Kāpēc Novgorodas vēstules ir viens no galvenajiem divdesmitā gadsimta atklājumiem

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Ikviens ir dzirdējis par bērza mizas burtiem, taču viņi daudz mazāk zina, cik lielā mērā viņi ir mainījuši mūsu priekšstatus par Krievijas vēsturi. Bet, pateicoties vēstulēm, zinātnieki varēja ne tikai detalizēti iztēloties senās pilsētas ekonomisko dzīvi, bet arī uzzināja, kā runāja novgorodieši, un tajā pašā laikā uzzināja, ka lasītprasme nav sociālā augšdaļas galvenā lieta. klasēm, kā šķita iepriekš, bet bija plaši izplatīta pilsētnieku vidū.

26. jūlijs, diena, kad tika atrasta pati pirmā vēstule, Novgorodā tiek atzīmēta kā bērza mizas diena, un tika uzcelts piemineklis Ņinai Akulovai, kura 1951. gadā uz bērza mizas gabala ieraudzīja saskrāpētus burtus. Viņi stāsta, ka ekspedīcijas vadītāja Artemija Artsikhovska, kurš no Akulovas saņēma vēl neizstrādātu un neizlasītu vēstuli, pirmie vārdi bija: “Es gaidīju šo atradumu 20 gadus. 100 rubļu bonuss!

Jau sen bija zināms, ka bērza mizu var izmantot kā lētu rakstāmmateriālu. Piemēram, Džozefs Volotskis, runājot par nabadzību, kurā dzīvoja Radoņežas Sergijs, min, ka mūks Sergejs rakstīja uz bērza mizas. Muzeja krājumos ir diezgan daudz 17.-19. gadsimta bērzu mizas rokrakstu. Līdz mūsdienām saglabājusies Sibīrijas bērzu mizu grāmata, kurā fiksētas ziņas par nodokļu nomaksu.

Taču visi dokumenti, kas pie mums nonākuši, bija rakstīti ar tinti, un nevienam neienāca prātā, ka uz bērza mizas varētu rakstīt kā citādi. Tāpēc arheologiem nebija liela stimula meklēt šos bērza mizas burtus. Acīmredzot tintes teksts nevar izdzīvot zemē! Palika, protams, cerība uz brīnumu, ka laimīgas sagadīšanās dēļ kāda vēstule paliks sausa un tiks izlasīta. Bet neviens necerēja uz masveida atradumiem.

Vienkārši nevienam nav ienācis prātā, ka viņi uz bērza mizas rakstīja nevis ar pildspalvu un tinti, bet ar asu metāla, kaula vai koka kociņu skrāpēja burtus.

Starp citu, drīz vien noskaidrojās, ka arheologu sastaptie nesaprotamie asie priekšmeti, kurus viņi, labāka skaidrojuma trūkuma dēļ, raksturoja kā makšķeres, ir tikai "rakstīšanas" - ierīces rakstīšanai uz bērza mizas.

Uz bērza mizas gabaliem viņi nerakstīja ar tinti, bet gan izspieda vai skrāpēja burtus ar speciālu rakstu

Foto: Novgorodas muzejs-rezervāts

Nākamajā dienā pēc pirmā burta atklāšanas tika atklāts vēl viens, pēc tam vēl viens. Tagad bērzu mizas burti ir atrasti 12 pilsētās (lielākā daļa no tiem ir Novgorodā), un to kopējais skaits sasniedzis 1208.

Laiks un vieta

Šeit jums jānovērš uzmanība no burtiem un nedaudz jāpastāsta par to, kā parasti notiek izrakumi. Novgorodas arheoloģiskā ekspedīcija darbu sāka 1932. gadā, tad bija pārtraukums, bet drīz pēc Lielā Tēvijas kara beigām izrakumi tika atsākti.

Kopš 1932. gada Novgorodā darbojas arheoloģiskā ekspedīcija, taču līdz šim ir izpētīta tikai salīdzinoši neliela senās pilsētas daļa

Foto: Novgorodas muzejs-rezervāts

Ekspedīcija tika iecerēta kā vairāku paaudžu projekts, kas paredzēts vairāku paaudžu darbam. Novgoroda ir arheologu paradīze. Pirmkārt, tāpēc, ka tā ir viena no galvenajām Senās Krievzemes pilsētām, kas mūsdienās ir zaudējusi savu nozīmi, kas nozīmē, ka tajā nebija īpaši intensīvas būvniecības un tā tika izrakta daudz mazāk nekā Kijeva vai Maskava. Otrkārt, Novgorodas augsnē ļoti labi saglabājas koksne un citas organiskās vielas. Mitruma pārpilnība pasargā pazemes objektus no gaisa iedarbības, tāpēc tie gandrīz nepūst.

Vecā koka labā saglabāšana ļāva izstrādāt metodi precīzai atradumu datēšanai. Kā mērogu arheologi izmantoja vecus koka bruģus, no kuriem ļoti daudzi ir saglabājušies zem zemes. Dubļainajos ceļos senās Novgorodas ielas iegrima dubļos un kļuva grūti izbraucamas, tāpēc no resniem priežu baļķiem nācās veidot ietves. Šāds bruģis pacēlās virs zemes, tāpēc uz tā neuzkrita netīrumi.

Bet bruģis īpaši ilgu laiku nefunkcionēja. Fakts ir tāds, ka viduslaiku pilsētā atkritumu savākšana nepastāvēja. Uz ielas palika salauztu trauku lauskas, veci zari un pelni no krāsnīm, skaidas un citi būvgruži, pakāpeniski paaugstinot zemes līmeni (Novgorodā - vidēji par 1 cm gadā). Kad zeme pacēlās virs koka bruģa līmeņa, tai virsū bija jāliek vēl viens. Tas notika apmēram reizi 20-25 gados.

Zemes līmenis pacēlās, koka ietves nokļuva zem zemes, un bija jāliek jauna baļķu kārta. Uz vecām ietvēm arheologi atklāj līdz pat 28 baļķu slāņiem, kas atrodas viens virs otra

Foto: Novgorodas muzejs-rezervāts

Tā rezultātā, veicot Novgorodas veco ielu rakšanas darbus, arheologu acīm atklājās sava veida kārtainā kūka, kas sastāvēja no 28 baļķu kārtām, kas kādreiz bija bruģi. Un tā kā koks slapjā augsnē gandrīz nepūst, baļķi bija labi saglabājušies un veco koku gada gredzeni bija lieliski redzami. Katrs koka dzīves gads ir apzīmēts ar vienu gredzenu, un, tā kā vienu gadu ir karsts, otru auksts, vienu mitrs, bet otru sauss, tad šo gredzenu platums ir atšķirīgs.

Pateicoties milzu malkas krāvumam, kurā katrs slānis bija 20–25 gadus jaunāks par iepriekšējo, radās iespēja šim reģionam izveidot dendrohronoloģisko skalu. Tagad par jebkuru Novgorodas baļķi varat droši pateikt, kurā gadā tas pārstāja būt koks. Tādējādi datējama jebkura senlaicīga celtne, pat ja tā ir sen nopostīta un no tās palikušas tikai dažas koka lauskas.

Novgorodas bruģu baļķu gada gredzenu izpēte ļāva izveidot dendrohronoloģisko skalu, kas ļauj precīzi noteikt jebkura baļķa vecumu

Foto: Anatolijs Morkovkins, TASS kinohronika

Šīs metodes ļauj ar izcilu precizitāti datēt slāņus, kuros tiek atrasti burti un citi objekti. Situācija, kad arheologi izrok viduslaiku mitekli un pie mājas atrod bērza mizas burtus, pētniekiem sniedz daudz iespēju meklējumiem un salīdzinājumiem.

Skaidrs, ka šajā mājā dzīvojušais, visticamāk, bijis vēstuļu adresāts. Ja tuvumā ir vairākas vēstules, kas adresētas vienai un tai pašai personai, tad vairs nav šaubu, ka mums ir zināms īpašuma īpašnieka vārds. Ja šī persona bija pietiekami ievērojama, tad pastāv iespēja atrast šo vārdu hronikās un citos avotos. Tādējādi vēsturnieka darbs pārtop par kriminālista darbu, kurš, pamatojoties uz vairākiem nejaušiem priekšmetiem un saburzītu zīmīti, rekonstruē pagātnes ainu.

Novgorodas ikdiena

Pirms bērza mizas burtu parādīšanās par Krievijas pilsētu ikdienu bija zināms ļoti maz. Protams, bija arheologu izraktās sadzīves lietas, uz kuru pamata var saprast, kā mājoklis iekārtots, kā gatavots ēdiens, ar kādiem apģērbiem un rotām valkāts. Bet par cilvēku attiecībām, kas radās saistībā ar šiem objektiem, nebija kur mācīties. Galu galā hronikas tika rakstītas prinča vai metropolīta galmā. Un teksti attiecīgi atspoguļoja lielo politiku, nevis ikdienas problēmas, ar kurām nācās saskarties pilsētniekiem.

Iedomājieties, kas jūs interesē, piemēram, kā Senajā Krievijā viņi mācīja lasīt un rakstīt. Kur tu par to uzzini? Pats lasīšanas un rakstīšanas mācīšanās fakts ir minēts daudzos avotos. Piemēram, "Stāsts par pagājušajiem gadiem" teikts, ka Jaroslavs Gudrais organizēja bērnu mācīšanu lasīt un rakstīt. Par to stāsta arī dažas Dzīves.

Zēnam Onfimam, kurš uz bērza mizas gabala sāka rakstīt alfabēta burtus, šī nodarbošanās drīz vien apnika, un viņš uzzīmēja jātnieku, kurš uzvar ienaidnieku

Foto: DIOMEDIA

Ikviens lieliski atceras, cik grūti grāmatu gudrība tika dota jaunatnei Bartolomejam, topošajam Radoņežas Sergijam. Bet nav nekādu detaļu, nav informācijas par to, kā īsti izskatījās mācību process Dzīvēs un hronikā. Šobrīd mums ir vairāk nekā 20 bērzu mizu loksnes, kurās ir dažādi studentu pieraksti. Šeit un alfabēts, un zilbju saraksti ("noliktavas"), un vingrinājumi, un zīmējumi. Un var viegli iedomāties, ko un kā bērniem mācīja senajā Novgorodā.

Vienas ģimenes lietišķā sarakste

Mācekļu mācības veido tikai nelielu daļu no arheologu savāktās bērzu mizu bibliotēkas. Galvenās, lielākā daļa vēstuļu ir veltītas dažādiem saimnieciskās dzīves aspektiem. Ar bērza mizas burtiem tika norādīts darbiniekam, kā rīkoties, lūgt palīdzību vai padomu, izsaukt viņu uz tiesu utt.

Vietās, kur kādreiz atradās dižciltīgo novgorodiešu nami, atrodami veseli biznesa vēstuļu arhīvi. Precīzāk, nevis arhīvi, bet atkritumu kaudzes, kur tika izmestas izlasītās vēstules. Piemēram, šeit ir 26 vēstules, kas saistītas ar vienas Posadnici ģimenes sešām paaudzēm. Spriežot pēc šīs sarakstes, ģimenei piederēja plašas zemes un valdīja pār zemniekiem, kas dzīvoja šajās zemēs. Par ko ir šīs vēstules?

Pirmkārt, tā ir biznesa sarakste.

Ondriks raksta Onziforam:

Jūs dodat pavēles zivīm. Smerds man bez nodevas nemaksā, un tu cilvēku ar diplomu neaizsūtīji. Un, kas attiecas uz jūsu veco iztrūkumu, nāca akciju sadales rekords.

Tas ir, smerdi atsakās maksāt nodokļus par zivīm, jo viņiem nosūtītajam nav saraksta, kam cik jāmaksā. Kāds ir šis saraksts? Un bērza mizas burti sniedz atbildi uz šo jautājumu.

Pārliecinošs vairākums bērza mizas burtu ir veltīti saimnieciskām lietām. Šajā vēstulē Ondriks sūdzas Onisiforam, ka viņš nevar iekasēt nodokļus, jo nav saraksta, kam cik jāmaksā

Foto: gramoty.ru

Uz bērza mizas ir ierakstīts diezgan liels skaits zemnieku pienākumu sarakstu. Tajos pie zemnieka vārda rakstīts, cik un kas viņam jānogādā saimniekam. Šis ir saraksts, kuru Ondrik meklēja no Ontsifor.

Vai Ondriks ir saņēmis nepieciešamos dokumentus vai nē, mēs nezinām. Visticamāk, Onzifors atsūtīja visus sarakstus, un tas beidzās ar mieru. Lai gan tas ne vienmēr bija tā. Starp tām pašām 26 vēstulēm ir bērza mizas vēstule, kurā kungs draud saviem zemniekiem, ka, ja tie viņam nepakļausies, viņš nosūtīs īpašu amatpersonu, kas tiks galā ar nemiera cēlājiem.

Zemnieku attiecības ar saimnieku kalpiem, kas sūtīti viņus pārvaldīt, veidojās dažādi. XIV gadsimta beigu bērza mizas vēstulē. satur garu kolektīvu sūdzību par saimnieci: “Klans Jurijam un Maksimam no visiem zemniekiem. Kuru tu mūs ieliksi par atslēgu glabātāju, tas par mums nestāv, viņš mūs sagrauj ar naudas sodiem, mūs viņš apzog. Bet sēdi un neuzdrošinies braukt prom no viņa! Un tāpēc mēs esam izpostīti. Ja viņam jāturpina sēdēt, mums nav spēka sēdēt. Dodiet mums lēnprātīgu cilvēku - mēs tevi sitām ar pieri pa to."

Acīmredzot Jurijs un Maksims ignorēja šo lūgumu, jo drīz vien tie paši zemnieki nosūtīja vēl vienu sūdzību. Tomēr attiecības ar atslēgu glabātāju varēja veidoties citādāk. Tajā pašā vietā tika atrasta vēstule, kurā mājkalpotājs cenšas izlūgties no saimnieka zemniekiem nepieciešamās sēklas, tas ir, viņš darbojas kā sarunu vedējs.

Un dažas vēstules vēsta par dramatiskiem konfliktiem, uz kuru pamata gribas uzrakstīt sociālas drāmas scenāriju. Lūk, piemēram, tāda 15. gadsimta sākuma vēstule: “Jūsu zemnieki, Čerenskoje ciema iedzīvotāji, sit viņus ar uzacīm jūsu kungam Mihailam Jurjevičam. Jūs atdevāt ciemu Klimtam Oparinam, bet mēs to nevēlamies: ne kaimiņš. Dievs ir brīvs, tu esi."

Tas ir, Mihails Jurjevičs ciemu ar tajā apdzīvotajiem zemniekiem nodeva Klimam Oparinam, taču zemnieki šo nodošanu neuzskata par likumīgu. Kopumā tā ir labi zināma situācija, kad uzņēmums maina īpašnieku un strādnieki ir noraizējušies.

Šajā vēstulē Žižnomirs sūdzas Mikulam, ka viņu apsūdzēja verga zādzībā un tagad viņam būs jāvēršas tiesā: “Žiznomira vēstule Mikulam. Jūs nopirkāt vergu Pleskavā, un tagad princese mani par to sagrāba (notiesājoša zādzība - A. K.). Un tad komanda par mani galvoja. Tāpēc nosūtiet tam vīram vēstuli, ja viņam ir vergs. Bet es gribu, nopirkusi zirgus un uzsēdinājusi [zirgā] prinča vīru, [iet] uz aci pret aci. Un tu, ja neesi to naudu [vēl] paņēmis, tad neņem viņam neko

Foto: gramoty.ru

Dižciltīgo ģimeņu pārstāvji sarakstījās ne tikai ar saviem kalpiem, bet arī savā starpā. Starp vienas ģimenes 26 vēstulēm ir arī mēra Onzifora vēstule, kas adresēta viņa mātei: “Petīcija mātes kundzei no Onsiforas. Pasaki Nesteram, lai savāc rubli un dodas pie locītā Jurija. Palūdziet viņam (Jurijam) nopirkt zirgu. Jā, dodieties ar Obrosiju pie Stepana, paņemot manu daļu. Ja viņš (Stepans) piekrīt paņemt rubli par zirgu, nopērciet citu zirgu. Jā, paprasi Jurijam pusīti un nopērc ar sāli. Un, ja viņš nesaņem somas un naudu pirms ceļojuma, tad sūtiet tos šeit ar Nesteru,”utt.

Šajā vēstulē mērs Onzifors savai mātei uzdod dažādus mājsaimniecības darbus

Foto: gramoty.ru

No vēstules redzams, ka saimniecisko jautājumu risināšanā bija iesaistīti visi ģimenes locekļi, gan vīrieši, gan sievietes. Tomēr viduslaiku Novgorodas sievietes ir īpaša stāsta cienīgas.

"Kāds ļaunums jums ir pret mani, ka šo svētdien jūs nenācāt pie manis?.

Mēs esam pieraduši domāt, ka viduslaikos sieviete bija bezspēcīga, tumša un analfabēta. Taču, pētot bērza mizas burtus, izrādījās, ka sievietes sarakstē piedalījās ļoti aktīvi. Sieviešu vēstules liecina, pirmkārt, par plaši izplatīto sieviešu lasītprasmi, otrkārt, par to, ka viņas bija aktīvas gan saimnieciskajos jautājumos, gan personīgās dzīves organizēšanā.

Piemēram, šeit ir oficiālais laulības priekšlikums. Ir vispārpieņemts, ka laulību sarunas notika starp jauniešu vecākiem, un meitene tika lūgta pēdējā. Tagad, atklājot rakstisku laulības priekšlikumu, kas adresēts tieši sievietei, šī ideja būs kaut kā jāmaina:

“No Mikitas līdz Melānijai. Ej pēc manis - es gribu tevi, un tu gribi mani; bet liecinieks ir Ignats Moisejevs …”(turpmāk vēstule pārtrūkst).

Tas ir, kāds Ņikita paziņo Melānijai par savu nodomu nopietnību un iesaka Ignatu Moisejevu kā liecinieku.

Un šeit ir mīlestības vēstule no 12. gadsimta, kurā meitene pārmet savam mīļotajam, ka viņa jau trīs reizes ir nosūtījusi viņam ziņas, bet viņš joprojām neatnāk. “Kāds ļaunums tev ir pret mani,” viņa jautā, “ka tu neatnāci pie manis tajā svētdienā? Un es izturējos pret tevi kā pret brāli! Vai es tevi sāpināju, sūtot mani pie tevis? Un tev, es redzu, tas nepatīk. Ja tu būtu iemīlējies, tad tu būtu izbēdzis no cilvēku acīm un meties… Pat ja es tevi aizskartu no savas muļķības, ja tu sāktu mani ņirgāties, tad Dievs un mans tievums tevi tiesās.

Lūgšanas un liturģiski teksti starp vēstulēm nav bieži sastopami. Šajā vēstulē ir to svēto vārdi, kurus priesteris nosauca, svētot tos, kuri lūdzas pēc dievkalpojuma beigām

Foto: gramoty.ru

Bērzu mizas gabaliņi ir salīdzinoši nelieli, un saskrāpētie burti nevar būt par mazu. Tātad garu tekstu te nevar rakstīt, un bērza mizas burtu stils vairāk līdzinās sarakstes stilam tūlītējos sūtņos, nevis nesteidzīgam papīra un zosu pildspalvu laikmeta vēstuļu stāstījumam. Tomēr emocionālā intensitāte pilnībā kompensē piespiedu īsumu. Šādas nepārvaramas emocijas šķiet kā pārsteigums. Galu galā viduslaiku literatūrā par jūtām nerunāja, un mēs esam pieraduši domāt, ka cilvēki par tām iemācījās rakstīt tikai jaunajos laikos.

Sieviešu vēstules iznīcina mūsu priekšstatu par viduslaiku bezspēcīgām un nomāktām sievietēm. Izrādās, ka pirms 800 gadiem jūtas, emocijas un kaislības bija tieši tādas pašas kā tagad.

Un pamestā sieva aktīvi cīnās par savām tiesībām un raksta radiniekam, aicinot nākt palīgā: “No Viesa Vasilam. Ko tēvs un radi man iedeva papildus, pēc viņa. Un tagad, apprecot jaunu sievu, viņš man neko nedod. Paspiežot man rokas (kā jaunas saderināšanās zīmi), viņš mani padzina, bet otru paņēma par sievu. Nāc, izdari man pakalpojumu. Tas ir, sieviete vēršas pie savas radinieces vai patrona ar sūdzību par vīru, kurš, paņēmis pūru, grasās precēties ar citu sievieti.

Sieviete ir līdz šim lielākā zināmā diploma autore. Kaut kur no 1200. līdz 1220. gadam Anna savam brālim Klimjatam nosūtīja bērza mizas vēstuli. Viņa lūdz brāli būt par viņas pārstāvi tiesvedībā ar Kosņatinu. Konflikta būtība bija šāda. Kosņatins apsūdzēja Annu galvošanā par savu znotu (ko tieši, mēs nezinām) un nosauca viņu par izšķīdušo sievieti, par ko Fjodors, šķiet, viņas vīrs, Annu izdzina.

Uz bērza mizas gabala Anna sastādīja Klimjatam apkrāptu lapu - runas kopsavilkumu, kas viņam būtu jāsaka, atsaucoties uz Kosņatinu. Lai brālim būtu vieglāk nolasīt viņas runu uz papīra, viņa par sevi raksta trešajā personā: “Pēc tam, kad tu uzliki manai māsai un viņas meitai garantiju (tas ir, paziņoji, ka viņas ir galvojušas) un Manu māsu sauca par izliektu, bet manu meitu - b… U, tagad Fjodors, atbraucis un dzirdējis par šo apsūdzību, izdzina manu māsu un gribēja nogalināt.

Ar Klimjatu starpniecību Anna gatavojas uzstāt uz tiesvedību. Klimjatam būtu jāpieprasa Kosņatinam pierādīt savas apsūdzības un uzrādīt lieciniekus, kas apstiprinātu, ka Anna patiešām rīkojās kā galvotāja. Tajā pašā laikā Anna zvēr ar visiem briesmīgajiem zvērestiem savam brālim, ka viņai ir taisnība.

“Kad tu, brāli, pārbaudi,” viņa raksta, “kādu apsūdzību un kādu galvojumu viņš man ir devis, tad, ja ir liecinieki, kas to apstiprina, es neesmu tava māsa un ne tava vīra sieva. Tu mani nogalini."

Starp bērza mizas burtiem atrodamas arī Svētās Barbaras klostera mūķeņu rakstītās vēstules. Šo dokumentu tonis izceļas ar mierīgumu un bezkaislību, kā tas patiesībā pienākas klostera vēstulēm. Te Pelageja pastāsta Fotinjai, kur atrodas klosterim pārskaitītā nauda, un tajā pašā laikā interesējas par klostera teles veselību: "Vai svētās Barbaras telīte ir vesela?" Šeit klostera abate lūdz steidzami atsūtīt viņai dažas apģērba detaļas un sūdzas, ka drīz viņai nāksies tonzēt iesācējus par mūķeni, un viņa par to ir nobažījusies.

Lasot šīs vēstules, radās sajūta, ka lasu Viktorijas laikmeta britu dāmu saraksti. Tikai pulksten piecos dzer kvasu, nevis tēju.

Lingvistiskā problēma

Iepriekšējās šī raksta daļās citēju bērza mizas burtus tulkojumā krievu valodā, jo bieži vien ir ļoti grūti saprast šādas vēstules oriģināltekstu. Turklāt grūtības rodas ne tikai nesagatavotu lasītāju vidū, bet arī profesionāļu vidū, kas nodarbojas ar Senās Krievijas vēsturi.

Ilgu laiku viņi vēstulēs galvenokārt saskatīja vēsturisku, nevis lingvistisku avotu. Tajā pašā laikā viņi balstījās uz to, ka bērza mizas burtus rakstīja analfabēti cilvēki, kuri nezina pareizrakstības noteikumus, patvaļīgi sagrozot vārdus un pieļaujot visneticamākās kļūdas.

Ja persona, kas atšifrē senu tekstu, pieļauj lielu skaitu neizskaidrojamu kļūdu, tas nozīmē, ka rezultāts būs tulkojums ar lielu skaitu patvaļīgu interpretāciju.

Situācija sāka mainīties pēc 1982. gada, kad Andrejs Anatoļjevičs Zalizņaks sāka atšifrēt bērza mizas burtus. Līdz tam laikam Zalizņakam bija izcila valodnieka reputācija, kurš jo īpaši izveidoja formālu krievu valodas gramatiskās sistēmas aprakstu, kas vēlāk veidoja krievu interneta pamatu.

Analizējot vēstules, Zaliznyak vadījās no tā, ka nav nejaušu kļūdu. Jebkura kļūda tiek izskaidrota, no vienas puses, ar valodas īpatnībām, kurā cilvēks runā, un, no otras puses, ar noteikumiem, ko viņš apgūst, mācot lasīt un rakstīt.

Pati par sevi šī doma nav nekas jauns. Acīmredzot, ja cilvēks, kurš neko nezina par krievu valodu, sāk pētīt skolas klades un redz, ka diezgan bieži vārdu "govs" rakstīt caur burtu "a", viņš secinās, ka skolēni šajā vārdā izrunā patskaņu skaņu. tuvu "a".

Vispārīgu principu meklēšana, kas izskaidro dīvainas pareizrakstības un šķietami neizskaidrojamas kļūdas, prasa lielu tekstu daudzuma analīzi, un vēstules izrādījās ideāls materiāls šādam darbam. Dažādu cilvēku sarakstītu viena veida tekstu salīdzinājums ļauj identificēt to kopīgās iezīmes. Šādu pazīmju sistematizācija dažkārt noved pie pārsteidzošiem atklājumiem.

Šeit mums ir vēstule, kurā persona tiek apsūdzēta vai nu piesavināšanā, vai nolaidībā. Sižets mums šeit nav svarīgs. Konkrēti šajā vēstulē teikts, ka ir nodarīts kaitējums ekonomikai, bet slēdzene ir "kule" un durvis ir "kul". Citas vēstules autors lepni raksta, ka viņam ir visas preces "k'l". Šķiet, ka nozīme ir acīmredzama, ka gan "kul-", gan "kl-" ir "tsel-". Bet kāpēc šeit ir rakstīts "k" nevis "c"?

Paskaidrojums, kas aprobežojas ar to, ka autors nezināja pareizrakstības noteikumus, tāpēc rakstīja, ko Kungs uzliks viņa dvēselei, nešķiet pārliecinošs. Kā divi dažādi cilvēki varēja pieļaut vienu un to pašu kļūdu, nonākot pretrunā ne tikai ar pareizrakstību, bet arī ar izrunu? Un šeit ir laiks uzdot jautājumu, vai tiešām šāda rakstība ir pretrunā ar seno novgorodiešu izrunu?

No slāvu valodu vēstures ir zināms, ka skaņa "c" šajā un līdzīgos vārdos cēlusies no skaņas "k", kas noteiktā pozīcijā pārgāja "c". Protoslāvu līdzskaņu * k, * g, * x pāreja pirms patskaņiem ě (veckrievu valodā šis patskanis tika apzīmēts ar burtu “yat”) un “i” uz līdzskaņiem “ts”, “z”, “s” valodas vēsturnieki sauc otro palatalizāciju.

Bērzu mizas burtu "kļūdu" analīze ļāva secināt, ka šis process, kas ir kopīgs visām slāvu valodām, nebija Vecnovgorodas dialektā. Un uzreiz noskaidrojās vairāki nesaprotami lasījumi.

Piemēram, vienā no vēstulēm teikts, ka kāds Vigars tika paņemts "19 olektis khri". Kas ir šis noslēpumainais "khѣr"?

Ja atceramies, ka novgorodiešu valodā pirms patskaņa ě līdzskaņs "x" nepārgāja "s", mēs uzzinām, ka "хѣр" ir "sѣr", tas ir, pelēks, nekrāsots audums.

Šādu darbību rezultātā dīvainā bērza mizas burtu rakstība pārstāja šķist kaut kas haotisks un nejaušs. Noskaidrojās vispārīgie modeļi, kas izskaidro visas šīs dīvainības.

Kuriozs, ka 2017. gadā atrasta vēstule, kuras autors nepārprotami cieta no disgrāfijas un daļu zilbju atkārtoja divas reizes, ekspedīcijas dalībnieki priecīgi stāstīja, ka beidzot atraduši vēstuli, kurā bijis daudz kļūdu. Kļūdu pārpilnība vairs netika uztverta kā analfabētu cilvēku rakstības standarts, bet gan kā kaut kas rets un unikāls.

Pamatojoties uz vēstulēm, bija iespējams rekonstruēt daudzas seno novgorodiešu runas iezīmes, savukārt izrādījās, ka vecnovgorodas dialekts ļoti atšķiras no citiem austrumslāvu dialektiem. Maskaviešu un kijeviešu runai bija vairāk līdzību nekā maskaviešu un novgorodiešu runai.

Intelektuāls šovs

Kopš 80. gadu vidus Andrejs Zalizņaks sāka lasīt ikgadēju publisku lekciju, kurā viņš stāstīja par pēdējās arheoloģiskās sezonas laikā atrastajām vēstulēm, par grūtībām, hipotēzēm un idejām, kas radās, lasot bērza mizas vēstules. Šajās lekcijās burtu atšifrēšana izvērtās aizraujošu valodas problēmu risināšanā. Intriga saglabājās līdz pēdējam brīdim, un atbildes meklējumos iesaistījās visi klātesošie.

Ikgadējā lekcija, kuras laikā Andrejs Anatoļjevičs Zalizņaks komentēja jaunatklātos bērza mizas burtus, kļuva par intelektuālu izrādi, kurā centās nokļūt ne tikai filologi un valodnieki

Foto: Efims Ērihmans / Pareizticība un pasaule

Pirmās lekcijas apmeklēja galvenokārt vēsturnieki un filologi, taču drīz vien auditorija pārstāja uzņemt tos, kuri vēlējās kļūt par seno tekstu atšifrēšanas dalībnieku. Ikgadējo lekciju nācās pārcelt uz straumēšanas auditoriju, taču tā arī nesaņēma tos, kuri vēlas. Šeit ieradās visi - valodnieki, vēsturnieki un matemātiķi… Humanitāro stundu skolotāji sūtīja savus audzēkņus uz lekciju. Cilvēki ieradās agri, lai ieņemtu vietu.

Uz kāpnēm blakus studentiem sēdēja gados vecāki profesori. Daudziem Zalizņaka rudens Novgorodas lekcija bija gada galvenais intelektuālais notikums, kas tika gaidīts jau iepriekš.

Pēdējos gados lekcijas ir notikušas Maskavas Valsts universitātes galvenās ēkas milzīgajā auditorijā ar skaņas pastiprināšanu un projicēšanu uz ekrāna visu, kas bija uzrakstīts uz tāfeles. Tie, kas atcerējās pirmās kamerlekcijas, jokoja, ka stadions būs nākamā Novgorodas lekcijas norises vieta.