Gilgamešs: māla plāksnes, kas vecākas par Bībeli

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Gadsimtiem ilgi Eiropas studenti ir lasījuši senos mītus par Herkuless un Odiseju, pārsteigti par seno varoņu varoņdarbiem. Kristieši zināja stāstu par Vecās Derības spēkavīru Simsonu, kurš ar kailām rokām saplosīja lauvas. Mākslinieki uzrakstīja simtiem audeklu par šiem varoņiem, tēlnieki veidoja desmitiem statuju, taču neviens nezināja, ka gan Bībeles, gan senie varoņi atgriežas pie viena un tā paša rakstura …

1849. gadā britu arheologs Ostins Henrijs Leiards veica izrakumus Tuvajos Austrumos. Viņš vēlējās atrast pierādījumus par Vecajā Derībā aprakstītajiem notikumiem. Tajos laikos tika uzskatīts, ka Bībelē ir pasaulē vecākie teksti. Tomēr Leijara izrakumi šo teoriju iedragāja. Akmens plāksnes, ko viņš atrada no ķēniņa Ašurbanipala bibliotēkas Ninivē, izrādījās daudz vecākas par senākajiem Bībeles tekstiem.

Planšetes steidzami nokopētas un nosūtītas uz Angliju, kur tulkošanu uzņēmās labākie Britu muzeja speciālisti. Pagāja daudzi gadi, un pirmā vairāk vai mazāk pilnīgā angļu versija nebija gatava līdz 1870. gadam. Pirmais, kas piesaistīja uzmanību, bija stāsts par vispasaules plūdiem, kas ir ļoti līdzīgs Bībeles plūdiem.

Planšetdatoros senais nemirstīgais gudrais runāja par plūdiem ķēniņam Gilgamešam. Eiropas zinātnes pasaule ir eksplodējusi, diskutējot par to, vai šis notikums sakrīt ar Bībeles notikumu, un, ja tā, vai ir veids, kā noteikt tā datumu.

Viena no planšetēm ar Gilgameša mītiem. Avots: en. wikipedia.org

Zinātnieki vispirms mēģināja noteikt Gilgameša valdīšanas laiku. Saskaņā ar arheoloģiskajiem avotiem bija iespējams noskaidrot, ka šāds karalis patiešām pastāvēja. Viņš valdīja Urukas pilsētu III tūkstošgadē pirms mūsu ēras.

Vienā no izrakumu laikā atrastajiem tekstiem bija iespējams lasīt, ka Gilgamešs uzcēlis Urukas sienas. Tas ļāva nedaudz sašaurināt leģendārā karaļa paredzamos dzīves gadus, bet noteikt tos precīzāk nekā “no 2800. līdz 2500. g.pmē. e. neizdevās.

Šumeru mitoloģija: varoņu bars ar rāpojošiem vārdiem

Nevēsturniekiem mīti par Gilgamešu ir interesanti. Un ne tikai senā karaļa aizraujošo piedzīvojumu dēļ, bet arī līdzības dēļ ar citiem slaveniem senatnes varoņiem. Gilgamešs bija divu trešdaļu dievs un briesmīgs tirāns, kurš aktīvi praktizēja pirmās nakts tiesības un dzina cilvēkus bezjēdzīgā darbā.

Nežēlīgā ķēniņa pavalstnieki lūdza visus dievus par atbrīvošanu no šāda valdnieka, un debesu kungi, apspriedušies, radīja savvaļas cilvēku Enkidu "vienādu ar Gilgamešu". Šis varenais "Mauglis" dzīvoja absolūtā harmonijā ar dabu. Viņu vajadzēja pieradināt ar mīlestības dievietes priesteru palīdzību, kurām mežonis neuzbruka. Pieradinātajam mežonim paskaidroja, ka viņam jāuzvar karalis, un parādīja ceļu uz Uruku.

Dievu sūtnis ieradās pilsētā un nekavējoties cīnījās ar Gilgamešu. Pēc ilgas cīņas karalis uzvarēja, taču, atzīstot pretinieka spēku, uzaicināja viņu kļūt par viņa draugu un palīgu. Pēkšņi Enkidu piekrita. Lai svinētu, karalis piedāvāja doties veikt varoņdarbu - nogalināt briesmīgo dēmonu Humbabu. Jaunais draugs bija nedaudz pārsteigts par šādu notikumu pavērsienu, taču tomēr piekrita.

Enkidu ir šumeru skulptūra. Avots: wikipedia.org

Kad Gilgameša devās lūgt svētību savai mātei, dievietei Ninsun, viņa adoptēja Enkidu, padarot viņu par paša ķēniņa pusbrāli. Saņēmuši mātes padomu, Gilgamešs un Enkidu devās uz mežu, kur dzīvoja Humbaba. Apstājoties, karalis redzēja murgus par akmeņu kritumiem, briesmīgiem pērkona negaisiem, savvaļas buļļiem un milzīgiem uguni elpojošiem putniem. Enkidu tos optimistiski interpretēja kā kampaņas gaidāmos panākumus.

Sasniedzot mežu, kur dzīvoja Humbaba, karalis nobijās, ieraugot briesmīgu milzi, taču Enkidu izdevās atjaunot brāļa drosmi, un viņš metās kaujā. Pat Gilgameša spēka nepietika, lai uzvarētu briesmīgo dēmonu.

Tad taisnības un saules dievs Šamašs, vērodams notiekošo, nosūtīja viesuļvētru, lai iejauktos milzīgajā Humbabā. Kad ķēniņš uzvarēja dēmonu, viņš lūdza pēc žēlastības, apliecinot viņam, ka viņš kļūs par lojālu Gilgameša kalpu. Enkidu paziņoja, ka neuzticas dēmonam, un piedāvāja viņu piebeigt, tādējādi stiprinot viņa autoritāti. Un tā viņi darīja.

Karalis, kurš atgriezās ar briesmīga briesmona galvu, tika pagodināts kā varonis. Pat mīlestības dieviete Ištara sāka interesēties par Gilgamešu visādā ziņā. Bet karalis zināja par viņas vieglprātību, tāpēc viņš nekavējoties pārtrauca visas iespējamās tieksmes pret viņu.

Apvainotā dieviete devās pie sava tēva, augstākā dieva Anu un lūdza viņu, nosūtīja uz Uruku Debesu Bulli, kas izraisīja plūdus, samīdīja laukus un nogalināja cilvēkus. Gilgamešs un Enkidu uzvarēja briesmoni, turklāt bez dievišķas palīdzības.

Gilgamešs cīnās ar Debesu Bulli. Šumeru bareljefs. Avots: wikipedia.org

Tas pārpildīja debesu pacietības kausu, un dievi nolēma nogalināt Enkidu, kurš nekad neizpildīja viņu gribu. Nabaga vīrs nekavējoties saslima, un, sapratis, ka pie tā vainojami dievi, viņš tos nolādēja veselas 12 dienas. Kad Enkidu nomira, Gilgamešs bija tik ļoti noskumis, ka atteicās ticēt brāļa nāvei, līdz no līķa deguna nokrita pirmais kāpurs.

Karalis sarīkoja augstākās kārtas bēres. Uz svētkiem tika aicināta visa pilsēta un apkārtējo ciemu iedzīvotāji, pats ķēniņš kā sēru zīmi noskuja galvu un no savas kases sagatavoja neizsakāmas bagātības, ko apglabāt kopā ar Enkidu. Kapam pat aizsprostoja upi, kapa apakšā izraka, apraka un tad atkal palaida ūdeni, lai ķēniņa brālis atdusas dibenā, kur neviens pie viņa nevar tikt.

Pēc brāļa nāves karalis saprata, ka vairāk par visu pasaulē viņš baidās no savas nāves. Gilgameša jaunais mērķis bija nemirstības meklējumi. Šim nolūkam viņš nolēma doties uz Utnapištimu, kuram dievi piešķīra nemirstību.

Savā ceļā viņš sastapa lauvas, no kurām izgatavoja sev jaunas drēbes, satika divus skorpionus, kurus pierunāja ļaut viņam mierā iet garām un gāja pa kalnu taku, kur saule nekad nebija bijusi. Tā viņš nokļuva mūžīgi ziedošajā Dievu dārzā.

Gilgamešs cīnās ar lauvām. Šumeru figūriņa. Avots: en. wikipedia.org

Klaidoņa pārsteigums Utnapištīms izskatījās pēc parasta cilvēka. Gilgamešs mēģināja noskaidrot, kā viņš sasniedza nemirstību. Garās aknas stāstīja, ka tad, kad dievi viņam paziņojuši par plūdiem un sagādājuši visu šķirsta uzbūvēšanai nepieciešamo, viņš aizbēga kopā ar ģimeni, strādniekiem un dzīvniekiem.

Kā atlīdzību par stingru norādījumu ievērošanu, kad plūdi beidzās, dievi viņam un viņa mīļajiem piešķīra nemirstību. Gilgamešs turpināja uzstāt, ka joprojām pastāv mūžīgās dzīves noslēpums. Tad gudrais ieteica varonim mēģināt neaizmigt sešas dienas un septiņas naktis: galu galā miegs ir maza nāve, bet kā viņš vēlas pārvarēt nāvi, ja nevar pārvarēt miegu. Protams, Gilgamešs netika galā ar pārbaudījumu …

Pirms šķiršanās Utnapištima sieva stāstīja, ka ir dzirdējusi par augu, kas nedod nemirstību, bet reiz spēj atgriezt jaunību. Iepriecināts Gilgamešs devās uz jauniem meklējumiem un pat viņam izdevās atrast burvju ziedu.

Viņš augu neizmantoja uzreiz, bet nolēma atgriezties Urukā, izpētīt tur brīnumziedu un pagatavot no tā jaunības eliksīru. Atceļā karalis gribēja peldēt. Kamēr viņš mazgājās, burvju ziedu apēda garām ložņājoša čūska. Viņa atjaunojās, nometa ādu un rāpoja prom. Neapmierinātās jūtās Gilgamešs atgriezās savā dzimtajā Urukā, nezinot, ko darīt tālāk …

Nebeidzams stāsts ir stāsts, kuram nav gala

Tas pārtrauca tekstu, kas bija iegravēts uz vienpadsmit akmens plāksnēm, ko atrada britu arheologi. Neraugoties uz to, ka divpadsmitais runāja arī par Gilgamešu, zinātnieki uzskata, ka tas nav eposa turpinājums, bet gan sava veida "spin-off": Gilgamešs atkal satiek dzīvu un veselīgu Enkidu. Kopā viņi dodas uz pēcnāves dzīvi, lai atgūtu kaut ko no karaļa nozagto. Bet pazudušo fragmentu dēļ ir ļoti grūti saprast, kurai stāsta daļai šis fragments pieder.

Kad Gilgameša eposs tika tulkots un izdots 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā, tas iedvesmoja daudzus dažādu žanru autorus, sākot no fantāzijas līdz vēsturiskiem romāniem. Senais varonis kļuva par anime un datorspēļu varoni.

Pat musulmaņu valstīs šis stāsts ir ļoti populārs. Tā, piemēram, Sadams Huseins ļoti mīlēja stāstus par senās Mezopotāmijas lielo karali. Iespējams, ūsainais Irākas tirāns sevi savā ziņā uzskatīja par Gilgameša mantinieku – visa uzvarētāju.