Slāvu dievi oficiāli atzītos avotos

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Mēs bieži varam dzirdēt, ka slāvu dievi, viņi saka, nemaz nepastāvēja, tāpat kā pirmskristietības ticība. Tas viss ir pārtaisījums. Tomēr šeit ir vēstures avoti, kuros minēti slāvu dievi.

Veles

- "Pagājušo gadu stāsts": zem 6415 (907) g. "… un viņa vīri saskaņā ar Krievijas likumiem zvērēja ar ieročiem, un Peruns, viņu dievs, un Voloss, pie Dieva, un apstiprināja pasaule"

Perun

- "Pagājušo gadu stāsts": zem 6415 (907) g. "… un viņa vīri saskaņā ar Krievijas likumiem zvērēja ar ieročiem, un Peruns, viņu dievs, un Voloss, pie Dieva, un apstiprināja pasaule"

- "Pagājušo gadu stāsts": zem 6488 (980) "… Un princeses Volodimeras sākums Kijevā ir viens. Un novietojiet savus elkus uz khlmas ārpus torņa pagalma: Peruns ir drevjana, un viņa galva ir srebrjana, un viņš ir zeltains, un Khrsa, Dazhba un Striba, un Smargla un Makosh.

- Mācībās pret pagānismu (Krievu literatūras un senatnes hronika IV sēj., 89, 92, 97, 107): "un tuvojas elkam un sāka ēst zibeni un pērkonu, un sauli un mēnesi, un draugus uz Pereunu, Stundas, Vilam un Mokosha, mēs būsim drūmi un berechyyam, viņi ir arī numurēti tālu māsas, un es ticu Svarozhitsa"

Svarogs

- "Ipatijeva hronika", 1114: "Svarožičam lūdz i uguni, dievam ķiplokus, bet dara - kad kam ir dzīres, tad liek i un i kausus spainīšos un dzer par saviem elkiem., izklaidēties nav tas sliktākais ķeceri"

- Jāņa Malalas hronikā (XII gadsimts): “Tas pats Teostas likums lika sievām iejaukties vienam vīram … un citiem, piemēram, mīlestībai, izpildīt to, kurš pavēlēja, tāpēc dievs Svarogs tika iesaukts … un tāpēc valdīja viņa dēls, Saules vārds, viņu nosauca par Dažbogu.

- Mācībās pret pagānismu (Krievu literatūras un senatnes hronika IV sēj., 89, 92, 97, 107): "un tuvojas elkam un sāka ēst zibeni un pērkonu, un sauli un mēnesi, un draugus uz Pereunu, Stundas, Vilam un Mokosha, mēs būsim drūmi un berechyyam, viņi ir arī numurēti tālu māsas, un es ticu Svarozhitsa"

Stribogs

- "Vārds par Igora pulku": "Redzi, vēji, Stribož vnutsi, pūš bultas no jūras drosmīgajiem Igora pulkiem"

- "Pagājušo gadu stāsts": zem 6488 (980) "… Un princeses Volodimeras sākums Kijevā ir viens. Un novietojiet savus elkus uz khlmas ārpus torņa pagalma: Peruns ir drevjana, un viņa galva ir srebrjana, un viņš ir zeltains, un Khrsa, Dazhba un Striba, un Smargla un Makosh.

- "Krievu literatūras un senatnes hronika" v. IV, 99, 108-9: "ēst elku upuri … ticēt Stribogam, Daždbogam un Perepļutam, tiem, kas viņu griež rozē"

Dazhbog

- "Vārds par Igora pulku": "Tad Olzas Gorislavļičas vadībā sēja un izplatīja nesaskaņas, iznīcinot Daždboža mazdēla dzīvību, kņazu sacelšanās laikā vetsi vīrietis ir kļuvis par vīrieti"

- "Pagājušo gadu stāsts": zem 6488 (980) "… Un princeses Volodimeras sākums Kijevā ir viens. Un novietojiet savus elkus uz khlmas ārpus torņa pagalma: Peruns ir drevjana, un viņa galva ir srebrjana, un viņš ir zeltains, un Khrsa, Dazhba un Striba, un Smargla un Makosh.

- Jāņa Malalas hronikā (XII gadsimts): “Tas pats Teostas likums lika sievām iejaukties vienam vīram … un citiem, piemēram, mīlestībai, izpildīt to, kurš pavēlēja, tāpēc dievs Svarogs tika iesaukts … un tāpēc valdīja viņa dēls, Saules vārds, viņu nosauca par Dažbogu.

- "Krievu literatūras un senatnes hronika" v. IV, 99, 108-9: "ēst elku upuri … ticēt Stribogam, Daždbogam un Perepļutam, tiem, kas viņu griež rozē"

Zirgs

- Mācībās pret pagānismu (Krievu literatūras un senatnes hronika IV sēj., 89, 92, 97, 107): "un tuvojas elkam un sāka ēst zibeni un pērkonu, un sauli un mēnesi, un draugus uz Pereunu, Stundas, Vilam un Mokosha, mēs būsim drūmi un berechyyam, viņi ir arī numurēti tālu māsas, un es ticu Svarozhitsa"

- "Pagājušo gadu stāsts": zem 6488 (980) "… Un princeses Volodimeras sākums Kijevā ir viens. Un novietojiet savus elkus uz khlmas ārpus torņa pagalma: Peruns ir drevjana, un viņa galva ir srebrjana, un viņš ir zeltains, un Khrsa, Dazhba un Striba, un Smargla un Makosh.

- "Vārds par Igora pulku": "Princis Vseslavs spriež pēc cilvēkiem, princis ir pils, un viņš pats skraida kā vilks naktī; no Kijevas līdz dorišai līdz Tmutorokanas vistām, līdz lielajam Horsovam jūs pārtraucat ceļu ar vilku."

Makosh

- 15. gadsimta "Vārds par elkiem": "viņi pieprasa, lai viņi ieliek un dara … Mokosh dīvas … viņi smērē dievieti Jekatiju, viņi dara to pašu jaunavu, un Mokosh ir pagodināts."

- "Pagājušo gadu stāsts": zem 6488 (980) "… Un princeses Volodimeras sākums Kijevā ir viens. Un novietojiet savus elkus uz khlmas ārpus torņa pagalma: Peruns ir drevjana, un viņa galva ir srebrjana, un viņš ir zeltains, un Khrsa, Dazhba un Striba, un Smargla un Makosh.

- Mācībās pret pagānismu (Krievu literatūras un senatnes hronika IV sēj., 89, 92, 97, 107): "un tuvojas elkam un sāka ēst zibeni un pērkonu, un sauli un mēnesi, un draugus uz Pereunu, Stundas, Vilam un Mokosha, mēs būsim drūmi un berechyyam, viņi ir arī numurēti tālu māsas, un es ticu Svarozhitsa"