Viduslaiku galvassegas Krievijā un Rietumos: pazemība un neprāts

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Kāpēc fejas valkāja augstas cepures? Kad kapuce atkal pievienojās drēbēm? Kā arheologiem palīdz sieviešu rotaslietas? Un ko patiesībā nozīmē vārds "kokoshnik"?

Visu laiku cepures vienmēr bija visu tautu sieviešu tērpos. Viņi ne tikai pasargāja no nelabvēlīgiem laikapstākļiem un dabas apstākļiem, bet arī sūtīja apkārtējiem svarīgu informāciju par īpašnieku. Izdomāsim, kā attīstījās galvas “drēbju” mode un ko tieši cilvēki Eiropā un Krievijā varēja no tā mācīties. Un arī to, kā Eiropas dāmas zaudēja savu kristīgo pieticību un pārgāja uz laicīgo vājprātu.

Viduslaiku mode Eiropā

Eiropā cepures sākotnēji kalpoja praktiskam mērķim: tām vajadzēja aizsegt no saules un uzturēt siltas aukstumā. Tās bija salmu cepures un kažokādas vai audekla cepures un cepures. Bet ļoti ātri “drēbes” galvai sāka spēlēt simbolisku lomu. Un tas sākās ar sieviešu cepurēm.

10.-13.gadsimtā Eiropas sieviešu modē dominēja kristiešu ideja par pazemību un paklausību: tika uzskatīts, ka "vājā dzimuma" pārstāvji ir garīgi vājāki par vīriešiem un tāpēc nevarēja pretoties velnam. Lai iegūtu kādu aizsardzību, viņi valkāja slēgtas cepures (cepures), kas rūpīgi slēpa matus, kaklu un pat daļu sejas no ziņkārīgo acīm. Turklāt sievietēm bija jāstaigā ar acīm un galvu uz leju. Precētās sievietes ar aizsegtu galvu uzsvēra savu atkarību no vīra – viņas it kā bija viņa papildinājums, un tāpēc tām nebija jāizskatās neatkarīgām un atvērtām.

Bet 13. gadsimtā galma dāmas sacēlās pret kristīgo pazemības un paklausības tradīciju, jo arvien vairāk iesaistījās lielajā politikā (Anglijā, Francijā un Spānijā uz šo laiku troni jau bija apmeklējušas vairākas autokrātiskas karalienes). Viņi nolēma atbrīvoties no pārmērīgas pieticības un modē ieviesa Annen (aka atur). Šī galvassega ļāva citiem redzēt ne tikai sievietes seju un kaklu, bet arī pusi galvas un pat pakausi. Tajā pašā laikā uzacis un mati šajās vietās tika pilnībā noskūti. Annen ir augsta cietes auduma cepure, kurai bija piestiprināts plīvurs, kas karājās līdz grīdai. Cepures augstums norādīja uz sievietes izcelsmi - jo augstāks, jo cēlāka dāma: princeses valkāja metrus garas anēnas, bet dižciltīgās dāmas apmierinājās ar 50-60 cm. Salīdzinot ar iepriekšējo modi, tas izskatījās atvērts. un atslābinājies, bet mazliet… traki. Viduslaiku pasaku tēlojumos šajās neticamā auguma cepurēs parādās burves-fejas - acīmredzot māksliniece vēlējusies uzsvērt viņu "pacelšanos" pāri parastajiem cilvēkiem.

Vīrieši neatpalika no sievietēm: viņi valkāja augstas nošķelta konusa cepures. Šis triks lika viņām izskatīties tikpat garām kā dāmām. Tie, kuriem nebija kompleksu auguma dēļ, valkāja dažādas cepures, beretes vai balzo cepuri, kas ārēji atgādināja saracēnu turbānu.

Sieviešu anēna un tās daudzās šķirnes bija Burgundijas modes virsotnē līdz 15. gadsimtam, kad kļuva populāri eskofions un ragainā cepure. Pirmais ir zelta siets, kas tika nēsāts virs galvas pāri ausīm savītajām bizēm. Otrais izskatījās kā divšķautņains atūrs, kas no augšas pārklāts ar audumu. Šīs galvassegas bija grezni un dārgi izrotātas ar zeltu, sudrabu, pērlēm un dārgakmeņiem, un tās maksāja veselu bagātību. Ragainā cepure tagad var šķist dīvaina modes tendence, taču arī tad sievietes tajās bieži kļuva par izsmiekla un nosodījuma upuriem no baznīcas, kas šajā galvassegā saskatīja "velna patvērumu". Bet viduslaiku modes sievietēm, acīmredzot, patika valkāt ragus - galu galā šī mode ilga apmēram gadsimtu.

15. gadsimtā dižciltīgo vīriešu vidū populāra kļuva cepure ar malu, kas agrāk tika uzskatīta par zemnieku apģērba sastāvdaļu. Turklāt tas pārvērtās par muižniecības un muižniecības simbolu: dižciltīgo ģimeņu un veselu pilsētu pārstāvji to novietoja savā ģerbonī.

Iedzīvotāji šajā laikā valkāja parastās cepures ar volāniem, lakatus un salmu cepures. Un zemnieki un pilsētnieki bieži valkāja kapuci ar garu plāksni (galu) un asmeņiem, kas sedza plecus un bija ar zobainu griezumu. Renesanses laikā šī kapuce kļuva par jestru atribūtu. Kapuce "pielipusi" pie jakas vai lietusmēteļa kaut kur 15. gadsimtā, kad to nomainīja cepure un berete.

Renesanses laikmets radīja jaunus ideālus. Modē ienāca greznība, bagātība un jutekliskums, un līdz ar tiem sarežģītas frizūras, cepures un beretes, kas atklāja seju, kaklu un matus. Un kristiešu pazemība un galvas aizsegšanas tradīcija laika gaitā pārcēlās pagātnē un nekad neatgriezās pie Eiropas modes.

Viduslaiku mode Krievijā

Krievijā kopš seniem laikiem tradicionālā sieviešu frizūra bija bize: viena meitenēm un divas precētām. Ar sieviešu bizi ir saistīti daudzi uzskati, piemēram, tika uzskatīts, ka vaļīgie sieviešu mati pievelk ļaunos garus, un tāpēc tie ir jāpin.

Obligāts noteikums slāvu sievietēm bija aizsegt galvu ar ubrus vai ar drānu - drānu. Pat neprecētas meitenes varēja atvērt tikai galvas augšdaļu. Ubrus vai jauns tika uzskatīts par tīrības, muižniecības un pazemības simbolu. Tāpēc par vislielāko kaunu tika uzskatīts pazaudēt galvassegu (izdūrēt).

Senos laikos sievietes virs ubrus nēsāja koka vai metāla stīpu, pie kuras tika piestiprināti temporālie un pieres gredzeni, plāksnes un kuloni. Ziemā viņi valkāja nelielu cepurīti ar kažokādu, virs kuras viņi uzlika īpašu galvas saiti (galvas saiti), bagātīgi dekorētu ar izšuvumiem un pērlēm. Katrā pilsētā un ciematā rotājumi un izšuvumi bija tik atšķirīgi viens no otra, ka mūsdienu arheologi tos izmanto, lai noteiktu slāvu cilšu apmetnes teritorijas.

Kopš 12. gadsimta hronikās ir minētas tādas galvassegas kā kika, karavīrs, varene un daudzas citas, kurām bija līdzīga uzbūve. Šīs galvassegas izskatījās kā vainags (dažreiz ar ragiem), kas pārklāts ar audumu. Tie bija izgatavoti no bērza mizas un bagātīgi dekorēti ar pērlītēm un izšuvumiem. Šīs galvassegas slēpa bizes zem tām, kā arī paslēpa sievietes pieri, ausis un pakausi no svešiem skatieniem. To uzbūve un rotājumi citiem varētu pastāstīt visu, kas jāzina par sievieti: no kurienes viņa bija, kādu sociālo un ģimenes stāvokli ieņem. Šīs mazākās juvelierizstrādājumu "identificējošās" iezīmes mūs nav sasniegušas, bet pirms visi par tām zināja. Sākot ar 13.-15.gadsimtu, galvassegas arvien biežāk nomainīja tautas vidū, bet dažos reģionos šīs galvassegas pastāvēja līdz 20.gadsimtam.

Pārsteidzoši, masu apziņā slavenais kokošņiks kļuva par krievu tautas tērpa simbolu tikai 19. gadsimtā. Šīs kleitas nosaukums cēlies no senkrievu vārda kokoshka - vista, vista. Šī galvassega bija daļa no svētku tērpa, un senos laikos to varēja valkāt tikai precētas sievietes. Viņš, tāpat kā neviena cita galvassega, uzsvēra sievietes skaistumu un muižniecību. Attālajās provincēs kokoshnik pastāvēja līdz 19. gadsimta beigām. Bet 20. gadsimta sākumā viņš negaidīti atgriezās un ienāca modesistu garderobē … visā Eiropā! Jaunā veidā izgatavots krievu kokoshnik bija Eiropas līgavu kāzu kleita 1910.-20.

Diemžēl šīs skaistās galvassegas augstākajā vidē pastāvēja tikai līdz Pētera Lielā laikmetam, kad tautas paražas un tradīcijas nomainīja eiropeiskas. Un kopā ar viņiem pieticība un muižniecība izgāja no sieviešu modes.