Slāvu tradīcijas

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Šarms vainags

Kopš seniem laikiem meitenes ir rotājušās ar ziedu vainagiem. Ziedi vainagā - trauslums un trauslums, tīrība un tīrība.

Vainags meitenei bija jaunavas goda, meitenības simbols, viņš pasargāja viņu no "ļaunās acs", no "ļaunajiem gariem".

Vasarā vainags tika pīts no svaigiem ziediem: rudzupuķēm, magonēm, margrietiņām, kliņģerītēm.

Bet bez ziediem vainagā tiek pītas arī daudzkrāsainas lentes:

Gaiši brūnā lente ir zemes medmāsa.

Dzeltenā lente ir saule.

Zaļā lente ir skaistums un jaunība.

Zilā un zilā lente - ūdens un debesis.

Apelsīnu lente ir maize.

Violetā lente ir cilvēka gudrība.

Rozā lentīte ir labsajūta.

Balta lente - senču piemiņa.

Ir pilnīgs pamats uzskatīt, ka ukraiņu vainags ar lentēm, kas kopš seniem laikiem bijis ukraiņu tautastērpa neatņemama sastāvdaļa, ir novēlējums pēc "skaidras, mierīgas debesis" virs tā nēsātāja galvas. Šis ir sava veida amulets pret visu slikto un nelaipno.

Vainagus kokos un bēniņos atstāja no zibens, lika zem pirmā kūļa, lai palielinātu nākamo ražu, lika vistas ligzdā, jaundzimušā šūpulī, slēpa no raganām zem drēbēm, karājās laukos un sakņu dārzos. Meitenes skaistumam un veselībai mazgājās ar ūdeni no slapja vainaga.

Mūsu senči saprata, ka ar savu “galvu” viņi saprot apkārtējo pasauli un ietekmē to. Tāpēc ar cepuru palīdzību viņi centās pasargāt sevi no ļaunas acs un citām ļaundaru burvestībām. Tika uzskatīts, ka pie durvīm pienaglotie vainagi nodrošina veselību visai ģimenei visam gadam.

Vainagu dāvināja vīriešiem kā talismanu, ja viņi devās karā.

Lai izgatavotu talismanu mīlestībai, dzemdībām, bagātībai un laimei, vainagā tika iepīti ķiploki, sīpoli, lentes, maizes vārpas, saldumi, gredzeni un īpaši maģiski augi.

Uz līgavaiņa cepures bieži tika nēsāts vainags – no mākslīgiem ziediem un diegiem, pasargājot viņu no ļaunas acs.

Tā bija paraža dāvināt mīļotajam (mīļotajam) vainagu kā saderināšanās zīmi, kas vēlāk pārauga gredzenu apmaiņā – saderināšanās. Agrāk pēc kāzām līgava draudzeņu pūlī iemeta nevis pušķi, bet gan savu vainagu. Kurš noķer - tas, visticamāk, apprecēs citus.

Mūsdienās vainags arvien vairāk tiek izmantots kāzu floristikā romantiskā veidā.

Ornaments uz drēbēm

Apģērbs izolē cilvēku no ārējās vides. Un jebkāda veida aizsardzību, pēc mūsu tālo senču uzskatiem, varēja saglabāt, nostiprināt ar maģisku darbību palīdzību, bieži šifrētu ornamentu zīmējumos, mākslas darbu formās. No paaudzes paaudzē tika nodoti izšuvumi vai aušanas raksti, kas rotāja tautas tērpus. Tie nekādā ziņā nebija nejauši.

Nejaušība ornamentā parādījās tikai 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā vietās, kur bija diezgan spēcīga pilsētas ietekme. Dziļos laikos, laikmetos, kas mums nebūt nav pilnībā izpētīti, cilvēki redzamo pasauli, savus priekšstatus par to, attiecības ar to, priekšstatus par to, attiecības ar to izteica ierastā gleznieciskā valodā. Tā bija pirmā cilvēku izgudrotā kodu sistēma, kurai bija maģiska nozīme.

Iespējams, saskaņā ar mūsu senču uzskatiem attēla konvencionalitāte pasargāja attēloto no ļaunā. Pamazām šī sistēma pārvērtās par māksliniecisku ornamentu, papildus maģiskajam, saņēma estētisku saturu, kas joprojām saglabā un liek apbrīnot šo skaistumu. Tātad no neatminamiem laikiem mūsu senči sūta mums signālus – simbolus par savu dzīvi, par savu pasaules uzskatu, par attieksmi pret dabas spēkiem. Ar šo signālu atšifrēšanu sāka nodarboties salīdzinoši nesen, un vēl daudzas interesantas un negaidītas lietas atlicis atklāt nākamo paaudžu cilvēkiem.

Ornaments ir sarežģīts dizains, bagāts ar bagātīgām krāsām, greznots tautas apģērbs. No pirmā acu uzmetiena ir grūti saprast tā tālāko visdziļāko nozīmi. Ģeometrisko formu mierīgais skaistums nav saistīts ar Visuma sistēmu, kas pastāvēja mūsu senču iztēlē, un tomēr šeit mēs atrodam Saules zīmi ar tās sarežģītajiem izliektajiem galiem un lauka zīmi rombi ar punktu vidū, un cilvēka zīme.

Bija arī citi modeļi, kuros mijas vienkāršāki cilvēku, dzīvnieku, putnu tēli, taču tie visi cēlušies no senās slāvu mitoloģijas.

Nātru apģērbs

Kopš neatminamiem laikiem Krievijā ir bijuši amatnieki, kuri auda un vērpa no visa, kas nāca pa rokai: no vītolu tējas, dadzis, dadzis, kvinojas un pat vārītas priežu skujas.

Senākos laikos bija pazīstama tā sauktā "meža vilna" - šķiedrains materiāls, kas iegūts no priežu skujām. Lai iegūtu "priežu vilnu", skujas tvaicēja, vārīja sārmā, ķemmēja, mazgāja un žāvē. Iegūtā šķiedra tika izmantota siltu trikotāžas izstrādājumu izgatavošanai. "Priežu" apģērbs tika uzskatīts ne tikai par siltu, bet arī ļoti noderīgu, novēršot reimatismu.

No nātres tika izgatavoti arī audumi. Tie bija diezgan plaši izplatīti.

Vērpstošās nātres novāc pavasarī. Šis ir gatavs trests, par kura kvalitāti ir parūpējusies pati daba - rudens lietus un miglas, ziemas sals un pavasara atkusnis.

No garām un plānām šķiedrām tika austs biezs audekls - tauvas - pēc tam tika šūti sarafāni, krekli, dvieļi, gultas veļa - viss, kas nepieciešams cienīgam pūram. Audekli tika balināti rasā un sniegā, vārīti koksnes pelnu novārījumā vai tonēti ar kumelīšu un rudzupuķu novārījumu.

No īsām un rupjām šķiedrām - lupatām un kaudzēm - tika austs rupjš un retāks audums - tā sauktais rownin, ko izmantoja maisiem, segām, gultasveļai un apmetņiem ratiem.

Troses un virves tika izgatavotas no nevērpām šķiedrām. Vispirms šķiedras 24 stundas mērcēja ozola mizas novārījumā, lai iegūtu spēku. Pēc tam to sadalīja divās daļās, no kurām vienu nokrāsoja melnā krāsā ar sarūsējušu sūnu novārījumu. Virves, kas savītas no divu krāsu šķiedrām, pārsteidza ar raksta sarežģītību un unikalitāti!

Liniem, kaņepēm, bambusam, nātrei piemīt antiseptiska, pretsēnīšu iedarbība, mazina elektrostatiku.

Pilsētas cilvēkam šāds tērps ir solis pretī dabai.

Atkritumu nātres tika izmantotas kā pakulas, ielikšanai starp baļķiem un plaisu aizpildīšanai jaunas būdas celtniecībā. Rupjās zeķes-čības tika adītas no nātru dzijas, ko valkāja, nenoņemot reimatisma gadījumā jostas, kas sildīja muguras lejasdaļu ar išiasu, un cepures, no kurām parādīšanās galvā pārgāja jebkādas migrēnas.

Nātrei ir vairākas priekšrocības salīdzinājumā ar liniem.

- Pirmkārt, no tās izgatavotā dzija ir mīkstāka, jo tā nav veidota no lapām, bet gan no dobiem kātiem.

- Otrkārt, tā paša dobuma dēļ tam ir labāka siltumvadītspēja nekā linam. Vasarā ir vēsāks un ziemā siltāks.

- Treškārt, nātru dzija ir daudz lētāka nekā lina dzija un tās ražošanas process tik ļoti nepiesārņo vidi.

Tāpat kā lini un kaņepes, nātre ir viens no vecākajiem šķiedrainajiem augiem, ko cilvēki ir iemācījušies apstrādāt.

Tagad nātres un citus augus ir nomainījuši lini un kokvilna, ko audzē komerciāli un milzīgos daudzumos. Bet kokvilnas audzēšana nodara lielu kaitējumu videi. Apmēram ceturtā daļa no visiem pasaulē izmantotajiem pesticīdiem tiek izmantoti kokvilnas plantācijās, noplicinot augsni, piesārņojot gaisu un ūdeni! Turklāt kokvilna aug tikai noteiktos klimatiskajos apstākļos, un tā ir jāpārvadā lielos attālumos.

Nātres ir daudz mīkstākas, plānākas, zīdainākas un elastīgākas par kaņepēm, tās audzēt un ražot ir lētāk nekā linus, un nav ko teikt par jautājuma vides aspektu. Kādas ķimikālijas, mēslojums, specifisks klimats - tā ir nezāle! Nātres nebaidās ne no lietavām, ne no sausuma, tikai dodiet tai vaļu – tā ar saviem brikšņiem noklās visu Eiropas teritoriju. Un šajos brikšņos uzreiz patvērumu atradīs vairāk nekā 40 kukaiņu un mazu putnu sugas.

Pērn Itālijas modes nams Corpo Nove uzsāka nātru apģērba ražošanu. Pirmie audumi tika izgatavoti no vācu nātru no Reinas krastiem. Nātru jakas un džinsi ir nepārspējami panākumi. Patiešām, papildus izmantoto izejvielu eksotiskumam jaunajam apģērbam ir arī dziedinošs efekts - tas atvieglo reimatisma lēkmes un mazina alerģiskas reakcijas. Tika izlaista džinsu, jaku, svārku un kreklu kolekcija. Sadedzināt sevi ar šādām drēbēm nav iespējams, jo ražošanā netiek izmantoti dzēlīgi mati. Modes dizaineru galvenās rūpes šobrīd ir atrast lauksaimniekus, kuri uzskata, ka šīs nezāles audzēšana var būt izdevīga ne tikai ekoloģiski, bet arī ekonomiski.

Taisnības labad jāsaka, ka nātru šķiedras nebija aizmirsuši visi pieaugušie. Pat mūsu laikos Kamčatkas un Amūras reģiona pamatiedzīvotāji tos izmanto diegu vērpšanai, dodot priekšroku pirktajiem. Stingrus un izturīgus pavedienus izmanto maisu, grozu un dažādu kastu aušanai.

Tradicionālo produktu ražošanā kopā ar nātru pavedieniem tiek izmantoti vītolu zari, savvaļas rudzu (tuweiki) kāti un bērza miza. Diezgan bieži izmanto citu tuksnešos un izdegušos platībās augošu šķiedraugu - šaurlapu ugunskuru, tautā sauktu par Ivan-tēju. No rudenī novāktajiem ivan-tējas kātiem uzmanīgi nomizo miziņu, sadala šķiedrās, nosusina un noliek uzglabāšanai.

Daļa no novāktā materiāla nokrāsota melnā krāsā ar purvā savāktu sarūsējušu sūnu novārījumu, kas satur dzelzs oksīdu. Lai šķiedrām piešķirtu spīdumu, krāsvielu šķīdumam pievieno zivju eļļu. Mainot tumšās un gaišās šķiedras noteiktā secībā, amatnieki izstrādājumu virsmu rotā ģeometriskos rakstos.

Slāvu Lieldienu ola

Slāvu Lieldienu ola ir putnu olu krāsošanas tradīcija ar bišu vasku un krāsām, kas ir pārgājusi līdz mūsdienām. Iepriekš Lieldienu olas pavadīja cilvēku visu mūžu - no dzimšanas līdz nāvei, pasargājot viņu no ļaunuma.

Daudzām tautām ola ir dzīvības un dzimšanas zīme. Raksti, kas tika uzlikti olai, nav nejauši - katram ir sava nozīme. Lieldienu olu raksti, krāsu salikumi ir nodoti no paaudzes paaudzē.

Pysanka tika turēta mājā kā talismans.

Tika uzskatīts, ka Lieldienu ola dod spēku visam, kas dzemdē ko jaunu – zemi, cilvēku, dzīvniekus, augus. Nes skaistumu, veselību un bagātību.

Lieldienu olas neļaus melot – tās ir trauslas un jūtīgas pret amatnieces stāvokli, ja neizpratnē vai aizkaitināta apsēsties rakstīt, ola var izslīdēt no rokām un salūzt.

Ar Lieldienu olām ir saistīti daudzi rituāli un paražas.

Tagad krāsotas olas saistās galvenokārt ar Lieldienām. Iepriekš Lieldienu olas tika rakstītas visu gadu. - un bites, lai stropos ir medus, un laukā - lai raža dzimst. Sieviete, gaidot bērnu, krāsoja Lieldienu olas ar ziediem vai putniem – tie ir dvēseles simboli, kam būtu jānāk šajā pasaulē. Pīsanku ielika šūpulī mazulim, dāvināja kāzās ar jauniešu vēlēšanos, izmantoja senču piemiņai. Lieldienu olas tika dāvinātas maziem bērniem - vieglai un bezrūpīgai dzīvei - ar asins tārpiem. Vai "ar saulītēm" - lai dzīve ir gaiša.

Meitenēm tika uzdāvināta Lieldienu ola ar plaukstošu pumpuru attēlu, lai tās varētu augt un ziedēt. Un puikas - ar ozolu lapām un priežu zariem - lai aug stipri, stipri un veseli, kā šie koki.

Sievietēm tika dāvinātas Lieldienu olas ar ziediem un zvaigznēm, lai tās zied un izgaismo apkārtējo pasauli. Karavīriem, kas devās karagājienā, līdzi tika dotas arī Lieldienu olas, lai tie sargātu ceļā un kaujā.

Lieldienu olas tika apstrādātas. Dāvinot pysanku, varēja izteikt savu pateicību vai mīlestību.

Pysanka ieņēma nozīmīgu vietu breketes rituālos.

Lielākā daļa Lieldienu olu tika rakstītas pavasarī, kopš pavasara saulgriežiem. Šajā laikā tika rakstītas vairāk sarkanas Lieldienu olas, kas ir saules krāsa. Tika uzskatīts, ka tādā veidā cilvēki palīdz pavasara saulei uzkrāt spēkus vasarai. Pavasara Lieldienu olas nes dabas atdzimšanas attēlus - uzartus un apsētus laukus, augus, sēklas un augļus - nākotnes ražas simbolus. Šo Lieldienu olu glabāja veselu gadu līdz nākamajam pavasarim.

Pati Lieldienu olas rakstīšana notiek kā ceremonija. Sieviete krāso Lieldienu olas vienatnē, pirms ņem ūdeni no septiņiem avotiem vai trīs straumju satekā. Viņš raksta koncentrēti, rituāla stāvoklī ar laba, veiksmes, veselības vēlējumiem tiem, kam šīs Lieldienu olas ir paredzētas.