Vīraks ir īsta narkotika

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Zinātnieki ir noskaidrojuši, ka ietekmes ietekmi uz draudzes locekļiem izskaidro ne tikai vienotības gars un sludināšanas spēks. Tātad eksperimentos ar pelēm vīraks ir pierādījis sevi kā diezgan spēcīgu psihoaktīvu vielu.

Vēl viens labi zināms, lai gan ticami neapstiprināts efekts ir neliela baktericīda iedarbība, kas raksturīga daudziem augu sveķiem. Starp negatīvajām sekām - iespējama vāja kancerogēna iedarbība, kādēļ Eiropas politiķi pat sāka apspriest jautājumu par vīraka lietošanas aizliegšanu dievkalpojumos.

Lai apstiprinātu savu hipotēzi, zinātnieki audzēja peles, kurās darbojas gēni TRPV3kas reaģē uz psihoaktīvo vielu - Incensola acetātsvīraka saturs tika pilnībā nomākts. Atšķirībā no pastāvīgajiem radiniekiem viņi izrādījās izturīgi pret smēķēšanu. Savukārt parastās peles būtiski un, galvenais, vienlīdz mainīja savu uzvedību ne tikai vīraka dūmu, bet tikai minētās aktīvās vielas klātbūtnē.

Vīraks ir narkotika, ko izmanto dievkalpojumos, lai izraisītu reliģisku transu (narkotisko hipnozi) baznīcu apmeklētāju vidū, nomāktu gribu un loģisko domāšanu, kas kopš seniem laikiem izmantota cilvēku reliģiskai psihoprogrammēšanai (zombifikācijai) un izraisa vieglas izpausmes. narkotiku eiforija un atkarība. Tāpat kā jebkura vieglā narkotika, tā veicina pāreju uz smagākām narkotikām, piemēram, alkoholu, nikotīnu, heroīnu, kokaīnu un citām. Šo narkotiku ietekmē cilvēks kļūst viegli kontrolējams: suģestējamība palielinās, kad cilvēks pārstāj ADEKVĀTI uztvert realitāti un nonāk ilūzijas stāvoklī, pēc kura viņš sāk nēsāt reliģisku delīriju.

Vīraks - daudzu Boswellia ģints, Burseraceae dzimtas augu - Boswellia sacra, Boswellia carterii un citu - kaltētas sulas, sveķi, (sveķi) aug Āfrikas austrumos, Jemenā, Somālijā. Lai savāktu vīraku februārī vai martā, kokā tiek veikti iegriezumi, no kuriem diezgan ilgu laiku nepārtraukti plūst sveķi, nosedzot visu koka stumbru – līdz beidzot ar žūstošajām sulām sadziedē brūce. Tad viņi savāc no koka un zemes izžuvušos sveķus, pēc tam izejvielas sadala divās šķirnēs: atlasītajos vīraks - Olibanum electum un parastajos - Olibanum in sortis. Vīraka dūmi satur ķīmisko vielu vīraka acetātu, kam ir narkotiska iedarbība uz cilvēkiem.

Daudzi pareizticīgie kristieši īpaši novērtē tā saukto "Athos vīraks". Standarta suvenīru vīraka kastīte sērkociņu kastītes lielumā ir viens no populārākajiem suvenīriem, ko atved pareizticīgo svētceļnieki no Atosa.

Bet tikai daži cilvēki zina, ka kanabinoīdi (terpēna fenola savienojumu grupa, kas iegūta no 2-aizvietota 5-amilresorcinola) ir īpaši pievienoti tam - it īpaši visdārgākajās izsmalcinātajās "dāvanu" šķirnēs. Dabā tie sastopami kaņepju dzimtas augos (Cannabaceae), ir hašiša un marihuānas aktīvās sastāvdaļas.

Ne velti saka, ka ceļojums uz Athosu stiprina ticību… Un kurš tur ir bijis, tad tur visu mūžu velk…

Šādas īpašas piedevas nav tikai lētākajās ikdienas vīraka šķirnēs. Bet pat "neuzlādētie" vīraks satur dabīgas narkotiskās sastāvdaļas, bet mazākos daudzumos.

Kanabinoīdi pie pirmās reizes nepierod – tas aizņem kādu laiku. Tāpēc pēc Athos ceļojuma iespaidiem var viegli atšķirt baznīcā ticīgo un nebaznīcu. Draudzē esošie (jau pirms ceļojuma aizrāvušies ar vīraku) noteikti atzīmē Atoniešu vīraka īpašo žēlastību, savukārt tie, kas nav baznīcā, šo iezīmi neievēro.

Daudziem ir pazīstams izteiciens - "nabags kā baznīcas pele", "tievs kā baznīcas pele" vai "izsalcis kā baznīcas pele".

Zem šiem salīdzinājumiem ir labi zināms fakts - peles, kas dzīvo baznīcā, neiziet no ēkas pat uz spēku izsīkuma rēķina …Baznīca ir daudz nabadzīgāka peļu barībā nekā jebkura tuvējā dzīvojamā ēka, taču baznīcas peles gandrīz nekad tās neapmeklē, un, ja tās apmeklē, tās parasti ir uzreiz redzamas - tās ir izdilis, alkatīgi ķeras pie visa, ko saņem, un skrien atpakaļ uz baznīcu..

Slavenais ārsts Paracelzs pirms 550 gadiem rakstīja: “… vīraka smarža var pievilināt, nevis izraidīt ļaunos garus. Jo viņus piesaista tas, kas ir pievilcīgs maņām, un, ja vēlamies no tiem atbrīvoties, tad saprātīgāk būtu šim nolūkam izmantot aromātiskas vielas, kas tās atbaida. Griba ir pilnībā efektīva pret visiem ļaunajiem gariem.

Jebkura reliģija ir vājo mierinājums. Šis ir vājprātīgu un vājprātīgu cilvēku zombijs. Pareizticība ir īpaši atšķirīga: iespaidīgas zelta kupolveida baznīcas, ar zeltītu iekšējo apdari, dziedājumiem, fumigāciju ar vīraku, degošām svecēm, "svētajām" ikonām un "svēto" ūdeni. Uzdevums ir izskalot smadzenes un apmānīt cilvēku. Baznīca vienmēr ir lojāla valdībai un atbalsta to it visā. Ne velti Jēzus Kristus teica, ka vienmēr jālūdz tikai slepeni, aizslēdzot aiz sevis durvis.

Viskrievijas Ārstniecības un aromātisko augu institūta (VILAR) speciālistu ilgtermiņa pētījumi, kas veltīti smaganu psihoaktīvā darbība Austrumāfrikas augiem, kas pieder pie Boswellia ģints, draud klasificēšana.

Lieta tāda, ka VILAR speciālistiem izdevās apsteigt zinātnieku grupu no Amerikas Džona Hopkinsa universitātes un Jeruzalemes Ebreju universitātes, kuru vadīja doktors Rafaels Mešulams. Izraēlas-amerikāņu grupa pētīja svētās Bosvelijas un Bosvelijas Kārteres aktīvās sastāvdaļas, ko sauc arī par "vīraka koku". Jo īpaši šī grupa atklāja, ka šo augu smaganu galvenā aktīvā sastāvdaļa ir vīraka acetāts, kas ir daļa no vīraka dūmiem.

Tā kā bija grūti izveidot ar cilvēka ķermeni pielīdzināmu modeli, vīraka aktīvās vielas iedarbības detaļas uz cilvēka psihi ilgu laiku nevarēja izpētīt.

Taču, kā liecina nesen publicētie Lietišķās botānikas akadēmijas Biļetena dati, VILAR pētnieku grupa, pētot ārvalstu kolēģu iegūtos datus, gandrīz nejauši problēmu pacēla jaunā zinātniskā līmenī. Uzvedības modeļu maiņa tika novērota cilvēkiem, kuri regulāri apmeklē dievkalpojumus Krievijas pareizticīgās baznīcas baznīcās.

Pētniekiem, kuri apdraudēja savu veselību, izdevās iegūt vīraka paraugus no Maskavas diecēzes HHS, kas pazīstama ar savu labvēlību.

Izrādījās, ka, izmantojot augstas izšķirtspējas šķidruma hromatogrāfijas (HPLC) metodi, pielūdzēju urīnā var noteikt sveķu galveno bioloģiski aktīvo komponentu (vīraks) zemas molekulmasas atvasinājumus.

Pētījuma rezultāts bija tik pārsteidzošs, ka pētnieki atkārtoja pētījumu daudzas reizes: draudzes locekļu urīnā vislielākais saturs tika konstatēts ne tikai vīraka acetāta, bet arī tetrahidrokanabiola, galvenās marihuānas psihoaktīvās vielas, kas nav atrodama urīns vai vīraks normālos apstākļos.

Pētījuma psihiatriskā daļa atklāja augstu korelāciju starp pacientu apmeklējuma biežumu dievkalpojumos, psihoaktīvo komponentu koncentrāciju urīnā un garīgo traucējumu kretinisma klīnisko pazīmju smagumu:

Pacientiem fumigācijas sākumā ar pētīto Krievijas pareizticīgajā baznīcā lietoto vīraku veidu bija akūtas pazīmes, bet ātri pārgāja halucinācijas intoksikācija vīraka dēļ:

viņi varēja sazināties ar "augstākiem spēkiem", viņi redzēja "mūsu Tēvu, Dēlu un Svēto Garu", visu priekšmetu virsmas viņiem šķita "apkaisītas ar zelta putekļiem", un "Svētās dāvanas" šķita nezināma gaļa. izcelsmi, ko viņi tomēr labprāt ēda, noskaloja ar upura asinīm dežurējošā priestera norādījumiem.

Dievkalpojuma beigu daļā pacienti pilnībā zaudēja kritiku par notiekošo, viegli padevās suģestijai, bija viegli raisīt emocijas, bija nevaldāmi smiekli, motors uztraukums: vēlme dziedāt, dejot, balss, skūpsts, pacienti sāka domāt, ka visi klātesošie ir brāļi..

Ilgstošu pētījumu gaitā pētāmās grupas pacientiem novēroja informācijas asimilācijas nepieciešamības samazināšanos, viņi apstājās garīgajā attīstībā infantilitātes fāzē. Arī tiem, kuri pastāvīgi elpoja vīraku, interese no seksuālās dzīves pilnībā izzuda, visi mēģinājumi runāt par seksu izraisīja kairinājumu, neizpratni, grēcīguma domas.

Vienīgā pieņemamā tēma diskusijai par seksuālu tēmu bija diskusija par "savienību ar Dievu" vai, ārkārtējos gadījumos, ar svēto tēvu.

Tajā pašā laikā paši pacienti iedomātā dzimumaktā vienmēr ir izvēlējušies uztverošu, pasīvu lomu.

Interesants fakts ir tas, ka, ja nosakāmais incensola acetāta līmenis, kas izraisa halucinācijas traucējumu rašanos pacientiem, ilgst tikai dažas stundas, tad tetrakanabiolu visos novērotajos gadījumos varēja noteikt pat. 4 un 6 nedēļas pēc vizītespielūgsme.

Garīgo traucējumu klīniskā aina tiem, kas ieelpoja vīraku, bija tik izteikta un izpaudās tik ilgi, ka šī farmakoloģiskā iedarbība nevarēja neinteresēt attiecīgo stāvokli. struktūra un VILAR steidzami saņēma milzīgu vēstuli ar pašas augšas lēmumu pārcelt pētījumu uz pirmās nodaļas nodaļu un ar norādījumiem aizliegt publicēt iegūtos datus.

Pāris doktora un duci maģistra darbu aizstāvēšana bija praktiski apdraudēta, jo "slēgtais aizsardzības režīms" maģistrantiem nozīmē starptautisku aizmirstību un tumsonību.

"Iespējams, Markss nemaz nav kļūdījies, nosaucot reliģiju par opiju tautai: no magonēm izdalīja morfiju, no marihuānas - kanabinoīdus, no sēnēm - LSD. Katrs no tiem tika izmantots vienā vai citā reliģiskā ceremonijā," stāsta redaktors. -FASEB žurnāla vadītājs Džeralds Veismens.

Paracelzs rakstīja: "Man pieder slepens līdzeklis, ko es saucu" vīraks"Un kas pārspēj visus citus varonīgos līdzekļus." Bet runa bija par opijs …

Mēģinot saprast, kāpēc opiju raksturo kā "vīraks", es iegāju vārdnīcās un gandrīz uzreiz saskāros ar apgalvojumu, ka maisījuma sastāvs, kas paredzēts smēķēšanai vīraks dievkalpojumā, ne vienmēr bija tāds pats kā tagad. Tas ieintriģēja, un enciklopēdiju teksti tā vietā, lai tos izskaidrotu, tikai iemeta malku aizdomu krāsnī: "Mūsdienu baznīcas vīraks," raksta rakstu autori, "ar vīraka sveķiem ir maz sakara." Un tas arī viss!

Man bija jāiet no vienkāršākā – no vārdu nozīmes un pareizrakstības. Šeit tas ir: "Vīraks - kaltētas Boswellia ģints augu sulas … Izvēlētais vīraks - Olibanum electum un parastais - Olibanum in sortis".

Un uzreiz - pirmais jautājums, kāpēc vīraks sauc Olibanum? Kāpēc ne Ladanum? Un tā kā Paracelsam bija taisnība, un Ladanum (Ladanum, Laudanum, Ledanum, Ladbdanum, La`danon, Lh`danon, Lh ^ don) ir pavisam cita lieta, šī ir tinktūra, OPIJA tinktūra spirtā.

"Mūsdienu baznīcas" vīraks ", - uzreiz tiek atgādināts raksts no vārdnīcas, - tam ir maz kopīga ar vīraka sveķiem …"

Aizdomas sāka pieaugt, tiklīdz uzzināju, ka viens no trim gudrajiem, kas pasniedza dāvanas Jēzum, Gaspars ir etiopietis. Fakts ir tāds, ka Etiopijas rastaman kristieši lieto vieglas zālesun tagad - neatņemama reliģiskā rituāla sastāvdaļa. Jā, un Jēzum pasniegtās dāvanas ir tās, kas ir vajadzīgas: zelts, SMIRNA un vīraks. Turklāt mirre (mirre) ir ne mazāk aizdomīga, jo tā ir pazīstama divās daļās, no kurām viena (šķidrums, tinktūra) baznīcas slāvu vārdnīcā ir tulkota kā LADAN. Un šeit ir šim gadījumam piemērots citāts: "Smyrna un Stackti un Cassia no tavas drēbes, no ziloņu nastas, par kurām tu brīnījies" (44., 9. psalms).

“… no viņiem tu uzmundrināji Taju…” Labāk nevar pateikt.

Ja atceraties, ka mirre (mirre) ir tas pats, kas Balsamea Myrrha, un balzams ir galvenais (un īpaši slepenais) kristiešu mūku produkts no Ēģiptes Babilonijas (El Mataria, kur Marija mazgāja Jēzu), tad daudz kas kļūst skaidrs. Ir skaidrs, kāpēc agrāk, pirms agrīnie musulmaņi sagrāba Ēģipti, šis "balzāms" auga visur Ēģiptē un pēc varas maiņas - tikai klosteru zemēs - kur nebija svešu acu skatienu. Sultāni pat pirmo reizi nogrieza galvas par tabakas smēķēšanu – līdz paši iesaistījās. Skaidrs, kāpēc varēja pazaudēt galvu par mēģinājumu “balzāmu” izvest cauri Babilonijas Sultanāta robežstabiem. Skaidrs, kāpēc stādījumu saimnieki nelaida musulmaņus tuvāk "balzama" vākšanai – aizbildinoties, ka šim augam tie nepatīk. Ir skaidrs, kāpēc 1496.-1497.gada nemieru laikā tika izpostīta "balzama birzs" El Matariya, un atļauja atjaunot šo biznesu tā arī netika saņemta.

Ilustrācijā parādīta Āzijas alegorija. Ir attēlota Āfrikas žirafe un zilonis. Tā kā toponīms "Āzija" līdz mūsdienām apzīmēja Nīlas labo krastu, tad arī pie Āzijas būtu jāmeklē kvēpināmās vielas stādījumi. El Matariya ir īstais krasts.

Jā, apraksti par Babilonijas balzamu birzi El Matarijā neizklausās pēc opija magoņu plantācijas apraksta. Bet ne jau aromātisko sveķu dēļ galviņas aizlidoja? Un narkotiku vēsturē ir daudz baltu plankumu. Lūk, piemēram, viens. Plīnijs sniedz fragmentu no Demokrita par augu talassegle jeb potamaugis. Patīkami dzert, tas izraisa maldīgu stāvokli ar dīvainām, ļoti neparasta vīzijām. "Šis tengelis," viņš saka, "aug Lībāna kalnā Sīrijā, Diktes kalnu grēdā Krētā, kā arī Babilonā un Susā Persijā. Tās uzlējums sniedz burvjiem spēju paredzēt. Tas pats attiecas uz gelotofilisu, augu, kas sastopams Baktrijā un Borisfenas nogāzēs. Iekšķīgi uzņemot kopā ar mirres un vīnu, parādās visdažādākie vizuālie tēli, izraisot visnemērīgākos smieklus."

Aizdomīgs jau ir toponīms "Libanus" – tas ļoti atgādina vārdu Olibanum, kas nozīmē baznīcas vīraks dievkalpojumam. Plus aug Babilonā, pamodina spēju paredzēt, un izšķīdināts vīnā izraisa nesamērīgus smieklus. Vai tas varētu būt tas pats noslēpumainais "balzams", kas auga El Matariya?

Piezīme

Pirmkārt, izgriezums no vārdnīcas ieraksta: “Kristietība ir ievērojami palielinājusi vīraka tirgu, lai gan mūsdienu rituālos viņi galvenokārt izmanto AIZSTĀTĪJI. Eiropas valstīs jau izskanējis jautājums par iespēju noteikt ierobežojumus bērniem, kuri apmeklē reliģiskas ceremonijas ar aktīvu vīraku dedzināšanu, jo pastāv aizdomas par prokancerogēnu iedarbību.

Nu saprātīgs pasākums. Astoņpadsmitajā gadsimtā tādas rūpes par bērniem nebija; kā raksta hronisti, tīņi-hašiši [41] klīda pa Eiropas ceļiem, visu laiku zīmēdami galvā pēdējā sprieduma attēlus izbiedētajiem ciema iedzīvotājiem. Narkotiskās atklāsmes pavadīja antiķecerīga histērija, vecmāšu dedzināšana un antisemītiski pogromi. Jautājums par to, kurš apgādāja fanātiskus pusaudžus ar hašišu, paliek atklāts. Daži avoti vēsta, ka piegādājuši paši ķeceri. Tomēr esošais hronikas liecību krājums liecina par pretējo. Tur viņa ir.

Slepkavas, kas turēja bailēs visu Eiropu, bija narkomāni un godināja templiešus un hospitāliešus, kuri turēja rokās galveno - "magoņu sīrupu"

2. Hospitālieši un templieši bija spēcīgākie politiskie spēlētāji Eiropā un Tuvajos Austrumos. Viņu pēcteči jezuīti ir pazīstami ar politiskajām slepkavībām vairāk nekā jebkurš cits.

3. Slepkavu politiskās slepkavības, kā likums, noveda pie visu ārzemnieku pogromiem bez izšķirības.

4. Visbiežāk pogromi skāra ebrejus, kuri līdz ar to tika pilnībā izstumti no medicīnas un farmakoloģijas - Hospitāļu interešu sfēras.

5. Slepkavas lūdza saviem kungiem (hospitalieriem un templiešiem) pievērst tos kristietībai, taču viņu sūtnis tika nodevīgi nogalināts, sarunas izjuka, un slepkavas slepkavas palika masu prātos kā pagāni.

Kā redzat, tas ir ļoti daiļrunīgs. Iespējams, ka visām pārējām templiešu un hospitāļu neticamā spēka versijām vajadzētu dot priekšroku visreālākajam: viņi kontrolēja narkotiku kontrabandu no Ēģiptes un Mazāzijas uz Eiropu. Un atbilde uz jautājumu, kas bērniem piegādāja narkotikas, tagad ir pilnīgi caurspīdīga. Kopumā ir daudz pierādījumu par narkomānisku bērnu izmantošanu politiskiem mērķiem; Eiropas vēsturē tā aprakstīta vismaz četras reizes: 1212. gadā (bērnu krusta karš), 1251. gadā (ganu kustība), 1320. gadā (arī ganu kustība) un 1707.–1720.

1212. gada bērnu krusta karš

Krusta karš sākās Francijā, Vendomes provincē. Bērni ļoti vēlējās doties pārgājienā, neklausoties vecāku argumentos, viens otru fumigējot ar kvēpināmajām traukām (par to tieši rakstīja hronisti) un arvien vairāk ticēja, ka spēj radīt brīnumus. Kad daži bērni atgriezās (meitenes bija stāvoklī), uz jautājumu, kāpēc jūs braucāt uz Jeruzalemi, viņi atbildēja vienu: mēs nezinām.

Pāvestam ļoti patika bērnu krusta karš. Zem bezgrēcīgo bērnu kampaņas ideoloģiskajiem karogiem, zem pogromu trokšņa un ar Laterāna katedrāles atļauju tika pieņemti jauni likumi, un ebreju farmaceiti nokļuva geto, un farmācija - viss, pilnībā - tika nodotas jaunās rokās.. Bet kāds Nikolajs no Ķelnes bija atbildīgs par dažām kampaņas izmaksām, piemēram, par to, ka daži bērni pēc uzdevumu izsmelšanas tika vairumtirdzniecībā verdzībā. Spriežot pēc krusta burta "tau" formā, meistars Nikolajs bija kopts, tas ir, pareizticīgais ēģiptiešu grieķis. Ķelnes pilsētas arhīvā par Nikolaju informācijas nav, taču tas nav svarīgi: vainīgais jau ir iecelts, un tas ir svešs ķeceris.

1251. Ganu kustība

Bet kāds 60 gadus vecs ungārs jau tika atzīts par vainīgu ganu kustībā. 40 gadus pirms šiem notikumiem (tas ir, 1212. gadā) šis ungārs jau bija aizvedis savus bērnus (kopā ar koptu Nikolaju) Babilonijas verdzībā. Tomēr nav skaidrs, kāpēc viņš netika sodīts. Ungārs ne no viena neslēpās, un Orleānā un Buržā kļuva slavens ar grāmatu dedzināšanu un īpašumu atņemšanu ebrejiem. Arī motīvi, kuru dēļ pusaudži pameta savas ģimenes un devās sadauzīt un nogalināt, arī nav skaidri, lai gan ir zināms, ka kustība bija labi organizēta, un bez ungāriem viņiem bija vesela sludinātāju struktūra, kuri palika anonīmi ar visiem. baznīcas piederumi. Pāvests izmantoja situāciju un nekavējoties, jo īpaši, aizliedza kristiešiem pirkt zāles no ebrejiem.

Taču vecāki situāciju vērtēja savā veidā: saimnieks, kurš samulsināja bērnus, tika pieķerts un nogalināts, savukārt dominikāņu inkvizitors Roberts de Būgrs ganu rīcību uzskatīja par krimināli sodāmu un sāka viņus ķert, un tie kuri bija sasnieguši vecumu, tika saukti pie atbildības. Tā rezultātā inkvizitors tika sodīts dienesta rindā, un baznīcas vēsturnieki viņu sauc tikai par "viltus brāli".

1320 ganu kustība

1320. gadā ganu meitenes atkal devās pārgājienā. Viņi devās uz Akvitānu, kur atkal sāka uzbrukt ebrejiem un pat sadedzināja vairākas ģimenes tornī - tieši tāpat kā 70 gadus iepriekš. Tajā pašā laikā tika atklāta spitālīgo sazvērestība. Kā izrādījās, spitālīgie gribēja saindēt visas akas, ganības un upes un tādējādi nogalināt visus kristiešus, un viņus nolīga ebreji (iespējams, farmaceiti), kurus, savukārt, nolīga musulmaņi no Granadas.

Krusta karu nozīme

Ir pietiekami daudz pierādījumu, ka krustnešus galvenokārt interesēja "magoņu sula", un nevajadzētu viņus par to vainot. Grūti bija cīnīties bez tobrīd vienīgā pretsāpju līdzekļa. Islāma apvērsums Ēģiptē padarīja visu opiju nepieejamu. Jā, Kārlis Lielais piespieda savus pavalstniekus audzēt magones katrā zemnieku dārzā, bet Eiropā ir nereāli audzēt tādu pašu opiju kā Turcijā un Ēģiptē. Tāpēc galvenā prece, ko krustneši atveda no austrumiem, bija, kā var noskaidrot, rokoties hroniku komentāros, opijs.

Ir vēl viens apstāklis – nauda. Babilonas un Konstantinopoles krišana un varas maiņa Turcijā un Ēģiptē nozīmēja, ka liekā peļņa paliks arī citās kabatās: nevis Venēcijā, bet Stambulā, nevis Romā, bet Kairā. Un ir grūti iedomāties, cik daudz naudas vajadzēja aiziet, zaudējot opija tirdzniecību. Piemēram, Ķīnā pirms katra opija kara bija stabils mīnuss sudrabā: tās subjekti smēķēja visu. Tas pats, manuprāt, bija arī Eiropā, un viena lieta ir fumigēt savu pavalstnieku barus baznīcās, savācot arvien vairāk varas (pirms sekularizācijas baznīcām piederēja trešā daļa no Eiropas īpašuma), un tas ir diezgan cita lieta būt Ķīnas pozīcijā un atdot visus sudraba starpniekus. Eiropa atrada ceļu ap Āfriku un Indiju, nevis Etiopijā, bet gan Austrumindijā. Mac bija tur.

Piezīme. Britu konsolidācijas periods Indijā (1765-1776) ir stingri paralēls jezuītu izraidīšanas laikam - vispirms no Indijas. Tas bija gadā, kad tika likvidēts bagātākais ordenis pēc templiešiem (1773), kad Lielbritānijas Bengālijas ģenerālgubernators ienāca Patnas pilsētā, iznīcināja pasaulē lielāko narkotiku tirdzniecības sindikātu un izveidoja Austrumindijas kompānijas monopolu uz Bengālijas opiju. tirdzniecība. Runājot mūsdienu krievu valodā, tas bloķēja narkotiku apriti.