Kristīgo Lieldienu izcelsme un vēsture

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Visa kristietības 2000 gadu vēsture ir sludināšana par notikumu, kas notika Nisana mēneša pavasara rītā, kad Jēzus Kristus tika sists krustā, un Viņa augšāmcelšanās diena uzreiz kļuva par galvenajiem kristiešu svētkiem.

Sākt

Lai gan viss sākās daudz agrāk, un Lieldienu svinēšanas tradīcija sakņojas dziļā Vecās Derības pagātnē.

Ilgi pirms Kristus dzimšanas ebreju tauta vairākus gadsimtus bija bijusi Ēģiptes faraona verdzībā. Faraons vienmēr ignorēja izraēliešu lūgumus viņus atlaist. Pēdējās desmitgadēs pirms ebreju izceļošanas no Ēģiptes verdzība viņiem kļuva nepanesama. Ēģiptes varas iestādes, uztraucoties par "pārmērīgo" ebreju skaitu, pat nolēma nogalināt visus viņiem dzimušos zēnus.

Pravietis Mozus pēc Dieva pavēles mēģināja panākt savas tautas atbrīvošanu. Un tad sekoja tā saucamie "10 ēģiptiešu nāvessodi" - visa Ēģiptes zeme (izņemot vietu, kur dzīvoja ebreji) cieta no dažādām nelaimēm, kas šur tur piemeklēja ēģiptiešus. Tas skaidri runāja par dievišķo nicinājumu pret izredzētajiem cilvēkiem. Taču faraons pareģošanas zīmes neuztvēra nopietni, valdnieks tiešām nevēlējās šķirties no bezmaksas darba.

Un tad notika sekojošais: Tas Kungs caur Mozu pavēlēja katrai ebreju ģimenei nokaut jēru, cept to un ēst ar neraudzētu maizi un rūgtiem augiem, un pavēlēja svaidīt viņu mājokļa durvju rāmi ar nogalinātā jēra asinīm.

Tam bija jākalpo par marķētās mājas neaizskaramības zīmi. Saskaņā ar leģendu, eņģelis, kurš nogalināja visus ēģiptiešu pirmdzimtos, sākot no faraona ģimenes pirmdzimtā līdz liellopu pirmdzimtam, gāja garām ebreju mājām (XIII gs. p.m.ē.).

Pēc šīs pēdējās nāvessoda izpildes nobiedētais Ēģiptes valdnieks tajā pašā naktī atbrīvoja ebrejus no viņu zemēm. Kopš tā laika izraēlieši Pasā ir svinējuši kā atbrīvošanas dienu, izceļošanu no Ēģiptes verdzības un visu ebreju pirmdzimto vīriešu izglābšanas dienu.

Vecās Derības Pasā svinēšana

Pasā svinēšana (no ebreju darbības vārda: "Pashā" - "pāriet", kas nozīmē - "nodot", "saglabāt") aizņēma septiņas dienas. Katram dievbijīgajam ebrejam šī nedēļa bija jāpavada Jeruzalemē. Svētku laikā tika ēsta tikai neraudzēta maize (matzah), atceroties to, ka ebreji atstājuši Ēģipti bija ļoti steidzīgi, un viņiem nebija laika raudzēt maizi, bet līdzi ņēma tikai neraudzētu maizi.

Līdz ar to Lieldienu otrais nosaukums – Neraudzētās maizes svētki. Katra ģimene uz Templi atveda jēru, kas tur tika nokauts saskaņā ar rituālu, kas īpaši aprakstīts Mozus bauslībā.

Šis jērs kalpoja kā paraugs un atgādinājums par nākamo Glābēju. Kā liecina vēsturnieks Džozefs Flāvijs, Lieldienās 70. g. Jeruzalemes templī tika nokauti 265 tūkstoši jaunu jēru un kazlēnu.

Ģimenei bija jāizcep jērs, ko sauca par Pasā, un noteikti apēst to pilnībā vakarā pirmajā svētku dienā. Šī maltīte bija svētku galvenais notikums.

Noteikti tika apēsti rūgtie augi (verdzības rūgtuma piemiņai), augļu un riekstu putra un četras glāzes vīna. Ģimenes tēvam svētku vakariņās bija jāpastāsta stāsts par ebreju izceļošanu no Ēģiptes verdzības.

Lieldienas pēc Jaunās Derības

Pēc Jēzus Kristus atnākšanas Vecās Derības Lieldienu svinēšana zaudē savu nozīmi. Jau pirmajos kristietības gados tas tika interpretēts kā Kristus nāves un augšāmcelšanās prototips. “Redzi, Dieva Jērs, kas nes pasaules grēkus” (Jāņa 1:29). “Mūsu Pasā, Kristus, tika nokauts mūsu dēļ” (1. Kor. 5:7).

Pašlaik nav iespējams precīzi noteikt, kurā datumā (mūsu hronoloģijā) notika Augšāmcelšanās notikums.

Evaņģēlijā mēs varam lasīt, ka saskaņā ar jūdu kalendāru Kristus tika sists krustā piektdien, pirmā pavasara mēneša nisana 14. dienā, un augšāmcēlās 16. Nisana dienā, “nedēļas pirmajā dienā” (pēc sestdienas).). Jau starp pirmajiem kristiešiem šī diena izcēlās uz pārējo fona un tika saukta par "Kunga dienu". Vēlāk slāvu valstīs to sauca par "svētdienu". Nisan atbilst martam-aprīlim.

Ebreji dzīvoja nevis pēc Saules, bet gan pēc Mēness kalendāra, kas viens no otra atšķiras par 11 dienām (attiecīgi 365 un 354). Mēness kalendārā kļūdas, salīdzinot ar astronomisko gadu, uzkrājas ļoti ātri, un to labošanai nav noteikumu.

1. gadsimtā p.m.ē. Nevienu neuztrauca kristīgo Lieldienu svinēšanas datums, jo tā laika kristiešiem katra svētdiena bija Lieldienas. Bet jau II-III gs. radās jautājums par svinīgāko Lieldienu dienas atzīmēšanu reizi gadā.

IV gadsimtā Baznīca nolēma Lieldienas svinēt pirmajā svētdienā pēc pavasara pilnmēness (ne agrāk kā 4. aprīlī un ne vēlāk kā 8. maijā jaunajā stilā).

Aleksandrijas bīskaps koncila vārdā ar īpašām Lieldienu vēstulēm informēja visas Baznīcas par dienu, kurā pēc astronomiskajiem aprēķiniem iekrīt Lieldienas. Kopš tā laika šī diena ir kļuvusi par "svētku svētkiem" un "svinības svētkiem", visa gada centru un virsotni.

Kā svinēt Lieldienas

Sagatavojies Lieldienām jau iepriekš. Pirms svarīgākajiem svētkiem seko septiņu nedēļu gavēnis – grēku nožēlas un garīgās attīrīšanās laiks.

Paši svētki sākas ar piedalīšanos Lieldienu dievkalpojumā. Šis dievkalpojums atšķiras no parastajiem dievkalpojumiem. Katrs lasījums un daudzināšana sasaucas ar Svētā Jāņa Krizostoma katehuratīvās runas vārdiem, kas tiek lasīti arī tad, kad rīts mostas aiz pareizticīgo baznīcu logiem: “Nāve! Kur ir tavs dzelonis? Pie velna! Kur ir tava uzvara?"

Lieldienu liturģijā visi ticīgie cenšas baudīt Kristus Miesu un asinis. Un pēc dievkalpojuma beigām ticīgie "kristianizējas" - sveic viens otru ar skūpstu un vārdiem "Kristus ir augšāmcēlies!" un atbildiet: "Patiesi Viņš ir augšāmcēlies!"

Lieldienu svinēšana ilgst četrdesmit dienas – tieši tik ilgi, cik Kristus parādījās Saviem mācekļiem pēc Augšāmcelšanās. Četrdesmitajā dienā Viņš pacēlās pie Dieva Tēva. Četrdesmit Lieldienu dienās un it īpaši pirmajā nedēļā – pašā svinīgākajā – cilvēki ciemojas cits pie cita, dāvina Lieldienu kūkas un krāsotas olas.

Saskaņā ar leģendu, olu krāsošanas paraža aizsākās apustuliskajos laikos, kad Marija Magdalēna, kas ieradās Romā, lai sludinātu Evaņģēliju, uzdāvināja olu imperatoram Tibērijam. Dzīvojot saskaņā ar skolotāja derību “nekrājiet sev dārgumus virs zemes” (Mateja 6, 19), nabaga sludinātājs nevarēja nopirkt dārgāku dāvanu. Ar sveicienu "Kristus ir augšāmcēlies!"

“Kā mirušos var augšāmcelt? - sekoja jautājums par Tibēriju. "Tas ir tā, it kā ola tagad kļūtu no baltas uz sarkanu." Un visu acu priekšā notika brīnums – olu čaumala kļuva spilgti sarkanā krāsā, it kā simbolizējot Kristus izlietās Asinis.

Svētku dienām nevajadzētu būt tikai vieglai izklaidei. Agrāk kristiešiem Lieldienas bija īpašas labdarības akcijas laiks, apmeklējot žēlastības, slimnīcas un cietumus, kur cilvēki ar sveicienu "Kristus ir augšāmcēlies!" atnesa ziedojumus.

Lieldienu nozīme

Kristus upurēja sevi, lai atbrīvotu visu cilvēci no nāves. Bet mēs nerunājam par fizisko nāvi, jo cilvēki gan mira, gan mirst, un tas turpināsies līdz Kristus otrajai atnākšanai Viņa spēkā un godībā, kad Viņš uzmodinās mirušos.

Taču pēc Jēzus augšāmcelšanās fiziskā nāve vairs nav strupceļš, bet gan izeja no tā. Cilvēka dzīves neizbēgamā beigas noved pie tikšanās ar Dievu. Kristietībā elle un debesis tiek saprastas nevis kā vietas, bet gan kā cilvēka stāvokļi, kas ir gatavi vai nav gatavi šai tikšanās reizei.

Jaunās Derības Pasā nozīme ir labi izteikta ikonogrāfijā. Tagad pazīstamāka ir Augšāmcelšanās ikona, kur Kristus spīd baltās drēbēs stāv uz akmens, kas novelts no Viņa kapa.

Līdz 16. gadsimtam pareizticīgo tradīcija šādu tēlu nepazina. Svētku Augšāmcelšanās ikona tiek saukta par "Kristus nolaišanos ellē". Uz tās Jēzus izved no elles pirmos cilvēkus – Ādamu un Ievu – viņi ir vieni no tiem, kas saglabāja patieso ticību un gaidīja Pestītāju. Tas pats skan Lieldienu galvenajā dziedājumā: "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem ar nāvi, mīda kājām nāvi un dod dzīvību tiem, kas atrodas kapā."

Kristus augšāmcelšanās nozīme cilvēcei padara Lieldienas par nozīmīgākajiem svētkiem starp visiem pārējiem svētkiem – svētku svētkiem un svētku uzvaras svētkiem. Kristus uzvarēja nāvi. Nāves traģēdijai seko dzīves uzvara. Pēc augšāmcelšanās Viņš visus sveica ar vārdu "Priecājieties!"

Nāves vairs nav. Apustuļi paziņoja pasaulei par šo prieku un nosauca to par "Evaņģēliju" - labo vēsti par Jēzus Kristus augšāmcelšanos. Šis prieks piepilda patiesa kristieša sirdi, kad viņš dzird: "Kristus ir augšāmcēlies!", Un viņa dzīves galvenos vārdus: "Patiesi, Kristus ir augšāmcēlies!"

Kristus evaņģēlija iezīme ir tā izpratne un mūžīgās dzīves baušļu izpilde jebkuras kultūras, jebkura vecuma un stāvokļa cilvēkiem. Katrs cilvēks viņā var atrast Ceļu, Patiesību un Dzīvību. Pateicoties Evaņģēlijam, sirdsšķīstie redz Dievu (Mt. 5, 8), un Dieva Valstība mājo viņos (Lūkas 17:21).

Lieldienu svinēšana turpinās visu nedēļu pēc Bright Resurrection - Bright Week. Ziņas tiek atceltas trešdien un piektdien. Šīs astoņas Kristus Augšāmcelšanās svinēšanas dienas ir kā viena diena, kas pieder mūžībai, kur “laika vairs nebūs”.

Sākot no Lieldienu dienas un līdz pat to atdošanai (četrdesmitajā dienā), ticīgie sveic viens otru ar sveicienu: “Kristus ir augšāmcēlies! - Patiesi augšāmcēlies!