Kāpēc Romas imperatoru vidū bija tik daudz klibu un dzeltenu?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Vēsturnieki dod priekšroku apklusināt faktu, ka Romas imperatoru vidū bija daudz klibu un dzeltenu. Veselas dinastijas. Šajā rakstā mēs centīsimies noskaidrot, no kurienes cēlušies tik daudz klibo un dzelteno Romas imperatoru.

Saskaņā ar tradicionālajiem uzskatiem Romas impērijas vēsturē ir iekļauts aptuveni piecu gadsimtu periods, sākot no 27. gada p.m.ē., kad par pirmo imperatoru tika pasludināts Oktaviāns Augusts, un beidzot ar impērijas iznīcināšanu 476. gadā.

Senās Romas vēsturnieks Seksts Aurēlijs Viktors, grāmatas "Izvilkumi par Romas imperatoru dzīvi un morāli" autors, rakstīja, ka "gadā pēc septiņsimt divdesmit otrās pilsētas dibināšanas un karaļu izraidīšanas četrsimt astoņdesmitajā Romā, nākotnē atkal tika iedibināta paraža paklausīt vienam, bet ne karalim, bet imperatoram vai nosauktam svētākā vārdā Augusts. Tātad Oktaviāns, senatora Oktāvija dēls no mātes puses, caur Jūlija klanu piederēja Eneja pēctečiem, adoptējot savu vectēvokuli Gaju Cēzars saņēma Gaja Cēzara vārdu, un tad par viņa uzvaru nosaukts Augusts. Kļūdams impērijas priekšgalā, viņš pats baudīja tautas tribīnes varu.

Savā sākotnējā nozīmē vārds "ķeizars" nebija saistīts ar varas jēdzienu, bet gan nozīmēja goda militāro nosaukumu, kas tika piešķirts komandierim, kurš guva lielu uzvaru un svinēja triumfu. Un tikai vēlāk, pēc vēsturnieku domām, imperators kļuva par valsts vadītāju, bet pati Romas valsts kļuva par impēriju.

Interesanti, ka tradicionālā zinātne uzskata, ka vairāk nekā piecus gadsimtus ilgas vēstures laikā Romas impērijā viņi nevarēja nākt klajā ar skaidru varas nodošanas sistēmu. Tāpēc daži imperatori iecēla savus dēlus par pēcteci, t.i. vara tika nodota mantojumā, un citi imperatori izvēlējās troņa kandidātus no sava iekšējā loka.

Turklāt tiek uzskatīts, ka no 1. gadsimta beigām pretoriešu gvardei sāka būt milzīgs spēks, kas ļāva tai sludināt, gāzt un pat nogalināt imperatorus, kas tai nepatika.

Tas viss noveda pie tā, ka dažkārt imperatori valdīja desmitiem gadu, bet dažreiz īsā laika posmā nomainījās vairāki imperatori. Tā, piemēram, no 1. gadsimta vidus 120 gadus Romu valdīja tikai 8 imperatori, bet 69. gadā vien troni apmeklēja 4 imperatori. 193. gadā un pat vairāk - 6 imperatori.

Parasti imperatori nēsāja vairākus vārdus vienlaikus, piemēram, no 198. līdz 217. gadam Romā valdīja imperators, kura pilns vārds bija: Cēzars Marks Aurēlijs Sever Antoninus Pijs Augusts.

Tiek uzskatīts, ka saskaņā ar romiešu paražām dēls vai adoptēts dēls pieņēma sava tēva (adoptētāja) pilnu vārdu un beigās pievienoja savu agrāko vārdu. Taču esošais Romas imperatoru saraksts neapstiprina šo paražu.

Piemēram, jau pieminētā ķeizara Marka Aurēlija Severa Antonīna Pija Augusta tēvu sauca par ķeizaru Lūciju Septimiju Severu Pertinaksu Augustu, bet viņa brāli, kurš arī bija imperators, nosauca par Cēzaru Publiju Septimiju Geta Augustu.

Taču, ja šī paraža tiktu izpildīta, tad dažu imperatoru vārdi sastāvētu no diezgan liela secīgu vārdu kopuma.

Pašlaik dažu vārdu nozīmes ir vispārzināmas. Tātad tiek uzskatīts, ka vārds Cēzars nozīmē “Romas impērijas augstākā valdnieka tituls”, un tieši no viņa cēlies slāvu vārds “karalis” un ģermāņu vārds “Kaiser”. Tomēr daži zinātnieki uzskata, ka gluži pretēji, latīņu vārds "cēzars" nāk no slāvu vārda "karalis".

Zīmīgi, ka ne visi imperatori nesa Cēzara vārdu. Piemēram, imperatora Vitēlija pilnais vārds bija Auls Vitelius Germanicus Augustus, bet imperators Klodijs Albīns bija Decimus Clodius Septimius Albinus.

Kopā ar labi zināmo dažu vārdu nozīmes ir pieticīgi pieklusinātas, jo tulkojumā tie izklausās diezgan dīvaini.

Pirmkārt, tas attiecas uz vārdu Klaudijs. Tātad vienīgā vārda Claudius izcelsmes versija ir latīņu "claudius", kas nozīmē klibot un atvasināts no vārdiem "claudeo", "claudo", t.i. klibs, kropls - "claudus". Starp citu, īpašības vārds “claudus” bija viens no klibā dieva Vulkāna Hefaista epitetiem.

Tomēr, spriežot pēc Hēfaista attēliem, ir grūti pieņemt, ka viņš kliboja.

Jāpiebilst, ka vēsturnieki uzskata, ka Klaudijs (Tiberius Claudius Nero Germanicus) viņa ievēlēšanas brīdī par imperatoru jau bija gados vecs vīrietis (lai gan tobrīd viņam bija tikai 31 gads) un Jūliju-Klaudiju namā viņš pat tika turēts tālāk no valsts lietām, kopš uzskatīts par garīgi invalīdu. Tas bija saistīts ar to, ka bērnībā viņš cieta paralīzi un kopš tā laika viņam bija neveikla gaita, galva trīcēja un mēle bija sapinusies.

Protams, var pieņemt, ka tieši Klaudija Nero neveiklās gaitas dēļ viņi sauca par Klaudiju, t.i. Klibs. Lai gan šāda necienīga vēršanās pret imperatoru, Romas impērijas augstāko valdnieku, tiek uztverta diezgan dīvaina.

Dīvaini arī tas, ka nekas nav zināms par citu Klaudiešu klibumu. Senās Romas vēsturnieks Ammians Marcellinus savā darbā “Akti” imperatoru Flāviju Klaudiju Joviānu raksturoja šādi: “Viņa poza kustību laikā izcēlās ar cieņu, viņa seja bija ļoti draudzīga, viņa acis bija zilas, viņš bija ļoti garš, tāpēc ilgu laiku viņi nevarēja atrast nevienu viņam piemērotu karalisko apģērbu.

Seksts Aurēlijs Viktors grāmatā "Izvilkumi par Romas imperatoru dzīvi un morāli" rakstīja par Flāviju Klaudiju Džovianu, ka "viņam bija izcila ķermeņa uzbūve". Kā redzat, ne vārda par klibumu.

Zīmīgi, ka, izņemot klibumu, Romas imperatoru vārdos nebija pazīmju, kas liecinātu par citiem fiziskiem traucējumiem. Nebija vienroču, kuprīšu vai krustu valdnieku. Un viņi bija klibi. Un arī lielos daudzumos. Turklāt bija pat vesela Klaudiešu dinastija, t.i. Lame dinastija.

Romas imperatoru saraksti informē, ka vārds Klaudijs, t.i. Klibu nēsāja imperatori ne tikai no pašas Klaudiju dinastijas. Slavenākais: Tiberius (Tiberius KlaudijsNerons, Klaudijs (Tibērijs Klaudijs Cēzars Augusts Germaniks), Nerons (Nerons Klaudijs Cēzars Augusts Germaniks), Pakatians (Tibērijs Klaudijs Marins Pakatsians), Klaudijs II (ķeizars Markuss Aurēlijs Valērijs Klaudijs Pijs Fēlikss uzaicina Augustu), Kvintils (ķeizars Marks Aurēlijs Klaudijs Kvintils), Tacits (Cēzars Marks Klaudijs Tacits Augusts), Konstantīns II (Flāvijs Klaudijs Konstantīns), Konstantijs Galls (Flāvijs Klaudijs Konstance Gallusa, Silvans (Klaudijs Silvanuss), Juliāns II (Flāvijs Klaudijs Džulians Augusts), Jovians (Flāvijs Klaudijs Joviāns), Konstantīns III (Flāvijs Klaudijs Konstantīns).

Kā redzat, klibo imperatoru bija daudz. Un viņi tos sauca apmēram šādi: Nerons klibais cars vai Tacits klibais cars.

Daži imperatori un sievas nesa Klaudija vārdu, t.i. klibs. Piemēram, Klaudija Pulčra ir Publija Kvintiliusa Vara trešā sieva. Nerona un Popejas meitu sauca Klaudija Augusta. Viņas pirmajās pastāvēšanas dienās Nerons viņu dievišķoja, taču viņa nomira no slimības pirms pat četriem mēnešiem, kas Neronu iedzina sērās. Ne mazāk dīvaini ir saukt savu mīļoto mazuli par klibu.

Vārdu Klaudijs nesa ne tikai imperatori, bet arī zinātnieki un dzejnieki. Slavenākie no tiem bija Klaudijs Ptolemajs - astronoms, matemātiķis, optiķis un ģeogrāfs un Klaudijs Klaudiāns - romiešu dzejnieks, kurš uzrakstīja mitoloģisko dzejoli "Prozerpīnas nolaupīšana", kā arī daudzus panegīrus, invekcijas un aktuālus politiskus dzejoļus.

Izrādās, ka Ptolemajs sauca Lame, un Klaudijs Klaudians bija klibs klibs.

Adrians Goldsvorts savā grāmatā Romas vārdā veselu nodaļu veltīja komandierim Markam Klaudijam Marselam.“Neskatoties uz savu vecumu, Marsels gandrīz bez pārtraukuma ir ieņēmis komandpunktus kopš Otrā pūniešu kara sākuma… Savā jaunībā viņš cīnījās Sicīlijā Pirmā pūniešu kara laikā, nopelnot daudzus apbalvojumus un drosmīga karotāja reputāciju. atkārtota varonība. Starp šiem apbalvojumiem bija Corona civica, viens no augstākajiem apbalvojumiem Romā. Grūti noticēt, ka tāds varonis bija Klaudijs, t.i. Klibais Marsels.

Tajā pašā grāmatā A. Goldsvorts piemin vēl vienu komandieri: “… kara beigu posmā … jaunākās paaudzes pārstāvji izcīnīja uzvaru Romai. Viņu vidū bija arī Gajs Klaudijs Nero, kurš sniedza visnozīmīgāko ieguldījumu Hanibāla brāļa Hasdrubala sakāvē 207. gadā pirms mūsu ēras, uzvarot viņu pie Metura upes. Tātad, vēl viens talantīgs komandieris, un atkal Klaudijs, t.i. Klibs. Tajā pašā laikā šo klibo aprakstā nav pat attāla mājiena par šādu slimību.

Tomēr, tāpat kā citu Khromykh-Klavdiev aprakstā. Tā, piemēram, Ammianus Marcellinus apraksta Romas imperatoru Flāviju Klaudiju Joviānu: “viņa poza kustību laikā izcēlās ar cieņu, viņa seja bija ļoti draudzīga, viņa acis bija zilas, viņš bija ļoti garš, tāpēc ilgu laiku. viņi nevarēja atrast nevienu viņam piemērotu karalisko apģērbu. Un ne vārda par klibumu.

Zīmīgi, ka daži pētnieki uzskata, ka Klovisa vārds cēlies no Klaudija vārda, no kura, savukārt, cēlies vārds Luiss – franču karaļu vārds, t.i. izrādās vesela Francijas klibo valdnieku dinastija.

Protams, varētu pieņemt, ka Klaudijs nav vārda nesēja īpašība, bet drīzāk uzvārds. Bet šajā gadījumā tas būtu jānodod no tēva dēlam un tā tālāk, bet tieši to mēs bieži neievērojam Romas vēsturē. Vārds Klaudijs varēja tikt dots imperatoram, kura tēvs nebija Klaudijs.

Varētu arī pieņemt, ka vārda Klaudija nozīme pašiem imperatoriem nebija skaidra. Tas, tāpat kā šobrīd, mēs reti domājam par to, ka, piemēram, vārdam Viktors ir nozīme "uzvarētājs", bet vārdam Anatolijs ir "austrumu" nozīme. Bet, ja nosaukumiem Viktors vai Anatolijs latīņu valodā ir jēgpilna nozīme un krievvalodīgajiem tie nav tieši saistīti ar šīm nozīmēm, tad imperatoram, kurš runā latīņu valodā, vārds Klaudijs noteikti saistījās ar tā latīņu nozīmi.

Varbūt klibums tika uzskatīts par īpašu pazīmi, kuru ir vērts pieminēt klibā cilvēka vārdā? Izrādās, ka nē.

Piemēram, ir zināms, ka karagājiena laikā pret skitiem 339. gadā pirms mūsu ēras Aleksandra Lielā tēvs cars Filips II guva smagu brūci ar šķēpu kājā un pēc tam kļuva ļengans. Tomēr viņa vārdā nebija ne vārda par viņa klibumu.

Saskaņā ar biogrāfa Kārļa Lielā Einharda liecībām imperators, kuru 800. gadā pāvests Leons III kronēja par pirmo Svētās Romas imperatoru, vecumdienās viņš sāka klibot. Bet arī viņa vārdā nebija ne vārda par viņa klibumu.

Diezgan dīvaina izskatās versija par Romas imperatoru masu klibumu. Tomēr iespējams, ka klibumam ar to nav nekāda sakara, un tas radās latīņu vārda “clau (v) dius” nepareizas interpretācijas dēļ.

Ir zināms, ka latīņu valoda savas pastāvēšanas laikā ir ne reizi vien mainījusies un pat piedzīvojusi vairākas alfabēta reformas. Viens no tiem mūsu ēras pirmajā gadsimtā mēģināja izpildīt imperatoru Klaudiju, vienu no tiem pašiem Lame, pievienojot tam 3 jaunus burtus, lai burts būtu tuvāks latīņu izrunai. Taču šīs vēstules, kurām bija skaņas atbilstības [v], [ps], [y], drīz pēc Klaudija nāves atkal tika aizmirstas.

Burtus W, J, U, K, Z alfabētam parasti pievienoja tikai viduslaikos, piešķirot tam mūsdienīgu formu.

Kas attiecas uz latīņu burtu "c", zinātnieki uzskata, ka tas varētu nākt no grieķu "skalas" un sākotnēji tika izrunāts kā "g", bet ne kā "k". Šīs izrunas paliekas ir redzamas dažu seno romiešu personvārdu rakstībā. Tātad vārds Cnaeus - "Gney" tika saīsināts kā C., un vārds Cai vai Cāius - "Puisis" tika saīsināts kā Cn. Tikai daudz vēlāk burtu "c" sāka izrunāt kā "k". Tomēr tas nav tik vienkārši.

Slavenais pētnieks N. A. Morozovs savā grāmatā “Kristus” latīņu alfabēta analīzei veltīja veselu nodaļu “Svētais latīņu valoda”. Viņš vērsa uzmanību uz to, ka Eiropas rakstībā labi attīstījās labiālais kvadrāts (f, c, p, b). Antero-gum kvadrāts (s, z, c, c ') Eiropas rakstniecībā attīstījās diezgan vāji. Izrādās, itāļi latīņu skaņu "C" izrunā kā "CH", burts "Z" Itālijā skan kā krievu "C", un itāļiem nav īpaša apzīmējuma skaņai "Ш".

UZ. Morozovs norāda, ka “teorētiskajam filologam, kurš akli neuzticas viduslaiku autoritātēm (kurš pat nezināja, kā izrunāt pseido-Dz skaņu vai izrunāt S kā z nevis starp diviem patskaņiem), alfabētisko apzīmējumu trūkums izraisa lielu. grūtības noteikt pareizu izrunu vārdiem, kas satur burtus S un Z senajās valodās.

Vēl vairāk tas attiecas uz burtiem C un G, kas ir līdzīgi viens otram. Pirmo pirms patskaņiem e un i itāļi lasa kā krievu CH, vācieši kā C, bet franči kā s. Un otro burtu G itāļi izrunā kā pseido-J, tikai pirms tiem pašiem diviem patskaņiem (e un i), franči kā F, vācieši kā G. Bet šo burtu pēc tā primārās kontūras (G)) ir tikai C variants, un vietā alfabētā atbilst grieķu ζ jeb ebreju ז, kas slāvu alfabētā tika sadalīts uz Ж un 3. Vai no tā neizriet, ka senajā itāļu rakstībā burts C bija vienmēr lasīt galvenokārt kā K vai G, un burts G vienmēr tika izrunāts kā pseido-J, turklāt pati seja C ir saīsināts itāļu G (tas ir, C tika lasīts kā H)?

Tādējādi joprojām nav precīzi zināms, kā burts "c" tika pareizi nolasīts latīņu alfabētā.

Pēc N. A. Morozova teiktā: Noslēpumaina paliek arī K skaņas stilu dažādība. Rietumeiropā to joprojām raksta trīs veidos: C, K un Q (un papildus Ch formā pirms e un i) un papildus. uz to viņi joprojām slēpj to pašu skaņu marķējumā X. Dīvainākais ir tas, ka tas tiek rakstīts caur Q tikai pirms īsa u, kā mūsdienu itāļu valodā (piemēram, vārdā quattro-four), un K formā tikai svešvārdos. Kāpēc bija tāda atjautība skaņas K apzīmēšanai, savukārt skaņai Ш nevienu īpašu stilu viņiem neizdevās aizgūt pat no koptiem vai ebrejiem?

Tālāk N. A. Morozovs savā grāmatā secina, ka "latīņu valoda nekad nekur nav bijusi populāra, bet tikai svešas vai pilnīgi svešas inteliģences valoda". To apstiprina daudzi zinātnieki, uzskatot, ka grieķu alfabēts caur et-RUSSIAN kalpoja par latīņu alfabēta priekšteci.

Bet, ja grieķu alfabēts caur et-RUSSIAN bija latīņu alfabēta sencis, tad varbūt ir vērts izlasīt latīņu vārdu “clau (v) dius” pēc KRIEVU alfabēta noteikumiem?

Šajā gadījumā nav grūti pamanīt, ka, ja vārda "clau (v) dius" pirmais burts "c" tiek lasīts nevis tā, kā tas tagad pieņemts ar skaņu "k", bet kā tas ir pieņemts slāvu valodās., ti ar skaņu “c”, tad vārda Klaudijs vietā iegūsim vārdu Slavdijs.

Bet SLAVdiy ir plaši pazīstama slāvu vārda veidošanas forma, piemēram, VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VyachesLAV, SLAVgorod utt.

Turklāt vārda SLAV-DIY otrā daļa, vārds Di bija labi pazīstams Krievijā. Džons Malala savā “Vēsture” norādīja, ka Diuss ir cits Zeva vārds. Ir vērts atzīmēt, ka A. T. Fomenko un G. V. Nosovskis savos darbos ir vairākkārt analizējuši vārdu Diy un pievērsuši uzmanību tam, ka netālu no Jaroslavļas joprojām atrodas liels ciems ar nosaukumu Dievo Gorodishche. Iepriekš tās vietā bijusi nocietināta apmetne.

Un Permas apgabala ziemeļos, pie Kolvas upes iztekas, ilgu laiku ir bijis patvērums shizmātiskajiem vecticībniekiem - Diy ciems.

Tomēr vārds Slavdiy var būt neliels slāvu vārda “slavens” sagrozījums. Starp citu, viens no nosaukuma lasīšanas variantiem: Klava jeb “Clau (v) a” gandrīz viennozīmīgi skan kā “Glory”.

Šajā gadījumā izrādās, ka tas pats Nerons vai Tacits nesa vārdu “klibs karalis”, bet gan “slavenais karalis” vai “slavas karalis”. Tad kļūst skaidrs, kāpēc Romā bija daudz Klaudija imperatoru, t.i. krāšņie imperatori vai godības imperatori. Kļūst skaidrs, kāpēc Nero savu mazo meitu sauca arī par Klaudiju, t.i. krāšņi.

Arī jautājumi pazūd, kad Ptolemajs no klibs kļūst par krāšņu. Un ģenerāļi Marsels un Gajs Nero arī nav klibi, bet gan krāšņi.

Un franču Luiss ir krāšņi karaļi vai godības karaļi.

Un, acīmredzot, dievs Hefaists nemaz nebija klibs, bet, visticamāk, krāšņs.

Jāatzīmē, ka agrāk kristiešu ikonu glezniecībā tika izmantota frāze "Glory King" un attiecās uz Jēzu Kristu. Tikai Nikon reformas rezultātā frāze “King of Glory” tika aizstāta ar nosaukumu INCI. Tikmēr vecticībnieki ir saglabājuši pieķeršanos senajam tekstam "Slavas karalis".

Nav pārsteidzoši, ka Romas imperatorus varēja saukt pēc Jēzus Kristus tēla un līdzības par Godības ķēniņiem, t.i. Klaudijs Cēzars.

Šajā gadījumā rodas jautājums: kāpēc tradicionālie vēsturnieki šo faktu “nepamana”?

Viss ir vienkārši: vēsturniekiem ir vieglāk izdomāt, ka Romas imperatoru vidū bija daudz klibo, nekā atzīt faktu, ka slāvu valoda parādījās pirms latīņu valodas, un slāvu godības karaļi parādījās arī pirms Romas Slavas imperatoriem.

Taču stāsts par neparastajiem Romas imperatoru vārdiem nebeidzas.

Vēl viens interesants romiešu imperatoru vārds ir viens no visizplatītākajiem - Flāvijs. Sarakstos var atrast tādu Romas imperatoru vārdus kā: Vespasians (Titus Flāvijs Cēzars Vespasiāns Augusts), Tits (Tīts Flāvijs Cēzars Vespasiāns Augusts), Domicāns (Tīts Flāvijs Cēzars Domicāns Augusts), Konstantijs I Hlors (Cēzars Markuss Flāvijs Valērijs Konstance Augusts), Flāvijs Severs (Cēzars Flāvijs Valērijs Severs Augusts), Licinius (Flāvijs Galērijs Valērijs Licinians Licinius), Konstantīns I Lielais (Flāvijs Valērijs Aurēlijs Konstantīns), Kraukšķīgs (Flāvijs Jūlijs Kripss, Konstantīns II (Flāvijs Klaudijs Konstantīns), Konstantijs II (Flāvijs Jūlijs Konstance), Konstants (Flāvijs Jūlijs Konstants), Dalmāts jaunākais (Flāvijs Dalmācijs), Hannibāls jaunākais (Flāvijs Hanibāls), Magnentijs (Flāvijs Magnuss Magnencijs), Nepociāns (Flāvijs Jūlijs Popīlijs Nepociāns Konstantīns, Konstantijs Galls (Flāvijs Klaudijs Konstantijs Galls, Juliāns II (Flāvijs Klaudijs Džulians Augusts, Džovians (Flāvijs Klaudijs Džoviāns, Valentīns I (Flāvijs Valentīns Augusts), Valensa II (Flāvijs Jūlijs Valenss Augusts, Gratiāns (Flāvijs Gratiāns Augusts), Valentīns II (Flāvijs Valentīns Augusts), Viktors (Flāvijs Viktors), Jevgeņijs (Flāvijs Jevgeņijs), Teodosijs I Lielais (Flāvijs Teodosijs Augusts), Honorijs (Flāvijs Honorijs Augusts), Konstantīns III (Flāvijs Klaudijs Konstantīns), Konstantijs III (Flāvijs Konstantijs), Jānis (Flāvijs Jānis, Valentīns III (Flāvijs Placid Valentinian, Petronius Maxim (Flāvijs Petroniuss Maksimuss), Avits (Marks Metīlijs Flāvijs Eparchy Avit), Majorians (Flāvijs Jūlijs Valērijs Majorians, Lībija Severa (Flāvijs Lībija Severs Serpentijs), Prokopijs Antemijs (Flāvijs Prokopijs Antēmijs, Olibrijs (Flāvijs Anīss Olibriuss), Glikērijs (Flāvijs Glycerius), Romuls Augustuls (Flāvijs Romuls Augusts).

Tiek uzskatīts, ka vārds Flavius cēlies no latīņu valodas Flavius, kas nozīmē "zelts", "sarkans", "dzeltens".

Pilnīgi saprotama ir vēsturnieku vēlme imperatorus pasniegt kā "zelta" vai vismaz "zeltamatainus".

Tomēr “zelts” latīņu valodā ir rakstīts kā “aureus”, no vārda “aurum” - “zelts”.

Vārds “sarkanmate” latīņu valodā būtu “rufus”, “russeus”, “rutilus” vai “fulvus”. Starp citu, nejauši vai ne, šī vārda latīņu rakstībā ir redzamas “Rus” - “rus” un “Ruthenia” - “rut” pēdas.

Bet vārds "dzeltens" tiešām ir latīņu valodā - "flavus", rakstībā diezgan tuvs vārdam "flavius".

Vēsturnieki nepaskaidro pašu faktu, ka ir liels skaits "dzelteno" imperatoru. Viņi tikai cenšas tos pasniegt nevis kā "dzeltenus", bet gan kā "zeltu".

Jāatzīmē arī tas, ka Flāvija vārds ir pirmajā vietā starp vairumu imperatoru, t.i. ir pamata. Kas ir dīvaināks nozīmei "dzeltens".

Tomēr paskatīsimies uz seno latīņu alfabētu, kas publicēts 1880. gadā Vīnē izdotajā Kārļa Folmena grāmatā “Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker”.

Skaidri redzams, ka lielie burti "s" un "f" ļoti bieži atšķīrās par vienu neuzkrītošu punktu.

Lielo burtu "s" un "f" līdzība ir atspoguļota kartogrāfijā. Piemēram, Žerāra de Joda Āzijas kartē, kas publicēta 1593. gadā, Astrahaņas pilsēta ir uzrakstīta kā Aftracan.

Tajā pašā kartē Kazaņas pilsēta ir rakstīta kā Cafane, kazaku reģions ir rakstīts kā Kaffaki, Persija ir rakstīts kā Perfia utt.

Līdzīga burta "s" pareizrakstība formā, kas ir tuvu "f", ir daudzās citās kartēs. Piemēram, Daniela Kellera kartē, kas publicēta 1590. gadā, Krievija ir rakstīta kā Ruffia. Tajā pašā kartē Maskavu reģions ir rakstīts kā Mofcouia.

Izrādās, ka slāvu vārdus "slava" vai "slavius" hroniku rakstītāji varēja lasīt kā "flavius". Tādējādi senromiešu vārds Flavius, t.i. Flāvijs izrādījās neliela vārda Slavius modifikācija.

Ja tas tā patiešām ir, tad liela skaita “dzelteno” Romas imperatoru vietā mēs atkal iegūstam imperatorus-Slavius.

Bet, tā kā abiem romiešu vārdiem Klaudijs un Flāvijs, visticamāk, bija kopīga slāvu sakne "slava", var pieņemt, ka viens vārds nozīmēja "slavens", bet otrs - "slāvu" vai "slāvu".

Piemēram, šajā gadījumā imperatora Flāvija Klaudija Joviana vārds nevarēja būt Lame Yellow Jovian, bet gan krāšņais slāvs Ivans. Acīmredzot tā nebija nejaušība, ka Flāvijs Klaudijs Jovians, atceroties savu slāvu izcelsmi un sludinot kristietību, pēc ievēlēšanas par imperatoru atjaunoja kristietību Romas impērijā, kuras tiesības bija ierobežojis viņa priekšgājējs, un atdeva visas tās privilēģijas. baznīca.

Arī imperators Flāvijs Klaudijs Konstantīns bija kristietis, acīmredzot krāšņais slāvs Konstantīns.

Tādējādi izrādās, ka dažiem senās Romas imperatoru vārdiem bija izteiktas slāvu saknes. Pirmkārt, tas attiecas uz vārdiem Klaudijs un Flāvijs, kas, visticamāk, nozīmēja nevis “klibs” un “dzeltens”, bet gan “krāšņs” un “slāvis” vai “slāvs”.

Šajā gadījumā Romas imperatoru Klaudija dinastija no noslēpumainas klibo imperatoru dinastijas pārvēršas par saprotamu slāvu imperatoru dinastiju. Un Francijas karaļu Luija dinastija pārvēršas par franču slāvu karaļu dinastiju.

Un, iespējams, par vienu noslēpumu mazāk.

Literatūra.

Seksts Aurēlijs Viktors. Par Cēzariem / Senās vēstures biļetens-1964. Nr.3 lpp.229-230

Ammianus Marcellinus. Vēsture / Per. no lat. Ju. A. Kulakovskis un A. I. Sonijs. Izdevums 1 - 3. Kijeva, 1906.-1908.

Adrians Goldsvorts. Romas vārdā. Cilvēki, kas izveidoja impēriju, M.-AST. Tranzīta grāmata, 2006

Morozovs N. A. Kristus. Cilvēces vēsture dabaszinātņu aptvērumā 1.-7.sēj. - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. izd. - M.: Kraft +, 1998

Tvorogovs OV Sofijas hronogrāfs un “Džona Malalas hronika” / TODRL, Nauka, 1983. sēj., 37. lpp. 188-221

Nosovskis G. V., Fomenko A. T… Slāvu cars: Ņeva, 2005

Kārlis Folmans Schriftzeichen und Alphabete aller Zeiten und Völker. Marix, Wiesbaden 2004. 1880. gada izdevuma atkārtots izdevums