Kā "civilizētā" Eiropa nogalināja Lieldienu salas iedzīvotājus

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Līdz šim vēsturnieki ir mēģinājuši kaut kā attaisnot šī stāsta bēdīgo beigas: viņi saka, polinēzieši nocirta kokus un noveda sevi līdz pagrimumam. Jauns pētījums tikmēr liecina, ka pamatiedzīvotāji dzīvojuši, lai arī savā veidā, bet salīdzinoši labi - līdz tai ļoti nelaimīgajai dienai, kas nez kāpēc sakrita ar lielajiem kristiešu svētkiem.

Salinieki viņu sauca par "pazudušo draugu" vai "viļņa laušanu". Hoa Hakananaya. Šādi šī nosaukuma tulkojumi liek domāt par skumjām domām. Vai varbūt tas ir piemineklis cilvēkam, kurš lieliski peldēja, bet gāja bojā vai tika nogalināts? Statuju 1868. gadā atrada Lielbritānijas Karaliskā flotes jūrnieki, tā bija pa pusei noklāta ar zemi. Kopumā līdz tam laikam uz trīsstūrveida zemes gabala, kas tika zaudēts Klusajā okeānā, jau bija pilnīga pamestība un bija vairāk pārsteidzošu skulptūru nekā cilvēku. Un, jāsaka, statujas - moai - Lieldienu salā 887. Tātad šis ir 888, jo tas nav uz salas, bet gan Britu muzejā. Lielā mērā pateicoties viņai, šo noslēpumaino vietu ik gadu apmeklē aptuveni septiņi tūkstoši tūristu.

Muzeja vietā teikts, ka "pazudušais draugs" ir izgatavots no bazalta, citi avoti vēsta, ka šis ir nedaudz atšķirīgs materiāls. Katrā ziņā moai sastāv no vulkāniskajiem iežiem, no kuriem salā ir vesela bagātība – te jau ir četri vulkāni. Vietējā leģenda vēsta, ka reiz bijusi liela zeme, taču varenā dieva Voka spieķi to sadalījuši, un tikai pāri šai malai viņš apžēlojies. Daži to ir salīdzinājuši ar Atlantīdas mītu. Jebkurā gadījumā šī ir vienīgā Polinēzijas sala ar savu skriptu: valodnieki no visas pasaules joprojām cīnās par rongo-rongo tabletēm. Starp citu, paši dēļi ir izgatavoti no sophora - tas ir mazs koks, pākšaugu radinieks. Tie ir skaidrs pierādījums tam, ka sala ne vienmēr bija "plika".

Lielākā daļa vēsturnieku sliecas uzskatīt, ka holandieši bija pirmie Eiropas viesi Rapanui (Rapanui ir īstais salas nosaukums). Navigators Džeikobs Rogevens patiesībā meklēja terra incognita - "nezināmo zemi", leģendāro dienvidu kontinentu. Pasakaini milzīgs un pasakaini bagāts. Viņa tēvs šim sapnim veltīja pusi savas dzīves. Tāpēc dēls galu galā pārliecināja Holandes Rietumindijas kompānijas uzņēmējus, ka darījums ir izdevīgs. Aprīkoti trīs kuģi un divsimt jūrnieku un karavīru komanda. Mēs pielādējām 70 ieročus. Īsāk sakot, tipiska izpētes ekspedīcija.

Grūti pateikt, cik reliģiozs bija Rogevens, taču tā bija tradīcija nosaukt jaunas zemes par godu Bībeles vēstures notikumiem, ja atklāšanas datums iekrita uz tiem. Un 1722. gada 5. aprīlī tā bija Kristus augšāmcelšanās. Un notika tā, ka tieši šajā dienā no kuģiem "Afrikanen Galey", "Tinkhovena" un "Arenda" viņi ieraudzīja salu. Vēlāk viņi pamanīja, ka virs viņa vairākās vietās paceļas dūmi. Redzējām arī milzīgus akmens elkus. Tas viss bija interesanti, bet vējainais laiks neļāva izpeldēt līdz krastam.

Ir informācija, ka sākotnēji kontakts bijis visai draudzīgs: pie kuģiem piepeldējusi kanoe ar kailu bārdainu vīrieti. Viņš bija pārsteigts, ieraugot milzīgās laivas. Holandieši viņu uzaicināja uz klāja, un saziņa izvērtās visai mierīga un mierīga. Un tad krastā sapulcējās vesels pūlis. Jāsaka, arī viņi lielākoties bija tikai ziņkārīgi. Kad eiropieši nolaidās krastā, vienkāršās domāšanas saimnieki viņiem kā sveiciena zīmi atnesa pat savus banānus un to vistas - starp citu, svētputnus pamatiedzīvotājiem, jo bez vistas viņi, visticamāk, nebūtu nodzīvojuši tik svinīgu brīdi. Taču daudzi citi vietējie iedzīvotāji īpaši siltas jūtas neizjuta un uzvedās tā, kā pienākas mežoņiem: aplenca kungus, sāka grābt aiz drēbēm, aiz gariem gabaliem rokās (ieročiem). Rezultātā kāds kungs sanervozējies un atlaists. Un es to saņēmu. Satriektie polinēzieši aizbēga, bet ātri atgriezās nedaudz lielākā skaitā. Rogevens saprata, ka viņa ļaudis var vienkārši pārtraukt. Un viņš pavēlēja atklāt uguni, lai nogalinātu. Un tas viss tādā dienā.

Taču Rapanui lielākā nelaime bija tas, ka salu atklāja eiropieši. Sākumā tā klātbūtne praktiski nekādas emocijas "civilizētajā" pasaulē neizraisīja. Tomēr pusgadsimtu vēlāk Spānija atcerējās salu, jo viņa ļoti interesēja savu koloniju saglabāšanu un palielināšanu Latīņamerikā. Kuģis ar karaļa Kārļa III pavalstniekiem ieradās krastā 1772. gadā. Spāņi salā pavadīja vairākas dienas, pasludināja to par Sankarlosu un nolasīja pamatiedzīvotājiem oficiālu dokumentu par protektorātu (būtu interesanti to redzēt). Bet patiesībā Rapanui nekur nebija iespējams "piestiprināt".

Džeimss Kuks burāja divus gadus vēlāk. Viņš raksturoja pamatiedzīvotājus kā izsalkušus, novārgušus un, savukārt, brīnījās, kā šis savvaļas ļaudis ne tikai ar akmens instrumentiem izdobis šādas milzu skulptūras (no 3 līdz 15 metriem un reizēm sverot vairāk nekā 10 tonnas!), bet arī aizvilcis tās uz vēlamo vietu un novietojiet to uz pjedestāla.

Bija franču pētnieks Fransuā La Perūzs, kurš atveda līdzi zinātniekus, un viņi uzzināja, ka reiz salā bijuši veseli meži. Protams, bez kokiem viss kļuva slikti. Ja nav malkas, nav normālu laivu, tas nozīmē, ka jūrā nav nopietnas makšķerēšanas, tas ir, ir problēmas ar pārtiku. Franči atstāja dažas aitas un cūkas kā dāvanu cerībā, ka Rapanui tās izaudzēs. Mēs iestādījām citrusaugļu koku.

Krievu ceļotājs Jurijs Lisjanskis arī apmeklēja Lieldienu salu sava ceļojuma laikā apkārt pasaulei 1804. gadā. Un, starp citu, savā grāmatā "Ceļojot apkārt pasaulei ar Ņevas kuģi 1803.-1806.gadā" viņš rakstīja, ka tur viss ir kārtībā, aug banāni, saldie kartupeļi, un Lieldienu olas to visu ar prieku maina pret dažādiem nagiem, un īpaši uz nažiem, kas tiem speciāli kalti tieši uz kuģa. Bet mājdzīvniekus nemanīja. Varbūt tikai vistas. Šķiet, ka ar lopkopību nav veicies. Kas raksturīgs: krievi krastā neizkāpa, tika nosūtīts viens ziņnesis ar maiņas mantu, un tad tas lielākoties bija iegansts, lai iedotu vietējiem speciālu aizzīmogotu pudeli ar vēstuli otrajam kuģim. ekspedīcijas, ar kuru viņi zaudēja saziņu slikto laikapstākļu dēļ - par " Hope ", cita starpā admirāļa Ivana Fedoroviča Kruzenšterna vadībā.

Pēc četriem gadiem parādījās amerikāņi – jau konkrētā gadījumā: viņi salā sasēja 22 cilvēkus un aizveda verdzībā Huana Fernandesa salās, lai tādā veidā tur ierīkotu roņu medības. Biznesa ideja. Trešajā dienā pēc burāšanas, tas ir, tālu atklātā jūrā, gūstekņi tika atraisīti, ķēdes noņemtas utt. Un iezemieši uzreiz metās pāri bortam. "Civilizācija" sāka tos ķert, bet "mežoņi" spītīgi atteicās tos ķert. Un jāuzsver, ka viņi jau bija ļoti tālu no salas, iespēja nokļūt mājās ir vai nu niecīga, vai nulle. Tas ir būtiski svarīgi, lai izprastu šo aktu.

Pēc tam, protams, Rapanui sala kļuva neviesmīlīga. Krievi gribēja apmeklēt vēlreiz - uz Rurik kuģa, bet viņiem neļāva. Tas ir saprotams. Tikai tas neglāba. 19. gadsimta 60. gados peruiešiem bija vajadzīgs bezmaksas darbaspēks viņu plaukstošajai ekonomikai, un viņi ieradās. Viņi aizveda gandrīz pusotru tūkstoti cilvēku. Drīz dzīvi palika apmēram simts, un viņiem bija jāorganizē starptautiskas sarunas ar Peru varas iestādēm, lai nelaimīgos atgrieztu mājās. Kamēr mēs runājām, palika pusducis cilvēku. Viņi atgriezās, bet atveda mājās bakas un tuberkulozi. Apmēram šāda situācija bija karalienes Viktorijas flotes ierašanās brīdī.

Pēc tam zinātnieki apgalvoja, ka tas joprojām noteica postošo iznākumu. Daudzi cilvēki atsaucas uz faktu, ka Lieldienu ļaudīm bija briesmīga konfrontācija starp abiem īpašumiem. Viņiem bija "garausu" - tie, tā teikt, "baltie cilvēki" polinēziešu vidū, viņi tiešām bija vieglāki un nesa auss ļipiņās smagas slodzes, tāpēc tas viss karājās līdz pašiem pleciem. Ja ievērojat, elki ir attēloti kā tādi. Un bija "īsausainie" - attiecīgi bez šiem rotājumiem un pakārtotā stāvoklī. Kad slavenais norvēģu ceļotājs Tors Heijerdāls 1955. gadā ar kuģi devās uz salu, viņš atrada vientuļu vīrieti ar gandrīz eiropeisku izskatu, rudmatainu, un viņš teica, ka ir "garausu" pēctecis un vectēvs lika viņam klausīties un atcerēties. kas viņš bija bērnībā. Leģenda vēsta, ka jau sen "īsausaiņi" dumpojās, jo bija noguruši no vulkānisko laukakmeņu vilkšanas pēc ausaino pavēles. Par to izsaimniekotāji izraka viņiem grāvi un iemeta tur krūmājus. Tas ir, viņi sagatavoja uguni nemierniekiem. Taču vēstures gaitu mainīja sieviete. Kā parasti. Tā bija viena "garausuņa" sieva. Viņa zināja visu, un tas viņu vajāja. Un viņa nespēja pretoties un pastāstīja "īsausainajiem", kas viņus gaida. Rezultātā "zemnieki" visu izplānoja tā, ka "buržuji" iekrita paši savā ugunī. Tas ir, viņa nenovērsa nepatikšanas. Es to tikko apgriezu. Izrādījās tāpat, tikai spoguļattēlā. Tomēr pelnu un cita šīs bedres satura analīze neatklāja nekādus kaulus vai citas leģendas pēdas.

Bet ne par to ir runa. Lieldienu kultūras pašiznīcināšanās teorijas piekritēji apgalvo, ka eiropiešu ierašanās laikā viss bija slikti.

Zinātnieki nevar pieņemt cilvēku vārdus. Bet viņi var ticēt klusajiem akmeņiem. Tātad moai ir galvenie liecinieki šajā lietā. Daudzi no tiem palika nepabeigti Rapanui karjeros. Blakus tiem ir celtnieku un viņu šķelēju kauli. Jaunākie pētījumi liecina, ka dažas statujas ir salīdzinoši jaunas, un tās tika apstrādātas pēc holandiešu un līdz neveiksmīgajai Spānijas aneksijai. Un tas, jūs zināt, ir pierādījums. Ja viņi cēla elkus, tad viņi turpināja dzīvot savu dzīvi. Līdz beigām.

Un visbeidzot par to, kā tika paceltas vairākas tonnas smagās statujas. Pēdējais "garausais" sadraudzējās ar Toru Heijerdālu un tomēr atklāja noslēpumu.

Vispirms baļķu galus paslīd zem moai, bet no pārējiem galiem karājas palīgi. Komandieris - šajā gadījumā jauns norvēģa draugs - guļ uz vēdera un iebāž elkam zem galvas akmeni. Tad vēl viens. Trešais. Vairāk. Vairāk. utt. Pacietīgs monotons darbs desmit dienas. Tālāk akmens galvu apvij ar virvēm un no četrām pusēm piesien pie resniem mietiņiem, lai milzis nekur nekrīt. Beigās moai paceļas tik augstu, ka lēnām atliecas un nostājas uz pjedestāla. Labi koordinēts komandas darbs. Tas ir viss. Fantāzija!

- Leonardo, - es teicu, - jūs esat biznesa cilvēks, pastāstiet man, kā vecos laikos viņi vilka šos akmens varoņus?