"Personīgās izaugsmes" nozare ir saprātīga manipulācija

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Iepriekš, lai gūtu panākumus zemes dzīvē, bija nepieciešams pārdot dvēseli, bet šodien jūs varat iztikt ar banknotēm. Pašrealizācijas kults, tiekšanās pēc slavas, naudas un "labākās sevis versijas" ir novedis globālā personības izaugsmes apmācību tirgus gada apgrozījumu līdz 8,5 miljardiem USD. Veiksmes nozare ir sasniegusi iespaidīgus un katastrofālus apmērus. Kā darbojas pozitīvās domāšanas tirgus – un kāpēc tas nedarbojas pats par sevi?

Veiksmes zinātnes pamatlicēji

Daudzi uzskata, ka veiksmes kulta rašanās ir tieši saistīta ar tā saukto Amerikas sapni, ka Amerikas sapnis ir veiksme, kas iemiesota naudā. Tomēr šis apgalvojums ir tālu no patiesības.

Pirmo reizi frāze "Amerikāņu sapnis" tiek pieminēta "Amerikas epopejā" - nozīmīgajā Džeimsa Adamsa grāmatā, kuru viņš uzrakstīja 1931. Tajā autors raksta, ka ASV iedzīvotājiem ir "amerikāņu sapnis par valsti, kurā ikviena dzīve būs labāka, bagātāka un pilnīgāka, kur ikvienam būs iespēja iegūt to, ko ir pelnījis".

Šis postulāts atgriežas pie Neatkarības deklarācijas teksta, kurā formulēts dzīves pamatprincips Amerikā, kur katrs pilsonis ir apveltīts ar "noteiktām neatņemamām tiesībām", tostarp "dzīvi, brīvību un tiekšanos pēc laimes".

Šī tiekšanās pēc laimes – un ir Amerikas sapnis, un tas vienmēr ir bijis tā skaistums – tomēr laime ir daudz dziļāks un plašāks jēdziens nekā spēja nopelnīt vairāk. Neatkarības deklarācijas veidotāji - starp citu, reliģiozi cilvēki - to ļoti labi saprata.

Savu pragmatisko nozīmi "Amerikāņu sapnis" ieguva vēlāk, kad ASV sāka strauji attīstīties, kļūstot par iespēju zemi, kur katrs varēja kļūt bagāts, ja iegulda nepieciešamo pūles.

Amerikas priekšstats par iespēju valsti ir saglabājies līdz mūsdienām: mēs visi zinām desmitiem slavenu cilvēku stāstu, kuri sāka ar "dolāru kabatā" un pēc tam kļuva par miljonāriem. Endrjū Kārnegijs, Džordžs Soross, Opra Vinfrija, Ralfs Laurens - saraksts ir gandrīz bezgalīgs.

Kā kļūt bagātam un kur ir Dievs

Wallace Wattles, dzimis 1860. gadā, kļuva par sevis attīstības un lolotu mērķu sasniegšanas zinātnes "dibinātāju". Iedzimts pieticīgā fermā Ilinoisā, viņš ieguvis izglītību Amerikas lauku skolā, kur pamatskolā bērniem mācīja lasīt, skaitīt un rakstīt, bet vidusskolā mācīja ASV ģeometriju un vēsturi. Votls bija atkarīgs cilvēks un mīlēja lasīt: pēc paša lūguma viņš iepazinās ar Dekarta, Šopenhauera, Hēgeļa, Swedenborga, Emersona un daudzu citu filozofu darbiem.

Tas viss, kā vēlāk rakstīja viņa meita Florence, lika Votlsam pārskatīt savus uzskatus par dzīvi: viņš pievienojās Jaunās domas kustībai, kas 19. gadsimta otrajā pusē uzņēma apgriezienus. Šīs daļēji reliģiskās kustības ideoloģiskā koncepcija balstījās uz vienu galveno principu: viss, kas pastāv mūsu pasaulē, ir Dievs vai Viņa dievišķās būtības izpausme.

Cilvēka doma ir šīs dievišķās enerģijas daļiņa, kas nozīmē, ka katrs indivīds var izmantot domu kā instrumentu sava labuma sasniegšanai.

Votls, kuram vienmēr ir bijušas lielas sabiedriskās ambīcijas, daudz mācījās no Jaunās domas mācības un pēc sakāves 1908. gada Kongresa vēlēšanās, kur viņu izvirzīja ASV Sociālistu partija, uzrakstīja grāmatu The Science of Getting Rich. Tas tika publicēts 1910. gadā, gadu pirms viņa nāves, un parāda Jaunās domas būtisko ietekmi uz Votlu:

Un tālāk:

Lūk, ko viņš domā par attīstību:

Zinātne par bagātību guva tik milzīgus panākumus, ka tas padarīja Votla vārdu slavenu visā valstī, un viņa darbs ietekmēja daudzus pašpalīdzības grāmatu autorus nākotnē. Tā atzinību guvušās grāmatas "Noslēpums" veidotāja Ronda Bērna vairākkārt teikusi, ka Votlsa teksts viņu iedvesmojis. Bez viņas grāmatu atzinīgi novērtēja arī Tonijs Robinss.

Kad 2007. gadā tika atkārtoti izdota grāmata The Science of Getting Rich, tā ātri vien tika pārdota 75 000 eksemplāru visā ASV, kļūstot par bestselleru pat pēc 100 gadiem.

Kā dzima veiksmes kults

Tiešais Votla ideju mantinieks bija Napoleons Hils, kurš 1908. gadā sāka darbu pie savas grāmatas Think and Grow Rich. Saskaņā ar leģendu, ko viņš pats stāstīja, viņa darba sākums bija vēlme veikt virkni interviju ar bagātākajiem amerikāņiem, lai vēlāk par katru uzrakstītu nelielu eseju un, iespējams, atrastu starp viņiem kaut ko kopīgu. Viņš nolēma sākt ar pirmo miljardieri Amerikas Savienoto Valstu vēsturē Endrjū Kārnegiju, kurš, pēc Hila teiktā, bija tik ļoti aizrāvies ar savu ideju, ka ierosināja projektu attīstīt par "veiksmes grāmatu" - tas ir, pēc bagātu cilvēku dzīves analīzes izveidojiet rokasgrāmatu naudas pelnīšanai.

Vai tā ir patiesība vai nē, tas vairs nav tik svarīgi: galvenais, ka 1937. gadā izdotā Hila grāmata, tāpat kā savulaik Votla, kļuva mežonīgi populāra: līdz 1970. gadam pasaulē tika pārdoti 20 miljoni tās eksemplāru. Tajā pašā laikā viņš, protams, nepateica neko principiāli jaunu: salīdzinājumā ar tiem pašiem Votliem viņa padomi kļuva tikai vēl specifiskāki un teksts tuvāks īstai rokasgrāmatai.

Piemēram, šeit ir 6 kalna pakāpieni, kas novedīs cilvēku pie bagātības:

• Nosakiet precīzu naudas summu, kuru vēlaties saņemt. Nepietiek pateikt: "Es gribu, lai man būtu daudz naudas." Esiet pedantisks. (Zemāk attiecīgajā nodaļā ir paskaidrots, kāpēc skaitlis ir tik svarīgs no psiholoģiskā viedokļa.)
• Godīgi pasakiet sev, ko esat gatavs maksāt par bagātību, kuru vēlaties. (Nekas nav bezmaksas, vai ne?)
• Ieplānojiet termiņu, līdz kuram šī nauda jums jau būs.
• Izveidojiet konkrētu plānu savas vēlmes piepildīšanai un nekavējoties sāciet rīkoties, neatkarīgi no tā, vai esat gatavs to realizēt vai nē.
• Pierakstiet visu: naudas summu, laiku, līdz kuram vēlaties to iegūt, ko esat gatavs upurēt apmaiņā, naudas iegūšanas plānu.
• Katru dienu - pirms gulētiešanas un no rīta - skaļi izlasiet savas piezīmes. Lasot iedomājies, sajūti un tici, ka nauda jau ir tava.
• Starp citu, tieši Hils bija viens no pirmajiem, kurš savu ideju popularizēšanai nodibināja sava vārda fondu, kurā viņa sagatavotie speciālisti nodarbojās ar “veiksmes zinātnes” mācīšanu cilvēkiem - jau sirmā vecumā, 80 gadu vecumā., viņš arī atvēra "Personīgo sasniegumu akadēmiju". Hils ir arī autors slavenajam izteicienam "gan nabadzība, gan bagātība dzimst galvā", ko dažādi guru un treneri šodien mīl atkārtot, pārmetot nabagiem viņu nabadzību.

Idejas, ka daudz kas mūsu dzīvē ir atkarīgs no vārdu spēka, atbalstītājs bija vēl viens "veiksmes skolas" mastodons - Deils Kārnegijs, kura darbi, šķiet, ir pazīstami gandrīz ikvienam planētas cilvēkam.

Savu ceļu uz slavu viņš sāka, mācot cilvēkiem oratoriju – pateicoties viņam, šī nodarbošanās 20. gadsimta 30. – 40. gados Amerikā kļuva tik populāra, ka jaunieši burtiski sapņoja par iespēju apmeklēt šādas nodarbības. Bez tiem, kā daudzi domāja, nebija iespējams izlauzties uz labāku dzīvi. Oratorisko kursu kults pat iesūcas literatūrā. Piemēram, lugā "The Glass Menagerie" (1944) Tenesijs Viljamss raksta, ka vienas no darba varonēm daudzsološā līgavaiņa Džima O'Konora svarīgais nopelns ir tieši oratora kursi, kurus viņš apmeklē - māte. viņa potenciālā līgava runā burtiski par to tiekties.

Atšķirībā no saviem kolēģiem, kuri parasti ieteica sagatavoties veiksmei, atkārtojot noteiktas "mantras", Kārnegijs ar to neaprobežojās un uzrakstīja vairākas grāmatas, kas ir ļoti noderīgas no tīri praktiskā viedokļa - un ko izmantot. tos viņš atstāja lasītāja ziņā:

Savu darbu sagatavošanas laikā viņš pievērsās daudzu sava laika ievērojamu domātāju darbiem - jo īpaši tam pašam Viktoram Franklam, kurš daudz strādāja ar vārdu, bet ne no noteiktas “dievišķās enerģijas” viedokļa., bet psiholoģija.

Šis pilnīgais dvēseles noliegums (atvainojiet par banalitāti) ar viņu vairākas reizes izspēlēja nežēlīgu joku: kad viņš uzrakstīja grāmatu "Septiņi laimīgas laulības noteikumi", viņa pirmā sieva viņu pameta.

Un, kad viņš sāka popularizēt teoriju, ka lielākā daļa slimību cilvēkā rodas no "savītām domām", viņam tika diagnosticēta Hodžkina slimība, un daudzi draugi un radinieki no viņa novērsās, tāpēc viņš nomira viens: daži pat apgalvo, ka nāves cēlonis ir pašnāvība.

Taču Deils Kārnegijs paspēja izveidot vairākus neiznīcīgus pasaules bestsellerus, kā arī atrada kompāniju Dale Carnegie Training, kas joprojām veiksmīgi eksistē un darbojas visā pasaulē. Ja ne viņš, šodien veikalu plaukti neplīstu ar daudzām psiholoģijas grāmatām "manekeniem", kas tik jautri raksta neskaitāmus autorus, vienkārši pārrakstot Kārnegi darbus.

No pārdošanas līdz personīgai izaugsmei

Eiropā apmācības mode nāca pēc kara: atjaunojot Veco pasauli, Amerika daudzus savus paradumus importēja kontinentā. Sākotnēji runa bija tikai par profesionālajām un finansiālajām apmācībām – tātad jau 1946. gadā Hanss Goldmens aizvadīja savas pirmās mācības Zviedrijā ar pašsaprotamu nosaukumu "Kā pārdot vairāk pēckara Eiropā". Nu, pēc Vecās pasaules visa pasaule ķērās pie jaunās modes.

Pamazām speciālās apmācības tika aizstātas ar nodarbībām par personīgo izaugsmi: tiklīdz ekonomikas attīstība ļāva cilvēkiem domāt par kaut ko citu, ne tikai par savu iznīcināto valstu atjaunošanu.

Starp citu, vēlāk Hanss Goldmens kļuva par vienas no slavenākajām starptautiskajām apmācību kompānijām Mercuri International dibinātāju: tieši viņa deviņdesmitajos gados pirmo reizi nonāca Krievijas tirgū, kur šo nišu joprojām neviens neaizņēma.

Panākumu doktrīna ieguva sava veida virsotni – un jaunu impulsu attīstībai – 20. gadsimta 60. un 70. gados, kad Martina Seligmana pētījumi lika pamatus pozitīvajai psiholoģijai. Kādā eksperimentā viņš ievietoja suņus būros un pēc spēcīga skaņas signāla deva dzīvniekiem īsu un vāju elektrošoku. Viņa suņi nevarēja aizbēgt, neatkarīgi no tā, ko viņi darīja. Pēc tam Seligmans tos pārcēla uz citām šūnām, kur viņu darbība varēja izglābt no elektriskās strāvas trieciena, taču jaunajās šūnās viņi necentās pielikt nekādas pūles, lai sevi pasargātu, tikai čīkstēja pēc pīkstiena, gaidot triecienu.

Seligmans, balstoties uz šo eksperimentu, ieviesa psiholoģijā jēdzienu "apgūtā bezpalīdzība" - situācijām, kad dzīvnieks (vai cilvēks) pārstāj mēģināt uzlabot savu dzīvi pēc vairākām neveiksmēm.

Tai skaitā, lai attīstītu uzticību cilvēkiem un citām pozitīvām īpašībām, Seligmans sāka attīstīt tā saukto pozitīvo psiholoģiju. Viņai bija jākopj cilvēka labākās īpašības – pretstatā ierastajai psiholoģijai, kas nodarbojās ar negatīvu personības izpausmju korekciju: depresiju, aizkaitināmību u.c.

Neilgi pēc pozitīvās psiholoģijas dzimšanas vispirms speciālisti, pēc tam žurnālisti un dažādi popularizēšanas eksperti no avīžu un žurnālu lappusēm sāka runāt par pozitīvas domāšanas priekšrocībām, par priecīga pasaules skatījuma nozīmi, par nepieciešamību. piedot saviem pagātnes pāridarītājiem, lai ar pārliecību skatītos nākotnei…Šis uzskats izrādījās tik populārs, ka arī šodien, pēc vairākiem gadu desmitiem, atvēruši jebkuru glancētu žurnālu, varēsim atrast visu, par ko pozitīvā psiholoģija runāja vēl pagājušā gadsimta 70. gados: “8 vērtīgi pozitīva cilvēka ieradumi”, “Padomājiet pareizi: kā atbrīvoties no negatīvām domām? "," 5 vienkārši soļi veiksmīgai karjerai "u.c.

Pēc šiem panākumiem parādījās jauni autori, kuri ar prieku sāka saviem lasītājiem atklāt personīgās un finansiālās izaugsmes noslēpumus.

Vairums šo rakstnieku kāda neveiksmes cēloni saskata pašā cilvēkā, nevis apkārtējos apstākļos – vispār ir kuriozi, cik gudri pret mums vērsās individuālisma kults.

Treneri un apmācību guru nedod cilvēkam nevienu iespēju attaisnot savu neveiksmi ar apstākļiem: viņš tiek mācīts, ka viņš un tikai viņš ir vainīgs savās nepatikšanās. Tātad Māršals Goldsmits, kura darbi tulkoti 30 valodās, raksta grāmatā “Trigeri. Veidojiet ieradumus - veidojiet raksturu :

“Mēs esam lieli grēkāzu meistari un tikpat prasmīgi izdabāt saviem trūkumiem. Mēs reti vainojam sevi par kļūdām vai sliktām izvēlēm, jo ir tik viegli vainot vidi. Cik bieži esat dzirdējuši, ka kolēģis uzņemas atbildību par savām kļūdām ar vārdiem “Kāda nelaime!”? Vaina vienmēr ir kaut kur ārpusē un nekad iekšā.

Šajā jomā ir diezgan grūti pateikt kaut ko jaunu, tāpēc tas pats Goldsmits, piemēram, ieviesa jaunu terminu "mojo" un pat uzrakstīja veselu grāmatu par to, kas tas ir - "Mojo: kā to iegūt, kā saglabāt to un kā to atgūt, ja esat to pazaudējis."

Tas ir uzrakstīts pēc visiem šādu darbu likumiem, ne velti tiek uzpirkts kā karstmaizes: kā jau pienākas, tas sākas ar ievadu ar pateicību radiem un draugiem, kuri demonstrē milzīgo laimes līmeni Pats krustkalis. Sieva un vairāki bērni noteikti ir “mīloši”, izdevniecības darbinieki ir “brīnišķīgi”, draugi ir “brīnišķīgi”, un vienkāršie cilvēki, kas palīdzēja Goldsmitam ar padomu, ir “iedvesmoti”. Pēc pateicības uzskaitīšanas autors beidzot definē jaunu terminu, kas attiecas uz vienu un to pašu pozitīvo psiholoģiju:

Mojo ir svarīga loma mūsu laimes un jēgas meklējumos, jo tas sasniedz divus vienkāršus mērķus: jums patīk tas, ko darāt, un jūs esat gatavs to demonstrēt. Šie mērķi veido manu darbības definīciju:

Mojo ir pozitīva attieksme pret to, ko darāt šobrīd, rodas tevī un izplūst.

No personīgās izaugsmes līdz kapitāla pieaugumam

Arī cita populāra motivācijas autora Braiena Treisija grāmatas 90. un 2000. gados sāka gūt lielus panākumus. Kā liecina viņa biogrāfija, viņš ir dzimis nabadzīgā ģimenē un pat nepabeidza skolu - viņš pameta skolu, lai sāktu strādāt par palīgdarbinieku uz tvaikoņa, kas ceļoja pa pasauli.

Pēc pasaules apceļošanas viņš ieguva darbu kā pārdošanas speciālists kādā amerikāņu firmā un drīz kļuva par tās viceprezidentu. Pa ceļam Treisijs analizēja savu un kolēģu ceļu, izstrādājot veiksmes principus, kas bija daudzu viņa turpmāko grāmatu un semināru pamatā.

1981. gadā viņš uzsāka apmācību projektu The Phoenix Seminar, un 1985. gadā tirgū parādījās viņa lentes The Psychology of Achievement. Kurss ir dārdējis visā pasaulē, tāpēc nav pārsteidzoši, ka Treisija nolēma monetizēt savu popularitāti: viņš uzrakstīja aptuveni 60 grāmatas, no kurām slavenākā bija grāmata "Izkāp no komforta zonas", kas tika pārdota 1 250 000 eksemplāros.

Beidzot 90. gados sāka pacelties vēl viens izcils apmācību guru Tonijs Robinss, par kuru visa Krievija uzzināja 2018. gadā. Viņa biļešu cenas ir sasniegušas iespaidīgus skaitļus - līdz 500 000 rubļu par iespēju personīgi pieskarties Tonijam, lai gan principā viņš neatšķiras no saviem priekšgājējiem, ja neskaita savu harizmu. Taču viņš ir daudz agresīvāks: vienā no saviem reklāmas videoklipiem Robinss pārliecinoši izrunā frāzi, kas pretendē uz "drosmīgas jaunās pasaules" saukli: "Pašattīstība - vai nāve." Izklausās draudīgi.

Interesanti, ka "2000. gados" un mūsdienās slavu ieguva tādas grāmatas kā Rondas Bernes "Noslēpums", kur no cilvēka vairs pat netiek prasīts atstāt tieši šo komforta zonu.

Pietiek tikai pareizi formulēt savu lūgumu Visumam. Noslēdzot apli simts gados, zinātne, lai sasniegtu savus mērķus, atgriezās tur, kur tā sākās - tas ir, pie Wallace Wattles darbiem.

Taisnības labad gan jāsaka, ka apmācību guru nav vienīgie no Rietumiem. Arī viesi no austrumiem to māca kopš pagājušā gadsimta 60. – 70. gadiem. Noslēpumaino un dziļo jogu mode mūsdienās ir sasniegusi pat Krieviju: piemēram, pagājušajā gadā Sberbankā viņi lepojās ar to, ka savā apmācībā uzaicināja bēdīgi slaveno indiešu gudrinieku Sadhguru. Viņam patīk dot padomus, ar kuriem noteikti nevar strīdēties, piemēram: "Ja nedarīsit pareizās lietas, ar tevi nenotiks pareizās lietas."

Vai pašattīstības idejā ir kaut kas konstruktīvs

Nedomājiet, ka visas runas par pašattīstību ir tīra profanācija. Šo tēmu ir apsprieduši daudzi izcili domātāji.

Jo īpaši Gustavs Jungs ar savu individualizācijas teoriju saskatīja cilvēka centienus sasniegt sava es integritāti un līdzsvaru.

Zināmā mērā viņa domu turpinātājs bija Daniels Levinsons, kurš ieviesa jēdzienu "sapņi", ar to saprotot cilvēka personīgo attīstību viņa paša centienu ietekmē. Tomēr visnopietnākais ieguldījums šajā jomā ir Ābrahamam Maslovam: savās pārdomās viņš lietoja citu terminu: "pašaktualizācija".

Pēc Maslova domām, pašaktualizāciju var saukt par cilvēka tiekšanos pēc vispilnīgākās personīgo spēju identificēšanas un attīstības.

Tieši viņa pētījumi kalpoja par pamatu pozitīvās psiholoģijas veidošanai nākotnē, taču viņš pats neaicināja optimistisku pasaules skatījumu uzskatīt par vispārēju normu – viņš saprata, ka tas būtu nepareizi. Turklāt pats normas jēdziens viņā izraisīja šaubas: "tas, ko mēs psiholoģijā saucam par "normu", patiesībā ir truluma psihopatoloģija," viņš teica.

Maslovs bija pārliecināts, ka visiem cilvēkiem ir atšķirīgi mērķi un vērtības, un tāpēc, piemēram, naudas pelnīšana nevar būt katra cilvēka sapņu priekšmets:

- Ābrahams Maslovs, Esības psiholoģija

Un tālāk:

- Ābrahams Maslovs, motivācija un personība

Tajā pašā laikā Maslovs nemaz neticēja, ka ikvienam ir spēja sevi aktualizēt - saskaņā ar viņa teoriju uz to spēj tikai 1% pasaules iedzīvotāju. Tas nozīmē, ka ne visiem ir vajadzīga nebeidzama pašattīstība un kaut kādi milzīgi panākumi.

Savā argumentācijā Maslovs bija krietni priekšā savam laikam. Kaut ko viņa uzskatus var saistīt ar franču filozofa un sociologa Pjēra Burdjē pētījumiem, kurš uzskatīja, ka cilvēks kopumā nav slikts un viņš pats saprot, kādu vietu sabiedrībā viņš var godīgi ieņemt, un kurš būs "arī grūti viņam." Attiecīgi bēdīgi slavenais padoms "izkāpt no komforta zonas", visticamāk, viņu neiepriecinās. Viņš var tai pakļauties panākumu apsēstās sabiedrības spiedienam, taču rezultātā, visticamāk, sasniegs tikai vilšanos – viņš pameta komforta zonu, bet jaunajā "drošajā patvērumā" nenokļuva.

Kurš gan vēl ir kritizējis pozitīvo domāšanu

Daudzi pretinieki pastāvēja ne tikai starp veiksmes filozofiju, bet arī starp tās atsevišķiem epigoniem. Piemēram, Everets Leo Šostroms bija dedzīgs Deila Kārnegija pretinieks un pat uzrakstīja grāmatu "Manipulators", kas tautā tiek dēvēta par "Anti-Carnegie".

Viņš norādīja, ka mūžīgā kustība uz priekšu, kā arī pasaules uztvere caur rozā brillēm drīzāk noved pie noguruma un nepareizām darbībām, nevis laimes.

Šostroms labākajās tolstojama tradīcijās aicināja gandrīz nerīkoties kā cilvēka glābšanas līdzekli:

“Jau no bērnības mūs audzināja cieņa pret smagu darbu, pūlēm un smagu darbu. Tomēr neaizmirsīsim pazemības un pūļu atvilkšanas vērtību, ko noteikti var uzskatīt par dziļi iesakņojušos cilvēka īpašību, kas palīdz cilvēkam izjust lielu gandarījumu. Džeimss Bugentāls "piepūles atraušanu" jeb pazemību definēja kā "brīvprātīgu piekrišanu bez piepūles un piepūles, bez apzinātas koncentrēšanās un bez lēmumu pieņemšanas". Viņš uzskata, ka “stresa mazināšana” ir vissvarīgākais aktualizācijas priekšnoteikums.

Arī mūsdienu apmācības guru periodiski tiek pakļauti kritikai. Piemēram, 2005. gadā Stīvs Salerno izdeva grāmatu SHAM: How the Self-Improvement Movement Made America Powerless, kurā viņš cenšas atklāt apmācību nozari ar 8,5 miljardu dolāru globālo apgrozījumu.

Viņš norāda, ka lielais vairums dažādu apmācību apmeklētāju pēc tam atkal un atkal atgriežas pie sava guru šova, lai piedzīvotu garīgu pacēlumu – proti, cilvēks var saņemt adrenalīna devu šādās izrādēs, bet tas nē. veids atrisina viņa uzkrātās problēmas.

Visas šīs tendences nepalika daiļliteratūras nepamanītas. Piemēram, 1999. gadā slavenais angļu rakstnieks Kristofers Baklijs izdeva izcilu grāmatu ar nosaukumu "Mans kungs ir brokeris", kas bija pilna sarkasma un satīras par visdažādākajiem pašattīstības paņēmieniem. Stāstā galvenais varonis, piedzēries mākleris no Volstrītas, nolemj atpūsties no katoļu baznīcas steigas un burzmas. Tomēr pat tur viņu vajā: templis atrodas uz sabrukuma robežas, un viņam ir jāizmanto visas savas prasmes, lai klosteri pārvērstu par plaukstošu iestādi. Pa ceļam viņš arī nolemj uzrakstīt grāmatu, kurā stāsta par "garīgās un finansiālās izaugsmes septiņarpus likumiem".

Starp citu, šeit ir daži no tiem:

Svarīgs secinājums, kas izriet tieši no Otrā likuma: JA JŪS EAT NEPAREIZI, ATGRIEZIES!

“Pēdējais likums, Septītā likuma grozījums: “Vienīgais veids, kā kļūt bagātam ar grāmatu par to, kā kļūt bagātam, ir uzrakstīt: “VII 1/2 … VAI PĒRKŠI ŠO GRĀMATU”.

Epilogs: mēs tik ilgi bijām noguruši

Ne visi ir gatavi steigties, tiecoties pēc pašrealizācijas, un patiešām ne visi vēlas iesaistīties šajos strīdos starp treneriem, treniņu guru un motivācijas speciālistiem.

Līdz 21. gadsimta otrās desmitgades beigām cilvēki bija noguruši: “būt pašai labākajai versijai”, protams, ir lieliski, tikai dzenoties pēc šī ideāla, jūs varat pārvērst savu dzīvi par dzīvu elli.

Un tas attiecas ne tikai tieši uz pašrealizāciju: sākās sacelšanās pret normām un stereotipiem visās frontēs: pamazām brūk pamati pat modes industrijai, kas, šķiet, pēdējā atteicās no savām pozīcijām, ko atbalstīja skaistumkopšanas nozares līdzekļu iepludināšana. Tomēr, kā teica kāds slavens dzejnieks, “neko nevar aizturēt – ne zaļu uz purpursarkanu, ne T-krekla trīsstūrveida kakla izgriezumu, ne nolauztu lietussarga malu”, un tāpēc mūsdienās ir ķermeņa pozitīvisms un “pieņemšanas kults”. sevi tāds, kāds esi” triumfē visā planētā.

Pasaulē pamazām parādās aktīvi "veselīgā egoisma" piekritēji, kuri aicina nospļauties uz apkārtējo viedokli un priekšstatiem par panākumiem, un viņu slava strauji aug. Šoreiz mūsu valstī ir “pravieši”: 2018. gada nogalē visā valstī tika pārdota psihologa Pāvela Labkovska grāmata ar pašsaprotamu nosaukumu “Es gribu un gribu” 550 000 tirāžā – gandrīz nepieredzēts rādītājs. Krievijas tirgum.

Labkovskis vadīja sacelšanos pret uzspiestajiem stereotipiem, taču biedē arī ideāls, ko viņš mums glezno.

Pēc viņa grāmatas izlasīšanas rodas sajūta, ka cilvēkam vienkārši nevar būt nekā svarīgāka par savu cilvēku - viņa paša “es” paceļas vēl nebijušā augstumā:

Nekad necieš no neviena to, kas tev ir nepatīkams. Apmāciet sevi nekavējoties runāt par to, kas jums nepatīk. Galu galā jebkurš kompromiss liek darīt to, ko nevēlaties un kas nepatīk. Tas nozīmē, ka tas padara jūs nelaimīgu.

Vislielāko intensitāti psihologa sludināšana sasniedz brīdī, kad runa ir par dzīves jēgu, kuras, protams, pēc Labkovska teiktā, vienkārši nav, un vispār tādas domas prātā nenāk:

Jautājumi par būtības jēgu nerodas no liela prāta un brieduma, bet tieši tāpēc, ka cilvēks kaut kā nedzīvo. Kaut kādas attieksmes, kompleksi, psihes īpatnības traucē. Veseli, garīgi droši cilvēki neizvirza sev šādus jautājumus vai racionālus mērķus. Un vēl jo vairāk, viņi nemēģina tos īstenot par katru cenu. Viņi bauda dzīves emocionālo pusi! Viņi vienkārši dzīvo.

Tā nu Labkovskis ar vieglu rokas kustību noslauka no galda visus filozofus - ar viņu gadsimtiem ilgajiem strīdiem, meklējumiem, pārdomām - un, šķiet, viņš pats labi nesaprot, kādu apšaubāmu pakalpojumu viņš cilvēkiem sniedz.

Smieklīgi, bet šī jaunā esības aina, kur cilvēka ego ir apturēts pilnīgi bezjēdzīga tukšuma vidū, spēj biedēt pat vairāk nekā ierastā Tonija Robbinsa un Braiena Treisija pasaule, no kuras gribas niezēt. pastāvīgas bailes kaut ko palaist garām vai kaut kur nesanākt laikā. Tiekšanās pēc nenotveramiem panākumiem deva dzīvībai vismaz kādu, lai arī iluzoru, piepildījumu, un tagad tas, kas mums visiem atliek - tikai dzīvot?.. Ne tik daudz, ja tā padomā.