Kā iet bojā slāvu tautas

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Kaut kur šī absorbcija izskatās kā dabisks process, kad viena tauta ienāk citā (jauktu laulību, kvantitatīvu faktoru, karu, citu iemeslu dēļ), un kaut kur - stingras valsts politikas rezultāts, piespiedu kārtā uzspiežot citu etnisko identitāti.

Dažos gadījumos asimilācija ilgst ļoti ilgu laiku un skar tikai nelielu iedzīvotāju daļu, pilnībā neuzsūcot vienu vai otru grupu. Citos gadījumos tas ir ātrs un ātrs. Dažreiz ārējo faktoru ietekmē veidojas jauna slāvu tauta ar pilnīgi īpašām kultūras iezīmēm, politiskiem centieniem un raksturu. Apsveriet piespiedu un mazpazīstamus mēģinājumus iekļaut lielas slāvu nacionālās grupas (ar mainīgiem panākumiem) citās tautībās, sasniedzot mūsdienu Krievijas problēmas.

Pagājušo dienu darbi

Viens no agrākajiem piemēriem liela skaita slāvu iedzīvotāju asimilācijai bija slāvi mūsdienu Grieķijas teritorijā (īpaši Peloponēsas pussalā). Šis process pilnībā tika pabeigts līdz 11. gadsimtam, kur tikai uz ziemeļiem slāviem izdevās saglabāt savu nacionālo identitāti. Vēl viens labi zināms piemērs ir tas, ka vācieši gandrīz pilnībā absorbējuši daudzus Polābijas slāvus, kuri kopš 12. gadsimta ir nonākuši vācu prinču un bīskapu pakļautībā. Savas attīstītas rakstiskās kultūras trūkuma un slāvu muižniecības straujās deģenerācijas dēļ vācu elitē paātrinājās ģermanizācija. Rezultātā slāvu ietekme mūsdienu Vācijas austrumos (visā bijušās VDR teritorijā) XIV gadsimtā tika samazināta gandrīz līdz nullei. Tikai Luzatijas serbi (sorbi), kas dzīvoja stratēģisku ceļu nomalē un tālu no krasta, līdz mūsdienām spēja izdzīvot ļoti mazā (≈50 tūkstoši) formā. Līdzīgā situācijā nonāca Austrumalpu slāvi, kuru etniskā teritorija līdz XIV gadsimtam bija samazinājusies par divām trešdaļām.

Sekas, ko izraisīja mūsdienu rumāņu un moldāvu senču vērienīgā slāvu iedzīvotāju absorbcija, ir īpaši redzamas šo tautu valodā. Līdz šim vairāk nekā 25% no viņu vārdu krājuma ir slāvismi. Un, ja Rumānijā stiprāki ir dienvidslāvu bulgāru elementi, tad Moldovā - austrumslāvu krievi. Vēsturiskajā Besarābijā senos laikos parasti dzīvoja veselas slāvu ciltis - Ulic un Tivertsy. Tur esošie slāvi būtiski ietekmēja garīgās un materiālās kultūras veidošanos. Līdz 18. gadsimtam slāvu iedzīvotāji veidoja vienu trešdaļu mūsdienu Moldovas. Tā kā vairākos viduslaiku dokumentos bija daudz krievu, šo teritoriju pat sauca par Rusovlachia.

Osmaņu jūgā

No 15. gadsimta sākuma dienvidu slāvi sāka izjust diskrimināciju pret sevi, kas nokļuva Osmaņu impērijas pakļautībā. To pastiprināja arī vardarbīgā islamizācija, ko oficiālā Stambula veica līdz valsts pastāvēšanas beigām. Viņu vidū sāka veidoties īpašas etniskās grupas, kas atdarināja turkus (reliģijā, apģērbā, uzvedībā, dzīvesveidā) un zaudēja iepriekšējās identifikācijas pazīmes. Laika gaitā daži no viņiem pilnībā iekļuva turku etnosā, bet otra daļa saglabāja savu identitāti, galvenokārt valodas dēļ. Tā radās turčeni - bosnieši, gorāni, sanjakli (musulmaņu serbi), torbeši (musulmaņu maķedonieši) un pomaki (musulmaņu bulgāri), kuri krīzes un identitātes metamorfozes dēļ gandrīz vienmēr kļuva par savu bijušo tautu nikniem pretiniekiem, no kuriem viņu senči nesen "pametuši".

Pretstatā viņiem ir arī slāvu turčeni, kas apzināti kļuva par daļu no turku tautas un pārgāja uz turku valodu: pēc dažādām aplēsēm mūsdienu Turcijā dzīvo no 1 līdz 2 miljoniem cilvēku. Viņi dzīvo galvenokārt Austrumtrāķijā (valsts Eiropas daļa, kur slāvi ir bijuši vairākumā kopš 13. gadsimta) un ir daļa no Stambulas pamatiedzīvotāju. Pēc Bulgārijas un Serbijas atbrīvošanas no Osmaņu jūga šajās valstīs tika mēģināts disimulēties – tad daļa turču atgriezās pie kristietības un pilnas slāvu identitātes.

Donavas monarhijā

Austrijā-Ungārijā ģermanizācija bija oficiālā politika, jo paši vācieši veidoja tikai 25% no kopējā valsts iedzīvotāju skaita, bet dažādi slāvi - visi 60%. Asimilācija tika veikta galvenokārt ar skolu palīdzību un dažādām pseidovēsturiskajām teorijām, saskaņā ar kurām čehi, piemēram, ir vācieši, kas pārgājuši uz slāvu valodu, slovēņi ir "vecvācieši" utt. Un, lai gan šī politika nedeva īpaši taustāmus rezultātus, ko tās ideologi neatlaidīgi īstenoja, rezultātā daļa valsts joprojām bija ģermanizēta.

Austroungārijas varas iestādes centās asimilēt impērijas slāvus, kas veidoja lielāko daļu valsts iedzīvotāju.

Ungāri neatpalika. Kopš viņu parādīšanās Eiropā viņiem izdevās sagrābt senču slāvu zemes, kā arī iekļaut savā sastāvā milzīgu skaitu rusīnu, slovāku un serbu. Tos slāvus, kuri nodeva savas saknes un ieņēma Ungārijas valsts pozīciju, pārņemot kultūru, ungāru valodu un pašapziņu, bijušie cilts pārstāvji nievājoši sauca par "magyaroniem". Spiediens īpaši pieauga no 19. gadsimta vidus. Galvenā pakļauto tautu asimilācijas metode Ungārijas valdnieki veica savas valodas izplatību. Magyariem izdevās asimilēt lielāko daļu slāvu inteliģences un daļu zemnieku. Tā, piemēram, nacionālais ungāru dzejnieks un tautas vadonis Sandors Petofi (Aleksandrs Petrovičs) bija viena puse serbs, bet otra puse slovāks. Ungārijā iedzīvotāju vidū joprojām ir kompaktas Austrumu rita kristiešu (grieķu katoļu) grupas. Tie ir paši bijušie slāvi-rusiņi, kuri ir zaudējuši savu dzimto valodu.

Pagājušais gadsimts

20. gadsimta sākumā bulgāri Grieķijā piedzīvoja asimilāciju. Tā kā Grieķijas valdība vēlējās viņus atraut no Bulgārijas, vietējo slāvu raksti tika tulkoti latīņu alfabētā. Otrā pasaules kara laikā slāvu iedzīvotāju asimilācijas procesi Eiropā ieguva draudīgu raksturu. Trešā reiha valdība apstiprināja, piemēram, "Čehijas jautājuma galīgā risinājuma" programmu, kas paredzēja rietumslāvu ģermanizāciju. Slavenais čehu rakstnieks Milans Kundera tā laika tautas vēsturi raksturo šādi: “Visu laiku mums gribēja pierādīt, ka mums nav tiesību pastāvēt, ka esam vācieši, kas runā slāvu valodā”. Līdzīgi absorbcijas plāni pastāvēja attiecībā uz citām tautībām – poļiem, slovākiem, slovēņiem un citiem.

Kopš Otrā pasaules kara sākuma Kosova ir albanizēta. Galvenokārt valdība no augšas, jo īpaši uzvārdu "-ich" slāvu galotnes tika atceltas, ģeogrāfiskie nosaukumi tika mainīti. Pirmkārt, tai tika pakļauti musulmaņu slāvi un gorāņi, bet serbi vienkārši tika nogalināti vai padzīti. Rafčanas etniskā piederība ir joprojām nepilnīgas albanizācijas piemērs. Šai grupai tagad ir albāņu identitāte, bet līdz šai dienai tā uzskata dzimto dienvidslāvu valodu, ko sauc par "Rafchan" vai "Nashen".

Starpslāvu asimilācijas procesu, kas bija veiksmīgs radniecīgo tautu tuvuma dēļ, var uzskatīt par īpašu vienas tautas asimilācijas veidu no otras puses. Savulaik valsts stiprināšanai Krievijas impērija veica rusifikāciju Polijā un citās nomalēs. Pēc nākšanas pie varas boļševiki sāka īstenot diametrāli pretēju derusifikācijas politiku. Tā, piemēram, skolas, institūti, teātri un pat izkārtnes bijušajā Novorosijā un Mazajā Krievijā tagad bija tikai "mov". Ukrainizācija sasniedza tādus apmērus, ka nebija iespējams dabūt darbu, nezinot ukraiņu valodu (un gandrīz neviens no pilsētniekiem to nezināja), un par fabrikas valodas kursu nokavēšanu, kur to mācījās, viņus atlaida. Nacisti turpināja Ukrainizācijas politiku, okupējot Ukrainu.

Pēc Otrā pasaules kara beigām un Piekarpatu Krievijas pievienošanas Ukrainas PSR rusēņi tika piespiedu kārtā asimilēti, un viņu pasēs automātiski tika ierakstīta tautība "ukrainis", padomju varas iestādes. Paātrinātā tempā tika viltotas dzimšanas apliecības, tajās fiksēts, ka visi Aizkarpatu iedzīvotāji ir dzimuši Ukrainā (nevis Austrijā-Ungārijā vai Čehoslovākijā). Visas skolas steidzami tika tulkotas ukraiņu valodā. Lai stiprinātu Ukrainas ietekmi reģionā, valsts stingri atbalstīja etnisko ukraiņu pārvietošanu no Ukrainas un Galīcijas centrālajiem reģioniem, īpaši tos, kuriem ir pedagoģiskā izglītība.

Mūsdienu krievu dīvainība

Mūsdienu Krievijas nacionālā politika gandrīz pilnībā kopē PSRS laiku gaitu tā sliktākajās izpausmēs, nepievēršot uzmanību tam, ka jaunajās realitātēs ir būtiski mainījies etniskais sastāvs un tautību kvantitatīvā attiecība. Un pagātnes retorika joprojām palika. Oficiālās iestādes vairāk baidās no mazākumtautību nacionālo interešu aizskaršanas nekā valsts pamatiedzīvotāji. Līdz ar to - unikāls un vēsturē rets process, kurā mākslīgi tiek pārspīlēta tautību ietekme un klātbūtne valsts sabiedriski politiskajā un kultūras dzīvē, kā arī daļēja titultautas asimilācija valsts iekšienē, ko veic nelielas etniskās grupas, kas tika veiktas. īpaši spilgti 90. un 2000. gados. Tajā pašā laikā sāka parādīties jaunas, bieži vien pilnībā izdomātas tautības ("sibīrieši", "orki", "kazaki" un citi), kā arī daži pilsoņi sāka meklēt "otro identitāti" (krievi meklēja kāds grieķu vai ebreju vecvectēvs savā ģimenē, viņi sāka patiesi apzināties sevi kā šos grieķus un ebrejus, izvēloties sev izdevīgāku identitāti dzīvei Krievijā).

Sakarā ar politikas vājumu nacionālajā jautājumā, skaidras un atklāti deklarētas krievu identitātes trūkumu Krievijas Federācijas augstākajā vadībā un citiem tikpat svarīgiem iemesliem, no vienas puses, ir izveidojusies milzīga cilvēku masa, kas ir ātri zaudējot skaidrās krievu identitātes iezīmes. Kāda daļa parasti nolemj brīvprātīgi asimilēties citās tautās. Piemēram, noteikta skaita krievu sieviešu vēlme precēties ar tožeresiešiem mūsu tautas skaitu kaitē ne mazāk kā dabiskais iedzīvotāju skaita samazinājums. Šādas sievietes, “daudznacionālības inkubatores”, starpetniskajās laulībās dzemdē bērnus ar bieži vien pretkrievisku identitāti (ir izņēmumi, bet tie ir reti). Varas iestādes un lielākā daļa plašsaziņas līdzekļu veicina multikulturālismu, kas samazina etnisko krievu skaitu, kas jau ir parādījis savu neveiksmi Eiropā. No otras puses, no apakšas sākās krievu nacionālā atmoda, valsts vadība sāka baidīties no tās nozīmīgajiem panākumiem. Starp citu, pasaulē ir valstis, kuras oficiālā līmenī saprot titultautas asimilācijas briesmas. Piemēram, Izraēlā ar valdības un ebreju aģentūras "Sokhnut" atbalstu viņi uzsāka projekta "Masa" propagandas kampaņu, kuras mērķis ir izskaidrot ebrejiem jaukto laulību bīstamību.