Magu negodīgās dāvanas

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Mēs iesakām arī filmu:

Svētās relikvijas - izpostītas dvēseles

Padomju laikos šis jautājums neizraisīja lielu sajūsmu, un Bizantijas mākslai veltītajās akadēmiskajās grāmatās viņi vienkārši un nejauši rakstīja: "… tā saucamās" burvju dāvanas "- izkaisītas dekorācijas daļas tradicionālo Bizantijas imperatoru jostu, uzsverot viņu zīmotnes - zelta plāksnes-svītras, kas rotātas ar tipisku vēlīnās Bizantijas filigrānu, pārsvarā izgatavotas 15. gadsimtā."

Faktiski pirms mūsu pašreizējo "jauno viduslaiku" sākuma tas tika uzskatīts zinātnes pasaulē …

Tagad pēkšņi atklājas – gan tikai no Krievijas pareizticīgo baznīcas amatpersonu vārdiem – pavisam cits šīs jostas datējums! Pateicoties viņu pūlēm, viņš "novecoja" pat 15 gadsimtus! - t.i. līdz laikam, kad galma lietišķajā mākslā netika izmantota ne tikai filigrāna tehnika, bet arī tad, kad dabā nepastāvēja paši Bizantijas imperatori …

Pirms Ziemassvētku dievkalpojuma sākuma naktī no 2014. gada 6. uz 7. janvāri Kristus Pestītāja katedrālē pats patriarhs Kirils (Gundjajevs) no kanceles ganāmpulkam apliecināja, ka"

Arī Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Sinodālās informācijas nodaļa pa oficiāliem kanāliem ir paudusi savu "vēsturisko informāciju", ka "".

Visbeidzot, archim. Tihons (Ševkunovs) savā oficiālajā tīmekļa vietnē ziņoja, ka "".

Un arī paši relikviju "glabātāji" neatpaliek. Viens no Grieķijas delegācijas Maskavā dalībniekiem, kas pavada "Magi dāvanas", Sv. Pāvila klostera iemītnieks, Svētā Kinotas klostera pārstāvis un viens no epistatiem (valdības locekļiem) no Svētā Atona kalna, mūks Nikodēms kategoriski paziņoja: "" Pēc viņa teiktā, "".

Šādas daiļrunīgas pārliecības par "burvju dāvanu" neapšaubāmu autentiskumu, kas veiktas, kaut arī pēc principa "šeit līdz krustam", bet visaugstākajā līmenī, īsā laikā aplidoja visu ganāmpulku. Krievijas Pareizticīgo Baznīca, izraisot nepieredzētu ciešanu plūdumu, lai pieskartos "svētnīcai, kurai pieskārās Glābējs".

Bet tomēr, ko vēstures zinātne saka par šo "relikviju"?

Mēs nepievērsīsim uzmanību tādiem "sīkumiem" kā fakts, ka Bizantijas imperatora Arkādija (395-408) "Magu dāvanu" 400. gadā pārvešana uz Konstantinopoli, it kā "lai iesvētītu jauno impērijas galvaspilsētu" nebija ne runas, jo jaunā galvaspilsēta Bizantijas impērija – Konstantinopole – tika oficiāli un svinīgi iesvētīta 330. gada 11. maijā – t.i. 3 paaudzes pirms Arkādijas.

Neatradīsim vainas tajā, ka nav baznīcas vēsturnieka, pretēji archim apgalvojumiem. Tihons (Ševkunova), neziņo par Theotokos dāvanām Jeruzalemes baznīcai (sk., piemēram, Atēnu un visas Grieķijas arhibīskapa Krizostoma I "Baznīcu Mātes vēsture", kuras tulkojums krievu valodā tika publicēts Maskavā 2003. gadā).

Mēs neiedziļināsimies liekās detaļās un ievērosim, ka pretēji Sinodaliskās informācijas nodaļas apgalvojumiem arhibīskap. Antonijs Novgorods (pasaulē - Dobrinja Jadreikovičs; † 1232. gada 8. oktobris), kurš vēl būdams lajs 1200. gadā apmeklēja Konstantinopoli, Sv. Sofijai nav aktuālu kulonu, bet savā "Svētceļnieka grāmatā" no dzirdamām (!) viņa nejauši piemin tikai dažus zelta traukus, kas "".

Starp citu, šie paši trauki ir minēti arī Konstantinopoles aprakstos 11. gadsimtā. "Tarragonas Anonymous", kas izveidots no 1075. līdz 1098. gadam. (Tarragonensis 55 (f. 50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140), un Anonymous Mercati, kas ir 1089.-1096. gada tulkojums latīņu valodā. no grieķu oriģināla, kas datēts ar 1063.-1081. gadu. (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). "Tarragonas Anonymous" informē, ka sakristejā Sv. Sofija tiek turēta "". Protams, varēja publicēt tikai zelta traukus, kurus Dobrinja Jadreikoviča (topošais arhibīskaps. Novgorod Anthony), un nekādā gadījumā ne zelta lietņus vai zelta svītru plāksnes.

Bet faktiskais vēsturiskais "netīrais triks" (es nelietošu politiski nekorekto vārdu "viltojums") šeit ir tieši tajā, ka tas bija viduslaikos - un, atgādināšu, runa ir par atsaucēm uz 11. - 13. gadsimts. - šādi kuģi jūras gliemežvāku formā bija modē Eiropas burvju loku vidū, kuri, turot gliemežvāku pie auss, trokšņus interpretēja kā citu pasaules spēku prognozes …

Starp citu, nekāda liturģiskā godināšana (τιμιτικην προσκυνησιν) šiem "zelta traukiem" - šķietami tik vērtīgajām kristiešu relikvijām - Bizantijā nekad nav bijusi, t.i. ja tur bija kādi trauki, tie vienkārši nekad netika izņemti no Sv. Sofija … Un tāpēc dažkārt tikai tempļa darbinieki varēja par viņiem pastāstīt tūristiem.

Starp citu, vēl nesen - līdz 80. gadu pirmajai pusei - pirms mūsdienu "magu dāvanām" Svētā Pāvila Atosa klosterī nebija liturģisku secību, līdz kļuva lietas par to eksportēšanu ārpus Atosa, lai vāktu ziedojumus. biežāk.sastādīts "Lūgšanas kanons pirms mūsu Pestītāja svētajām un godīgajām dāvanām zelta, vīraka un mirres, kas atrodas svētā Pāvila klosterī", tomēr pat viņam svētība norādīta "tikai privātām vajadzībām". lasīšana."

Un tagad pāriesim pie pirmavotiem, kas attiecas uz to, ka šodien Krievijā ceļo ar tādu skaņu.

Pirmā vēsturiskā pieminēšana pašreizējai "burvju dāvanu" versijai ir ietverta 15. gadsimta beigu dokumentā, un detalizēts apraksts atrodams tikai no 18. gadsimta vidus (!)

Konkrēti, tos pirmais aprakstījis krievu ceļotājs Vasilijs Grigorovičs-Barskis, kurš apmeklēja Athos 1744. gada maijā-novembrī, sniedzot šādu informāciju: svētvietas Eiropā, Āzijā un Āfrikā, uzņemtas 1723. gadā un pabeigtas 1747. gadā 2. daļa. Sanktpēterburga, 1785; zinātnisks izdevums: Vasilija Grigoroviča-Barska otrā vizīte Svētajā Atona kalnā, ko viņš pats aprakstījis sīkāk, ar 32 viņa paša rokraksta zīmējumiem un Atona kalna karti. SPb., RPMA, 1887, 398. lpp.).

Vasilija Grigoroviča-Barska pieminētā "Serbijas kunga Jurija meita Maro" ir vēsturiska persona - Māra Brankoviča, dzimusi 1418. gadā, serbu despota Džordža (Djurdja) Brankoviča (kurš valdīja Serbijā no 1427. līdz 1456. gadam) un Irēnas meita. Kantakūziešu princese (Bizantija), Osmaņu sultāna Murata II sieva (kopš 1435. gada). Fakts, ka Māra Brankoviča pasniedza dāvanu Serbijas Sv. Pāvils Atona kalnā 1470. gadā, vēlīnā bizantiešu zelta josta, kas sastāvēja no 9 zelta plāksnēm un 69 krelles no vīraka un mirres maisījuma, tika dokumentēta Turcijas firmā., pazuda jau tikai XX gadsimta sākumā. - ugunsgrēka laikā 1902. gadā. Tiesa, ne Māra Brankoviča, ne turku hronisti vēl nezināja, ka tās ir pašas "magu dāvanas". Osmaņu impērijā Māra Brankoviča dzīvoja līdz vīra nāvei, līdz 1451. gadam. Atgriežoties Serbijā, viņa saņēma divus reģionus no sava padēla Mehmeda II, un pēc tēva nāves viņa sāka spēlēt nozīmīgu lomu Serbijas politiskajā dzīvē. Bet konflikta dēļ ar proungārisko brāli Lāzaru viņa atgriezās pie sultāna Mehmeda II. No viņa viņa saņēma īpašumu mazā pilsētiņā netālu no Salonikiem un diezgan labu uzturēšanu. Māra Brankoviča, būdama kristiete, regulāri sponsorēja Serbijas Atosa klosteri. Saskaņā ar 19. gadsimta leģendu, lai nodotu Atonītu mūkiem "Magu dāvanas", Māra pa jūru devās no Konstantinopoles uz Svētā kalna krastiem. Bet pēc tam, kad viņa uzkāpa uz sauszemes un pietuvojās Pāvila klostera mūriem, pati Dievmāte viņu apturēja, sakot, ka viņai, būdama sieviete, nav tiesību iet tālāk. Māra gaidīja mūkus un pasniedza viņiem "dāvanas" … mūkus, kuri pieņem "Magi dāvanas".

Kā redzat, XVIII gs. "Magu dāvanas" arī bija vienots veselums un kopā veidoja zelta jostu 6 cm platumā (1 pirksts - apmēram 2 cm). Šādas zelta jostas Bizantijas imperatoru vidū bija pazīstamas kā viņu atšķirības zīmes, taču, kā jau minēts, nevienā no vēstures avotiem nav ne vārda par liturģisko tradīciju valkāt zelta jostu no "Magu dāvanām" Kunga svētkos. Starp citu, arī mūks Nikodēms, Svētā Pāvila klostera pārstāvis Svētajā Kinotā un viens no Svētā Atona kalna epistatiem (valdības locekļiem), norāda, ka agrāk "šie piekariņi veidoja vienu rotājumu, kas bija ierasts to nēsāt karaliskās ģimenes personas."

Sevi par. Nikodēms pilnīgi pareizi norāda, ka "Magu dāvanu" ornamentika ļauj tos zinātniski attiecināt. Taču zelta plāksnīšu ģeometriskie raksti nepavisam norāda uz abstraktiem "austrumu meistariem", bet gan par tipisko postbizantiešu filigrānu, kuras analoģijas var viegli atrast uz 15.-16. gadsimta Athos ikonu rāmjiem.

Salīdziniet, piemēram, ar Panagia no Krētas (Hodegetrijas Dievmāte. Panagia; Grieķija. Krēta; XVI gs.; atrašanās vieta: Polija. Krakova. Čartoryski muzejs. 10,8 cm; materiāls: ciprese, pērles, dārgakmeņi, metāls sudrabs; tehnika: zeltījums, kokgriezums, ažūra filigrāna (caur).

Šobrīd Atona kalnā tā sauktās "Magu dāvanas" tiek glabātas 10 atsevišķos šķirstos, un tajās ir 28 izkaisītas zelta plāksnes, kuru izmērs ir aptuveni 5 x 7 cm un dažādas formas (taisnstūrveida, trapecveida, daudzstūra u.c.), dekorētas. ar filigrānu un graudiem, piestiprināta sudraba stieple ar vīraka un mirres maisījuma krellēm, kopā 62.

Kopš 1744. gada - kopš pirmās "dāvanu" pieminēšanas un aprakstīšanas - ar "sapņu fabrikas" pūlēm jostai tika pievienotas vēl 19 zelta plāksnes (kuru 1744. gadā nebija), un kaut kur pazuda 7 smaržīgas krelles.

Tādējādi "Magu dāvanu" vēsturē no Svētā Pāvila klostera Atona kalnā no vēstures avotiem var izsekot šādiem periodiem:

1) līdz XI gs. vispār nav vēsturisku liecību vai pieminēšanas par "Magi dāvanām";

2) XI-XII gs. daži "briesmīgi zelta trauki, kas atnesa Kristu no burvju dāvanām", esot glabāti Sv. Sofija (bet bez liturģiskās godināšanas);

3) laika posmā no 12. līdz 18. gadsimtam "briesmīgie zelta trauki" (ja tādi bija) pazuda bez vēsts (jo tā vietā tika pieminēta Bizantijas zelta josta).

4) 1470. gadā Māra Brankoviča, serbu despota Georgija Brankoviča meita un Osmaņu sultāna Murata II sieva Irina Kantakuzina, ziedoja Sv. Pāvils Atona kalnā, vēlīnā bizantiešu zelta josta, kas sastāvēja no 9 zelta plāksnēm un 69 pērlītēm no vīraka un mirres maisījuma, kā norādīts Turcijas firmā, kas tika pazaudēta ugunsgrēka laikā 1902. gadā;

5) pēc 1744. gada, kad klosteris Sv. Pāvilu no jauna apdzīvoja grieķi, josta tika sadalīta segmentos, un plākšņu skaits palielinājās līdz 28, bet krelles skaits samazinājās par 7;

6) 80. gadu sākumā Grieķijas baznīca sāka izmantot "burvju dāvanas" ziedojumu vākšanai, un tām tika sastādīts atbilstošs kanons.

7) 2014. gada sākumā tūkstošiem izslāpušu cilvēku tūkstošiem rindās sāka stāties rindās pie "Magu dāvanām" Maskavā un Sanktpēterburgā, lai pieskartos "svētnīcai", kurai "pieskārās pats Pestītājs".

Bet nevajag sarūgtināt! Pareizticīgajiem papildus ērkšķu vainagam, gudru dāvanām, Kunga hitonam, Turīnas apvalkam, šķīvim un Dievmātes jostai ir vēl viens patiesi nenovērtējams dārgums, kas, iespējams, ir rezervēts nākamajos gados gādīgie grieķu mūki… Tie ir pārpalikumi no 5 maizes klaipiem, ar kuriem Jēzus pabaroja 5000 izraēliešu… Jā, jā, tie pārpalikumi! Pēc tam izraēlieši tik ļoti ticēja Kristum, ka tīšām to neēda un savāca pat 12 grozus ar pārpalikumiem nākamajiem pareizticīgo svētceļniekiem!

XI gadsimta avots "Anonīmais Merkati" - nu, tas pats iepriekš minētais, kas vēstīja arī par mītiskajiem "traukiem, kas atnesa Kristu no burvju dāvanām" - turpat ziņo, ka 12 grozi ar garoziņu no šīm pašām maizēm tika rūpīgi aizmūrēti Konstantinopolē zem Konstantīna kolonnas! Tad šie 12 relikviju grozi 1105. gadā.tika pārvesta uz Lielo pili… Vārdu sakot, lapsa Alise un kaķis Bazilio, bērnišķīgi šķiroties no uzticamā Buratino par trim maizes garozām, tagad nervozi smēķē malā, saprotot, ka romantisko amatieru laiks ir pagājis…

Žēl, ka tagadējie gani, nezinot par plāniem par tālāko "garīgo breketu" kalšanu, aiz ieraduma joprojām turpina melnajā nepateicībā pārmest savam ganāmpulkam no kanceles, jo it kā "nepateicīgi bija tie, kas bija pabaroti 5000, kas mētājās ar maizes garozām un zivju kauliem, nevis glabāja tos godbijīgi.

Sastādīts, pamatojoties uz materiāliem no Andreja Rubļeva muzeja ekspertu oficiālā emuāra ©, 2014.