Nauza

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Slikta dūša vai mezgli ir viens no visizplatītākajiem un vienkāršākajiem veidiem, kā apburt mūsu senčus. Mezglu siešanas tradīcija aizsākās senos laikos, kad mūsu senči tikai apmetās Eirāzijā, apmetoties no noslīkušā Dārijas kontinenta, tad jau tad izmantoja mezglu siešanas rituālus, lai ietekmētu stihiju spēkus.

Piemēram, zinātnes pieminētas S. Verkoviča Bulgārijā savāktajās Pomakova slāvu rituālajās dziesmās. Viņš raksta, ka senos laikos katrā ciematā pavasaros, kad tikko bija atnākušas bezdelīgas, sapulcējās deviņas meitenes, saģērbās un staigāja no pagalma uz pagalmu un uz bērnu labās rokas uzsēja vienu baltu un vienu sarkanu vītni. Pēc šī rituāla jaunavas pacēla smaganu (labo) roku uz augšu un slavēja dievus un senčus. Šo pavedienu sauca par madder (par godu dievietei Marijai), un to nēsāja uz rokas līdz gavēņa beigām. Pēc tam, kad trakulis bija piesātināts ar cilvēka enerģiju, tas tika atraisīts un nogādāts zem svēta akmens (piemēram, Veles akmens, Dieviešu troņa vai Dazhdbog akmens utt.). Tāpat šīs raudas varēja piesiet pie svēto koku (ozola, oša, bērza) zariem. Tika nodibināta enerģētiska saikne starp cilvēku, kurš valkā madderi, un svētu priekšmetu vai koku. Līdz šim Krievijā jūs varat redzēt kokus, kas pilnībā sasieti ar krāsainām lentēm. Un jāņem vērā, ka šie koki stāv spēka vietās (bieži pie avotiem). Tātad senie slāvu rituāli, izmantojot mezglu spēku, ir nonākuši līdz mūsdienām.

“Slikta dūša vai mezgli bija viens no visizplatītākajiem maģiskā spēka pārnešanas veidiem,” raksta slavenais vēsturnieks N. Kostomarovs. Magi nomelnoja noteiktus attēlus pār sasietajiem mezgliem, saistīja tos ar dažādiem spēkiem (kam vajadzēja pasargāt no dažādām nelaimēm), un pēc tam atdeva tiem, kas gribēja. Daudzi nāca pie gudrajiem un gudrajiem un mācījās no viņiem, lai pasargātu viņus no visa veida briesmām. Kā redzams no apmelojumiem, kas nonākuši pie mums, tad nelabumi nāca no atbrīvošanās no burvju ietekmes un no ienaidnieku ļaunajām domām vispār: Lai Dievs sasien ļauno burvi un burvi un katru nelieti un slepkavu. nevar domāt par ļaunu pret Dieva bērnu (vārds tiek izrunāts).

No šīs senās pārliecības par nelabumu visvarenību mūsu valodā palikuši pat izteicieni: "es piesēju" nozīmē apstādināts, bloķēts un tādi kā "piesiet mezglu piemiņai". Īpaši tas redzams ukraiņu valodā, izteicienos: “Sasieta svīta! Mini jaks piesiets!" (t.i., neizdodas).

No iepriekš minētā var redzēt, ka vārdi tika doti galvenokārt kā talismans, kā aizsardzības līdzeklis. Plašā prakse un plašā tradicionālās medicīnas un burvju pieredze dod mums šodien pārliecību, ka mezglu, virvju, diegu un lentu praktiskā pielietošana ikdienā un mūsdienu cilvēkā nav sevi izsmēlusi, jo informatīvais spēks mezglos nav mazs. Tāpēc mēs sīkāk apsvērsim lietvārdu lietošanu.

Nauzes tika nēsātas uz rokām, kājām, uz jostas, uz galvas, uz krūtīm. Papildus faktiskajām nelabumiem kaklā tika pakārti amuleti, amuleti un rotājumi. Aplis, kas veidoja ķēdi ar nauzu ap ķermeni, simbolizēja cilvēka saikni ar absolūto, Visaugstāko Dievu, un ķēdes apaļie vai ovālie posmi, kas noslēgti viens pret otru, saturēja enerģiju, ko pārraidīja patronu dievi. no klana un senčiem. Daļēji nauza spēku veicināja arī saules enerģija, kuras simbols arī ir aplis.

Ne katrs pavediens ir piemērots lietvārdiem. Materiāls, no kura tas ir izgatavots, ir svarīgs. Vienkāršam pavedienam viņi paņēma savvaļas kaņepes vai nātru. Bieži tika izmantotas ādas auklas, metāla ķēdes, sarkani vilnas diegi, zīda diegi u.c. Diegs tika vērpts ar kreiso roku un labāk to vērpt Kupalas naktī, stāvot uz sliekšņa. Turklāt pavediens jāizgatavo vienas dienas laikā.

Tautas tradīcija uzskata, ka nauzam var būt viens vai vairāki pielikumi, kas valkāti un nēsāti ap kaklu. Šie kuloni vecos laikos galvenokārt bija augi, saknes, koka gabali un metāla figūriņas. Papildus šiem amuletiem nauzos tika iesietas dažādas narkotikas (ogles-garūns, sāls u.c.), kam cilvēki piedēvēja maģisku spēku, kopā ar īstiem efektīgiem amuletiem - koku, akmeņiem, augu saknēm un lapām u.c.

Amuleti un amuleti pasargāja un izārstēja no dažādām slimībām un nepatikšanām. Zinātnēs izmantotie komponenti mainījās "atbilstoši vājuma veidam". Nauzs sastāv no divām daļām - aizsargājošās jeb ārstnieciskās sastāvdaļas un ārējās sastāvdaļas, piemēram, lupatiņas, kurā iesiets talismans.

Ar savu mezglu palīdzību nauzs pastiprina tajā iesietā amuleta maģisko spēku. Mēs apskatīsim trīs visbiežāk sastopamos lietvārdu veidus. Lai radītu pirmo nelabuma veidu, ir nepieciešama ādas siksna vai virve aptuveni 1 metru garumā. Šis būs vienkāršākais nauzs, kas sastāv tikai no mezgliem. Siksniņas vidus ir iezīmēts un sasiets jebkuras konfigurācijas mezgls - ne jau forma ir svarīga, bet svarīga ir mezglam nodotā enerģija, svarīga ir domas forma.

Cita veida nauzai tika izmantots kvadrātveida auduma gabals - vislabāk bija lins vai āda. Laukuma malas garums no 15 līdz 20 cm. Izvēlētais amulets tika novietots auduma vai ādas gabala centrā, un mēs domājām, kādi uzdevumi tam būtu jāveic. Tad plākstera stūri tika pacelti un sasieti ar virvi vai ādas auklu. Nauzs tika nēsāts uz tās pašas siksniņas, ar kuru tas bija sasiets, sirds līmenī.

Trešo nauzu veidu Krievijā sauca par amuletu. Tika paņemts linu vai ādas maiss, kurā iesiets amulets. Uz nauza nebija pārāk daudz mezglu, lai neizkliedētu enerģiju. Gatavojot nauzu, tika čukstēti dažādi īpaši apmelojumi. Sazvērestība bija tikai verbāls ārējs nelabuma uzlādēšanas veids ar enerģiju, galveno lomu spēlēja domas, biolauks, ticība. Mezglotie mezgli nesa burvju tajos ievietoto informāciju, tie bija simboli, un tāpēc tiem bija nozīmīga loma dažādās cilvēka dzīves jomās. To visskaidrāk apstiprina fakts, ka daudzām tautām rakstīšanu aizstāja mezgli.

Tautu vidū bija diezgan izplatīta tā sauktā mezglu rakstība, informācija tika ierakstīta, izmantojot mezglus uz auklas, ko pēc tam sarullēja bumbiņā.

Atcerēsimies slavenās B. Krēsena izdotās "Putna Gamajuna dziesmas", kur katra nodaļa ir bumba.

Un Baltijas valstīs mezgla burts tika lietots tālajā divdesmitajā gadsimtā. Lietuvas muzejos joprojām var redzēt mudžekus ar mezgliem un daudzkrāsainu pavedienu kūlīši ar tradicionālās medicīnas receptēm. Tāpēc izteiciens bija saistīts ar mezglu kā piemiņu.

Saskaņā ar senajiem uzskatiem, kad cilvēks vienkārši ierodas mūsu pasaulē, dažādi spēki nekavējoties sāk cīnīties par viņa ķermeņa un dvēseles piederību, tāpēc slāvi ar zinātni ir saskārušies kopš bērnības. Mātes ņēma burvju mezglus no Magiem un uzspieda tos saviem bērniem, vienlaikus izrunājot apmelojumus un spļaujot zemē pār pleciem, tādējādi padzenot tumšos spēkus. Šī senā paraža ir aprakstīta mūsu senajā hronikā stāstā par kņazu burvi Vseslavu, kuru viņa māte pat dzemdēja ar burvju palīdzību.

Pēc viņa piedzimšanas Magi uzlika viņam nauzi, un viņš to valkāja visu mūžu. Šī burvīgā mezgla ietekme tika attiecināta uz viņa veiksmi, kareivīgumu un neievainojamību.

Bija vairāki noteikumi, kas sievietei jāievēro, lai dzemdības noritētu veiksmīgi un vēl nedzimušais bērniņš būtu vesels. Grūtnieces nēsāja no ķermeņa piekārtu ķiploka daiviņu, nevesilas vai vītola zariņu. Maiss ar ozola mizu bieži tika karināts ap kaklu kā slikta dūša, lai bērns jau dzemdē kļūtu stiprs kā ozols. Tāpat ap kaklu nēsāja amuletus ar sāli vai akmens amuletus, izmantoja riekstu čaumalu, kuru sasēja mezglā pirmā autiņa stūrī. Tāds autiņš varētu kalpot visu mūžu.

Sākoties dzemdībām, sievietei tika attaisītas bizes, noņemti gredzeni, atraisīti visi mezgli drēbēm un sadzīves priekšmetiem, atpogāti visi stiprinājumi, atvērtas durvis, visas slēdzenes atslēgtas, katliem noņemti vāki. Atvieglotas dzemdības, izmantojot dažādus nelabumus, ko dzemdētājai uzlika uz vēdera.

Pēc bērna piedzimšanas vecmāte pārgrieza nabassaiti un sasēja to mezglā. Naba tika sasieta ar sarkanu diegu, biežāk vilnas diegu (reizēm pie diega tika papildus sapīti tēta un mātes mati). Parasti nabassaiti mājā turēja sausu, un, kad bērns sasniedza noteiktu vecumu, viņam iedeva nabassaiti, lai to attaisītu (lai atraisītu prātu un spējas), tad atkal slēpa.

Ja bērns bieži slimoja, tad māte atraisīja nabassaites mezglu, lēja pa to ūdeni, aizskalojot visas slimības un nelaimes. Pie gultiņas tika piesiets sarkans pavediens, lai pasargātu to no ļaunas acs. Sākoties dzemdību krampjiem, bērns tika piesiets: meitene ar virvi, kas ņemta no teles; zēns ar virvi, kas ņemta no teles.

Ja bērnam kāda nezināma iemesla dēļ sāka vīst, viņa kājas tika sasietas ar tajā pašā mājā izgatavotu diegu, viņi devās uz krustojumu un apsēdās tur ar bērnu rokās. Pirmajam garāmgājējam tika piedāvāts atbrīvot bērnu no saitēm un līdz ar to arī no slimībām. Ne velti mūsu valstī ir saglabājies izteiciens "mīlestības saites", proti, laulātos caur dažādiem rituāliem saista spēcīgas enerģētiskās saites.

Plaši zināma ir arī matu loma, tāpēc meitene savam izredzētajam uzdāvināja savu krellīti uz siksniņas, ar kuru viņš sasēja matus. Saderinājoties ar kādu jaunu pāri, arī burvis sasēja mezglu, un jaunieši bija spiesti tam pārkāpt, un vēlāk šis amuletu glabāja viņu vecāki. Tāpēc esam saglabājuši izteicienu, kas attiecināms uz pāriem, kuri apvienojās bez vecāku svētības un kuros toreiz risinājās ģimenes skandāli: "Kā jūs pats savienojāties, tagad atraisieties." Šie ir vienkāršākie veidi (un diezgan veiksmīgi) ar sazvērestību un vārdu palīdzību slāvi ietekmēja apkārtējo pasauli.