10 necienīgas lietas, kas pazemo cilvēku

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Mūsu skolas izglītības darba praksē daudzus gadus ir izstrādāti morāles noteikumi par "Desmit necienīgas lietas, kas pazemo cilvēku". Mēs bērnu prātos apstiprinām ideju par riebumu, vairāku darbību nepieļaujamību. Tikai uz domu, pārliecības pamata kļūst stiprāka nicinājuma sajūta pret necienīgo.

Domas un jūtu saplūšana apliecina vērtīgu indivīda morālo iezīmi - riebumu pret necienīgu savā uzvedībā, aktīvu tiekšanos pēc cienīgiem darbiem, kas cilvēku pacilā; gatavība, neskatoties ne uz ko, rīkoties saskaņā ar saviem uzskatiem par cienīgu un necienīgu.

1. Ir necienīgi iegūt savu labklājību, prieku, baudu, sirdsmieru uz cita cilvēka apspiestības, nekārtības, bēdu, nemiera rēķina. Mēs cenšamies, lai bērnu kolektīvā valdītu labklājības, prieka, laimes harmonija. Viena bērna labklājība nedrīkst apdraudēt cita bērna labklājību. Mazam cilvēkam nevajadzētu ieslēgties savas laimes čaulā. Ideāls, ko mēs redzam, ir šāds: laimīgais piedzīvo nožēlu par to, ka viņa vienaudžiem ir liegta laime. Šī pieredze ir ļoti jūtīgs bērna dvēseles stūrītis, kurā slēpjas smalka cieņas sajūta. Patiesa cieņa nevar būt pašapmierināta, mierīga, vienaldzīga pret to, kas notiek otra cilvēka sirdī.

2. Ir necienīgi atstāt draugu nelaimē, briesmās, vienaldzīgi paiet garām kāda cita bēdām, bēdām, ciešanām. Morālais kurlums un aklums, sirds nejutīgums ir viens no ļaunākajiem netikumiem. Sajūta par svešu nelaimi un sapratne, ka turēties tālāk no šīs nelaimes ir pretīgi un pretīgi – viena no galvenajām līnijām visā izglītības darbā. Cieņas veicināšanai, kuras pamatā ir attieksme pret grūtībām, skolas dzīvē ir ļoti liela nozīme, jo neveiksmes zināšanu apguvē ir lielas grūtības mācībās. Ir ļoti svarīgi, lai bērni saskatītu nepatikšanas drauga atpalicībā, viņa sliktajās atzīmēs, justu tai līdzi un nepaliktu vienaldzīgi pret to, ka klasē ir neveiksminieki.

3. Nav cienīgi izmantot citu darba rezultātus, slēpties aiz kāda cita muguras. Šī ir ļoti smalku garīgo attiecību sfēra, kas saistīta ar mācīšanu un visu kolektīva un indivīda dzīves struktūru. Būt smagam strādniekam ir gods, būt brīvajam ir negods. Šāda skatījuma kultivēšanu uzskatām par tās pārliecības fokusu, uz kuras pamata veidojas pilsonis. Ir ļoti svarīgi, ka pirmais izbrīns, pirmā atklāsme, ko cilvēks piedzīvoja, bija doma: es to izdarīju ar saviem spēkiem, es to sasniedzu ar prātu. Lai palīdzētu vājajiem, nespējīgajiem un nesaprātīgajiem, ir vajadzīgas lieliskas izglītojošas prasmes. Neatkarīgi no tā, kāda palīdzība ir nepieciešama, tai vajadzētu aizskart tās personas lepnumu, kurai palīdz. Mazajā cilvēkā jāattīsta vēlme galu galā atbrīvoties no palīdzības. Ir apkaunojoši būt vājam – šāda pārliecība vājajā tiecas iedibināt meistaru audzinātāju. Domu spriegums, meklējumi, patstāvīgs problēmas risinājums ir auglīgs lauks, kurā var izaudzēt cilvēkus ar stipru garu.

4. Nav cienīgi būt bailīgam, atslābinātam; ir apkaunojoši izrādīt neizlēmību, atkāpties briesmu priekšā, vaimanāt. Bailība un neizlēmība rada gļēvulību, zemisku attieksmi, nodevību. Drosme un drosme ir drosmes avoti. Tur, kur tas ir bīstami, man jābūt pirmajam – tas ir morāles likums, kuru mūsu mācībspēki cenšas padarīt par uzvedības normu. Drosmes, drosmes, izlēmības, bezbailības izpausme briesmu priekšā, noturība ir nesalīdzināms prāta stāvoklis, kas atstāj nospiedumu uz visu cilvēka izskatu, radot viņā patiesu cēlumu. Esmu pārliecināts, ka tikai drosmē un drosmē cilvēks patiesi izpauž un pazīst sevi.

5. Ir necienīgi ļauties vajadzībām un kaislībām, it kā atbrīvotam no cilvēka gara kontroles. Neatkarīgi no tā, vai vēlaties ēst vai dzert, atpūsties vai sasildīties pie ugunskura - jūsu ķermenim tas ir vajadzīgs, taču neaizmirstiet, ka jūs esat cilvēks! Apmierinot savas vajadzības, jums jāparāda cēlums, atturība, izturība. Tā nav tikai pieticība. Tas ir kaut kas augstāks un nozīmīgāks: dominējot savās vajadzībām un kaislībām, jūs paaugstinat savu garīgo būtību.

6. Nav cienīgi klusēt, ja tavs vārds ir godīgums, cēlums un drosme, bet klusēšana ir gļēvums un zemiskums. Nav vērts runāt, ja jūsu klusēšana ir godīgums, cēlums un drosme, bet jūsu vārds ir gļēvums, zemiskums un pat nodevība. Cik daudz par cilvēka cieņu runā viņa spēja būt gudram vārda valdniekam, meistaram, kuram pieder šis smalkais cilvēka instruments!

7. Īstam cilvēkam ir necienīgi ne tikai melot, liekulēties, grovel, pielāgojas kāda gribai, bet arī nav savas acis, zaudē seju. Dzirde ir pretīga un pretīga: tas ir sliktāk nekā nodevība. Nopelnīt ausi, ziņot par biedru ir līdzvērtīgi šāvienam mugurā. Šeit mēs nonākam ļoti delikātu cilvēcisko attiecību sfērā, kuru cēlums un tīrība lielā mērā nosaka cilvēka morālo raksturu uz mūžu. Lai izkoptu runas drosmi un klusēšanas drosmi, pašam audzinātājam jābūt cēlam un drosmīgam. Mums ir jāprot respektēt savs skatījums, maza cilvēka, īpaši pusaudža, pārliecība arī tad, kad ne viss viņa uzvedībā mums šķiet skaidrs un pamatots.

8. Nav cienīgi viegli mētāties ar vārdiem, dot neizpildāmus solījumus. Es redzu vienu no ļoti smalkām patiesi cilvēciskā rakstura līnijām, ko skolotājs noslīpē, lai mājdzīvnieks būtu kristāldzidru un stingru vārdu personība. Tas prasa jaunas dvēseles izglītību, ko es sauktu par gribas cēlumu. Jau no mazotnes cilvēks jāmāca izvirzīt mērķus, kas vērsti uz pašizglītību, sevis pilnveidošanu. Lai šis mērķis sākumā būtu šķietami nenozīmīgs; bet cilvēks nedrīkst dzīvot velti; tos virza tiekšanās; lai mērķa sasniegšana viņam sagādā prieku un lepnumu.

9. Necienīga ir pārmērīga sevis žēlošana, kā arī nesaudzīga attieksme, vienaldzība pret otru cilvēku. Nav cienīgi pārspīlēt personīgās bēdas, skumjas, nepatikšanas, ciešanas. Asarošana ir necienīga. Cilvēku rotā izturība. Neatlaidības, izturības, neelastības atmosfēra, tēlaini izsakoties, ir gaisma, kurā mazs cilvēks savā uzvedībā saskata patiesās vērtības.