Shishom uz ragiem

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Šišs ir slavens varonis

Spilgts pasakains tips.

Šišs starp cilvēkiem ir tikai vīģe, Jūs dabūsit no viņa šašu.

Kurš ir par prātu un Šišs par lietu -

Mazs, viņš ir diezgan drosmīgs.

Gaidiet skandālu un jautrību

Joki, joki, smiekli.

(Valentīna Kupļevatskaja-Dobrikova. Pasaka par Šišu - krievu pasaka)

Katram karam ir savas īpatnības un autors, kurš 34 dienesta gados piedzīvojis ne vienu vien šādu notikumu, to var apliecināt ar savu, vairākkārt perforēto ādu. Spriediet paši, manā ģimenē, kuras vēsturi zinu kopš 13. gadsimta, visi vecākie dēli izvēlējās militāro karjeru, un mums nebija tādas paaudzes, kas nepaņēma ieročus, lai aizstāvētu savu Tēvzemi. Es vēl nedaudz saņēmu, bet mans vecvecvecvecvecvecvectēvs sēdēja uz Shipkas ar saviem karavīriem un gandrīz sasniedza Stambulu Krievijas un Turcijas karā 1876-1877. Portartura vecvectēvs cīnījās un tika nogalināts petlūristu rokās Kijevā, nevēlēdamies pamest savu ģenerāli, grāfu Arturu Kelleru. Un tikai viņa vectēvs, tautas ienaidnieka dēls, lauza ogles GULAG kautuvē SibLONā. Mans tēvs cīnījās ar ķīniešiem, es … Jā, kas es esmu? Lai par mani stāsta mani mazbērni.

Un agrāk? Ja jūs dziļi ieskatīsities krievu eposā, jūs redzēsit visus manus dārgos senčus.

Veļikije Luki aplenkuma laikā Domes ierēdnis Terentijs (kristītais Tomass) atrada savu sievu uz aplenktās pilsētas mūriem. Meitene izšāva no loka, tīrāka par jebkuru karotāju, un ar to viņa apbūra Krievijas franku Terentiju. Un, kad sencis ar Ivana Bargā vēstuli devās uz poļu karaļa nometni, viņa no pilsētas mūriem redzēja, kā Domes ierēdnis pārtrauca karaliskās vēstules lasīšanu un ar roku norāva ķēniņa cepuri, ko viņš negribēja noņemt nost, lasot karalisko titulu. Stefana Batorija apsargi metās pie neapbruņotā Maskavas vēstnieka, plānojot Terentiju saplosīt gabalos, taču karalis viņus apturēja, pavēlēdams ņemt piemēru no godīga kalpa. Viņš noņēma cepuri, bet klausījās sēžot.

Visu Velikija Luki pūru līgavai savāca Vissvētākās Dievmātes Aizlūgšanas baznīcas diakona meita, un Domes ierēdnis Terentijs sita valdniekam ar pieri, lūgdams dot viņam strēlnieku Mariju par sievu.. Un tas bija 1580. gadā pēc mūsu ēras. Suverēns pavēlēja Marijas tēvu nosaukt pēc patronimācijas un uzdāvināja viņam un viņa pēcnācējiem ģerboni, ka viņa meita bija nopelnījusi naudu kaujas laukā. Tā Krievijā parādījās muižnieki Jahontovi, kuru asinis plūst manās dzīslās. Viņu krovuška, kas sajaukta ar mūsu vardarbīgajiem un krievu zemes karotājiem, pie kuriem es sevi pieskaitu, gāja cauri dzīvei. Žēl, ka Babkinas portrets nav saglabājies, bet esmu pārliecināts, ka viņa bija skaistule un liela drosme. Tomēr kā visas krievu zemes meitas. Zinu tikai to, ka bize bija no rokām līdz kājām bieza. Kad pirms kāzām pērles tika pītas bizē, vectēvs un viņa tētis tērēja daudz. Tad galu galā visi pārrakstīja, ko Velikie Luki iedeva par pūru, ko līgavainis un ko sievastēvs savai mīļajai vedeklai. Tagad ir smieklīgi lasīt, bet tad tas bija liels pagodinājums.

Terentijam un Marijai bija daudz šķiršanās - bojārs kalpoja par suverēnu Domē, vai tas ir joks? Jā, tikai mīlestība ar viņiem līdz pašām pēdējām minūtēm, kā bijām liecinieki, viņu pateicīgie pēcteči - garie, divmetrīgi dūšīgie vīrieši un mūsu sievietes, pavarda sargātājas, gulbji ar klusu prieku acīs.

Es tev stāstīju par mīlestību, lasītāj, nevis par trīskāršo nolādēto karu. Viņa nespēj traucēt lieliskajai sajūtai. Un tomēr, kur šī gaisma dzimst: uz aplenktā Veļikije Luki sienām vai zemnīcā trīs ruļļos, viss tiks atlaists cilvēkam par viņa darbiem un arī mīlestību.

Galu galā es esmu vecticībnieks un mana baznīca balstās uz lielu mīlestību: Marija Magdalēna, Jēzus Kristus sieva un bērnu māte, izveidoja kataru-kristiešu-bohumilu Semei baznīcu. Un viņas sirdī ir sievietes mīlestība pret vīru-ģēniju, kalpošana ģimenei un lojalitāte gulbim. Starp citu, Marija Magdalēna nav vārds, bet tulko kā Torņa dāma (Dievmāte Marija ir Dievmātes lēdija, un viņas vārds ir Irina) Torņus toreiz sauca par posādi. Un viņu sauca Vera. Tieši viņa tiek dziedāta kā Venera, Afrodīte un citas dievietes, kas dzimušas no jūras putām.

Paies laiki, un priesteri savu mantkārīgo darbu dēļ padarīs viņu par grēcinieci netikli, kas nožēloja grēkus. Tautas sāks mācīt melus, kamēr tās pašas ir iegrimušas skumjā un iekārē. Un tikai vecticībnieki un tie, kas vēl saglabāja savu sirdsapziņu, atcerēsies, kas bija Vera, veltot viņai krāšņākos tempļus visā pasaulē, veidojot viņai par godu gleznas un skulptūras, sacerot leģendas par Jēzus un Marijas Magdalēnas lielo mīlestību. Kataru Svētais Grāls nav dārgs kauss, kas dāvā mūžīgo dzīvību. Tā ir Marija Magdalēna, kura turpināja Jēzus ģimeni un deva pasaulei savus pēcnācējus. Kopš tā laika viņu pēcnācēji ir dzīvojuši starp mums, gaidot spārnos, kad viņi nāks godībā un ar Kristus – sava senča – vārdu, lai atjaunotu labo šajā pasaulē.

Visi kristieši, kuriem ir kausa kults, ir Kataras Labo cilvēku ticības mantinieki. Uz Volgas tos sauc par Kulugurs-kausiem. Jā, un tev, lasītāj, ir sava krūze, kuru tu nevienam nedāvini, bet lieto tikai pats. Citiem ir savi ēdieni. Šī ir Svētā Grāla atbalss, no kuras nekur nevar paslēpties. Daudzus gadus maldinātas un apmulsušas tautas visā pasaulē neko nevar darīt lietas labā.

Tā ka neapvainojieties uz kuluguriem, ka citu ticību cilvēkus mājā nelaiž. Jebkurā vecticībnieku ciemā pie ieejas tajā ir bļoda ar krūzīti, ēdiens ceļotājam, kāds mājoklis: ēd un dzer uz veselību, guli labi, bet ne pēdu ciemā. Tev tur nav vietas - nikonietim vai vēl ļaunāk jūdaizējošam luterānim. Tas izglāba ticību un tās cilvēkus, neielaižot un neielaižot svešiniekus.

Cik cilvēku viņas dēļ sadedzināja guļbaļķu mājiņās un pie inkvizīcijas ugunskuriem, cik nomira cietumā, cik daudz grāmatu tika sadedzinātas zem tumsonīgo dejām, un pirmatnējā krievu patiesība uzzied ar debeszilu ziedu, pārsteidzot tautas. ar savām zināšanām un nesatricināmu pārliecību par savu darbu. Mūsu ir daudz, daudz, tikpat daudz mūsu līgumu. Mēs esam bespopovci, kā autors, mēs un priesteri, kā metropolīts Kornilijs, mēs esam krievu ticības cilvēki, kuru spēks ir zināms visos kontinentos. Un šo spēku sauc par mīlestību …

Lielāko daļu 19. un 20. gadsimta Vācija tika uzskatīta par agresīvu militāru spēku, un vācu karavīra tēlu joprojām ir grūti iedomāties bez ķiveres ar ragiem. Atcerieties veco filmu par Kibalchish Boy un the Bad Boy. Līdz šai dienai atceros tās ragainās ķiveres un dzelzs krustus ap ienaidnieku un nodevēja Ploša kaklu. Es atceros, bet no turienes rodas ragi, es nekad par to nedomāju. Un tad lasītājs atgriezās ar šo jautājumu, viņi saka, ka esat zinošs Katara, un izņemiet un uzdodiet atbildi uz šo jautājumu.

Neko darīt, un nolēmu šīs ķiveres apskatīt tuvāk. Man par pārsteigumu, vēsturē bija divi to atkārtošanās periodi. Sākšu ar mums tuvāko, no 19. gadsimta laika.

Tātad, kāpēc mums ir vajadzīgi ragi par tīri militāru tēmu. Tam vajadzētu būt jēgai un nepieciešamībai, nevis tikai dekorēšanai.

Man nācās dienēt militāro misiju sistēmā, kas bija saistītas ar ieroču ražošanas kontroli PSRS numurētajos uzņēmumos. Tā sauktais galvenais pasūtījumu birojs. Tātad galvenais, ko es saņēmu no turienes, ir tas, ka ierocim jābūt vienkāršam, lētam, bez liekiem, uzticamiem un tehnoloģiski progresīviem. Mūsu ģenerāļi mums sniedza šāda satura piemēru: viens šāviens no ložmetēja bija viena baltmaizes kukuļa vērts. Tauta, kā likums, nesēro, un tāpēc viņiem ir jātaupa maize un tā nav jātērē velti. Tieši šodien daudzi uzskata, ka karā šauj kā Holivudas filmās – cik vien vēlies. Un manu acu priekšā par munīcijas pārtērēšanu tika tiesāts haubiču baterijas D-30 komandieris Šiberganā, Afganistānā. Jums ir nepieciešams šaut ne tikai, bet tikai, lai nogalinātu. Kaut kur pie mašīnas saliecies mazs kazlēns, kas tev asina čaulas. Negulējis, nepietiekams uzturs, viss priekšai, viss uzvarai. Kauns te smērēt, kungi-biedri! Vai man ir taisnība, ložmetēji?

Un tad, kad šīs čaulas tiks izaudzinātas, ar ko jūs cīnīsities? Kam vajadzīgs tavs akumulators bez šāviņiem, izņemot, lai izspēlētu stumbrus ar visu apkalpi. Tiesa, ir banniks, aparāts tieši to stumbru tīrīšanai. Krievu artilērists ar banniku rokās ir šausmīgs un viņam līdz pašai nabai novilkta ne viena vien ķivere ar ragiem, tiem, kas grasījās sagrābt viņa bateriju. Citi sajūsmā ar šo nūju ar kloķi, un jātnieki pagriezās atpakaļ!

Šīs tērauda ķiveres ar ragiem laika gaitā kļuva par īstu ļaunuma simbolu, un to nēsātāji joprojām ir saistīti ar krievu zemes ienaidniekiem.

Līdz Pirmajam pasaules karam lielākā daļa kājnieku ķiveres nevalkāja. Kavalērija ir cita lieta, tur griežot vajag gan kirasus, gan kaujas ķiveres. Un kā ar kājniekiem? Ir manevrs, izturība, uzbrukums un bajonešu trieciens. Tā tas bija līdz brīdim, kad dzīve piespieda cilvēkus ielīst ierakumos no automātisko ieroču lodēm un šāviņu lauskas. Māte zeme pasargāja karavīrus no neizbēgamas nāves, bet tikai nesēdieties tranšejā, bet jums ir jācīnās - nolieciet galvu uz pleciem un mērķējiet no šautenes uz virzītajiem. Toreiz pasaules armijas saviem karavīriem sāka likt galvā metāla ķiveres. Vācu armija neatpalika, it īpaši Otto Bismarka laikā, kurš vēl joprojām nēsāja uz galvas ādas bumbuli - gabalu ar asu smaili galvas augšdaļā jeb "pickelhelm". Un citas armijas vispār cīnījās cepurēs.

Dzīve vienmēr liek punktu virs zināma burta. Tā notika arī šoreiz – aizmirstās bruņinieku ķiveres atkal kļuva pieprasītas. Visās pasaules pretējās armijās ir izstrādātas metāla aizsargķiveres. Tiesa, viņi neglāba no tukšiem metieniem, taču varēja apturēt šāviņu šķembas, šrapneļus, rikošet lodi, izturēt muca sitienu. Un, ja vēlaties, ķiverē varat gatavot ēdienu uz uguns. Tātad Antantei bija Adriana un Brodija ķiveres, bet Vācijai bija M-16 tērauda ķivere (cipara skaitlis nozīmē 1916. gadu, kad ķiveri pieņēma Vācijas armija). Sākumā viņa bija bez ragiem. Vācu tērauda ķiveri izstrādāja Dr. Frīdrihs Šverds no Hannoveres universitātes 1915. gadā. Pirmos paraugus saņēma uzbrukuma vienību karavīri, snaiperi, sapieri, novērotāji. Ķivere tika pieņemta armijā, kā saka "ar blīkšķi" (vai kas ir vāciešiem?) 1916. gadā ķivere tika uzsākta masveida ražošanā un tā tika nosaukta par Stahlhelm M16 ("Tērauda ķivere, modelis 1916")..

Vācieši nebūtu vācieši, ja nebūtu sākuši pilnveidot savu brīnišķīgo ķiveri. Viņi nolēma izveidot pieres metāla plāksni, kas aizsargātu karavīrus no tiešas lodes vai šrapneļa.

Dr. Šverds mainīja dizainu un ķiveres sānos "pielika" "ragus", kuros bija pat caurumi ventilācijai. Šiem ragiem tika piestiprināta 6 mm bieza metāla plāksne, kas spēj izturēt tiešu lodes vai fragmenta sitienu. Ķivere izrādījās ļoti smaga, un plāksne tika nēsāta tikai aizsardzībā, tranšejā. Turklāt, kad trāpīja lode vai šrapnelis, karavīrs viņam vienkārši salauza kaklu un neglāba viņu no nāves. Plāksne tika noņemta, un tika nolemts nemainīt ražošanas tehnoloģiju, atstājot ragus rezervē.

Tā radās pēdējo laiku ragainās ķiveres.

Un kā ir ar ragainajiem viduslaiku bruņiniekiem? Tās galvenokārt ir Holivudas spekulācijas. Lielākā daļa bruņniecības bruņu ir izgatavotas no leģētā tērauda, kas tolaik nebija zināms, ko attiecināja uz bruņniecību. Un no pagātnes ir palicis drīzāk piļu dekorēšana, jo cīnīties ar divu roku zobeniem, gariem smagiem šķēpiem vai valkāt smagas bruņas ir pilnīgi nefunkcionāla karam. Jā, un dārgi. Kāpēc tērēt naudu armijai, ja vienmēr bija pietiekami daudz lielgabalu gaļas. Cita lieta ir ķēdes pasts un odere uz tiem, ķivere-šišaks. Un spainis ar spraugām uz galvas un pat ar ragiem ir labs sportam bruņinieku turnīros. Karā izdzīvojušais ir tas, kurš ātri maina pozīciju un kopumā ir ļoti aktīvs. Lielgabarīta robots uz smaga zirga ir zinātniskās fantastikas rakstnieka Valtera Skota daļa.

Taču ragainās ķiveres bija un attieksme pret tām, kā pret ienaidnieku galvassegām, stiepjas no 12. gs.

Kā jau citos darbos teicu, Jēzum Kristum ir īsts Bizantijas imperatora Andronika Komnēna prototips, kuru krustā sita viņa radinieks un dumpīgais karavadonis Eņģelis Īzaks Sātans, kurš sēdēs Bizantijas tronī, radot Eņģeļu dinastiju. Šis viņa apraksts paliks velna tēlā, kas pieņemts mūsdienu jūdu-kristietībā.

Īzaks Eņģelis bija ļoti viduvējs cilvēks, kuram nebija militāru un vadības talantu, un tāpēc viņa valdīšana nekādā veidā neuzlaboja Bizantijas stāvokli. Īzāks nebija apgrūtināts ar morāles klātbūtni un savu mērķu vārdā bija gatavs darīt jebko. Atšķirībā no Andronika viņš nevēlējās cīnīties ar kukuļņemšanu un korupciju, kuru dēļ jaunā Bazileja tiesa dzīvoja izšķērdīgā greznībā.

Īzāks piedzima klibs (klibs velns), pēc dabas matains (matainais velns) un pretinieku apžilbināts. Vienas acs vietā, kas iztecēja, viņš nēsāja no dārgakmeņa izgatavotu protēzi (ļaunajam dažādas acis), bet ceļgalam viņš lietoja daudz smirdīgas smēres (sēra smaka no velna). Turklāt viņš pielūdza zelta dievu Vērsi, kura statuju viņš nēsāja galvā kā svinīgu ķiveri. Latīņu valodas ieviešana 16. gadsimtā noteica šī dieva vārdu DIA VOL, kur dia ir Dievs. Tas ir, ragainais dievs ir velns jeb Zelta teļš, kuru pielūdza Bībeles ebreji - impērijas mantsargi un tās zelta rezerves vergi (lasiet miniatūru "Žēlsirdības laikmets") Tieksme pēc greznības un kukuļdošanas, kā arī Īzaka Sātana eņģeļa ragainā ķivere un neglītums un radīja mūsdienu velna tēlu, kas pretojās Kristum un pat kārdināja viņu.

Atgādināšu lasītājam, ka Sataniels jeb Denitsa bija pirmais starp Visaugstākā radījumiem garīgajā pasaulē un tika saukts par Rītausmas eņģeli. Un tās skaistumu ir aprakstījuši daudzi teologi. Tikai tad, kad viņš tika nomests uz Zemes, parādījās mūsdienu ļaunā tēls.

Pirmie kristieši ticēja, ka Sātaniēlam ir Īzāks, tāpat kā OTRAIS Dieva dēls no eņģeļu kundzības kārtas iegāja Kristū. Viņi cienīja ne tik daudz pašu Kristus augšāmcelšanos (un citi to neatzina), cik to, ka Kristus atņēma Sātaniela nemirstību. Visiem eņģeļiem vārda beigās ir nemirstības prefikss -IL (Rafaels, Gabriels, Uriels, Mihaels utt.). Tātad Kristus ar savu krustā sišanu nogrieza nemirstību no Sātaniela - Kritušā eņģeļa, kurš radīja cilvēku ķermeņus un atņēma viņam nemirstību ar augšāmcelšanās cerību. Pārējiem cilvēkiem (un tie ir eņģeļi, kurus Sataniels pievīla laika un debesu karu sākumā, kuri kopā ar Denitsu devās uz Zemi) tika dota cerība un mācības, kā atgriezties Dieva namā. Patiesībā mūsu dvēseles ir maldinātie eņģeļi, kuriem Kristus atnesa Pestīšanu, vai Visaugstākā Dieva vēstnesis (sūtnis ir eņģelis tulkojumā no grieķu valodas).

Visa tālākā pasaules vēsture ir teomahistu un Dieva pielūdzēju, tas ir, Īzaka Sātana eņģeļa pēcteču un sekotāju un Andronika Komnēna (Kristus) pēcteču un sekotāju, cīņa. Dievu cīnītājus sāka saukt par ebrejiem, bet Dieva pielūdzējus par izraēliešiem. Senajās vecticībnieku grāmatās Krieviju sauc par Izraēlu, kas zināja Svētos Rakstus, bet pirms Romanovu ierašanās noraidīja Bībeli un īpaši tās Veco Derību, kas patiesībā ir tikai viduslaiku Krievijas un tās koloniju vēsture. Un jūda vārds bija teomanu nometne, kas neatzina Kristu, tas ir, Eiropu. Tieši tur tika izveidota jūdu-kristietības reliģija, kas pielūdza krucifiksu, tas ir, izpildes instrumentu. Pamazām viņa migrēja uz Krieviju, izspiežot dievpareizticīgos vai vecticībniekus. Tāda ir visa ragaino ķiveru vēsture.

Mani nepārsteidz viņu parādīšanās Vācijā. Patiešām, neskatoties uz visu ebreju naidu, Luters radīja mācību, kuras pamatā bija viņu ticība, kas sakņojas Jūdejā. Vecticībnieki, šī Vatikāna radītā un mūsdienu Ukrainas teritorijās ieviestā reliģija, kuru Luters modernizēja, vienmēr ir saukta par jūdaizējošo luterānismu. Šeit nevajag jaukt ebrejus un ebrejus. Tagad tās ir viena un tā pati, bet viduslaikos tās bija dažādas reliģijas. Ebreji ir grēku nožēlas reliģija, kas gaida Mesijas Kristus otro atnākšanu un kuras izcelsme ir leģendā par mūžīgo jūdu Ahasveru, kuram Kristus apsolīja sagaidīt savu otro atnākšanu, jo viņš atteicās atpūsties sava ceļojuma uz Golgātu laikā. Un ebreji, šī ir velna reliģija vai reliģija, kas balstās uz naudas varu, Zelta teļa simbolu. Viņi gaida savu Mesiju vārdā Mošiahs jeb Antikrists. Visa mūsdienu kristietība, izņemot veco ticību, ir jūdaisma ķecerība (tulkojumā: iekarošana). Un jūdaisms, kas noraida Kristu, ir Antikrista reliģija.

Mūsdienās ebreji, iegrimuši savos melos, paši ir tajā sapinušies, skaidrojot jebko, izņemot patiesību. Viņi paši nezina, kas viņi ir: ebreji vai ebreji, sajaucot visu kopā. Šis ir ceļš uz nekurieni, un piemēram, ka visi valkā ragveida ķiveres, vajadzētu būt pamācošam.

No kurienes es ņēmu šīs zināšanas? Tātad viņu "hronika" par Ņikitu Choniatesu, pirmo kristietības vēsturnieku, kurš pēc eņģeļa Īzaka sātana pavēles uzrakstīja notikumus 1185. gadā, kad notika slavenā nāvessoda izpilde. Viņš to aprakstīja melnos toņos, kā jau teomahistam pienākas, taču viņā jūtama arī cieņa pret Androniku Komnēnu, kuru viņš uzskata par unikālu un ļoti neparastu cilvēku.

Un visbeidzot, ļaujiet man pastāstīt stāstu par krievu šišaku ķiveri. Pirmskristietības laikos uz tempļiem nebija krusta, lai gan tas vienmēr bija klāt gleznās un rotājumos, kā simbols vienam ģimenes Dievam. Tā ir tikai zvaigznes Saules zīme, kas ir tikai Dievišķās uguns un tās atspulga (pitagoriešu mācības) simbols. Pirmskristietības laikos uz tempļu torņiem tika likts “rādītājs pirksts” jeb Dieva zīme. Mēs joprojām paceļam pirkstu pret debesīm, gribēdami būt pārliecinoši. Tātad senatnes templis ir “rādītājs pirksts” jeb viena torņa celtne, kas norāda uz debesīm (sk. Nerlas Aizlūgšanas baznīcu). Jau kristietības laikos parādīsies daudz vārdu un tas būs saistīts ar Kristus mācību. Bet par to ir vajadzīgs atsevišķs darbs, lai gan dažas lietas esmu atklājis citās miniatūrās.

Tātad krievu šišaks ir pirksta augšdaļa un tempļa torņa jumts. Vēlākos laikos uz šišaka parādīsies krusts, piemēram, Monomakh vāciņš, un ceremonijas izpildījumā Svēto Rakstu citāti ir veidoti ar arābu burtiem. Vienkārši tajos laikos nebija atšķirības starp islāmu un pareizticību, kas tomēr radās no senās kristietības, tāpat kā visas mūsu laika pasaules reliģijas.

Nu atliek izskaidrot vārdu SHISHAK. Šeit viss ir vienkārši: šišs ir krusts, un, kad tev saka šiš, tas nozīmē “nosūtīt pie krusta vai sist krustā”. Bet senākos laikos fallu, vīriešu reproduktīvo orgānu, sauca par shisha. Slavenais purns, starp rādītājpirkstu un vidējo pirkstu ievietotais īkšķis ir tikai piedāvājums sievietei mīlēties un pats šīs darbības process. Dul ir divi pirksti, un šišs ir īkšķis, un kopā tie ir vīģe. Iegūt tikai šašliku nozīmēja palikt bez cepuma, viens pret vienu ar šašu. Nu, vīrieši mani sapratīs, īpaši tie, kas bieži strīdas ar savām sievām.

Tātad vītolu savērpšana bija tas pats, kas mīlestības savērpšana. Un Send to Shish nozīmēja sūtīt uz staba, vēl vienu tagad aizmirstu viduslaiku nežēlīgās nāvessoda veidu. Vēlāk miets un krusts kā apkaunojoši izpildes instrumenti tika apvienoti vienā koncepcijā, kas tagad ir zināma.

Šī ir miniatūra par karu un mīlestību, kas iznāca šodien.