Ebreju seksuālā revolūcija 1917

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Seksuālo revolūciju ir pieņemts skaitīt kopš 60. gadu vidus, kad Rietumos radās hipiju kustība (sekss, narkotikas un rokenrols). Taču patiesībā "jutekliskuma dumpis" (Ļeņina termins) jau sen ir bijis viens no valstiskuma pamatiem PSRS.

Varētu pat teikt, uzvarošā sociālisma valsts balsts.

Sarakste par intīmām tēmām

"Juteklība un seksualitāte" tika apspriesti boļševiku partijas kongresos ilgi pirms revolūcijas. Un ne tikai tika apspriesti. RSDLP III kongresā Leonam Trockim pat tika uzdots izstrādāt jaunu teoriju par dzimumu attiecībām boļševiku uzvaras gadījumā. Un pats Vladimirs Ļeņins tālajā 1904. gadā rakstīja, ka "jutekliskuma gara emancipācija, enerģija, kas nav vērsta uz pseidoģimenes vērtībām, palīdzēs izmest šo trombu sociālisma uzvaras lietā".

Vācu psihologs V. Reihs savā darbā Seksuālā revolūcija (1934, pirmais izdevums) citē izvilkumu no Trocka un Ļeņina sarakstes (1911) par šo tēmu. Lūk, ko raksta Trockis: “Neapšaubāmi, seksuāla apspiešana ir galvenais līdzeklis cilvēka paverdzināšanai. Kamēr pastāv šāda apspiešana, par patiesu brīvību nevar būt ne runas. Ģimene kā buržuāziska institūcija ir pilnībā novecojusi. Mums par to vairāk jārunā ar strādniekiem … "Ļeņins viņam atbildēja:" … Un ne tikai ģimene. Visi aizliegumi attiecībā uz seksualitāti ir jāatceļ… Mums ir daudz ko mācīties no sufragistiem: ir jāatceļ pat viendzimuma mīlestības aizliegums.

Boļševiku attīstība seksa jomā nesa savus rezultātus: līdz ar revolūcijas uzvaru 1917. gadā bija iespējams drosmīgi un, pats galvenais, ātri ieviest teoriju praksē.

- Tā turpināt, biedri

Daudzi boļševiku noteikumi "seksuālās likumdošanas" jomā pat šodien izskatās superliberāli. Tātad neilgi pēc slavenajiem dekrētiem "Par mieru" un "Par zemi" tika izdoti Ļeņina dekrēti (1917. gada 19. decembris) "Par laulības atcelšanu" un "Par soda atcelšanu par homoseksualitāti" (pēdējais - kā daļa dekrēta "Par civillaulību, par bērniem un par civilstāvokļa aktu noslēgšanu" punktu. Jo īpaši abi dekrēti nodrošināja sievietēm "pilnīgu materiālu, kā arī seksuālo pašnoteikšanos", ieviesa "sievietes tiesības uz brīvu vārda un dzīvesvietas izvēli". Saskaņā ar šiem dekrētiem "seksuālo savienību" (otrais nosaukums ir "laulības savienība") varēja gan viegli noslēgt, gan viegli pārtraukt.

1919. gadā Sociālās higiēnas institūta direktors Batķis ar gandarījumu konstatē: “Laulība un tās šķiršana ir kļuvušas tikai par privātu lietu… Ar gandarījumu var redzēt arī to, ka seksuālo perversiju (izvirtību) skaits pieaug. izvarošana, seksuāla vardarbība utt. emancipācijas dēļ morāle ir ievērojami samazināta. Tieši šajā laikā parādījās mīlestības teorija kā "par glāzi izdzerta ūdens".

Tā pati morāles emancipācija ir aizgājusi tik tālu, ka jau ir izraisījusi pārsteigumu visā pasaulē. Piemēram, rakstnieks Herberts Velss, kurš tolaik viesojās revolucionārajā Maskavā, vēlāk brīnījās, cik vienkārši ir ar seksu uzvarošā sociālisma valstī, pārāk vienkārši.

Līdzās revolucionārajiem datumiem PSRS vērienīgi tika svinēti arī citi svētki. Tātad Petrogradā 1918. gada 19. decembrī dekrēta "Par laulības atcelšanu" gadadiena tika atzīmēta ar lesbiešu gājienu. Trockis savos memuāros apgalvo, ka Ļeņins uz šo ziņu reaģējis priecīgi: "Turpiniet, biedri!" Tajā pašā gājienā viņi nesa plakātus “Nost ar kaunu”. Šis aicinājums beidzot tika plaši izmantots 1918. gada jūnijā, kad vairāki simti abu dzimumu pārstāvju staigāja pa Petrogradas centru pilnīgi kaili.

Uzvaroša seksa zeme

Izmaiņas dzimumu attiecībās šajā laikā bija visaptverošas. Piemēram, pārrāvuma ģimenes attiecībās ar bērniem alimenti tika maksāti tikai sešus mēnešus un tikai tad, ja kāds no partneriem bija bezdarbnieks vai invalīds. Tiesību akti par seksu pēcrevolūcijas gados ir pastāvīgi pilnveidojušies, atjaunināti, papildināti. Tātad Aleksandra Kollontai, viena no "Laulības kodeksa" izstrādātājām, rakstīja: "Jo ilgāk turpinās seksuālā krīze, jo hroniskāka tā kļūst." Un tad viņš piebilst: “Skolās dzimumattiecības jāsāk no 12-13 gadu vecuma. Pretējā gadījumā mēs arvien biežāk saskarsimies ar tādām pārmērībām kā, piemēram, agrīna grūtniecība. Tas nav nekas neparasts, kad šis vecums (bērnu dzimšana) šodien ir 14 gadus vecs.

Un boļševiku valdība izdod direktīvas reģioniem par dzimumaudzināšanas ieviešanu skolās. Taču šis pasākums sastopas ar šķēršļiem: "domāšanas inerci" Krievijas nomalē un kvalificētu seksologu un skolotāju trūkumu. Ja pirmais šķērslis patiešām bija problemātiski tikt galā, tad otrais - seksa skolotāju trūkums - ir mūsu spēkos. Seksologi ieradās Krievijā no ārzemēm, īpaši no Vācijas. Piemēram, no 1919. līdz 1925. gadam PSRS ieradās ap 300 šādu speciālistu no ārvalstīm. Piemēram, seksoloģe, vāciete Halle Fanina atcerējās: “PSRS 1925. gadā man patiešām parādījās kā kaut kas fantastisks. Lūk, kur ir vieta darbam! Visai pasaulei un īpaši Vācijai vajadzētu būt greizsirdīgai par šeit notikušo. Lietišķā seksoloģija un psiholoģija ir tik tālu pavirzījušās uz priekšu, ka viņu studijām materiāla pietiks vairākiem gadiem. Starp citu, PSRS bija pirmā valsts pasaulē, kurā tika oficiāli atzītas Zigmunda Freida teorijas.

Tajā pašā laikā nerimst diskusijas par brīvās mīlestības plusiem un mīnusiem. Interesanti bija kāda partijas darbinieka Markova argumenti konferencē “Par sociālo higiēnu” 1924. gadā: “Brīdinu, ka mums tuvojas kolosāla katastrofa tādā nozīmē, ka esam pārpratuši jēdzienu “brīvā mīlestība”. Rezultātā izrādījās, ka no šīs brīvās mīlestības komunisti izdarīja bērnus … Ja karš mums deva daudz invalīdu, tad pārprastā brīvā mīlestība mūs apbalvos ar vēl lielākiem briesmoņiem.

Bet tādi argumenti pagaidām noslīka vispārējā atbalstošo balsu korī. PSRS grāmatas un brošūras par šo tēmu tiek izdotas miljonos eksemplāru (visvairāk izpārdotā brošūra 1925. gadā ir noteikta Jenčmiana "Seksuālie refleksi"). Notiek semināri. Viena no tām tēmas bija, piemēram: “1) Vai bērna seksualitāte ir dabiska? 2) Kā mums vajadzētu saprast un regulēt bērna seksualitātes attieksmi pret darbu? Presē izskan diskusijas, ka "agrāk Sarkanajā armijā spēlēja bērni, bet tagad ir sliktākas spēles, proti, seksuālas".

20. gadu sākumā strauji pieauga arī nelikumīgo dzemdību skaits. Tātad partijas darbinieks Lisenko no Maskavas min skaitļus, no kuriem ir skaidrs, ka 1923. gadā galvaspilsētā vismaz puse mazuļu piedzima ārlaulībā. Pati ģimene kā “sociālā vienība” tiek aizstāta ar jēdzienu “pāris” (šodien šādu kopdzīvi mēdz dēvēt par “civillaulību”). 1924. gadā, pēc Trocka aparāta darbinieka Zeitlina teiktā, "lielajās pilsētās" pāri "salīdzinot ar ģimenēm veido vairākumu".

Tajā pašā laikā plaši tiek aktualizēts jautājums par kontracepciju. Aborts tiek mudināts, jo tas "atbrīvo sievieti". Prezervatīvu ražošana palielinās vairākas reizes, salīdzinot ar pirmsrevolūcijas līmeni. Akadēmiķis Pavlovs veic suņu sterilizācijas eksperimentus, cerot nākotnē to rezultātus nodot padomju cilvēkiem. Daudzi zinātnes šarlatāni modelē jaunus kontracepcijas līdzekļus, mākslīgo apaugļošanu sievietēm, tabletes potences palielināšanai.

Kā minēts iepriekš, direktīvas "par sociālo higiēnu" nāca no Maskavas "pēc darbinieku ieskatiem". Tas ir, provincēs varas iestādēm bija pašām jāizlemj, kādu seksuālo politiku īstenot. Viņu risinājums bieži bija diezgan interesants …

Piemēram, Rjazaņas provincē varas iestādes 1918. gadā izdeva dekrētu "Par sieviešu nacionalizāciju", bet Tambovā 1919. gadā - "Par sieviešu sadali". Savukārt Vologdā tika ieviesti šādi nosacījumi: “Ikvienam komjaunatnei, strādnieku mācībspēkam vai citam studentam, kurš saņēmis komjaunatnes vai strādnieku fakultātes piedāvājumu stāties dzimumattiecībās, tas jāizpilda. Pretējā gadījumā viņa nav pelnījusi proletāriešu studentes titulu.

Zviedru ģimenes prototips

Bet, protams, seksuālā revolūcija vispilnīgāk un visspilgtāk tika iemiesota abās sociālistiskās Krievijas galvaspilsētās - Maskavā un Petrogradā. Esam pieraduši domāt, ka "zviedru ģimene", t.i. daudzu abu dzimumu cilvēku kopdzīve ir tīri zviedru izgudrojums. Izrādās, ka šis izgudrojums ir mūsu, tīri krievisks.

Jau pieminētais Batkis 1923. gadā savā brošūrā "Seksuālā revolūcija Padomju Savienībā" rakstīja: attiecību brīvībai viņiem šajā jautājumā vajadzētu palīdzēt. Pamatojums bija tāds, ka, tā kā laulība ir buržuāziskās pagātnes relikts, komjaunatnes komūna ir nākotnes ģimene.

Komjaunas komūnas tajā laikā bija ierasta lieta. Brīvprātīgi šādā “ģimenē” parasti dzīvoja 10-12 abu dzimumu personas. Tāpat kā tagadējā "zviedru ģimenē", šādā kolektīvā bija kopīga mājsaimniecība un dzimumdzīve. Lūk, ko par to raksta mūsu mūsdienu psihologs Boriss Bešts: “Šķiršanās pastāvīgos intīmos pāros nebija atļauta: nepaklausīgajiem komunāriem tika atņemts šis goda nosaukums. Atšķirībā no Zviedrijas kolēģa, bērnu dzimšana nebija apsveicama, jo viņu audzināšana varēja novērst jauno komunāru uzmanību no gaišas nākotnes veidošanas. Ja tomēr piedzima bērns, viņš tika nosūtīts uz internātskolu … Pamazām seksuālā kopiena izplatījās visās lielākajās valsts pilsētās. Nonāca pat līdz tam, ka, piemēram, Maskavas Valsts bibliotēkas komūnā komunāriem nodrošināja ne tikai vienādus mēteļus un apavus, bet arī … apakšveļu.

Šajā ziņā GPU darba komūna Boļševas bezpajumtniekiem, kas tika izveidota 1924. gadā pēc Dzeržinska personīgā pasūtījuma, tika uzskatīta par priekšzīmīgu. Tajā bija aptuveni 1000 nepilngadīgu noziedznieku vecumā no 12 līdz 18 gadiem, no kuriem aptuveni 300 bija meitenes. Sabiedrības pedagogi atzinīgi novērtēja "kopīgu seksuālo pieredzi", meitenes un zēni dzīvoja kopīgās kazarmās. Vienā no ziņojumiem par šo komūnu bija rakstīts: “Seksuālie akti attīstās pilnīgi jaunos apstākļos. Komanda tik ļoti sarežģī indivīda attiecības ar citiem cilvēkiem, ka apdrošināties pret partnera maiņu vai jaunu attiecību sākšanos izrādās neiespējami. Tajā pašā laikā kopdzīve novērš skolēnu uzmanību no nelikumīgām darbībām un sliktā garastāvokļa. Tādējādi mēs varam teikt, ka komūna Boļševā bija (un paliek) lielākā "zviedru ģimene" vēsturē. Starp citu, līdzīga prakse pastāvēja arī citos bērnu namos un pat pionieru nometnēs.

No rītausmas līdz krēslai

Tā savu rakstu, kas veltīts seksuālās revolūcijas ierobežošanai PSRS, nosaucis vācu psihologs Vilhelms Reihs.

Patiešām, līdz ar Staļina nākšanu pie varas 20. gadu beigās seksuālā revolūcija kļuva par neko. Kā parasti, lai to attaisnotu, tika izmantota Ļeņina autoritāte. Arvien biežāk viņi sāk citēt no Ļeņina un Klāras Cetkinas sarunas: "Lai gan es vismazāk esmu askēts, bet man diezgan bieži šķiet tā sauktā "jauno cilvēku - un bieži vien arī pieaugušo" jaunā seksuālā dzīve. buržuāzisks, šķiet sava veida buržuāzisks tolerances nams."

Industrializācija sāka pieprasīt, lai indivīds savu enerģiju tērē nevis seksuālai izklaidei, bet gan komunisma celtniecībai. Oficiāli tika nosodīta "tikumības nelietība". Sabiedriskā doma atkal sāka sliecties uz domu, ka “ģimene ir sabiedrības vienība”, un kārtības pamats ir monogāmija.

Padomju likumdošana neatpalika no sabiedriskās domas. Līdz ar Staļina konstitūcijas pieņemšanu dekrēts "Par laulības atcelšanu" zaudēja spēku. 1934. gadā aborts tika aizliegts, tā paša gada martā Kaļiņins parakstīja likumu, kas aizliedz un sodīja dzimumaktus starp vīriešiem. Pēc tam lielajās PSRS pilsētās sākās masveida homoseksuāļu aresti.

Jauniešu seksuālā izglītība tika pārtraukta, un zinātniskais darbs par šo tēmu tika ierobežots.