Kā Amerikas indiāņi slimoja un kā viņi tika ārstēti?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Ziemeļamerikas prērijās un mežos izdzīvot nav viegli. Pirms eiropiešu ierašanās vietējie iedzīvotāji nepazina gripu, bakas un vējbakas, taču viņi saskārās ar bakteriālām infekcijām, brūcēm un nepieciešamību palīdzēt dzemdētājām. Tāpēc viņiem bija jāizstrādā savas zāles, neskatoties uz to, ka viņiem nebija pārāk daudz iespēju.

Jebkurā nesaprotamā situācijā - jāuztraucas

Tvaika pirtis bija populāras gandrīz visu Ziemeļamerikas pamatiedzīvotāju vidū, tostarp Meksikā. Tikai tad, ja acteki un viņu kaimiņi uzcēla atsevišķas telpas pirtīm, ziemeļu nomadu medniekiem bija jātiek ārā. Indiāņi mīlēja vannas un izmantoja tās ne tikai dziedināšanai, bet arī enerģijas iegūšanai. Sagatavojot tvaika istabu, viņi dziedāja garīgās dziesmas - tāpat kā visas tradicionālās tautas, arī indieši nemitīgi "sarunājās ar gariem", meklējot viņu labvēlību un līdzdalību savās dažādajās lietās.

Izņemot neparastus apstākļus, kad vajadzēja būt viltīgam un gudram, ņemot vērā to, cik maz materiālu bija pa rokai, zem vannas tika novietots atsevišķs tipi (jeb vigvams, vispār pārvietojama mājiņa no ādām un stabiem). Viņi centās to veidot pēc iespējas hermētiskāku, lai nezaudētu dziedinošo tvaiku. Augsne tipi iekšpusē bija izklāta ar maziem oļiem, ideālā gadījumā - gludiem upes oļiem. Vietām oļiem virsū bija uzlikti ciedra vai egļu un priežu zari, lai uz tiem apgultos - tie tika uzskatīti par ļoti noderīgiem.

Pie pirts tika iekurti ugunskuri, ap kuriem tika izlikti granīta gabali. Kad granīts bija ļoti karsts no uguns, tā gabali, turot tos aptīti ar stieņiem, tika ienesti vannā un novietoti centrā, izliekot apli. Oļu pakaiši neļāva granītam pārāk ātri atdzist. Bieži vien smaržīgos ārstniecības augus izklāja uz granīta gabaliņiem, taču tas nebija nepieciešams un bija atkarīgs no apstākļiem.

Iekšā ienāca kāds slims cilvēks vai cilvēks, kurš tikko nolēmis paņemt tvaiku, paņēmis līdzi ūdeni, pa zaru pinumiem pa vienam pacēla karstos akmeņus un uzlēja tiem ūdeni. Rezultātā teepee pārvērtās par īstu tvaika istabu. Kārtīgi nosvīdis, "klients" izgāja no pirts, lai ienirt upē, ja ūdens nebija klāts ar ledu, vai veldzēties vējā. Starp citu, pirms vannas apmeklējuma tika uzskatīts par nepieciešamu dzert pēc iespējas vairāk ūdens.

Citos vannas izmantošanas variantos zāle netika likta uz akmeņiem un ūdens netika liets pa tiešo, bet gan ar zāles slotām ūdeni smeļ uz visas sakarsušo akmeņu kaudzes. Protams, vannu varēja izmantot vairāki cilvēki vienlaikus, atkarībā no tā, kādam nolūkam tā tika iekārtota un kāds bija tipi izmērs. Vairākas dienas bija īstas medicīniskās un reliģiskās, kad pa dienu "lūdzās" par pacientu un naktīs pacēlās gaisā.

Patiesībā vanna palīdzēja maksimāli paaugstināt ķermeņa temperatūru, cilvēkam nenodarot nopietnus bojājumus – no karstuma gāja bojā baktērijas, kas parasti dominēja pie indiāņiem. Lietoju pret saaukstēšanos, reimatismu, pneimoniju. Turpretī sekojošā dzesēšana radīja īsu stresu, mobilizējot ķermeņa spēku. Protams, dažreiz viņi mira vannā – parasti gados vecāki cilvēki ar novājinātu sirds un asinsvadu sistēmu, taču šāda nāve tika uzskatīta par ļoti labu, jo tā notika tīri un ar svētām dziesmām.

Odžibuei iedzīvotāji ir tik ļoti pieraduši uzskatīt tvaika pirti par ekskluzīvu Amerikas pamatiedzīvotāju kultūras sastāvdaļu, ka, sastapušies ar somiem - baltajiem, kas izmanto pirti, viņi tos sauca par "tvaika pirts cilvēkiem", izceļot to, kas, viņuprāt, eiropiešiem bija tikpat neparasts kā kultūras fenomens.

Kaujas brūces

Pirms eiropiešu ierašanās amerikāņi pārsvarā cieta no kaujas ievainojumiem, ko guva dzeloņgalu bultas. Ja šāda bulta ir karsta vai neapzināti izvilkta no brūces, tā pārplīsīs muskuļu šķiedras, un brūce dziedēs ilgi, grūti un ar iespējamu gangrēnas risku. Parasti ievainotie mēģināja salauzt vai pārgriezt bultas kātu, lai tā nekustinātu bultas uzgali.

Pats gals tika izņemts, izmantojot vītola zaru. Zars sadalījās gareniski, un tā pusītes tika rūpīgi ievietotas gar galiņa sāniem, pārklājot audumu no šķeldām un pārvēršoties sliedēs, pa kurām gals viegli izgāja, bija vērts vilkt uz kāta paliekām. Sarežģītākais bija tieši paņemt ļoti tievu zariņu, to veiksmīgi sašķelt un ievietot - tas prasīja prasmi, par ko ievainotais pēc tam pateicās ar dāvanām.

Pēc tam brūci apstrādāja, pārklāja ar tīrām sausām sūnām, kurās varēja iemaisīt kaltētus ārstniecības augus. Dažās tautās šamaņi un zinoši cilvēki ieteica sūnas mainīt pēc iespējas biežāk, savukārt citās tika uzskatīts, ka brūci nedrīkst traucēt.

Sākumā lodes brūces ļoti biedēja šamaņus un viņu pacientus. Gan lodes ienestie netīrumi, gan veids, kā tie saburzīja un plosīja audus, izraisīja gangrēnas attīstību. Cīņā par ievainoto dzīvību lodes bedre tika izlieta ar verdošiem sveķiem. Tas ne vienmēr glāba, un mokas no procedūras bija briesmīgas.

Laika gaitā šamaņi ir izstrādājuši tādu brūču ārstēšanu kā priežu eļļu. To sajauca ar putnu olu dzeltenumiem un ielej ar ūdeni iepriekš nomazgātā brūcē. Kā pārsējus izmantoja zamšādas sloksnes.

Kas attiecas uz no skriemeļu vietas izsistiem mežģījumiem, lūzumiem, durtām un grieztām brūcēm, tad Ziemeļamerikas ciltīs katrs zēns un meitene jau no mazotnes mācījās ātri sniegt palīdzību – uzstādīt skriemeļu vai locītavu, salabot traumētu ekstremitāti vai pirkstu., aiztaisi brūci un izspied asinsvadus.kamēr ej pie šamaņa.

Katram šamanim ir sava zāle

Praktisku iemeslu dēļ vienā ciltī bieži bija vairāki šamaņi. Tas nebija tikai jautājums par iespēju vairākiem cilvēkiem vienlaikus ārstēt brūces. Katrs šamanis specializējās vienā vai divās slimībās un glabāja noslēpumu, kādu zālīti šo slimību ārstēšanai, kā gatavo un izraksta. Tas padarīja šamaņus par neaizvietojamiem un garantēja katram no viņiem ne tikai pastāvīgus ienākumus, bet arī drošību (pretējā gadījumā mirušo pacientu radinieki - un tādi neizbēgami krājas - atriebtos). Turklāt tas piespieda cilti uzturēt noteiktu skaitu šamaņu, pārvēršot tos par autoritatīvu, kaut arī nelielu grupu.

Tomēr karotāji un sievietes izmantoja daudzus augus. Protams, bez šamaņiem tika izmantots tas, kam nebija nepieciešama sarežģīta apstrāde un precīza dozēšana. Tātad, karotāji nesa līdzi žāvētu zāli, lai sajauktu to ar sūnām un segtu brūces. Lai gan dažās ciltīs vīrieši bija atbildīgi par grūtniecības novēršanu - no viņiem prasīja atturību, lai bērni nedzimst pārāk bieži, turklāt citi karotāji aicināja uz atbildību, citās tautās sievietes pašas gatavoja zāļu dzērienus, lai pārāk bieži nepaliktu stāvoklī.. Savukārt sievietes gatavoja tējas, kas mazina sāpes un pārmērīgu asins zudumu menstruāciju laikā un uzlabo laktāciju.

Garšaugi tika izmantoti ne tikai tējas vai mīkstu gabaliņu veidā. Navaho izmantoja žāvētu augu cietās daļas, lai koptu matus, ticot, ka tas saglabās to veselīgu izskatu. Garšaugus samala pastā, izspieda no sulām, žāvēja un saberza. Dažus garšaugus vai lapas var un vajag košļāt neapstrādātus.