Šumeri: visnoslēpumainākie cilvēki

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Mūsdienu Irākas dienvidos, Tigras un Eifratas upju ietekā, pirms gandrīz 7000 gadiem apmetās noslēpumaina tauta - šumeri. Viņi sniedza būtisku ieguldījumu cilvēka civilizācijas attīstībā, taču mēs joprojām nezinām, no kurienes šumeri cēlušies un kādā valodā viņi runājuši.

Noslēpumaina valoda Mezopotāmijas ielejā jau sen ir dzīvojušas semītu ganu ciltis. Tieši viņus uz ziemeļiem aizdzina jaunpienācēji-šumeri. Paši šumeri ar semītiem nebija radniecīgi, turklāt viņu izcelsme līdz mūsdienām nav skaidra. Nav zināmas ne šumeru senču mājas, ne valodu saime, pie kuras piederēja viņu valoda. Mums par laimi šumeri atstāja daudzus rakstiskus pieminekļus. No viņiem mēs uzzinām, ka kaimiņu ciltis sauca šo tautu par "šumeriem", un viņi sauca sevi par "sang-ngiga" - "melngalvām". Viņi savu valodu sauca par "cēlu valodu" un uzskatīja to par vienīgo cilvēkiem piemēroto (atšķirībā no mazāk "cildenajām" semītu valodām, kurās runā viņu kaimiņi). Bet šumeru valoda nebija viendabīga. Tajā bija īpaši dialekti sievietēm un vīriešiem, zvejniekiem un ganiem. Kā skanēja šumeru valoda, līdz mūsdienām nav zināms.

Liels skaits homonīmu liek domāt, ka šī valoda bija tonāla (tāpat kā, piemēram, mūsdienu ķīniešu valoda), kas nozīmē, ka teiktā nozīme bieži vien bija atkarīga no intonācijas. Pēc šumeru civilizācijas pagrimuma Mezopotāmijā šumeru valoda tika pētīta ilgu laiku, jo tajā tika rakstīta lielākā daļa reliģisko un literāro tekstu.

Šumeru senču mājvieta

Viens no galvenajiem noslēpumiem joprojām ir šumeru senču mājas. Zinātnieki izvirza hipotēzes, pamatojoties uz arheoloģiskajiem datiem un informāciju, kas iegūta no rakstiskiem avotiem. Šai nezināmajai Āzijas valstij bija jāatrodas jūras krastā. Fakts ir tāds, ka šumeri ienāca Mezopotāmijā gar upju gultnēm, un viņu pirmās apmetnes parādās ielejas dienvidos, Tigras un Eifratas deltās. Sākumā šumeru Mezopotāmijā bija ļoti maz - un tas nav pārsteidzoši, jo kuģi var uzņemt ne tik daudz kolonistu. Acīmredzot viņi bija labi navigatori, jo spēja uzkāpt nepazīstamās upēs un atrast piemērotu vietu, kur nolaisties krastā. Turklāt zinātnieki uzskata, ka šumeri nāk no kalnu apvidiem. Ne velti viņu valodā vārdus "valsts" un "kalns" raksta vienādi. Un šumeru tempļi "zikurāti" pēc sava izskata atgādina kalnus - tie ir pakāpienveida būves ar plašu pamatni un šauru piramīdveida virsotni, kur atradās svētnīca. Vēl viens svarīgs nosacījums ir tas, ka šai valstij bija jābūt progresīvām tehnoloģijām. Šumeri bija viena no sava laika attīstītākajām tautām, viņi bija pirmie visos Tuvajos Austrumos, kas sāka izmantot riteni, izveidoja apūdeņošanas sistēmu un izgudroja unikālu rakstīšanas sistēmu. Saskaņā ar vienu versiju, šīs leģendārās senču mājas atradās Indijas dienvidos.

Plūdos izdzīvojušie

Ne velti šumeri par savu jauno dzimteni izvēlējās Mezopotāmijas ieleju. Tigras un Eifratas izcelsme ir Armēnijas augstienē un ienes ielejā auglīgās dūņas un minerālsāļus. Šī iemesla dēļ augsne Mezopotāmijā ir ārkārtīgi auglīga, tur aug augļu koki, graudi un dārzeņi. Turklāt upēs bija zivis, uz dzirdinātāju plūda savvaļas dzīvnieki, bet applūstošajās pļavās bija daudz barības mājlopiem. Bet visai šai pārpilnībai bija arī negatīvie. Kad kalnos sāka kust sniegs, Tigris un Eifrata ienesa ielejā ūdens straumes. Atšķirībā no Nīlas plūdiem Tigras un Eifratas plūdus nevarēja paredzēt, tie nebija regulāri. Spēcīgi plūdi pārvērtās par īstu katastrofu, tie iznīcināja visu, kas bija savā ceļā: pilsētas un ciematus, graudaugu vārpas, dzīvniekus un cilvēkus. Iespējams, pirmo reizi sastopoties ar šo nelaimi, šumeri radīja leģendu par Ziusudru. Visu dievu sapulcē tika pieņemts šausmīgs lēmums - iznīcināt visu cilvēci. Tikai viens dievs Enki apžēloja cilvēkus. Viņš parādījās sapnī karalim Ziusudra un lika viņam uzbūvēt milzīgu kuģi. Ziusudra izpildīja Dieva gribu, viņš iekrāva kuģī savus īpašumus, ģimeni un radiniekus, dažādus amatniekus, lai saglabātu zināšanas un tehnoloģijas, mājlopus, dzīvniekus un putnus. Kuģa durvis no ārpuses bija darvas. No rīta sākās briesmīgi plūdi, no kuriem baidījās pat dievi. Lietus un vējš plosījās sešas dienas un septiņas naktis. Visbeidzot, kad ūdens sāka atkāpties, Ziusudra atstāja kuģi un upurēja dieviem. Pēc tam kā atlīdzību par viņa lojalitāti dievi piešķīra Ziusudrai un viņa sievai nemirstību. Šī leģenda ne tikai atgādina leģendu par Noasa šķirstu, visdrīzāk Bībeles stāsts ir aizgūts no šumeru kultūras. Galu galā pirmie saglabājušies dzejoļi par plūdiem ir datēti ar 18. gadsimtu pirms mūsu ēras.

Karaļi-priesteri, karaļi-celtnieki

Šumeru zemes nekad nav bijušas viena valsts. Patiesībā tas bija pilsētvalstu kopums, katrai no tām bija savs likums, sava kase, savi valdnieki, sava armija. Kopēja bija tikai valoda, reliģija un kultūra. Pilsētvalstis varētu būt naidā viena ar otru, varētu apmainīties ar precēm vai pievienoties militārām aliansēm. Katrā pilsētvalstī valdīja trīs karaļi. Pirmo un vissvarīgāko sauca par "en". Tas bija priesteris-ķēniņš (tomēr sieviete varēja būt arī enom). Galvenais cara uzdevums bija vadīt reliģiskas ceremonijas: svinīgas procesijas, upurus. Turklāt viņš bija atbildīgs par visu tempļa īpašumu un dažreiz arī par visas kopienas īpašumu. Senajā Mezopotāmijā celtniecība bija svarīga dzīves joma. Šumeriem tiek piedēvēts apdedzinātā ķieģeļa izgudrojums. Šo izturīgāko materiālu izmantoja pilsētas mūru, tempļu, šķūņu celtniecībai. Šo būvju celtniecību uzraudzīja priesteris celtnieks Ensi. Turklāt ensi pārraudzīja apūdeņošanas sistēmu, jo kanāli, slūžas un aizsprosti ļāva vismaz nedaudz kontrolēt neregulāras noplūdes. Kara laikā šumeri ievēlēja citu vadītāju - militāro vadītāju - Lugalu. Slavenākais militārais vadītājs bija Gilgamešs, kura varoņdarbi iemūžināti vienā no senākajiem literārajiem darbiem – Gilgameša eposā. Šajā stāstā lielais varonis izaicina dievus, uzvar briesmoņus, atved dārgu ciedru koku uz savu dzimto pilsētu Uruku un pat nolaižas aizsaulē.

Šumeru dievi

Šumerā bija attīstīta reliģiskā sistēma. Īpašu godbijību izbaudīja trīs dievi: debesu dievs Anu, zemes dievs Enlils un ūdens dievs Ensi. Turklāt katrai pilsētai bija savs patrons dievs. Tādējādi Enlils tika īpaši cienīts senajā Nipuras pilsētā. Nipuras iedzīvotāji uzskatīja, ka Enlils viņiem ir devis tādus svarīgus izgudrojumus kā kaplis un arkls, kā arī mācīja būvēt pilsētas un ap tām celt sienas. Svarīgi dievi šumeriem bija saule (Utu) un mēness (Nannars), kas debesīs aizstāja viens otru. Un, protams, viena no nozīmīgākajām šumeru panteona figūrām bija dieviete Inanna, kuru asīrieši, kas reliģisko sistēmu aizguvuši no šumeriem, dēvētu par Ištaru, bet feniķieši – par Astarti. Inanna bija mīlestības un auglības dieviete un tajā pašā laikā kara dieviete. Viņa personificēja, pirmkārt, miesisku mīlestību, kaislību. Ne velti daudzās šumeru pilsētās pastāvēja "dievišķo laulību" paraža, kad karaļi, lai nodrošinātu auglību savām zemēm, lopiem un cilvēkiem, nakšņoja pie augstās priesterienes Inannas, kura iemiesoja pašu dievieti..

Tāpat kā daudzi senie dievi, Inanna bija kaprīza un nepastāvīga. Viņa bieži iemīlēja mirstīgos varoņus, un bēdas bija tiem, kas noraidīja dievieti! Šumeri uzskatīja, ka dievi radīja cilvēkus, sajaucot viņu asinis ar māliem. Pēc nāves dvēseles iekrita pēcnāves dzīvē, kur arī nebija nekā, izņemot mālu un putekļus, ko mirušie ēda. Lai padarītu savu mirušo senču dzīvi nedaudz labāku, šumeri upurēja viņiem ēdienu un dzērienus.

Ķīļraksts

Šumeru civilizācija sasniedza pārsteidzošus augstumus, pat pēc ziemeļu kaimiņu iekarošanas šumeru kultūru, valodu un reliģiju vispirms aizguva Akads, pēc tam Babilonija un Asīrija. Šumeriem tiek piedēvēti riteņa, ķieģeļu un pat alus izgudrotāji (lai gan, visticamāk, viņi pagatavoja miežu dzērienu, izmantojot citu tehnoloģiju). Bet galvenais šumeru sasniegums, protams, bija unikāla rakstīšanas sistēma - ķīļraksts. Ķīļraksts savu nosaukumu ieguvis no niedru kociņa atstātās zīmes uz slapja māla, visizplatītākā rakstāmmateriāla. Šumeru rakstība cēlusies no dažādu preču skaitīšanas sistēmas. Piemēram, kad cilvēks skaitīja savu ganāmpulku, viņš izveidoja māla bumbu, lai apzīmētu katru aitu, pēc tam ielika šīs bumbiņas kastē un atstāja uz kastes piezīmes - šo bumbiņu skaitu.

Bet visas ganāmpulka aitas ir dažādas: dažāds dzimums, vecums. Uz bumbiņām parādījās zīmes, kas atbilst dzīvniekam, ko tās apzīmēja. Un, visbeidzot, aitas sāka apzīmēt ar attēlu - piktogrammu. Zīmēšana ar spieķa nūju nebija īpaši ērta, un piktogramma pārvērtās shematiskā attēlā, kas sastāvēja no vertikāliem, horizontāliem un diagonāliem ķīļiem. Un pēdējais solis - šī ideogramma sāka apzīmēt ne tikai aitu (šumeru valodā “oudu”), bet arī zilbi “oudu” kā daļu no sarežģītiem vārdiem. Sākumā ķīļraksts tika izmantots biznesa dokumentu noformēšanai. Plaši arhīvi ir nonākuši pie mums no senajiem Mezopotāmijas iedzīvotājiem. Taču vēlāk šumeri sāka pierakstīt literārus tekstus, un parādījās pat veselas māla plākšņu bibliotēkas, kuras nebaidījās no ugunsgrēkiem - galu galā pēc apdedzināšanas māls tikai kļuva stiprāks. Pateicoties ugunsgrēkiem, kuros gāja bojā kareivīgo akadiešu sagūstītās šumeru pilsētas, līdz mums ir nonākusi unikāla informācija par šo seno civilizāciju.