Kas tu esi - Ryaba? Un par ko tu runā?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Ak, šīs pasakas! Ak, tie stāstnieki! Ak, šie pasaku tulki! Patiesība vienmēr ir virspusē, tikai mēs vienmēr esam apakšā!

Vai esat lasījis Ryaba cāli?

Iesācējiem katalogos un wiki standarta interpretācija ir nomadiska. Vārdi visur ir atšķirīgi - nozīme ir aptuveni vienāda.

Sižeta interpretācija:

Boriss Zahoders uzskatīja, ka "Rjaba vista" ir pasaka par cilvēka laimi: "Laime ir zelta ola - cilvēki to sit šurpu, bet pele skrēja, vicināja asti…".

Aleksandrs Užankovs: “Ko tu domā vectēvu un sievieti? Kā tie jāsaprot? Mēs zinām, ka kristietība ir dziļi simboliska reliģija. Tas nozīmē, ka jebkuru attēlu var uztvert kā simbolu, un simbolam vienmēr ir daudz nozīmju. Ja meklējam garīgu jēgu, tad varam saprast, ka runa ir par senčiem, jo uz to ir būvēta visa tautas pasaka, jābūt asociatīvām saitēm starp tagadni un pagātni. Tātad vectēvs un sieviete ir Ādama un Ievas priekšteči. Vista. Mūžīgais jautājums: kas ir pirmais: ola vai vista? Olu dēja nevis vienkāršu, bet zeltainu. Daudzām ikonām ir zelta fons. Zelts nozīmē mūžību, laika neesamību. Ja viņi dēja zelta olu, nevis vienkāršu, tad ola ir visums. Ādams un Ieva saņēma paradīzi, kurā nebija laika. Kā Ādams un Ieva vai vectēvs un sieviete reaģēja uz šo olu? Vectēvs sita un sita un nelūza, sieviete sita un sita un nelūza. Kāpēc, kāda jēga lauzt to olu? Galu galā tas tika dots taupīšanai, un pret viņiem izturas nolaidīgi. Kāpēc? Viņi nolika šo olu kaut kur plauktā, pele skrēja, luncināja asti, ola nokrita un saplīsa. Kas ir pele? Šis ir citu pasaules spēku pārstāvis. Ko saka Bībele? Kā Ādams varēja tikt kārdināts? Tikai caur Ievu - šeit parādās čūska. Priekš kam? Un atgūt šo zelta paradīzi, kas viņiem bija. Un kā ar pasaku? Arī pasakā paradīze, kuru vectēvs un sieviete nelolo. Tāpēc viņi viņu zaudē, tas ir, viņš avarēja, viņi palika ārpusē, tas ir, bez viņa. Vectēvs un sieviete raud, vista ķiķinās: neraudi, vectēvs un sieviete, es dētu olu, bet tagad tā ir vienkārša, nevis zeltaina. Kāpēc? Jo Ādams un Ieva jau ir izraidīti no paradīzes. Viņi tagad dzīvos pasaulē, kur ir laiks, telpa un kaislības. Šis ir cits Visums. Ola ir arī Visuma simbols. Tāpēc viņiem tā būs cita pasaule, kurā viņi dzīvos. Šis ir ļoti vienkāršs stāsts. Krievu kultūra ir īpaša. Daudzas lietas tiek nodotas no paaudzes paaudzē un kā sagatavošanās Bībeles uztverei. Ne visi cilvēki ikdienā lasa Bībeli, taču daudz zināšanu tiek nodotas folklorā, jo īpaši pasakā: "Pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens - mācība labiem biedriem" - ir kaut kas, kas māca, kaut ko māca vai sagatavo kristietībai.

Tagad pasaka:

Reiz bija vectēvs un sieviete. Un viņiem bija cepta vista.

Cālis dēja olu, bet ne vienkāršu - zeltainu.

Vectēvs sita, sita - nesalūza.

Baba sita, sit - nesalūza.

Un pele skrēja, vicināja asti, sēklinieks nokrita un salūza.

Vectēvs raud, sieviete raud, un vista klaudz:

“Neraudi, vectēv, neraudi, bāba: es tev dēšu olu, nevis zelta olu - vienkāršu!

UN TĀTAD - ES PRASU GODĪGUMU (tas esmu es no sevis - no autora) …

Kādā nepārvaramā dūmakā iekrīt visi pētnieki un tulki, sākot ar peles apsūdzībām. Citi bez papildu epitetiem uzskata viņu par vainīgu vecu cilvēku asarās. Kur šajā pasakā kaut viens slikts vārds par peli? Krievu valodā ir rakstīts melnā krāsā, pele uzvarēja un tika galā ar visām čaulas sadalīšanas problēmām! Teikšu vēl - bet vismaz vienā krievu pasakā pele ir negatīvs tēls.

Kaķis sauca peli.

Pele kaķim, kaķis blaktim, blaktis mazmeitai, mazmeita vecmāmiņai, vecmāmiņa vectēvam, vectēvs rācei - velk-velk - un vilka rāceni.

Un atkal! Visi mājsaimniecības iedzīvotāji neko nevarēja darīt. Un … savvaļas dzīvnieki nāca palīgā! Atkal un atkal - ne cilvēks, ne viņa mājdzīvnieki neko nevar izdarīt! Un mazākais brīvo dzīvo radību pārstāvis atrisināja visus jautājumus.

Laukā ir teremoks. Garām skrien maza pele. Es ieraudzīju teremoku, apstājos un jautāju:

- Terem-teremok! Kas dzīvo savrupmājā? Neviens neatbild. Pele iekļuva teremokā un sāka tur dzīvot.

Varde-varde devās uz torni un jautā:

Šeit pele ne tikai atrisināja problēmu! Viņa organizēja un uzcēla visu komunālo hosteli! Tas ir, DABAS spēki ir mazākie, viss foršais tikai sākas.

Un mēs visi esam bez šīs dabas - neviens!

Rezumējot - kam nav slinkums, ienāc Yandex "pele krievu pasakās" un šausminās par tās pozitivitāti, gudrību, uzupurēšanos un spēju visu atrisināt pāris sekunžu laikā.

Nejauciet tikai mūsējos pelēm(no urām), ar geiropiešu mājsaimniecības kaitēkļiem. Mūsu pasakās un mūsu mājās - kaķis arī nav pēdējais varonis. Un peles mājās nedzīvoja.

Atgriezīsimies pie vistas. Un vectēvs sita un sieviete sita un pele sita - viens par visiem un visi par vienu! Kāpēc vectēvs un sieviete nesakārtoja zeltu no grīdas, nevis no galda? Vai nauda nesmird?…

Kā vista viņus mierināja? Es tev tūlīt izdošu olu, tas ir vienkārši! Un viņi nomierinājās. Tas ir, lētākās čaulas viņus iepriecināja. Tagad esam izdzīvojuši – esam aizmirsuši vienkāršu un saprotamu domu no bērnības. Nauda nesmaržo, bet olas smaržo, un kā…! Nav skaidrs, vai ne? Šeit mēs esam beiguši. Kurš gan no mums nav pamodies bērnībā pirms modinātāja no mātes olu smaržas, kas sakults pannā jūsu brokastīm? Kurš gan neaizbēga no pastaigas, kad mamma teica - skrien mājās, es uzcepu pankūkas!

Vectēvs un vecmāmiņa nekādā veidā nelīmēja zeltu. Bet knibināties ar olu un dzirnaviņām vai ēst no grīdas - viņi acīmredzami nav pieraduši. Pele atrisināja čaulas problēmu, bet ēdiens bija pazudis. Vectēvs un sieviete ir šokā - sasodīts ryaba, un pēkšņi viņi samīdīs zelta nerātnos! Bet viļņošanās mani nomierināja - iznāca atkritumu veids, es visu salabošu, mana aploda. Visi nomierinājās - pele (daba), parādīja zelta olai savu vietu un visi viņai piekrita.

Tagad par vistām un gaiļiem. Kāpēc ne gailis un gailis? Kāpēc ne vistas un vistas? Kāda parādība pārtikas vietā aiznesa zeltu?

Kopš seniem laikiem gailis dažās kultūrās ir bijis svēts dzīvnieks, kas dziļi iesakņojies dažādos reliģiskajos uzskatos un pielūgsmē. Persiešu putna jēdziens parādījās pēc grieķu saskarsmes ar persiešiem: "tā lielās nozīmes un izmantošanas reliģijā dēļ persiešu vidū", bet vēl ilgi pirms tam Irānā Cjaņas periodā (2000. g. p.m.ē. – 700. g. p.m.ē.) gailis bija vissvētākais dzīvnieks.

Gall un Galina (gailis un vista) kļuva par veselas tautas vārdu, kas apdzīvoja Eiropu pirms vāciešu un romiešu iekarošanas. Vārds tika ņemts nevis no griestiem, bet gan no svētā gaiļa godināšanas. Pasaules kartē ir daudz vietvārdu, kuru nosaukumā ir minēts Gallus. Holande, Portugāle, Galata Turcijā… Pasaules kartē pirms 100-200 gadiem bija daudz vairāk vietvārdu. Holšteina, Latgale, Galileja, Galisija un daudzas citas ezeru jūras, upes, pilsētas un novadi. Gajs Jūlijs Cēzars - vai viņš ir tāds Gallus Julius? Un mūsu senā rakstība ir glagolīts, vai tas noteikti nav halo? Vai mēs esam halogēns vai galdim ar darbības vārdiem? Un mēs nesaucam daudzkrāsainu brīvu apģērbu halātus, bet varbūt par Galātu? Secinājums liek domāt – senatnē gaiļa un vistas pāris bija ne tikai ēdiens, bet arī reliģija, pareizāk sakot, tās sastāvdaļa.

Un kā ar gailīti pasakās - vienmēr cīnītājs un sargs. Visspilgtākais piemērs ir Puškina zelta gailītis. Īss. Karali satrauc ienaidnieku reidi. Dāvanā viņš saņem gailīti, kurš paredz visas nepatikšanas un jau iepriekš zina, no kurienes tās nāks. Tagad teiksim – karalis saņēma tālredzības dāvanu. Rodnovers runās par burvestības dāvanu. Pareizticīgie to sauks par svētā gara nolaišanos. Un priesterības, burvestības un svētā gara simbols ir uguns. Dieva uguns, altāra uguns, Alatīra uguns (altāra), sveces uguns …

- Gailis, gailis, zelta ķemme, Atgādināšu, ka latīņu valodā Pēteris ir akmens un tēvs (mūsu valodā Alatyr). Un zelts (altyn) un uguns ir vienas un tās pašas senās izcelsmes koši sinonīmi.

Vispār ķēniņš iestrēga un devās spārnos, gailis aizlidoja, dāvana bija pazudusi, ienaidnieki nodedzināja viņa māju.

Un ko uguns dara uz altāra vai uz altāra – Pēteris? Aprij upuri, sadedzina dūmus - kūpina dūmus, sūtot uguns aprito upuri atpakaļ Radītājam (apmaiņā pret ugunīgu gara dāvanu). Tik daudz par jūsu sievas vārdu - Cālis. Uguns ir gailis, dāvana, gars nolaižas. Smēķēšana ir vista, upuri aprij uguns un atgriež atpakaļ.

Turklāt gailis ar visiem putniem kratīja titulvārdu. Gailis - putns - putns. Ar Ptah ir ļoti interesanti.

Ptah jeb Pta ir viens no Dieva Radītāja vārdiem senās ēģiptiešu reliģiskajās tradīcijās. Ptahs tika attēlots kā vīrietis halātā, kas bija cieši pieguļošs un aizsedza viņu, izņemot rokas, kas turēja "bija" spieķi. Vārdam Ptah bieži tika pievienots epitets "Tas, kurš ir aiz dienvidu sienas" (dienvidi ēģiptiešu simbolikā ir mūžības tēls), citiem vārdiem sakot, Ptah ir Dievs radības otrā pusē, Tas, kurš ir mūžībā., Pats Dievs sevī, Radītājs ārpus jūsu radības. “Sarkofāgu tekstu” 647. gada izteikumā ir teikts Ptaha vārdā: “Es esmu Tas, kurš atrodas uz dienvidiem no Mana mūra, dievu kungs, debesu ķēniņš, dvēseļu radītājs, abu zemju (debesis un zeme - apm.) valdnieks, Dvēseļu radītājs, dodot dvēselēm kroņus, būtību un būtni, Es esmu dvēseļu un viņu dzīvības radītājs Manā rokā, kad es vēlos, es radu un viņi dzīvo, jo Es esmu radošais vārds, kas ir uz Manām lūpām, un gudrība, kas ir Manā miesā, Mana cieņa ir manās rokās, Es - Kungs. Ptahas godināšanas centrs bija Memfisas pilsēta. Savdabīgs Ptahas noslēpumainās un neizprotamās dzīves attēls bija pati Memfisas Ptah tempļa atrašanās vieta - ārpus pilsētas mūriem, aiz dienvidu sienas. Ptah kultam bija kopīgs ēģiptiešu raksturs, un tas bija plaši izplatīts arī Nūbijā, Palestīnā un Sinajā. Pats vārds Ēģipte cēlies no senā Ēģiptes senās galvaspilsētas nosaukuma - Memfisa tādās izdzīvojušās variācijās kā HIKUPPTA, HETKAPTAH, HATKAPTA.

Es nevaru palaist garām un, kas pazīstams no bērnības, KURin dievu. Akmens ar izskalotu vienu caurumu. Senčiem tas bija mājas talismans. Varēja tādu mazu akmentiņu atnest no upes un nolikt dārzā vai laukā. Zīmīgi, ka indiešu vēdismā ir arī līdzīgs briesmonis - vienas acs dievs Kubera. Viņš vairs nav atbildīgs tikai par mājas nosargāšanu, kā viena acs oļi, bet gan par tās bagātināšanu un labklājību (jūtat - zelta sēklinieks ir aizgājis). Un planēta atbilst šai Kuberai - MerKURIy. Vārda dzīvsudrabs izcelsme acīmredzami nekur nav norādīta, bet romiešu dievs Merkurs ir vienkārši bagātības un tirdzniecības patrons. Jo tālāk politeismā, jo vairāk zelta olās. Tūlīt punkti virs Joprsta, par pseidokrievu politeismu - mūsu senči pielūdza tikai gaismu (Yar, Horus, Khors, Krishnia uc - vēl desmitiem pasaules nosaukumu) Viss pārējais ir vēdiskie termini, kuru nozīmi senči zināja - viņi zināja. Kopš brīvmūrnieku Dāla laikiem mums ir uzspiests viedoklis, ka visas šīs parādības bija slāvu dievi. Mēs nebijām ne slāvi (balkānu iedzīvotāji, kas slavināja visu valdu), ne pagāni. Mēs bijām pareizticīgie – slavinājām labo – visas redzamās un neredzamās pasaules gaišo, dievišķo pusi.

Es neiedziļinājos - paņēmu to, kas bija virspusē. Ir Kuras upe, ir saules kustības jēdziens - pa galvu pa papēžiem. Un kas ir šis Kubars? Kā tas atšķiras ar vistas putnu un piekūnu? Šī ir liela tēma atsevišķam rakstam.

Kāpēc smēķēšanas dūmi ir upuris Dievam? Viss ir vienkārši – Dievs mūsu senčiem, gaišs vai gaišs. Kā agrāk, tā arī tagad, kopš Kristus, tā ir gaismas vārda grieķu izruna - Khors (Horus vai Horus nozīmē austrumi, gaismas avots). Nosūtiet uz Jaru - KoYarit (smēķēšana), vai joprojām ir kāda nepiedienīga forma, kas saistīta ar fallu. Atkal, senatnē falls ir arī tā paša Alatīra svēts simbols, apaugļošanās un pavasara simbols, jokojot, arī bieži sauca un sauc par gailīti.

Atgriezīsimies pie pasakas. Ar vistas simboliku senču prātos kaut kas kļuva skaidrs. Tagad ir vieglāk saprast problēmas būtību. Ticība vai drīzāk tas, ko tā personificē, pēkšņi garīgās barības, mīlestības un piedošanas vietā mēģināja pārslēgties uz BABLO! Vectēvs un sieviete ilgu laiku mēģināja no šīs jaunās mācības izvilkt vismaz jēgu - tas neizdevās. Dvēselei no burbuļa nav jēgas, nav ne būtības, ne derīga pildījuma. Viss izskatās vienādi, vēl skaistāk, iekšā arī kaut kas rīst. Bet jūs to nevarat ēst, tas ir bezjēdzīgi. Šī ir puse no nepatikšanām! Un ja jūs nepārkāpjat šo netīro triku? Kas no turienes izšķilsies? Kurš no kura rāpuļa knābis sadalīs šo nutrijas čaumalu? Neaizmirstiet – ola šeit ir tikai ticības auglis. Ja šis auglis iesakņojas, kas no tā izaugs? Labāk nekā Mefistofelis savā ārijā, par sekām nevar tieši pateikt:

Uz zemes visa cilvēku rase

Godina vienu svēto elku, Viņš valda pār visu Visumu

Tas elks ir zelta teļš!

Sirds maigumā

Elka slavināšana

Dažādu kastu un valstu cilvēki

Viņi dejo bezgalīgā aplī

Apkārt pjedestālam

Apkārt pjedestālam!

Sātans tur pārvalda bumbu, Tur valda bumba!

Sātans tur pārvalda bumbu, Tur valda bumba!

Šis elks ir zeltains

Viņš nicina debesu gribu, Izsmejošas krāpšanās

Viņš ir svētais debesu likums!

Lai iepriecinātu zelta dievu

No malas līdz malai karš paceļas;

Un cilvēka asinis kā upe

Damaskas tērauds plūst gar asmeni!

Cilvēki mirst par metālu

Cilvēki mirst par metālu!

Sātans tur pārvalda bumbu, Tur valda bumba!

Sātans tur pārvalda bumbu, Tur valda bumba!

Sadalīt! Vectēva un sievietes spriedums ir skarbs un taisnīgs! Lai šāda mācība nebūtu iegrūdusi valsti naidīguma un nāves tumšajos laikmetos. Taču izrādījās, ka cilvēki ar to netiek galā. Daba nāca palīgā. Un viņa visu noslaucīja ar asti. Kā tas izskatījās – bail iedomāties! Piemēram, Korānā ir daudz līdzīgu stāstu:

Sura 105

Žēlsirdīgā, žēlīgā Dieva vārdā

Vai jūs neesat redzējuši, cik smags ir jūsu Kungs savā atmaksā, Es nogalināju spītīgo vergu, kurš tev dzenāja ziloņus!

Vai Viņš pēkšņi nenogrieza neskaitāmo ienaidnieka spēku straumi, Vai tavs Kungs viņu intrigas nav pārvērtis kļūdā?

Viņš nosūtīja milzīgu putnu ganāmpulkus, tos sauc par "Ababil", Viņi skrēja pa zemi, noputinādami viņas seju, Viņi lidoja augstu un, būvējot tajā pāri ziloņiem, Uz tiem lija karstu māla akmeņu lietus.

Un tā ienaidnieki iznīka, izžūst, viņiem netiek dota iespēja atdzimt.

Tās ir kā beigtas kukurūzas vārpas, kur putni graudus ēduši.

Es nezinu, kādi ziloņi tur ir, bet degošie akmeņi no lidmašīnām man ir pazīstami.

Kopumā daba visu izlēma. Jo viņa zina, un mēs esam spējīgi tikai ticēt, un mums ir viegli pārdot zelta olu mīlestības un darba vietā.

Un visbeidzot - materiālu fiksēsim ar zvērestu.

Svjatoslava zelta zvērests ar Jāni Cimiskesu

"… mūs nolādēs Dievs, kuram mēs ticam - Perunā un Volosā, liellopu dievā, un lai mēs būtu dzelteni kā zelts, un mēs tiksim pātagi ar mūsu ieročiem …"