuls attīstībai), kas prasa noteikt, kas ir labs, kas slikts, tad šis process kļūst sarežģītāks - maina algoritmus (tieši tā, lai cilvēks un sociālā sistēma turpinātu attīstīties), jutīguma slieksnis samazinās, stimulējot mēra izjūtas attīstību. Mūsuprāt, šis otrais posms tiek īstenots galvenokārt caur humoristisko kultūras segmentu, kas īpaši attiecas uz humora izjūtu kā proporcijas izjūtas aspektu.

Cilvēks sāk izrādīt prieka emocijas par kaut ko, kas vakar viņam izraisīja pavisam citu emociju spektru. Gadījumā, ja nav izpratnes par šo algoritmu, cilvēks ielaiž savā dzīvē destruktīvu informāciju un iet pa degradācijas ceļu, kur tas, kas šodien ir smieklīgs, rīt kļūst par pieņemamu un vēlamu.

Par vienu no piemēriem, kā mainīt sabiedrisko domu par Overton logu tehnoloģiju, izlasiet vienu no mūsu rakstiem:

"Dive Overton Flash Mob"

Smejos par LGBT

Daudzi ir dzirdējuši par LGBT kultūras popularizēšanu visā pasaulē.

LGBT - no angļu valodas. LGBT. Nozīmē lesbiete + gejs + biseksuāls + transpersona - lesbiete, gejs, biseksuāls un transpersona.

Viendzimuma laulību legalizācija, geju praida parādes, tualetes nenoteikta dzimuma personām un daudzas citas cilvēka dabai nedabiskas parādības daudziem ir kļuvušas par normu. Visi procesi tiek kontrolēti. Mēs pārvaldām arī šo. LGBT cilvēku popularizēšanai ir izmantotas dažādas metodes, kas kopā ir novedušas pie pašreizējā stāvokļa. Šajā rakstā mēs apsvērsim humora lomu šajā procesā. Kā to izmanto, lai veicinātu negatīvas parādības dzīvē.

Uzskatām, ka process aizsākās 1959. gadā ar filmas "Džezā ir tikai meitenes" iznākšanu plašajos ekrānos.

Īsi atcerēsimies sižetu.

Grupa vīriešu mūziķu, kas meklē darbu, uzzina, ka ir brīvas vietas muzikālā grupā, kas dodas turnejā. Vienīgais šķērslis ir sieviešu komanda. Un tad mūsu varoņi nolemj pārģērbties sieviešu kleitās un izlikties par sievietēm. Turklāt komēdijas sižets tiek izspēlēts ap šo komisko neatbilstību.

Mēs paredzam nespeciālista iebildumus, kurš teiks: "Nu, viņi nedaudz pasmējās par vīriešiem sieviešu kleitās, nekas nenotika." Patiešām, nākamajā dienā pēc filmas noskatīšanās geju praida parādes negāja pa Eiropas ielām. Bet tieši tāpēc kompetenta, vidusmēra cilvēka nepamanīta vadība veicina sākumā nepieņemamas parādības, kas dzīvē ienāk it kā pašas no sevis, nenoskaidrojot šo parādību veicināšanas struktūras un veidus. Un viens no "maskējošajiem" faktoriem negatīvo tendenču virzībai ir laiks. Procesi ir izstiepti laikā, tāpēc vairums tos neuztver kā saistītu notikumu ķēdi, kam ir sākums un beigu mērķis. Lielākā daļa ir pieraduši domāt īsos laika periodos (divas nedēļas pirms un pēc šodienas), to veicina alkohola, tabakas, citu narkotiku lietošana, kā arī modernās informācijas tehnoloģijas (sociālie tīkli, tūlītējie kurjeri), sadalot dzīvi īsus periodus, radot klipu domāšanu.

Atgriezīsimies pie filmas. Kas ir mainījies skatītāju prātos pēc komiskām situācijām ar pārģērbšanos? Kā morāli vērtēja situāciju "vīrietis sieviešu apģērbā"? Nepieņemami!!! Un humora rezultātā, kad kritiskā domāšana ir izslēgta, tā ienāca psihē kā: "dažās situācijās - pieņemami." Tas ir, vīriešiem nevajadzētu valkāt kleitas, bet smiekli viņi var. Tādējādi "Overtona logs" no "neiedomājama" stāvokļa ir pārgājis uz "radikālu" stāvokli!

Kurš atceras šīs filmas pēdējo ainu? Atgādiniet, ka saskaņā ar sižetu “parasts” vīrietis iemīlas pārģērbtā vīrieti. Un kadrā viens vīrietis lūdz otru vīrieti (maskēts, lai gan tas nav tik svarīgi) viņu apprecēt! Aicinām mūsu lasītājus pašiem "savilkt" šo situāciju.

Kā komiķi palīdzēja Hitleram

Parunāsim par vēl vienu vēsturisku notikumu, ko var aplūkot no humora izmantošanas viedokļa, lai sasniegtu skaidri definētus vadības mērķus. 1940. gadā uz Eiropas kinoekrāniem tika izlaista filma "Lielais diktators".

Galveno lomu šajā filmā atveidoja tā laika slavenākais komiķis – Čārlijs Čaplins.

Sers Čārlzs Spensers "Čārlijs" Čaplins; 1889. gada 16. aprīlis - 1977. gada 25. decembris - amerikāņu un angļu kinoaktieris, scenārists, komponists, režisors, producents un redaktors, universāls kino meistars, viena no slavenākajiem pasaules tēliem kino - klaidoņa Čārlija tēls. [3]

Un viņš spēlēja ne vairāk, ne mazāk, Ādolfs Hitlers.

Ādolfs Hitlers (vācu Adolf Hitler; 1889. gada 20. aprīlis, Ranshofenas ciems (tagad Braunavas pilsētas daļa), Austrija-Ungārija - 1945. gada 30. aprīlis, Berlīne, Vācija) - vācu politiķis un orators, dibinātājs un centrālais. nacionālsociālisma figūra, Trešā Reiha totalitārās diktatūras dibinātājs, Nacionālsociālistiskās Vācijas strādnieku partijas vadītājs (1921-1945), Vācijas reihs kanclers (1933-1945) un fīrers (1934-1945) … [4].

Filmas sižets veidots no komisku situāciju kopuma, kurā Hitlers tiek pasniegts kā humora objekts. Man jāsaka, ka Čaplins ir talantīgs aktieris, un visa Eiropa smējās par Hitleru. Tātad, kas būs tālāk? Un tad sabiedrība pārstāja uztvert Hitleru un viņa režīmu kā draudus, kas ļāva viņam iekarot visu Eiropu ar daudz mazākām pūlēm, nekā tas būtu bijis iespējams. Starp citu, iespējams, tieši tāpēc Čaplinam tika uzcelts piemineklis. Vai zini kur? Šveicē! Tagad uzdodiet sev jautājumu: kāpēc Hitlers iekaroja visu Eiropu un nedevās uz Šveici, lai gan tur bija bankas, kas bija līdz malām piepildītas ar zeltu? Vai tāpēc, ka tieši Šveicē bija cilvēki, kas kontrolēja visus procesus, arī pats Hitlers?

Parasti aktierus, dziedātājus un citu sabiedrisko profesiju pārstāvjus bieži izmanto, lai sabiedrībā popularizētu kādas idejas. Izlasiet mūsu rakstu par šo:

Humoristu loma PSRS sabrukumā

Nāc, dārgais lasītāj, šī raksta sadaļa izmanto citu pieeju, lai apsvērtu humoru, lai sasniegtu savus mērķus. Nostāsimies valdības subjekta vietā, kura uzdevums ir iznīcināt Padomju Savienību. Tas, protams, prasa veselu virkni pasākumu. Iedomājieties, ka citi cilvēki strādā citās jomās, un mūsu sfēra ir mediji un humors.

Tātad. Kas mums ir. 20. gadsimta 80. gadi. Padomju tautas īpašumā, atšķirībā no kapitālistisko valstu iedzīvotājiem, ir: valsts nodrošināts bezmaksas mājoklis, bezmaksas izglītība, medicīna, pieejamas preču cenas, spēcīga armija, bezdarba, sanatorijas pakalpojumi, sociālās garantijas.

Kas ir saistībās: dažu preču trūkums, grūtības ceļot uz ārzemēm, taisnīguma trūkums pabalstu sadalē starp dažādiem sabiedrības slāņiem, birokrātija, alkoholisms, zādzības darba vietās.

Izaicinājums: panākt, lai cilvēki atsakās no sociālajiem sasniegumiem.

Koncepcija: izcelt negatīvos aspektus, bieži pieminot, ieviest sabiedrības kultūrā uzskatu, ka apkārt viss ir slikti. Izsmiet sociālos sasniegumus, mazinot to nozīmi. Ieviest domu, ka ārzemēs viss ir labāk – gan preces, gan dzīve.

Sagaidāmais rezultāts: cilvēkiem vajadzētu viegli atteikties no sociālisma ieguvumiem, jo ar humora palīdzību tiek samazināta viņu nozīme.

Ko mēs darām: TV ekrānā ievietojam daudz humoristu, kuri, veicot savu darbu, palīdzēs mums sasniegt mūsu mērķus. Mēs laižam apgrozībā anekdotes, jokus.

Tagad atcerēsimies, kas notika patiesībā.

Lūk, pāris anekdotes no tā laika:

-Kādas sarežģītas problēmas risināšanai PSRS tika izveidota šādu speciālistu grupa: matemātiķis, fiziķis, biologs, inženieris, ārsts, arhitekts, ekonomists, jurists, filozofs?

- Kartupeļu novākšanai saimniecībā.

Ir divi magnetofoni - japāņu un padomju. Padomju valoda saka:

– Dzirdēju, ka īpašnieks tev nopirka jaunu kaseti?

- Jā.

- Ļauj man košļāt!

Bet par padomju sistēmu:

Ar vienu kāju stāvam sociālismā, ar otru jau esam iekāpuši komunismā, - stāsta lektors. Vecā sieviete viņam jautā:

– Un vēl ilgi, mans dārgais, vai mums jāstāv kā raskorjaks?

Paaudze, kas vecāka par 35 gadiem, var atcerēties, ka PSRS beigās un īpaši ar perestroikas sākumu pieauga humoristisku raidījumu skaits, “atdzima KVN”, drukātā veidā parādījās daudzas “dzeltenās preses” publikācijas, kas bija pilnas ar jokiem. un anekdotes. Humors darīja savu. Valsts sabrukuma uzdevums tika pabeigts. Reformatoru komanda Rietumu vadības elites uzraudzībā iznīcināja visus PSRS sasniegumus, un tautas sašutums tika izmests ar humora palīdzību. Kamēr tauta smējās par satīriķu jokiem, valsts tika pārvaldīta pretēji vairākuma interesēm.

Humora klasika

Krievu literatūrā jebkuras realitātes parādības humoristiska interpretācija balstās uz pārspīlēšanas vai nepietiekamības paņēmieniem, vārdu spēli un frāžu lietošanu ar dubultu nozīmi. Humoru autori izmanto, lai izceltu negatīvās parādības sabiedrībā, cilvēku netikumus.

Mērķis ir rosināt sabiedrību pārdomāt konstatētās negatīvās parādības, mainīt sevi un attieksmi pret tām.

Atšķirībā no ikdienas, literatūrā humors tiek izmantots graciozākos veidos – satīrā un groteskā.

Satīra ir mākslas darbs, kas asi un nežēlīgi nosoda realitātes negatīvās parādības. Citiem vārdiem sakot, ļauna ņirgāšanās literatūrā, kā arī karikatūras veidā, parasti par kādu sabiedrības netikumu vai kādu parādību.

Groteska – kā satīra, tas parasti ir mākslas darbs. Taču atšķirībā no satīras groteska nav reālistisks pārspīlējums, reālā un fantastiskā sajaukums, radot absurdas situācijas, komiskas neatbilstības, kas ir pretrunā ar veselo saprātu. Citiem vārdiem sakot, tīrs varbūtības pārkāpums. Kopumā groteska izceļas ar to, ka smieklīgais nav nošķirts no briesmīgā, kas ļauj autoram dzīves pretrunas parādīt konkrētā bildē un radīt asi satīrisku tēlu.

Groteska ir reāla un nereāla, smieklīga un briesmīga, skaista un neglīta kombinācija. Groteska tehnika reālajā dzīvē praktiski netiek izmantota, šī tehnika attiecas tikai uz literāro žanru (piemēram, Saltikova-Ščedrina darbā “Pilsētas vēsture” mērs iedūra sev gurķi.)

Satīra attiecas uz komēdijas žanriem, kas asi nosoda un izsmej ļaunas darbības, zemus motīvus un neglītas sociālo konfliktu izpausmes. Satīra aktīvi izmanto smieklus kā kolektīvas kritikas līdzekli. Caur satīras prizmu sabiedrības un valsts iekārtas problēmas tiek uztvertas asāk.

Tādu izcilu krievu rakstnieku kā Ļ. N. Tolstojs, F. M. Dostojevskis, I. S. Turgeņevs un daudzu citu darbos ir satīriski motīvi, bet, iespējams, par spilgtāko humora pārstāvi var saukt Nikolaju Vasiļjeviču Gogoli.

Lielākā daļa Nikolaja Vasiļjeviča darbu ir vai nu pilnībā satīriski savā patosā un struktūrā, vai arī tie, kuros satīra ieņem ļoti nozīmīgu vietu.

Pirms Gogoļa krievu literatūras tradīcijās tajos darbos, kurus varētu dēvēt par 19. gadsimta krievu satīras priekštečiem (piemēram, Fonvizina Mazais), bija raksturīgi attēlot gan negatīvos, gan pozitīvos varoņus. Komēdijas lugā "Ģenerālinspektors", kas piedāvāta izskatīšanai, pozitīvo tēlu patiesībā nav. Tie pat nav ārpus skatuves un ārpus sižeta.

Luga "Ģenerālinspektors", kas sarakstīta 1835. gadā, sastāv no pieciem cēlieniem.

Lugas sižeta pamatā ir tipiska komēdiska neatbilstība: cilvēks nemaldās ar to, kas viņš patiesībā ir. Tajā pašā laikā galvenais varonis Hlestakovs nemēģina sevi izlikt kā svarīgu personu. Viņa atklātība, viņa rīcības neapzinātais raksturs mulsināja mēru, kurš "izkrāpa krāpniekus no krāpniekiem".

Galvenais stimuls darba attīstībai, kā atceramies, ir bailes. Tieši bailes vienoja novada pilsētas "eliti".

Lugā notiekošais tēlos izceļ viņu patiesās neglītās un smieklīgās sejas. Luga kā spogulis atspoguļo tā laika Krievijas impērijas dzīves nepilnības.

“Par ko tu smejies? Jūs smejaties par sevi”- šie vārdi ir adresēti lasītājam (skatītājam).

Ģenerālinspektorā mēs, autores vārdiem runājot, smejamies nevis par “līkiem deguniem, bet gan par līku dvēseli”, iespējams, pirmo reizi atklājot veselu spektru negatīvu parādību sabiedrības dzīvē.

Nelikumības, piesavināšanās, savtīgi motīvi, nevis rūpes par sabiedrisko labumu - tas viss tiek parādīts to vispāratzīto dzīves formu veidā, ārpus kurām valdnieki nevar iedomāties savu eksistenci.

Nevar nepamanīt to komiski nopietno burzmu, kas aptver visu novada pilsētu pirms inspektora ierašanās (mērs, kurš dod norādījumus un citi izrādes tēli ir aizņemti ar savu darbu kā dzīves lielāko uzdevumu, un lasītājs un skatītājs no malas var redzēt savu rūpju nenozīmīgumu un tukšumu), viss šis darbības uzliesmojums raksturo steigas, apjukuma un baiļu gaisotni.

Gogoļa komikss, kā likums, izriet no varoņu varoņiem. Smiekli izraisa arī neatbilstību starp cilvēku raksturiem un viņu stāvokli sabiedrībā, neatbilstību starp to, ko varoņi domā un ko viņi saka, starp cilvēku uzvedību un viņu viedokli. Tajā pašā laikā Gogoļa humors ir populārāks un praktiski tam nav personiskas nozīmes.

Varoņu kukuļdošana un simpātijas visspilgtāk izpaužas ceturtajā cēlienā, kad pilsētas amatpersonas "uz militārām kājām" sastājas rindā, lai dotu kukuli Hlestakovam, un viņš, domādams, ka aizņemas (un, būdams pārliecināts, ka viņam ir sasniedza savu ciematu, viņš atdos visus parādus), pieņem naudu no visiem. Hlestakovs pat pats lūdz naudu, atsaucoties uz "dīvainu gadījumu", ka "viņš bija pilnībā iztērēts ceļā". Tālāk lūgumrakstu iesniedzēji ielaužas pie Hlestakova, kurš "sita gubernatoru ar pieri" un vēlas viņam samaksāt natūrā - vīnu un cukuru.

Satvērīgāks un viltīgāks kalps, kurš labi pārzina visu situāciju, Hlestakovam stingri iesaka ātri izkļūt no pilsētas, pirms tiek atklāta maldināšana. Hlestakovs aiziet un beidzot nosūta savam draugam Triapičkinam vēstuli no vietējā pasta.

Pēdējā piektajā cēlienā tiek atklāta netīša maldināšana – inkognito ir manekens.

Piekrāptais mērs vēl nav paspējis atgūties no šāda trieciena, kad pienāk nākamās ziņas. Sanktpēterburgas amatpersona, kas apmetusies viesnīcā, pieprasa viņam ierasties pie viņa.

Viss beidzas ar klusu ainu.

Revidents. Izslēgt ainu

Šīs satīriskās un humoristiskās prozas skolas radītājs. Krievu literatūrā ir M. E. Saltykovs-Ščedrins.

"Kādas pilsētas vēsture" un "Pasakas daiļā vecuma bērniem" kļuva par piemēru asas satīriskas un humoristiskas tehnikas virtuozai izmantošanai ar groteskas elementiem.

Saltikova-Ščedrina pasakās patiesība un joks pastāv it kā atsevišķi viens no otra: patiesība atkāpjas otrajā plānā, zemtekstā, un joks paliek teksta suverēnā saimniece. Bet tajā pašā laikā viņa (joks) nemaz nav saimniece, viņa dara tikai to, ko saka patiesība. Un viņa piesedz patiesību ar sevi, lai viņa, šī patiesība, būtu redzama. Slēpt, lai pop. Mihails Evgrafovičs izmanto šādu literāri satīrisku tehnoloģiju: "Mēs rakstām joku, tas ir patiesība mūsu prātā." Tāpēc pasaka, lai kas tajā būtu izdomāts, nav fantastiska, bet diezgan reālistiska literatūra.

Pasaku "Žāvēta vobla" sarakstīja Mihails Evgrafovičs Saltykovs - Ščedrins 1884. gadā. Galvenā varone ir vobla, kuras liekais ir nodilušas, iztīrītas un izkaltušas, tāpēc viņai nav ne lieku domu, ne lieku jūtu, ne sirdsapziņas. Protams, viņa dzirdēja, ka tas viss notiek sabiedrībā, bet viņa nekad nedomāja par tiem, "kuriem bija tāds pārpalikums". Vobla savā biznesā neiejaucās no neuzticamiem uzņēmumiem un visos iespējamos veidos izvairījās no tiem, kas "runā par konstitūcijām".

Viņa visiem mācīja gudrību, un viņas dzīves princips bija "lai neviens neko nezinātu, neviens neko nenojautu, neviens neko nesaprot, lai visi staigā kā piedzērušies, jo" neaug ar prātu virs pieres.

Noklausījušies kaltētās raudas, daudzi sāka pieturēties pie tās principa un neko nedarīja. Ščedrins jautā: "Un ko tad?" un aicina nopietni izprast savas dzimtenes intereses.

Smieklējot par liberālismu un gļēvulību raudas aizsegā, autoru piepildīja kaislīga mīlestība pret savu zemi un tautu. Un mūsu laikos ir tādi cilvēki kā kaltēta vobla, kuriem nekas nerūp, viņi domā tikai par sevi. "Žāvēta vobla" ir spilgts "ļaunumam un vardarbībai pakļauto dvēseļu mirstības un nāves" procesa demonstrācija.

Klasiskā literatūra parāda, kā humoru var un vajag izmantot sabiedrības attīstībai, netikumu identificēšanai un pārvarēšanai. Lai lasītājam nerastos viedoklis, ka ar humoru var veicināt tikai negatīvu, sniegsim piemēru, kas uzskatāmi parāda attieksmju ievadīšanas zemapziņā tehnoloģijas izmantošanu ar izslēgtu kritisko domāšanu. Atcerēsimies kādu ainu no filmas "Tikai veci iet kaujā".

Galvenais varonis, mācot jaunos, saka šādu frāzi: "kaujā jāpagriež galva par 360 grādiem" (pēc šīs komiskās nesakritības sargsuņa algoritms izslēdzas) un turpina: "nomirsti pats, bet palīdzi biedram."

Pēdējā frāze iekļūst jauniesaukto zemapziņā un stingri turas, padarot viņus par īstiem varoņiem, kas spēj paveikt varoņdarbus savas tautas labā.

Pareizi piemēri

Patiesībā pēdējā sadaļā mēs sākām parādīt, ka humoru var izmantot ne tikai ļaunumam, bet arī labam. Turpināsim runāt par pozitīvajiem tā izmantošanas piemēriem, lai lasītājam nerastos iespaids, ka humors ir neapstrīdams slikts un tam ir tikai negatīva ietekme.

Ikvienam ir slikti darbi, traumas, neuzmanības. Ja cilvēks ilgi būtu nopietni domājis par savām kļūdām, viņš vismaz ieslīgtu depresijā. Attieksme pret tām ar humoru ļauj mazināt spriedzi, nevis apčakarēties.

Tomēr ir viens punkts. Attieksmē pret savu rīcību ar humoru, galvenais ir nepārcensties. Galu galā, ja indivīds ir izdarījis sliktu darbību un pēc tam runā par viņu ar humoru, tas var bloķēt šīs darbības pārdomāšanu, jo kritiskā domāšana nedarbosies un netiks izdarīti secinājumi.

Mūsu prezidents demonstrē izcilus "pareizā" humora piemērus:

Apbalvošanas ceremonijā Krievijas Ģeogrāfijas biedrības laureātiem V. V. Putins jautāja: "Kur beidzas Krievijas robežas?" Un tad viņš pats atbildēja: "Krievijas robežas nekur nebeidzas."

Paskaidrosim. Dotais joks ir daudzslāņains, aplūkojot to no dažādām nozīmēm, mēs tomēr iegūstam sev pozitīvu efektu. Šobrīd Krievijai ir noteiktas sankcijas, mūsu valsti ieskauj NATO bāzes, daudziem nav iedomājama ideja par Krievijas pasaules robežu paplašināšanu. Taču ar šo joku prezidents Overtona logu pārceļ “radikālā” stāvoklī. Overton logu tehnoloģija tika apspriesta iepriekš, bet šeit mēs parādām, ka izmantojot šo tehnoloģiju ir iespējams ne tikai veicināt negatīvas tendences, bet arī pozitīvas.

Ja ņemam vērā prezidenta joku no konceptuālā līmeņa, tad tas ir atklāts paziņojums par krievu tautas konceptuālo spēku uz visas planētas Zeme. Koncepcija nevar būt efektīva, ja tā ir lokāla un koncentrēta vienās rokās. Šobrīd tas ir "Rietumu globalizācijas modelis". Globālā koncepcija var būt tikai visu planētas Zeme cilvēku interesēs, un tai jābalstās uz vienkāršām saprotamām patiesībām. Krievu pasaulei ir tāds jēdziens, un prezidents glīti paplašina tās robežas. Diemžēl lielākā daļa iedzīvotāju (un arī citas valstis) to nesaprot. Lai nogādātu cilvēku galvās sarežģītu informāciju, Krievijas prezidents izmanto humoru (apejot apziņu).

Ir tāda joku kategorija, kas stāv it kā pati par sevi, tas ir tā saucamais "melnais humors". Tas skar komiskus momentus situācijās, kurās nav pieņemts smieties. Jokot var ne tikai cilvēki, bet arī "Augstākie spēki". Apskatīsim vienu šādu piemēru. Pensiju fonda amatpersona nomira pirms pensijas vecuma. Bet tieši viņš no ekrāniem pārliecināja par nepieciešamību paaugstināt pensionēšanās vecumu. Visvarenais, kura varā dzimšana un nāve ir sakārtoti šādi. Komiska ir nevis nāve, bet gan ierēdņa darbības sfēras ķekara situācija un viņa nāves dekorācijas. Šeit mums tiek parādīta pensionēšanās vecuma palielināšanas bezjēdzība.

Secinājums

Smaids, smiekli, humors ir neatņemama cilvēka dabas sastāvdaļa. Un tā notika, ka šo objektīvo parādību subjektīvu mērķu sasniegšanai sāka izmantot tie, kas saprot šo sociālo tehnoloģiju. Bet saskaņā ar laika likumu šīs tehnoloģijas tiek identificētas un aprakstītas. Tagad cilvēks ir bruņots ar zināšanām un šo tehnoloģiju atpazīšanas metodēm. Attīstot mēra izjūtu, cilvēku var pasargāt no dažādu negatīvu parādību nepareizu vērtējumu ievadīšanas savā psihē. Humors un smiekli var sagādāt prieku, nekaitējot nevienai personai vai sabiedrībai.