Par pedagoģijas nozīmi pasaulē A.S. Makarenko

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Intervija ar vienu no pedagoģijas cienījamākajiem speciālistiem A. S. Makarenko pasaulē - profesors, pedagoģijas zinātņu doktors Anatolijs Arkadijevičs Frolovs.

19.–20.aprīlī Volgogradas Valsts sociālajā un pedagoģiskajā universitātē norisinājās starptautiskā zinātniski praktiskā konference “A. S. Makarenko nacionāli orientēta pedagoģija kā mūsdienu izglītības svarīgākais faktors”. Konferencē aktīvi piedalījās Ņižņijnovgorodas pētniecības laboratorijas "A. S. Makarenko izglītības pedagoģija" pētnieki. Pedagoģijas zinātņu doktors Anatolijs Arkadjevičs Frolovs, viens no vecākajiem Krievijas Makarenko zinātniekiem, nāca no Ņižņijnovgorodas.

2017. gada oktobrī Anatolijam Arkadjevičam apritēja 90 gadi, viņa acu priekšā pagāja padomju laiks, tā ziedu laiki un noriets. Viņš bija liecinieks tam, kā pēc perestroikas Makarenko vārds tika sajaukts ar dubļiem un kā izcilā skolotāja darbi ilgus gadus tika aizmirsti.

Anatolijs Arkadjevičs ir pazīstams ar daudziem Makarenko kolonijas un komūnas absolventiem, kā arī ar labi pazīstamiem Makarenko praktizētājiem. Viņš ir unikāls speciālists, kurš savāca informāciju par cilvēkiem, kuri izmantoja Makarenko sistēmu Padomju Savienībā un ārpus tās.

Uzstājoties konferencē, Frolovs īpaši uzsvēra unikālās padomju pieredzes globālo mērogu. Viņš runāja par Izraēlas darba komūnām – kibuciem. Pēc viņa teiktā, Makarenko pieredze būtiski ietekmēja šo lauksaimniecības darba apmetņu-kopienu dibinātājus: "Kibucu kustības izdevniecība trīs reizes pārpublicēja" Pedagoģisko dzejoli ". Līdz šim pastāv šīs sociālistiskā tipa organizācijas. Viņi, protams, ir samazinājuši savas vērienīgās aktivitātes, taču turpina nopietni ietekmēt Izraēlas politiku.

Anatolijs Arkadjevičs ir pārliecināts, ka Makarenko mantojumu nevar reducēt tikai uz bērnu tēmu: “Makarenko nav bērnu pedagoģija, ne skolas pedagoģija, ne universitātes pedagoģija. Es atkārtoju, ka tā ir sociāli kultūras parādība. Tie ir pedagoģijas elementi, kas pastāv jebkura veida sociālajā darbībā. Ir pedagoģijas elementi mūsu politikā, mūsu ideoloģijā, nemaz nerunājot par kultūru, militārajās lietās, ārpolitikā, biznesa sfērā. Visas Makarenko pedagoģijas sociāli politiskā, ideoloģiskā sakne ir tāda, ka tā atkārto visas sabiedrības pedagoģiju. Un jo labāk atkārto visas sabiedrības pedagoģiju, jo efektīvāka ir pedagoģija… Makarenko nav pedagoģija "īsajās biksēs", no šitā jau sen ir izaugusi. nekā visa valsts dzīvo, tad izrādās nožēlojami mēģinājumi."

Makarenko dzīvoja revolūcijas laikmetā. Tā bija liela sociālā revolūcija mūsu valstī un visā pasaulē. Vide, kurā viņš dzīvoja, bija revolucionāra novitātes, transformācijas, komunisma veidošanas, jauna cilvēka vide. Vai, jūsuprāt, Makarenko pedagoģiju var saukt par revolucionāru?

- Īsta revolūcija ne tikai iznīcina. Tas, kā teica Ļeņins, "mums jāapgūst viss, ko izstrādājusi cilvēce". Īsta revolūcija saglabā un nostiprina vērtīgāko no tā, kas bija un ir valsts vēsturē, bet tā nežēlīgi iznīcina to, kas stāv ceļā progresam, neļauj cilvēcei un cilvēkam dzīvot labāk, jautrāk, veiksmīgāk - kopējam. labs un kopējai laimei. Šajā ziņā Makarenko pieņēma revolūciju.

Nejauši šodien teicu, ka Makarenko attīsta franču buržuāziskās revolūcijas ideologa Žana Žaka Ruso vispārējo sociālpedagoģisko līniju. Ideologs, kurš izvirzīja saukli - "Brīvība, vienlīdzība un brālība." Revolucionāri to darīja – apspieda aristokrātiju, apspieda monarhiju, atbalstīja un atjaunoja darba cilvēka tiesības. Šajā ziņā, es atkārtoju, Makarenko ir revolucionārs pedagoģijā. Tas atspoguļo labāko, kas bija padomju valstī – tās tieksmē, ideālos. Bet tajā pašā laikā viņš nonāca pretrunā ar to, kas to kavē. Viņš centās darīt labāk un vairāk, un tāpēc daudzi viņam pretojās.

Kas notika 1991. gadā - kad antirevolucionārie konservatīvie spēki sakāva padomju valsts un padomju tautas revolucionāro impulsu? Valsts tika iemesta atpakaļ pagātnē. Mēs tagad dzīvojam pagātnē, lai gan to sauc par tagadni.

– Tagad dzīvojam kapitālismā. Vai Makarenko pieredze būs piemērojama šodien? Vai ir kādi mēģinājumi to atkārtot mūsu valstī, pasaulē?

– Atbilde ir pašā dzīvē. Pēdējo trīsdesmit gadu laikā vesela paaudze ir audzinājusi uz studentu vērstas pedagoģijas idejām. Mēs saņēmām rezultātu – tas ir uz personību orientētas pedagoģijas produkts. Kas notika ar šo paaudzi? Izmeta kolektīvu, izmeta izglītību. Izglītība tika pielīdzināta vardarbībai. Brīvība tika pielīdzināta patvaļai, ļaužu masu atsavināšanai.

1992. gadā, kad tika pieņemts izglītības likums, sākās masveida pedagoģijas demakarenkovizācija. Pilnīgi izdzēst, pilnībā aizmirst, izdzēst, samīdīt visu, kas bija mūsu vēsturē. Viss izglītības likums, kas pieņemts uz personību orientētās individuālistiskās pedagoģijas pamatplūsmā …

Tie, kas mēģināja strādāt, praktiski cieta neveiksmi. Jau 16 konkursus, kas nosaukti Makarenko "laukskolu" vārdā, ir rīkojis Aleksejs Mihailovičs Kušnirs (izdevniecības "Narodnoe obrazovanie" vadītājs, tāda paša nosaukuma žurnāla redaktors - apm. IA Krasnaja Vesna). Es viņam teicu: "Kušnir, liels paldies, ka parādījāt, ka Makarenko ražošanas izglītības princips mūsdienu sociāli ekonomiskajos apstākļos ir ļoti ierobežots."

– Izrādās, šodien ir daži uzņēmumi, skolas, kolektīvi, kas mēģina pielietot ražošanas principu, bet tie nav ilgi?

– Tiklīdz skola stājas tirgus apstākļos, stājas spēkā tirgus likumi un viss tiek nomākts. Makarenko idejas ļoti vāji darbojas ar šo sistēmu. Galvenā ir ideja par audzināšanu kolektīvajā darbā. Strādājoša cilvēka izglītība, ar cieņas sajūtu, ka viņš ir saimnieks, nevis piespiedu strādnieks. Bez tā cilvēks būs "puķītis, kas tikai gaida, lai pabarotu", neprot un negrib strādāt, bet grib kādu ekspluatēt, pelnīt naudu no zila gaisa, izvilkt viens otru no kabatām.

Mēģinājumi pielietot Makarenko pieredzi bijuši un ir. Tās dod rezultātus, bet savijas ar sistēmu un neturas ilgi… Jakutijā notiek lauksaimniecības skolu kustība. Viņi turas Čeļabinskas apgabalā, jo tur esošais izglītības ministrs Kuzņecovs ir Makarenko eksperta Opaļihina audzēknis.

Pašlaik es gatavoju brošūru ar nosaukumu “Makarenko idejas mūsdienu Brazīlijas bezzemnieku darba ņēmēju kustības izglītības teorijā un praksē”. Fakts ir tāds, ka Brazīlijas valsts, kad tās galva bija Goulart (João Goulart, Brazīlijas prezidents 1961-1964 - apm. IA Krasnaya Vesna), atbalstīja tautu un teica: ja zemes īpašniekam ir zeme, kas netiek izmantota, mums ir pa labi to nodod bezzemniekiem. Lai viņi tur apmetas. Viņi sāka to saukt par "ieņemt brīvu zemi". Sāka veidot nometnes – strādāja no vairākiem desmitiem līdz pat vairākiem simtiem ģimeņu, veidoja kooperatīvo lauksaimniecību. Tas bija vienīgais veids, kā izdzīvot. Viņi dzīvoja ģimenēs, bērni kopā ar pieaugušajiem. Tas notiek apmēram 40 gadus. Tā kļuva par ietekmīgāko lauksaimniecības asociāciju Latīņamerikā.

- Kā vērtējat Makarenko studijas padomju laikos un tagad?

- Man ir liela grāmata “A. S. Makarenko PSRS, Krievijā un pasaulē: viņa mantojuma attīstības un attīstības historiogrāfija”, kas izceļ šo jautājumu. Ir aptuveni 1500 mūsu vārdu un 500 ārzemju. Es teiktu tā: Makarenko studijas padomju laikos gāja greizi. Šī nepareizā virziena iedvesma bija Viktors Mihailovičs Korotovs. Strādājis CK, pēc tam par PSRS izglītības ministra vietnieku. Korotovs ar varu ieviesa Makarenko skolā, ieviesa disciplīnu, bet bez darba organizēšanas. Tikai ievads darbā iepazīstina strādājošo ar psiholoģiju. Ja tas tā nav, veidojas cilvēka psiholoģija, kurš pārņem zināšanas un ar šo zināšanu palīdzību izmanto citus …

Mūsdienu Makarenko pētījumos apjukums un svārstības. Ir daži no mūsu vadītājiem, kas saka "ej, ej Makarenko". Kas notiek? Viņi par to nopietni nedomā. Piemiņa, svinēšana, cieņas paušana. Sakot: piedalījās tik daudz cilvēku, bija tādi un tādi pasākumi utt., bet saturiski Makarenko mantojuma specifika - praktiski nekā… Dažkārt Makarenko sasniegumus izmanto dogmatiķi, kuri izmanto viņa baneri, lai nostiprinātu savas pozīcijas, taisīt karjeru…

Secinājums

Noslēdzot ziņojumu no Volgogradas konferences, vēlos teikt, ka diemžēl šodien vārds Makarenko ir sācis izmantot kā sava veida zīmolu. Viņa pieredze netiek uzskatīta par rīcības ceļvedi. Tiek rīkotas konferences, publicēti pētnieciskie darbi, taču grūti nosaukt reālu pieredzi, kas A. S. Makarenko garā tiek veiksmīgi un stabili pielietota un attīstīta.

Tomēr zināms ieguvums ir no konferencēm, kas notiek visā valstī. Sabiedrības uzmanību atkal piesaista Makarenko vārds. Viņa pieredzes pētnieku un praktizējošu skolotāju sekotāju kustībā tiks pievienots spēks. Jā, kāds pie Makarenko izveidos savu vārdu un karjeru, bet citi sāks dziļāk izkopt viņa mantojumu, izprast to un mēģināt to pielietot.

Makarenko savā pedagoģijā vadījās no pašas dzīves, tās izaicinājumiem un īpatnībām. Tās patiesie sekotāji nevar vienkārši akli kopēt un izmantot pagātnes pieredzi. Ir jāsaprot ļoti sarežģītā dzīve – un, atceroties priekšgājēju nenovērtējamo mantojumu, jārada savs, jauns sociālais radošums.