Gogoļa mistiskie noslēpumi

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Cilvēces vēsturē ir daudz ģeniālu vārdu, starp kuriem ievērojamu vietu ieņem izcilais 19. gadsimta krievu rakstnieks Nikolajs Vasiļjevičs Gogols (1809-1852). Šīs personības unikalitāte slēpjas apstāklī, ka, neskatoties uz smagu psihisku slimību, viņš radīja literārās mākslas šedevrus un saglabāja augstu intelektuālo potenciālu līdz pat mūža beigām.

Pats Gogols vienā no savām vēstulēm vēsturniekam M. P. Pogodinu 1840. gadā šādu paradoksu iespējamību skaidroja šādi: "Tam, kurš ir radīts, lai radītu savas dvēseles dziļumos, lai dzīvotu un elpotu savus darbus, daudzējādā ziņā jābūt dīvainam." Nikolajs Vasiļjevičs, kā jūs zināt, bija lielisks strādnieks. Lai saviem darbiem piešķirtu gatavu izskatu un padarītu tos pēc iespējas pilnīgākus, viņš tos vairākas reizes pārstrādāja, nežēlojot slikti uzrakstīto. Visi viņa darbi, tāpat kā citu izcilu ģēniju darbi, tika radīti ar neticamu darbu un visu garīgo spēku piepūli. Slavenais krievu literārais slavofīls Sergejs Timofejevičs Aksakovs uzskatīja savu "milzīgo radošo darbību" par vienu no Gogoļa slimības un traģiskās nāves iemesliem.

Mēģināsim vēlreiz apsvērt vairākus šķietami viens otru izslēdzošus faktorus Gogoļa dzīvē.

Iedzimtība

Gogoļa mistisko tieksmju attīstībā liela nozīme bija iedzimtībai. Pēc radinieku un draugu atmiņām, vectēvs un vecmāmiņa no Gogoļa mātes puses bija māņticīgi, reliģiozi, ticēja zīmēm un pareģojumiem. Tante no mātes puses (atmiņas par Gogoļa jaunāko māsu Olgu) bija “dīvaina”: sešas nedēļas smērēja galvu ar tauku sveci, lai “mati nenosirmētu”, bija ārkārtīgi gausa un lēna, ilgi ģērbusies, vienmēr kavējās pie galda, "nāca tikai pie otrā ēdiena", sēdēja pie galda, grimasē ", paēdis," lūdza iedot viņai maizes gabalu.

Viens no Gogoļa brāļadēliem (Marijas māsas dēls), 13 gadu vecumā (pēc tēva nāves 1840. gadā un mātes nāves 1844. gadā) atstāja bāreni, vēlāk, pēc radinieku atmiņām, “trakojās” un izdarīja pašnāvību. Gogoļa jaunākā māsa Olga bērnībā attīstījās slikti. Līdz 5 gadu vecumam viņa slikti staigāja, “turējās pie sienas”, viņai bija slikta atmiņa un ar grūtībām mācījās svešvalodas. Pieaugušā vecumā viņa kļuva reliģioza, baidījās mirt, katru dienu apmeklēja baznīcu, kur ilgi lūdzās. Kādai citai māsai (pēc Olgas atmiņām) "patīkama fantazēt": nakts vidū viņa pamodināja kalpones, izveda dārzā un lika dziedāt un dejot.

Rakstnieka tēvs Vasilijs Afanasjevičs Gogolis-Janovskis (ap 1778 - 1825) bija ārkārtīgi punktuāls un pedantisks. Viņam bija literāras spējas, viņš rakstīja dzeju, īsus stāstus, komēdijas, viņam bija humora izjūta. A. N. Annenskis par viņu rakstīja: “Gogoļa tēvs ir neparasti asprātīgs, neizsīkstošs jokdaris un stāstnieks. Viņš rakstīja komēdiju sava tālā radinieka Dmitrija Prokofjeviča Troščinska (atvaļinātā tieslietu ministra) mājas kinozālei un novērtēja viņa sākotnējo prātu un runas dāvanu.

A. N. Annenskis uzskatīja, ka Gogols "humoru, mīlestību pret mākslu un teātri mantojis no sava tēva". Tajā pašā laikā Vasilijs Afanasjevičs bija aizdomīgs, “meklēja sevī dažādas slimības”, ticēja brīnumiem un liktenim. Viņa laulībai bija dīvains, mistisks raksturs. Savu topošo sievu sapnī redzēju 14 gadu vecumā. Viņam bija dīvains, bet diezgan spilgts sapnis, kas bija iespiests uz mūžu. Pie baznīcas altāra Vissvētākais Theotokos viņam parādīja meiteni baltos tērpos un teica, ka viņa ir viņa saderinātā. Pamostoties, tajā pašā dienā viņš devās pie saviem paziņām Kosjarovska un ieraudzīja viņu meitu, ļoti skaistu gadu vecu meitiņu Mašu, tās kopiju, kura gulēja pie altāra. Kopš tā laika viņš nosauca viņu par savu līgavu un gaidīja daudzus gadus, lai viņu apprecētu. Negaidot viņas pilngadību, viņš bildināja, kad viņai bija tikai 14 gadu. Laulība bija laimīga. 20 gadus, līdz Vasilija Afanasjeviča nāvei no patēriņa 1825. gadā, laulātie nevarēja iztikt viens bez otra nevienu dienu.

Gogoļa māte Marija Ivanovna (1791-1868), bija nelīdzsvarota rakstura, viegli krita izmisumā. Periodiski tika novērotas dramatiskas garastāvokļa svārstības. Pēc vēsturnieka V. M. Šenroku, viņa bija iespaidojama un neuzticīga, un "viņas aizdomas sasniedza galējās robežas un sasniedza gandrīz sāpīgu stāvokli". Garastāvoklis bieži mainījās bez redzama iemesla: no dzīvas, dzīvespriecīgas un sabiedriskas viņa pēkšņi apklusa, noslēdzās sevī, "iekrita dīvainā sapnī", sēdēja vairākas stundas, nemainot stāju, skatījās vienā punktā, nereaģēja uz. zvani.

Pēc radinieku atmiņām, Marija Ivanovna ikdienā bija nepraktiska, viņa no pircējiem pirka nevajadzīgas lietas, kuras bija jāatdod, vieglprātīgi uzņēmās riskantus uzņēmumus, neprata samērot ienākumus ar izdevumiem. Vēlāk viņa par sevi rakstīja: "Mans un vīra raksturs ir dzīvespriecīgs, bet dažreiz pārņēma drūmas domas, man bija nelaimes nojauta, es ticēju sapņiem." Neskatoties uz agrīno laulību un dzīvesbiedra labvēlīgo attieksmi, viņa nekad nav iemācījusies vadīt mājsaimniecību. Šīs dīvainās īpašības, kā zināms, ir viegli atpazīstamas tādu pazīstamu Gogoļa māksliniecisko personāžu kā "vēsturiskā cilvēka" Nozdrjova vai Maņilovu pāris darbībās.

Ģimene bija liela. Pārim bija 12 bērni. Bet pirmie bērni piedzima nedzīvi vai nomira neilgi pēc dzimšanas. Vēloties dzemdēt veselīgu un dzīvotspējīgu bērnu, viņa vēršas pie svētajiem tēviem un lūgšanām. Kopā ar vīru viņš dodas uz Soročinci pie slavenā ārsta Trofimovska, apmeklē baznīcu, kur svētā Nikolaja Patīkamā ikonas priekšā lūdz atsūtīt viņai dēlu un sola bērnam dot vārdu Nikolajs. Tajā pašā gadā Apskaidrošanās baznīcas reģistrā parādījās ieraksts: “Soročincu pilsētā 20. martā (pats Gogolis svinēja savu dzimšanas dienu 19. martā) zemes īpašnieks Vasīlijs Afanasjevičs Gogolis-Janovskis dēls Nikolajs. Uztvērējs Mihails Trofimovskis.

Jau no pirmajām dzimšanas dienām Nikoša (kā viņu sauca māte) kļuva par vismīļāko radību ģimenē pat pēc gada, kad pasaulē nāca otrais dēls Ivans un pēc tam vairākas meitas. Viņa uzskatīja savu pirmdzimto par Dieva sūtītu un paredzēja viņam lielu nākotni. Viņa visiem stāstīja, ka viņš ir ģēnijs, nepadevās pārliecināšanai. Kad viņš vēl bija jaunībā, viņa sāka viņam piedēvēt dzelzceļa atvēršanu, tvaika dzinēju, citu autoru literāro darbu autorību, kas izraisīja viņa sašutumu. Pēc vīra negaidītās nāves 1825. gadā viņa sāka uzvesties neadekvāti, runāja ar viņu tā, it kā viņš būtu dzīvs, prasīja viņai izrakt kapu un nolikt blakus. Tad viņa iekrita apjukumā: pārstāja atbildēt uz jautājumiem, sēdēja nekustoties, skatoties vienā punktā. Viņa atteicās ēst, mēģinot pabarot, asi pretojās, sakoda zobus un ar spēku ielēja mutē buljonu. Šis stāvoklis ilga divas nedēļas.

Pats Gogols viņu uzskatīja par garīgi ne visai veselu. 1839. gada 12. augustā viņš no Romas rakstīja savai māsai Annai Vasiļjevnai: "Paldies Dievam, mūsu mamma tagad ir kļuvusi vesela, es domāju viņas garīgo slimību." Tajā pašā laikā viņa izcēlās ar savu labsirdību un maigumu, viņa bija viesmīlīga, viņas mājā vienmēr bija daudz viesu. Annenskis rakstīja, ka Gogols "mantoja no savas mātes reliģisku jūtu un vēlmi sniegt labumu cilvēkiem". Marija Ivanovna pēkšņi nomira 77 gadu vecumā no insulta, pārdzīvojot savu dēlu Nikolaju par 16 gadiem.

Pamatojoties uz informāciju par iedzimtību, var pieņemt, ka psihisko slimību attīstību, kā arī tieksmi uz mistiku daļēji ietekmēja mātes garīgā nelīdzsvarotība, un viņš savu literāro talantu mantojis no tēva.

BĒRNĪBAS BAILES

Bērnību Gogolis pavadīja Poltavas guberņas Mirgorodskas rajona Vasiļevkas ciemā, netālu no Kočubejas un Mazepas vēstures pieminekļiem-muižām un slavenās Poltavas kaujas vietas. Nikoša uzauga slimīga, tieva, fiziski vāja, "skrofuloloģiska". Uz ķermeņa bieži parādījās abscesi un izsitumi, sarkani plankumi uz sejas; bieži ūdeņainas acis. Kā stāsta Olgas māsa, viņš pastāvīgi ārstējies ar ārstniecības augiem, ziedēm, losjoniem, dažādiem tautas līdzekļiem. Rūpīgi sargāts no saaukstēšanās.

Pirmās psihisku traucējumu pazīmes ar mistisku aizspriedumu bērnības baiļu veidā tika pamanītas 5 gadu vecumā 1814. gadā. Paša Gogoļa stāstu par viņiem ierakstīja viņa draudzene Aleksandra Osipovna Smirnova-Rosseta: “Man bija apmēram pieci gadi. Es sēdēju viens pats vienā no Vasiļevkas istabām. Tēvs un māte ir prom. Pie manis palika tikai vecā aukle, kura kaut kur aizgāja. Krēsla iestājās. Es atspiedos pret dīvāna stūri un pilnīga klusuma vidū klausījos antīka sienas pulksteņa garā svārsta skaņas. Manas ausis dūca. Kaut kas kaut kur nāca un aizgāja. Man šķita, ka svārsta sitiens ir laika sitiens, kas aiziet mūžībā.

Pēkšņi vājā kaķa ņaudēšana salauza pārējo, kas nospieda mani. Es redzēju, kā viņa ņaud, piesardzīgi piezagās man klāt. Es nekad neaizmirsīšu, kā viņa gāja, stiepjoties pret mani, un mīkstās ķepas vāji sita pa grīdas dēļiem ar nagiem, un viņas zaļajās acīs mirdzēja nelaipna gaisma. Es biju rāpojošs. Es uzrāpos uz dīvāna un piespiedos pie sienas.

"Kaķīt, kaķene," es saucu, vēlēdamās sevi uzmundrināt. Es nolēcu no dīvāna, satvēru kaķi, kas viegli iekrita man rokās, ieskrēju dārzā, kur iemetu to dīķī un vairākas reizes, kad viņa gribēja izpeldēt un izkāpt krastā, atgrūdu viņu ar stabs. Man bija bail, es trīcu un tajā pašā laikā es jutu kaut kādu gandarījumu, varbūt tā bija atriebība par to, ka viņa mani nobiedēja. Bet, kad viņa noslīka un pēdējie apļi uz ūdens izklīda, iestājās pilnīgs miers un klusums, man pēkšņi kļuva šausmīgi žēl kaķa. Jutu sirdsapziņas mokas, man likās, ka esmu noslīcinājis cilvēku. Es šausmīgi raudāju un nomierinājos tikai tad, kad tēvs mani pērta."

Saskaņā ar biogrāfa aprakstu P. A. Kuliša, Gogols tajā pašā 5 gadu vecumā, ejot pa dārzu, dzirdēja, acīmredzot, biedējoša rakstura balsis. Viņš trīcēja, bailīgi skatījās apkārt, viņa sejā bija redzama šausmu izteiksme. Radinieki šīs pirmās garīgo traucējumu pazīmes uzskatīja par paaugstinātu iespaidojamību un bērnības iezīmi. Viņi tiem nepiešķīra lielu nozīmi, lai gan māte sāka viņu vēl rūpīgāk aizsargāt un pievērst viņam vairāk uzmanības nekā citiem bērniem. Saskaņā ar daudzu autoru definīciju bailēm ne vienmēr ir "noteikts saturs un tās izpaužas kā neskaidra tuvojošās katastrofas sajūta".

Nikolajs Vasiļjevičs Gogols-Janovskis attīstībā neatšķīrās no vienaudžiem, izņemot to, ka 3 gadu vecumā viņš iemācījās alfabētu un sāka rakstīt burtus ar krītu. Lasīt un rakstīt viņam mācīja viens seminārists, vispirms mājās kopā ar jaunāko brāli Ivanu, bet pēc tam vienu mācību gadu (1818-1819) Poltavas Povetas skolas 1. klases Augstākajā nodaļā. 10 gadu vecumā viņš piedzīvoja smagu garīgu šoku: 1819. gada vasaras brīvlaikā viņa 9 gadus vecais brālis Ivans saslima un pēc dažām dienām nomira. Nikoša, kurš bija ļoti draudzīgs ar savu brāli, ilgi šņukstēja, nometoties ceļos pie viņa kapa. Pēc pierunāšanas viņu atveda mājās. Šī ģimenes nelaime atstāja dziļas pēdas bērna dvēselē. Vēlāk, būdams vidusskolnieks, viņš bieži atcerējās savu brāli, uzrakstīja balādi "Divas zivis" par draudzību ar viņu.

Saskaņā ar paša Gogoļa atmiņām, bērnībā viņš "izcēlās ar paaugstinātu iespaidojamību". Māte bieži runāja par goblinu, dēmoniem, par pēcnāves dzīvi, par pēdējo spriedumu grēciniekiem, par ieguvumiem tikumīgajiem un taisnīgajiem cilvēkiem. Bērna iztēle spilgti uzzīmēja elles attēlu, kurā "grēciniekus mocīja mokas", un paradīzes attēlu, kur taisnie cilvēki bija svētlaimē un apmierinātībā.

Vēlāk Gogolis rakstīja: "Viņa tik šausmīgi aprakstīja grēcinieku mūžīgās mokas, ka tās mani šokēja un pamodināja augstākās domas." Šie stāsti neapšaubāmi ietekmēja bērnības baiļu un sāpīgu murgu rašanos. Tajā pašā vecumā viņš periodiski sāka piedzīvot letarģijas lēkmes, kad viņš pārtrauca atbildēt uz jautājumiem, sēdēja nekustīgi un skatījās vienā punktā. Šajā sakarā māte sāka biežāk paust bažas par viņa neiropsihisko veselību.

Gogoļa literāro talantu pirmais pamanīja rakstnieks V. V. Kapnists. Apmeklējot Gogoļa vecākus un klausoties 5 gadus vecā Nikošas dzejoļus, viņš teica, ka "viņš būs lielisks talants".

NOSLĒPUMA DABA

Daudz kas Gogoļa dzīvē bija neparasts, pat viņa dzimšana pēc lūgšanas baznīcā pie Nikolaja Patīkamā ikonas. Neparasta un brīžiem noslēpumaina bija viņa uzvedība ģimnāzijā, par ko viņš pats savai ģimenei rakstīja: “Es tieku uzskatīts par noslēpumu ikvienam. Neviens mani nav pilnībā izdomājis."

1821. gada maijā 12 gadus vecais Nikolajs Gogolis-Janovskis tika norīkots uz Ņižinas Augstāko zinātņu ģimnāzijas pirmo klasi 7 gadu mācību kursā. Šī prestižā izglītības iestāde bija paredzēta zēniem no bagātām ģimenēm (aristokrāti un muižnieki). Dzīves apstākļi nebija slikti. Katram no 50 skolēniem bija atsevišķa telpa. Daudzi bija pilnā pansijā.

Viņa slepenības un noslēpumainības dēļ ģimnāzijas skolēni viņu sauca par "noslēpumaino Karlu", un tāpēc, ka dažkārt sarunas laikā viņš pēkšņi apklusa un nepabeidza iesākto frāzi, sāka saukt viņu par "vīriešu". mirušās domas” (“domu sastrēgums”, A. V. Sņežņevskis, viens no šizofrēnijai raksturīgajiem simptomiem). Dažkārt viņa uzvedība skolēniem šķita nesaprotama. Viens no ģimnāzijas skolēniem, topošais dzejnieks I. V. Ļubičs-Romanovičs (1805-1888) atcerējās: “Gogols dažreiz aizmirsa, ka viņš ir vīrietis. Bija tā, ka viņš raudāja kā kaza, staigājot pa istabu, tad viņš dzied kā gailis nakts vidū, tad viņš ņurd kā cūka. Uz vidusskolēnu neizpratni viņš parasti atbildēja: "Man labāk patīk būt cūku, nevis cilvēku sabiedrībā."

Gogols bieži staigāja ar noliektu galvu. Saskaņā ar tā paša Ļubiča-Romanoviča memuāriem viņš “radīja iespaidu par cilvēku, kas ar kaut ko dziļi nodarbojas, vai par stingru subjektu, kurš atstāj novārtā visus cilvēkus. Viņš uzskatīja mūsu uzvedību par aristokrātu augstprātību un nevēlējās mūs pazīt.

Viņiem nebija saprotama arī viņa attieksme pret apvainojošiem uzbrukumiem pret viņu. Viņš tos ignorēja, paziņojot: "Es neuzskatu sevi par apvainojumu cienīgu un neuzņemu tos uz sevi." Tas saniknoja viņa vajātājus, un viņi turpināja būt izsmalcināti savos nežēlīgajos jokos un ņirgāšanās. Reiz viņam tika nosūtīta deputācija, kas viņam svinīgi pasniedza milzīgas medus piparkūkas. Viņš iemeta to deputātiem sejā, pameta klasi un divas nedēļas neieradās.

Viņa retais talants, parasta cilvēka pārtapšana par ģēniju, arī bija noslēpums. Tas nebija noslēpums tikai viņa mātei, kura gandrīz no agras bērnības uzskatīja viņu par ģēniju. Viņa vientuļā klaiņojošā dzīve dažādās valstīs un pilsētās bija noslēpums. Viņa dvēseles kustība arī bija noslēpums, vai nu piepildīta ar priecīgu, entuziasma pilnu pasaules uztveri, vai arī iegrimusi dziļā un drūmā melanholijā, ko viņš sauca par "blūzu". Vēlāk viens no Ņižinas ģimnāzijas skolotājiem, kas mācīja franču valodu, rakstīja par Gogoļa pārtapšanas par ģeniālu rakstnieku noslēpumainību: “Viņš bija ļoti slinks. Novārtā atstāta valodu apguve, īpaši manā priekšmetā. Viņš atdarināja un kopēja visus, apzīmējot ar segvārdiem. Bet viņš bija laipns un darīja to nevis aiz vēlmes kādu aizvainot, bet aiz kaislības. Viņam patika zīmēšana un literatūra. Bet būtu pārāk smieklīgi domāt, ka Gogolis-Janovskis būtu slavenais rakstnieks Gogolis. Dīvaini, patiešām dīvaini."

Iespaidu par Gogoļa noslēpumainību radīja viņa slepenība. Vēlāk viņš atcerējās: “Es nevienam neuzdevu savas slepenās domas, nedarīju neko tādu, kas varētu atklāt manas dvēseles dziļumus. Un kam un kāpēc es būtu izteicies, lai viņi pasmietos par manu ekstravaganci, lai viņus uzskatītu par dedzīgu sapņotāju un tukšu cilvēku. Būdams pieaugušais un neatkarīgs cilvēks, Gogols rakstīja profesoram S. P. Ševyrevs (vēsturnieks): "Es esmu paslēpts, baidoties izlaist veselus pārpratumu mākoņus."

Taču īpaši dīvains un nesaprotams šķita Gogoļa neadekvātās uzvedības gadījums, kas satricināja visu ģimnāziju. Šajā dienā viņi gribēja Gogolu sodīt par attēla gleznošanu dievkalpojuma laikā, neklausoties lūgšanā. Ieraudzījis pie sevis izsaukto izpildītāju, Gogols iesaucās tik caururbjoši, ka visus nobiedēja. Ģimnāzijas skolnieks T. G. Paščenko šo epizodi aprakstīja šādi: "Pēkšņi visās nodaļās atskanēja šausmīgs trauksmes signāls:" Gogols sajuka prātā "! Mēs atnācām skriet un redzējām: Gogoļa seja bija šausmīgi izkropļota, acīs dzirkstīja mežonīgs spīdums, mati bija saburzīti, zobus griežot, putas nāk no mutes, sit mēbeles, nokrīt uz grīdas un sit. Orlai (ģimnāzijas direktors) atskrēja, maigi pieskārās viņa pleciem. Gogols satvēra krēslu un šūpo to. Četri ministri viņu satvēra un aizveda uz vietējās slimnīcas speciālo nodaļu, kur viņš atradās divus mēnešus, lieliski spēlējot nikna lomu.

Pēc citu ieslodzīto teiktā, Gogols slimnīcā atradās tikai divas nedēļas. Vidusskolēni, kas viņu apmeklēja, neticēja, ka tā ir slimības lēkme. Viens no viņiem rakstīja: "Gogols izlikās tik prasmīgi, ka pārliecināja visus par savu vājprātu." Tā bija viņa protesta reakcija, kas izpaudās vardarbīgā psihomotorā uzbudinājumā. Viņa atgādināja katatonisku uztraukumu ar histēriskiem komponentiem (informāciju par viņa uzturēšanos slimnīcā un ārstu slēdzienu pieejamajos avotos nevarēja atrast). Pēc atgriešanās no slimnīcas ģimnāzijas skolēni uz viņu skatījās ar bažām un vairījās.

Gogols īpaši nerūpējās par savu izskatu. Jaunībā viņš drēbēs bija neuzmanīgs. Pedagogs P. A. Arseņjevs rakstīja: “Gogoļa izskats nav pievilcīgs. Kurš to būtu domājis, ka zem šīs neglītās čaulas slēpjas ģeniāla rakstnieka personība, ar kuru Krievija lepojas? Viņa uzvedība daudziem palika neizprotama un noslēpumaina, kad 1839. gadā 30 gadus vecais Gogolis dienām ilgi sēdēja pie mirstošā jaunieša Josifa Vielgorska gultas. Savai bijušajai skolniecei Balabinai viņš rakstīja: “Es viņu pārdzīvoju līdz nāves dienām. Viņš smaržo pēc kapa. Blāva, dzirdama balss man čukst, ka tas ir uz īsu brīdi. Man ir patīkami sēdēt viņam blakus un skatīties uz viņu. Ar kādu prieku es uzņemtos viņa slimību, ja tā palīdzētu atjaunot viņa veselību. M. P. Uz brīdi Gogolis rakstīja, ka sēž dienu un nakti pie Vielgorska gultas un "nejūtas noguris". Daži pat turēja Gogoļa aizdomas par homoseksualitāti. Līdz pat savu dienu beigām Gogols palika neparasta un noslēpumaina persona daudziem saviem draugiem un paziņām un pat viņa darba pētniekiem.

IEDZĪMES RELIĢIJĀ

"Es pats diez vai zinu, kā es nonācu pie Kristus, redzot viņā atslēgu uz cilvēka dvēseli," Gogolis rakstīja Autora grēksūdzē. Bērnībā, pēc atmiņām, neskatoties uz vecāku reliģiozitāti, viņam reliģija bija vienaldzīga, īsti nepatika apmeklēt baznīcu un klausīties garus dievkalpojumus. "Es gāju uz baznīcu, jo viņi bija pavēlēti, stāvēju un neredzēju neko citu kā tikai priestera tērpu, un es nedzirdēju neko citu, kā tikai ierēdņu pretīgo dziedāšanu, es tiku kristīts, jo visi bija kristīti," viņš vēlāk atcerējās.

Kā vidusskolnieks, pēc draugu atmiņām, viņš nebija kristīts un nav paklanījies. Pirmās norādes par pašu Gogoli par reliģiskām jūtām ir viņa vēstulē mātei 1825. gadā pēc tēva nāves, kad viņš bija uz pašnāvības sliekšņa: "Es svētīju tevi, svētā ticība, tikai tevī es rodu mierinājumu un gandarījumu. no manām bēdām."Reliģija kļuva par dominējošo viņa dzīvē 1840. gadu sākumā. Taču doma, ka pasaulē ir kāds augstāks spēks, kas viņam palīdz radīt ģeniālus darbus, viņam radās 26 gadu vecumā. Šie bija viņa darba ražīgākie gadi.

Ar garīgo traucējumu padziļināšanos un sarežģījumiem Gogols sāka biežāk pievērsties reliģijai un lūgšanām. 1847. gadā viņš rakstīja V. A. Žukovskis: "Mana veselība ir tik slimīga un brīžiem tik smaga, ka bez Dieva nav iespējams izturēt." Savam draugam Aleksandram Daņiļevskim viņš teica, ka vēlas atrast "svaigumu, kas aptver manu dvēseli", un viņš pats "ir gatavs iet no augšas vilkto ceļu. Ir pazemīgi jāpieņem kaites, ticot, ka tās ir noderīgas. Es nevaru atrast vārdus, kā pateikties debesu Apgādniekam par savu slimību.

Līdz ar sāpīgu parādību tālāku attīstību pieaug arī viņa reliģiozitāte. Viņš saka saviem draugiem, ka tagad bez lūgšanas viņš nesāk "nekādu biznesu".

1842. gadā uz reliģiska pamata Gogolis satika dievbijīgo veco sievieti Nadeždu Nikolajevnu Šeremetevu, tālu radinieku no slavenākās grāfu ģimenes. Uzzinājusi, ka Gogols bieži apmeklē baznīcu, lasa baznīcas grāmatas, palīdz nabadzīgajiem cilvēkiem, viņa bija pārņemta ar cieņu pret viņu. Viņi atrada kopīgu valodu un sarakstījās līdz viņas nāvei. 1843. gadā 34 gadus vecais Gogolis rakstīja saviem draugiem: "Jo dziļāk es ieskatos savā dzīvē, jo labāk es redzu Augstākā spēka brīnišķīgo līdzdalību visā, kas attiecas uz mani."

Gogoļa dievbijība gadu gaitā padziļinājās. 1843. gadā viņa draugs Smirnova pamanīja, ka viņš ir "tik iegrimis lūgšanās, ka neko apkārt nemanīja". Viņš sāka apgalvot, ka "Dievs viņu radīja un neslēpa no manis manu mērķi." Tad viņš Jazikovam no Drēzdenes uzrakstīja dīvainu vēstuli, kurā bija izlaidumi un nepilnīgas frāzes, kaut kas līdzīgs pieburtam: “Ir kaut kas brīnišķīgs un nesaprotams. Bet šņukstēšana un asaras ir dziļi iedvesmotas. Es lūdzu dvēseles dziļumos, lai tas ar jums nenotiktu, lai tumšās šaubas aizlidotu no jums, lai jūsu dvēselē biežāk būtu žēlastība, ka esmu apskāvis šajā minūtē.

Kopš 1844. gada viņš sāka runāt par "ļauno garu" ietekmi. Viņš raksta Aksakovam: “Jūsu uztraukums ir velna darīšana. Sitiet šim brūtgam pa seju un nekautrējieties. Velns dižojās, ka viņam pieder visa pasaule, bet Dievs nedeva varu. Citā vēstulē viņš iesaka Aksakovam “katru dienu lasīt Kristus imitāciju un pēc izlasīšanas ļauties meditācijai”. Vēstulēs arvien vairāk atskan sludinātāja pamācošais tonis. Bībeli sāka uzskatīt par”augstāko prāta radījumu, dzīves un gudrības skolotāju”. Viņš sāka visur nēsāt līdzi lūgšanu grāmatu, baidījās no pērkona negaisa, uzskatot to par "Dieva sodu". Reiz, viesojoties Smirnovā, izlasīju nodaļu no Mirušo dvēseļu otrā sējuma, un toreiz pēkšņi uzsprāga pērkona negaiss. "Nav iespējams iedomāties, kas notika ar Gogolu," atcerējās Smirnova. "Viņš drebēja no visa, pārtrauca lasīt un vēlāk paskaidroja, ka pērkons ir Dieva dusmas, kas viņam draudēja no debesīm par nepabeigta darba izlasīšanu."

Atbraucot uz Krieviju no ārzemēm, Gogols vienmēr apmeklēja Optīnu Pustinu. Es iepazinu bīskapu, prāvestu un brāļus. Viņš sāka baidīties, ka Dievs viņu sodīs par "zaimojošiem darbiem". Šo ideju atbalstīja priesteris Metjū, kurš izteica domu, ka pēcnāves dzīvē par šādiem skaņdarbiem viņam draudēs briesmīgs sods. 1846. gadā viens no Gogoļa paziņām Sturdza viņu ieraudzīja vienā no Romas baznīcām. Viņš dedzīgi lūdzās, paklanījās. "Es atradu viņu kārdinātu garīgo un fizisko ciešanu uguns un tiecas pēc Dieva ar visiem sava prāta un sirds spēkiem un metodēm," savos memuāros raksta apdullinātais liecinieks.

Neraugoties uz bailēm no Dieva soda, Gogols turpina darbu pie Dead Souls otrā sējuma. 1845. gadā, atrodoties ārzemēs, 36 gadus vecais Gogolis 29. martā saņēma paziņojumu par uzņemšanu Maskavas universitātes goda biedra amatā: “Imperatoriskā Maskavas universitāte, respektējot Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa izcilību akadēmiskajā gaismā un nopelnus literārajā darbā krievu literatūrā, atzīst viņu par goda locekli ar pilnu pārliecību palīdzēt Maskavas universitātei visā, kas var veicināt zinātņu panākumus. Šajā viņam svarīgajā darbībā Gogols saskatīja arī "Dieva gādību".

Kopš 40. gadu vidus Gogols sāka sevī atrast daudzus netikumus.1846. gadā viņš pats sev sastādīja lūgšanu: “Kungs, svētī šo nākamo gadu, pārvērt to visu augļos un darbā, kas sniedz lielu labumu un veselīgi, lai tas viss kalpotu jums, viss dvēseles glābšanai. Rudens ar savu augstāko gaismu un savu lielo brīnumu pravietojuma ieskatu. Lai Svētais Gars nolaižas pār mani un kustina manu muti un iznīcina manī manu grēcīgumu, nešķīstību un nelietību un atgriež mani tā cienīgā templī. Kungs, nepamet mani."

Lai attīrītos no grēkiem, Gogols 1848. gada sākumā devās uz Jeruzalemi. Pirms ceļojuma viņš apmeklēja Optina Pustyn un lūdza priesteri, abatu un brāļus lūgt par viņu, nosūtīja naudu priesterim Metjū, lai viņš visu ceļojuma laiku "lūgtos par savu fizisko un garīgo veselību". Optina Pustynā viņš vērsās pie eldera Filareta: „Kristes dēļ, lūdzieties par mani. Lūdziet abatu un visus brāļus lūgties. Mans ceļš ir grūts."

Pirms došanās uz svētvietām Jeruzālemē Gogols uzrakstīja sev burvestību aicinājuma veidā pie Dieva: “Piepildi viņa dvēseli ar žēlsirdīgām domām visā viņa ceļojumā. Noņemiet no viņa vilcināšanās garu, māņticības garu, dumpīgu domu garu un aizraujošas tukšas zīmes, kautrības un baiļu garu. Kopš tā laika viņš attīstīja sevis apsūdzības un sevis pazemošanas idejas, kuru iespaidā uzrakstīja vēstījumu tautiešiem: “1848. gadā debesu žēlastība no manis atņēma nāves roku. Esmu gandrīz vesels, bet vājums vēsta, ka dzīve ir līdzsvarā. Es zinu, ka esmu daudzus nomocījis un citus vērsis pret sevi. Mana steiga bija iemesls, kāpēc mani darbi parādījās nepilnīgā formā. Par visu, kas viņos ir aizskarošs, es lūdzu jūs man piedot ar tādu augstprātību, ar kādu var piedot tikai krievu dvēsele. Manā saskarsmē ar cilvēkiem bija daudz nepatīkama un atbaidoša. Daļēji tas bija sīkā lepnuma dēļ. Es lūdzu piedot tautiešu rakstniekiem manu necieņu pret viņiem. Es atvainojos lasītājiem, ja grāmatā ir kaut kas neērts. Es lūdzu jūs atklāt visus manus trūkumus, kas ir grāmatā, manu neizpratnes trūkumu, neapdomību un augstprātību. Es lūdzu visus Krievijā lūgt par mani. Es lūgšu par visiem saviem tautiešiem pie Svētā kapa.

Tajā pašā laikā Gogolis raksta šāda satura testamenta rīkojumu: “Esot pilnā atmiņu klātbūtnē un veselā prātā, es izteicu savu pēdējo gribu. Es lūdzu jūs lūgt par manu dvēseli, pacienāt nabagus ar vakariņām. Es nelikšu pieminekļus virs sava kapa. Es nevienam nenovēlu, lai par mani sērotu. Grēku uzņemsies tas, kurš manu nāvi uzskatīs par nozīmīgu zaudējumu. Lūdzu, neapglabājiet mani, līdz parādās pagrimuma pazīmes. Es to pieminu, jo slimības laikā viņi uz mani konstatē vitālas nejutības brīžus, mana sirds un pulss pārstāj pukstēt. Es novēlēju tautiešiem savu grāmatu ar nosaukumu "Atvadu pasaka". Viņa bija asaru avots, ko neviens nevarēja redzēt. Tādas runas nav man, ļaunākajam no visiem, kas cieš no savas nepilnības smagas slimības.

Atgriezies no Jeruzalemes, viņš rakstīja vēstuli Žukovskim: "Man bija tas gods pavadīt nakti pie Glābēja kapa un pievienoties "svētajiem noslēpumiem", bet man nekļuva labāks. 1848. gada maijā viņš devās pie radiem uz Vasiļjevku. Olgas māsas vārdiem sakot: "Es atnācu ar sērīgu seju, atnesu maisu ar iesvētītu zemi, ikonas, lūgšanu grāmatas, karneola krustu." Atrodoties pie radiem, viņš ne par ko neinteresējās, izņemot lūgšanas, apmeklēja baznīcu. Viņš rakstīja draugiem, ka pēc Jeruzalemes apmeklējuma viņš sevī saskata vēl vairāk netikumu. "Pie Svētā kapa es it kā sajutu, cik daudz manī ir sirds aukstuma, savtīguma un iedomības."

Atgriezies Maskavā, 1848. gada septembrī viņš apmeklēja S. T. Aksakovs, kurš pamanīja viņā krasas pārmaiņas: “Nedrošība it visā. Ne tas Gogols." Tādās dienās kā šī, kad, pēc viņa vārdiem, "nāca veldze", viņš uzrakstīja Dead Souls otro sējumu. Viņš sadedzināja grāmatas pirmo versiju 1845. gadā, lai uzrakstītu labāko. Tajā pašā laikā viņš paskaidroja: "Lai augšāmceltos, ir jāmirst." Līdz 1850. gadam viņš bija uzrakstījis 11 nodaļas jau atjauninātajā otrajā sējumā. Lai arī viņš savu grāmatu uzskatīja par "grēcīgu", viņš neslēpa, ka viņam bijuši materiāli apsvērumi: "Maskavas rakstniekiem ir daudz parādu", ar kuriem viņš gribēja atmaksāt.

1850. gada beigās viņš devās ceļojumā uz Odesu, jo Maskavā ziemu neizturēja labi. Bet arī Odesā es nejutos vislabāk. Reizēm bija melanholijas lēkmes, turpināja paust priekšstatus par sevis apsūdzību un maldiem par grēcīgumu. Viņš bija izklaidīgs, domīgs, dedzīgi lūdzās, runāja par "pēdējo spriedumu" aiz kapa. Naktī no viņa istabas atskanēja nopūtas un čuksti: "Kungs, apžēlojies." Pletņevs no Odesas rakstīja, ka "nestrādā un nedzīvo". Es sāku aprobežoties ar pārtiku. Es zaudēju svaru, izskatījos slikti. Reiz viņš ieradās pie Ļeva Puškina, kuram bija viesi, kurus pārsteidza viņa novājējušais izskats, un bērns viņu vidū, ieraugot Gogolu, izplūda asarās.

No Odesas 1851. gada maijā Gogolis devās uz Vasiļjevku. Pēc radinieku atmiņām, uzturēšanās laikā pie viņiem viņš ne par ko nav interesējies, izņemot lūgšanas, katru dienu lasījis reliģiskas grāmatas, nēsājis līdzi lūgšanu grāmatu. Pēc viņa māsas Elizabetes vārdiem, viņš bija noslēgts, koncentrējās uz savām domām, "kļuva pret mums auksts un vienaldzīgs".

Viņa prātā arvien vairāk nostiprinājās priekšstati par grēcīgumu. Es pārstāju ticēt iespējai šķīstīties no grēkiem un piedošanai no Dieva. Brīžiem kļuva nemierīgs, gaidīja nāvi, naktīs slikti gulēja, mainīja istabas, stāstīja, ka gaisma traucē. Viņš bieži lūdza uz ceļiem. Tajā pašā laikā viņš sarakstījās ar draugiem. Acīmredzot viņš bija apsēsts ar "ļaunajiem gariem", kā viņš rakstīja vienam no saviem draugiem: "Velns ir tuvāk cilvēkam, viņš bez ceremonijām sēž viņam virsū un kontrolē, liekot viņam darīt tomfoolery pēc tam.

No 1851. gada beigām līdz savai nāvei Gogols Maskavu nepameta. Viņš dzīvoja Ņikicka bulvārī Talizina mājā Aleksandra Petroviča Tolstoja dzīvoklī. Viņš bija pilnībā pakļauts reliģisko jūtu žēlastībai, atkārtoja viņa 1848. gadā rakstītos burvestības: "Kungs, izdzen visus ļaunā gara vilinājumus, glābj nabagus, neļauj ļaunajam priecāties un mūs pārņemt, dari. neļaujiet ienaidniekam par mums ņirgāties." Reliģisku iemeslu dēļ viņš sāka gavēt pat ne gavēņa dienās, ēda ļoti maz. Es lasu tikai reliģisko literatūru. Es sarakstījos ar priesteri Mateju, kurš aicināja viņu nožēlot grēkus un sagatavoties pēcnāves dzīvei. Pēc Homjakovas (viņa mirušā drauga Jazikova māsas) nāves viņš sāka teikt, ka gatavojas "šausmīgam brīdim": "Man viss ir beidzies." Kopš tā laika viņš sāka pazemīgi gaidīt savas dzīves beigas.