Morālo saišu iznīcināšana ar Žurku karaļa piemēru

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Pašreizējā situācija Krievijā tika radīta, izmantojot tehnoloģiju, kas pazīstama kā "žurku karalis". Šīs tehnoloģijas mērķis ir iznīcināt galvenos mezglus, neredzamos pamatus un sociālās konstrukcijas saites.

Izveidojiet sadrumstalotības atmosfēru, kad katrs ir par sevi un nav jēdziena "viņš". Lai to panāktu, ir jālauž morāle. Sagrautas morāles rādītājs ir uzvedība, kad viens otru nodod.

Šīs tehnoloģijas būtību ļoti skaidri atklāj žurku piemērs. Šie dzīvnieki galvenokārt ir pazīstami ar savu neticamo izdzīvošanu. Šādas vitalitātes pamatā ir sociālā kohēzija. Žurkas ir neticami sabiedriski dzīvnieki. Viņi dodas kopā strādāt, palīdz viens otram, aizsargā, ja iespējams, ņem līdzi ievainotos. Žurkas jūtas kā viens organisms un uzvedas kā viens organisms. Viņi ātri apmainās ar informāciju, ātri brīdina par briesmām, nodod aizsardzības prasmes. Šajā uzvedībā nav individuālu ieguvumu. Aizsardzības mehānismam ir morāls raksturs.

Viens no efektīvākajiem veidiem, kā tikt galā ar žurkām, balstās uz aizsardzības iznīcināšanu. Tā kā aizsardzība ir balstīta uz morāli, metode galu galā ir balstīta uz morāles iznīcināšanu. Morāli nevar lauzt visiem. Jūs varat to salauzt vienatnē, un pat tad ne uzreiz. Tie pakāpeniski sadalās. Šim nolūkam tiek radīti apstākļi, kad noteicošā kļūst racionālā loģika. Galvenais ir likt jums spert pirmo soli – darbību, kas iepriekš bija zem absolūta tabu.

Tas tiek darīts šādi. Viņi paņem lielu un spēcīgu žurku, ilgu laiku badā un pēc tam iemet tikko nogalinātu žurku tās būrī. Pēc dažām pārdomām viņa aprij savu mirušo brāli. Racionālā loģika nosaka: tas vairs nav puisis, tas ir ēdiens. Viņam ir vienalga, bet man ir jāizdzīvo. Tātad jums ir nepieciešams ēst.

Otro reizi netikuma latiņa tiek pacelta augstāk. Knapi dzīvs dzīvnieks tiek iemests būrī. Jaunais "ēdiens", lai arī gandrīz miris, joprojām ir dzīvs. Atkal racionālā loģika nosaka risinājumu. Viņš tik un tā nomirs, bet man vajag dzīvot. Un žurka atkal ēd savu šķirni, tagad praktiski dzīvu.

Jau trešo reizi būrī tiek iemesta pilnīgi dzīva un veselīga "barība", vāja žurka. Spēcīgajā žurkā atkal tiek ieslēgts racionālais loģikas algoritms. Tik un tā nav ko ēst, viņa sev saka. Kāds labums, ja mēs abi mirsim? Lai izdzīvo stiprākie. Un stiprākais izdzīvo.

Ņemiet vērā, ka žurkai katru reizi bija vajadzīgs arvien mazāk laika, lai pieņemtu lēmumu. Tajā pašā laikā katras jaunas aprišanas amoralitātes līmenis bija arvien lielāks. Pēc kāda laika žurka nemaz nedomāja. Viņa izturējās pret saviem tautiešiem kā pret ēdienu. Tiklīdz viņas būrī tika iemesta jauna žurka, viņa nekavējoties uzsita tai virsū un aprija. Kopš tā brīža, kad viņa nemaz nedomāja ēst vai neēst, viņas morāle bija salauzta. Pēc tam viņa tika atbrīvota atpakaļ sabiedrībā, no kurienes viņa savulaik tika aizvesta. Tā nebija tā pati žurka. Tā jau bija būtne bez morāles pazīmēm. Savā darbībā tas vadījās tikai pēc egoisma loģikas. Bet apkārtējie to nezināja. Viņi paņēma viņu par savu un pilnībā uzticējās.

Ļoti ātri radījums, kas izskatās pēc žurkas, nāca pie domas: kāpēc kaut kur meklēt ēdienu, ja tas ir blakus, silts un svaigs. Racionālā loģika noteica darbības raksturu. Žurkēdājs izvēlējās nenojaušot upuri un to aprija.

Pavisam drīz viņš nonāca pie secinājuma, ka labākais variants ir nevis atklāti uzbrukt un aprīt, bet gan darīt to slepeni no sabiedrības. Nākamajā reizē ar vienu vai otru ieganstu šī žurka savu upuri ievilināja nomaļā vietā un tur aprija.

Kad žurku kopienai nebija šaubu, ka viņu vidū ir savīts vilks aitas ādā, žurkas pameta šo vietu. Turklāt viņi aizgāja simtos gadījumos no simts. Šķita, ka dzīvnieki baidās no saindēšanās ar pārveidotās žurkas šķidrumiem. Viņi baidījās kļūt tādi paši. Viņi instinktīvi juta, ka, ja viņu apziņa uzņems jaunas attieksmes, veidosies sabiedrība bez bremzēm, nodevēju sabiedrība, patērētāju sabiedrība. Amoralitātes atmosfēra sagraus sociālās aizsardzības mehānismu un visi mirs.

Tas liek uzdot jautājumu: kāpēc žurku kopiena aizgāja, kāpēc viņi nevarēja iznīcināt "karali"? Šai uzvedībai ir arī dziļa nozīme. Kolektīvais prāts, ko šajā gadījumā var uzskatīt par instinktu, aprēķināja, ka likvidācijā piedalīsies spēcīgākie indivīdi, sabiedrības elite. Kas zina, kas ar viņiem notiks, kad viņi ar zobiem griezīs amorālā brāļa dzīvajā miesā. Vai viņi paši neinficētos ar viņa samaitātību?

Pat žurkas nevēlas dzīvot pilsoniskā sabiedrībā, kas balstīta uz pastāvīgu karu savā starpā, saplosot vienu vairākos. Žurkas ir gudrākas par cilvēkiem. Pamatoti baidoties, ka žurku elite inficēsies ar racionālo egoisma loģiku, viņi aizbrauc uz citu vietu.

Ja kāds fantazē un iedomājas, ka sabiedrība nav atstājusi amorālu līdzcilvēku, bet ir atstāta ar viņu dzīvot, ir viegli pieņemt, ka viņš inficētu eliti ar savu racionālo loģiku. Es arī izdomātu, kā to izdarīt pa posmiem un nemanāmi, pilnībā atbilstoši loģikai. Viena "žurku karaļa" vietā parādītos vesela šādu "mutantu" kasta. Trūkst principu, viņi ātri uzveiktu tradicionālo eliti. Tad viņi atrastu veidu, kā jaunajai kārtībai piešķirt taisnīguma un likumības statusu. Ja mēs pilnībā atlaižam vaļā fantāzijas grožus, loģika mūs noved pie demokrātiskas sabiedrības veidošanās. Jaunās biedrības biedri paši izvēlētos tos, kas barosies tieši no šīs sabiedrības.

Žurku no šādas pārvērtības izglābj cilvēka izpratnes brīvības trūkums. Trūkst tik spēcīga intelekta kā cilvēkam. Viņus vada instinkts. Instinkts nosaka sabiedrības galveno vērtību nevis ēdiens un pat ne atsevišķas žurkas dzīvība, bet gan morāle. Tas ir pamats, uz kura tiek veidota jebkura sociālā struktūra. Tās integritātes labad tie attālinās no infekcijas avota. Saglabājot pamatu, žurkas saglabā sevi kā vienotu sabiedrību ar tradicionālu vērtību skalu, galu galā saglabājot kā sugu.

Cilvēku sabiedrībai tāda instinkta nav. Bet tā pamatā ir arī morāle. Ja noņem šo tonālo krēmu, visa struktūra ātri vien pārvēršas gružu kalnā, kas sāk malt sevi pulvera stāvoklī, tas ir, kad nav kur būt smalkākam. Sasmalcināt pulverī nozīmē atrauties no saknēm, tradīcijām, dzīvesveida un galvenais, nojaukt morāles pamatus. Sabiedrībai pēdējais slīpēšanas posms ir brīdis, kad tā pārtop par nesaistītiem indivīdiem. Rodas atomizēta sabiedrība, cilvēku putekļi, celtniecības materiāls jaunai pasaules kārtībai.

Vai vēlaties iegūt priekšstatu par procesiem, kas notiek globālā līmenī? Paskaties uz galdu, pie kura sēdi. Ir dažādi priekšmeti no dažādiem materiāliem. Katrs objekts it kā ir katras tautas prototips. Objekti ir oriģināli un nav savienojami. Kamēr tie ir neskarti, no tiem nav iespējams izveidot kaut ko vienu. Bet, ja tos visus, un keramikas pelnu trauku, un plastmasu, un papīru samaļ putekļos un sajauc, sanāk viendabīga masa. Tad šī putraina masa tiek pakļauta spiedienam, un spiediens radīs kaut ko principiāli jaunu. Tas var būt jebkas, jebkura konfigurācija, kuras īpašības ir grūti pat uzminēt.

Cilvēku sabiedrības iznīcināšana tiek veikta, izmantojot "žurku karaļa" tehnoloģiju. Viss trieciens ir koncentrēts uz morāles iznīcināšanu. Katrā ziņā savējais jēdziens ir izdegts.

Patērētāju sabiedrība māca: dabā nav mūsu pašu cilvēku. Visi ir svešinieki, visi ir potenciāls ēdiens. Visoptimālākais ēdiens ir tiem, kas atrodas tuvumā un uzskata sevi par saviem mīļajiem. Un viņam nav ne jausmas, ka jūs patiesībā esat "žurku karalis". Viņš tic, un tu viņu ēd.

Mūsdienu sabiedrībā šādu "žurku karaļu" kļūst arvien vairāk. Tie ir vissliktākie plēsēji. Viņi apvienojas grupās, pret tautiešiem izturoties kā pret liellopiem (barību). Atklājuši "patiesību", ka savu laimi var būvēt uz kāda cita nelaime, sākumā viņi rīkojās acij – atklāti "aprija" tautu. Tad viņi saprata, ka vislabākais variants ir aprīt zem skaistu augstu vārdu plīvura.

No ekrāniem lija solījumu un pompozu vārdu straumes par brīvību un vienlīdzību. Sākotnēji "karaļi" negrasījās pildīt savus solījumus. Viņiem tas bija tikai līdzeklis "pārtikas" pievilināšanai. Viņi steidzās uz galvenajiem sabiedrības mezgliem, lai skaistu vārdu aizsegā ēst savu. Ar katru gadu viņi ieguva spēku, kļuva stiprāki, atjautīgāki un bīstamāki. Viņu galvenais apdraudējums ir tas, ka viņi ārēji neatšķiras no veseliem sabiedrības locekļiem. Viņi ir iemācījušies maskēties tā, lai izskatītos labāk nekā godīgie kolēģi. Bet, ja neklausāties vārdos, bet skatāties uz darbiem, nav grūti saskatīt šo radījumu būtību.

Viss viņu prāta un gribas spēks ir koncentrēts šaurā, savtīgā sektorā. Viņi ir aizmirsuši, kā domāt par sabiedrību un valsti. Viņi domā tikai par sevi un saviem mazuļiem. Viņi ēd savus biedrus tāpat kā tas žurku ēdājs. Viņu ir daudz, tie ir neticami savairojušies, un to skaits turpina pieaugt. Viņi sadalījās mazos un lielos, sadalot valsti medību laukos, medību un barošanās vietās.

Kriminālajā sektorā strādājošās sīkās "žurkas" strīdējās - lūk, piedzēries vīrietis, nauda kabatā. Kāds to tik un tā paņems. Ja jā, kāpēc ne es? Un viņš to uztvēra viltīgi. Tad viņš to paņēma no kāda puspiedzēruša vīrieša. Izskaidrojums bija cits: viņš tik un tā dzers, bet man vajadzēja naudu pareizajām lietām. Un tad viņš nonāca pie domas: tā kā visiem nepietiek naudas, visi nedzīvo labi, tad lai izdzīvo stiprākais. Tad viņš uzmeklēja upuri, sita viņam pa galvu un aplaupīja. Ja nav morāles, nav ko iebilst pret šādu loģiku.

Biznesā loģika vispirms noveda pie domas, ka cilvēku var atlaist, izmest uz ielas. Domu gājiens ir skaidrs: ja es to neizmetīšu, es izjukšu, un galu galā viņš tomēr nonāks uz ielas. Un es esmu ar viņu. Tā kā viņš vienalga tur nonāks, labāk bez manis. Un atlaists.

Otrais posms: lai strādā, bet alga nav jāmaksā. Citādi es izputēšu un visi būs uz ielas. Un tā uzņēmums tiks saglabāts. Un sākās apzināta maksājumu kavēšana.

Trešais posms: piemēram, uzņēmējs apzināti sāka ražot veselībai kaitīgus produktus. Ja es domāju par svešinieku likteni, es izjukšu. Ļaujiet viņiem domāt par sevi. Viņam brāļi nebija nekas cits kā silta dzīva gaļa, kas pati lien mutē.

Līdzīgi sprieda arī politiķi. Pirmā nodošana metāllūžņos, līķa apēšana, ir solījums, ko acīmredzot ir nereāli izpildīt. Loģika: ja nesoli no trim kastēm, tevi neizvēlēs. Viņi izvēlēsies citu, sliktāku par tevi, kas sola, ka viņa mute runās. Tā kā jebkurā gadījumā sabiedrība tiks maldināta, bet vienā gadījumā jūs būsiet starp nejēgām, bet otrā - starp izredzētajiem, lai ir otrs variants.

Morāles graušanas otrā posma, pusmiruša brāļa aprišanas, analogs ir tirdzniecība vietām jūsu partijā. Loģika arī skaidra, vēlēšanām vajag naudu. Ja jūs padarīsit sevi par "ģimnāzistu", jūsu konkurenti paņems naudu. Rezultātā kāds naudu tik un tā paņems, un jebkurā gadījumā tiks izvēlēts. Tā kā tas ir neizbēgami, es labāk to ņemu, nevis kāds cits.

Trešais posms, dzīva un vesela brāļa aprišana, ir sabiedrībai kaitīgu likumu lobēšana. Loģika ir tāda pati. Ja jūs atsakāties piedalīties atklātā sabiedrības aplaupīšanā, citi to aplaupīs. Kanibālisma likums tik un tā tiks izspiests, bet, ja tā, tad kāda starpība, caur ko tas tiks darīts? Labāk izlaid mani cauri.

Šodien politiskais publiskais sektors ir pēdējās pakāpes "žurku" bars. Viņiem nav nekā svēta, nekā personīga, tikai bizness. Un šis process nevar apstāties. Viņš pilnveidosies, pakļaujoties racionālai loģikai.

Arī valdības ierēdņi ar racionālas loģikas palīdzību pamazām lauza savu morāli. Sākumā daudzi kautrējās, kad viņiem piedāvāja naudu. Padomju attieksme, ka tas ir nicināms, joprojām darbojās. Tad viņi kukuli nosauca ar citu vārdu, kas noņēma refleksu vārdam "kukulis", un process turpinājās. Tagad kukuli neviens neņēma. Tagad viņi "ripināja", "ieveda" un "zāģēja". Viņi vairs nebija zagļi, bet gan cienījami sabiedrības locekļi, kuri izmantoja “iespēju logu”. Notika ļaunākais – pēc noklusējuma un aizkulisēs sabiedrības acīs tas tika legalizēts. Cilvēks varēja izmainīt savu godu. Sabiedrība viņam uzticēja vispārējo kases aparātu, un viņš to par kukuli atdeva plēsoņām. Cienījama sieviete noraidīs piedāvājumu nodarboties ar seksu par naudu. Patērētāju sabiedrības amatpersonas, kas pārdod sabiedriskās preces, ir nogrimušas zem sievietes, kas pārdod ķermeni. Vismaz viņa tirgojas ar savējiem, un šie ar citiem. Kopumā to sauca par "biznesa pieeju dzīvei".

Kādā posmā tas nonāca līdz tam, ka tika ierosināts oficiāli atzīt: saka, administratīvajā sektorā ir izveidojies tirgus ar saviem noteikumiem un cenām. Ja jā, kāpēc gan to neleģitimizēt? Vienkārši sakot, izskanēja priekšlikums legalizēt piesavināšanos un korupciju, un vienlaikus arī prostitūciju. Viņi saka, visi zina, ka tā ir! Toreiz visu trīs netikumu legalizēšana tika noraidīta, bet noris sabrukšanas process, viss mainās… Prakse liecina: parādība, kas ir radusies, ja tai ir saknes sabiedrībā un nekas nevar pretoties, reiz būs. tikt legalizētam. Pārskatāmā nākotnē, ja nekas netraucēs notiekošajiem procesiem, mēs redzēsim to, ko šodien nevaram iedomāties. Viss tiks pirkts un pārdots. Tas, ko nevar pārdot, pazudīs. Piemēram, sirdsapziņa, jo tā iztvaiko pārdošanas brīdī. Pirmais posms ierēdņu morāles pārkāpšanā bija kukuļa piedāvāšana pateicības veidā par legālu, bet, piemēram, paātrinātu darbu. Tad piedāvāja “paēst. pusmiris”. Tas izpaudās neviennozīmīgu pasūtījumu izpildē. Piemēram, izspiest budžetu, lai finansētu skolu, un atņemt otkatu no piešķirtās summas. Loģika ir tāda pati – ja atteiksies, otrs piekritīs. Un tad tu pats pelnīsi naudu, un bērni būs ieguvēji. Trešais posms ir "ēd dzīvu un veselīgu". Ar ticamu ieganstu tiek piedāvāts nozagt, piemēram, naudu slimajiem.

Shēma ārēji, kā likums, ir ļoti dievbijīga, deguna moskīts to neapdraudēs. Bet zinoši cilvēki visu saprata. Un atkal tā pati loģika - ja neņemsi, otrs pasteigsies. Labāk nevienam nedarīsi, budžets izdzers, un tu paliksi muļķis."Žurku karaļi", izgājuši visas loģikas aprindas, tika palaisti sabiedrībā. Viņi saprot savus cilvēkus kā pārtiku. Viņiem garšoja ēdiens, un viņi paši uzņemas iniciatīvu. Apetīte aug, tehnoloģijas pilnveidojas, "žurkas" pazūd grupās, starp kurām sākas konkurence. Lai būtu skaidrs, šo grupu dalībnieki līdzzinātājus neuzskata par savējiem. Principā neviens no mūsu pašu cilvēkiem nevar būt. Tie ir partneri, kas palīdz viens otram aprīt līdzcilvēkus. Tiklīdz partneris novājinās, viņu uzreiz aprij bijušie partneri. Nē, pat ne bijušais. Aprītie un apriti turpina būt partneri. Pat sāka kultivēt jaunu morāli, piemēram, uz mani nav ko apvainoties, pati vainīga, ka atslābinājos, vienkārši izmantoju. Nekā personīga, tikai bizness!Jauni apstākļi rada jaunu loģiku.

Partnerattiecības izpaužas kā vājo aprīšana, lai arī kurš tas būtu vājš, pat brālis. Žurkas palika mūža partneri līdz pat savai nāvei. Ja novājinātajam partnerim, ar kuru brāļi grasījās mieloties un kurš bija diezgan sakosts, izdevās aizbēgt, viņš sāka denonsēt "žurku karaļus", izmazgāt no būdas netīro veļu. Tāpēc viņš cerēja atgūties tajā pašā vietā. Kādam tas izdevās, un viņi atkal pieņēma viņu "būrī", it kā nekas nebūtu noticis. Nu, padomā par to, viņš gribēja mani aprīt, bet es to nedarīju. Tagad sēžam kopā un domājam, kā kuram ēst, un viens pēc otra skatāmies, vai partneris nav novājējis, vai sākt ēst. Jūsu partnera spēks un vēlme jūs aprīt ir ierobežojošs faktors. Mūsu zīmētā aina ir tikai bāls pašreizējās morāles atspoguļojums. Kamēr cilvēki vārdus par brīvību, laimi un vienlīdzību uztver pēc nominālvērtības, kamēr viņi “strādā” kā elektorāts, dodas uz vēlēšanām vai piedalās “oranžajās” revolūcijās, viņi, paši nemanot, veido sistēmu, kas vairojas. "žurku karaļi". Daži cilvēki šodien aprij citus. Pierē vai ar viltu, tehnoloģija šeit ir sekundāra. Galvenais ir tiešais kanibālisms. Jā, tie augšā nav personīgi nosmērēti ar asinīm. Tieši "žurku" zemākajā līmenī notiek tieša stipendiātu aplaupīšana.

Augšpusē ir mediētais kanibālisms, kas arī ir kanibālisms. Un tādā mērogā, par kādu zemākie nemaz nav sapņojuši. Nauda, kas saņemta ar iepriekšminētajām metodēm, ir kāda cita bēdu, ciešanu, nāves būtība. Ja "žurkas" spīd no taukiem, tad kāds ir zaudējis dzīvību. Tā vien šķiet, ka vājie tikai šķīrās no maciņiem. Nē, šie procesi noved pie vājāko sabiedrības locekļu fiziskas nāves. Par to nav grūti pārliecināties, aplūkojot nāves un auglības dinamiku.

Krievija izmirst "žurku karaļu" pakļautībā. Jūs nevarat vainot cilvēkus par to, ka viņi nespēj saistīt korupciju, korupciju un principu trūkumu ar personīgām bēdām, personiskām problēmām. Cēloņu un seku ķēde ir pārāk gara. Intuitīvi nojauš, ka tiek mānīti, bet lūk, kur un kā…Tāpēc ir vajadzīga elite, lai stiprie sargā vājos. Situācija steidzami jālabo, ieviešot likumu par atbildību vadītājiem. Nav atbildības bez iepriekš noteikta soda! Un, protams, atsijāt vadītājus-ierēdņus pēc sirdsapziņas klātbūtnes un cilvēka psihes uzbūves.