Raksts par Vecās Derības laika kulta praksēm

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Pašlaik Bībeles laika kulta prakses vēsturi nevar uzskatīt par pietiekami izpētītu. Esošās hipotēzes par vīnogu vīna dzeršanu un upurēšanu ir spekulatīvas, nepamatotas, balstītas uz reliģiskām dogmām.

Mēģinājumi veikt kritisku analīzi (V. Bogojavļenskis, Bacchioli, P. I. Kļimenko) liecināja, ka kulta praksēs viņi izmantoja nevis raudzētu vīnogu vīnu, bet gan vīnogu sulu, ko Bībelē sauc par vīnu. Tajā pašā laikā pētnieki paļāvās tikai uz Vecās Derības grāmatu tekstuālo analīzi, neņemot vērā kulta prakšu vēsturisko attīstību, Bībeles notikumu dalībnieku un laikabiedru pasaules uzskatu īpatnības, ebreju kultūras iekļaušanos. globālajā reliģiskajā kultūrā, kas tajā laikā plaši izmantoja ekstātiskos "dievu dzērienu" kultus no labā un ļaunā atzīšanas koka.

Zināšanu koka augļiem un tā sulai bija panacejas efekts, t.i. bija līdzeklis pret visām slimībām; pagarināja mūžu vai pat padarīja cilvēku nemirstīgu. Viņi dzemdēja taisnīgus, izcilus pēcnācējus; veicināja uzvaru, veiksmi, panākumus visos centienos; bagātināja, ļāva atrast dārgumus un derīgos izrakteņus. Dievu dzērieni padarīja cilvēku dievbijīgu un apzinīgu; deva spēku un izturību; deva zināšanas par notikumiem pagātnē, attālo tagadni un nākotni. Tos izmantoja kā psihotronisku ieroci un kā izlūkošanas līdzekli; Zināšanu koka "zelta āboli" pavēra gaišredzības spēju; atļauts sazināties ar mirušo; padarīja cilvēku "vienlīdzīgu ar dieviem"; atklāja jaunas zināšanas, un tas nebūt nav pilnīgs efektu saraksts.

Cilvēka attiecības ar labā un ļaunā atzīšanas koku un tā augļiem – dievu sula un dzērieni uz tā bāzes sfēriskos rituāla traukos, ko sauc par "zelta āboliem", ir visa centrālā tēma! senie literatūras pieminekļi, mitoloģiskie un pasakas.

Balstoties uz Holgera Pedersona un Alfrēda Trombeti valodu monoģenēzes teoriju un no tās ekstrapolēto dažādu tautu seno mītu monoģenēzes teoriju, pēc zināšanu koka bioloģisko aprakstu analīzes, analizējot "dzērienu no 1000" psihotropo ietekmi. dievi" dažādu tautu pasakās un mītos un kultūras pēdas lingvistiskajā analīzē tika dota bioloģiska definīcija labā un ļaunā zināšanu kokam ir vītols, vītols. Lai pamatotu šo apgalvojumu, tika piedāvāti vairāk nekā trīsdesmit pierādījumi, kas sniegti grāmatā "Fulcrum -" Sākumā bija vārds … ". Vārda "vīns" etimoloģija atgriežas pie vārdiem "vin" - vītola auskars pamiriešu un, šķiet, boreiešu valodā, un "efeja" - vītols, zināšanu koks. Vīns ir “ivino” ar samazinātu “i” vārda sākumā, dzēriens no efejas, zināšanu kokiem, viens no “dievu dzērienu” nosaukumiem.

Ivny, viengadīgie vītolu zari, kas mērcēti ūdenī, tika izspiesti sākotnēji spiedakmeņos, bet vēlāk ar javu. Vītolu sulu savāca ar sietiņu, sūkli no baltas vērša vilnas, ko iespieda ragā, čarā, brālī u.c. un atšķaidīts ar ūdeni ar medu - antimons; piens - haomu, soma; ayranom - amrita; vīnogu sula - ambrosija.

Liturģijas rituālā tika upurēti: šķidrs ēdiens, vīns no atziņas koka, dievu dzēriens; cieta barība - uz oglēm cepta upura maize vai upura dzīvnieka gaļa; upuris ar vārdu - lūgšana, dažreiz saukta par mantru vai grauzdiņiem. Viņi izmantoja psihedēlisku, proti, hipnotisku efektu.

Viengadīgos vienāda garuma vītolu zarus, kas sasieti ar lenti vai jostu, kas sagatavoti saspiešanai upurēšanas rituālā, Rigvēdā sauca par upura salmiem, avestā - bārmenis, grieķi - šķautnes, latīņi - fascija, fascina. Kā varas simbolu mēs tos redzam ASV dolāra otrā pusē, Francijas ģerbonī, ASV Pārstāvju palātas tribīnes malās, Krievijas Penitenciārā dienesta ģerbonī, utt.

Bībeles Jūdeja atradās tirdzniecības ceļu no Eiropas, Āzijas un Āfrikas krustcelēs. Ebreju tautas kultūra nevarēja attīstīties izolēti un bija daļa no pasaules kultūras, kas rituālos izmantoja dievu dzērienus no vītola. Bet, ja ticēt Bībeles sinodālajam tulkojumam 1876. gadā, tad senie ebreji kulta praksēs nez kāpēc izmantoja nevis dievu dzērienus no vītola, kā visas citas tā laika tautas, bet gan alkoholisko vīnogu vīnu ar pretēju psihotropu iedarbību..

Iedzīvotāji lielākoties ir iepazinušies ar 1876. gada Vecās Derības sinodālo tulkojumu, kas ir masoretiskā teksta tulkojums ebreju valodā, ņemot vērā Septuaginta – tulkojumu grieķu valodā. Tulkojot krievu valodā, ievērojama daļa nozīmes tika zaudēta un sagrozīta.

Trīspadsmit vārdi, ko ebreji lietoja, lai apzīmētu dievu dzērienus un to epitetus, Septuagintā tika tulkoti ar vienu grieķu vārdu - oinos, kas tulkojumā krievu valodā sāka nozīmēt vīnogu vīnu. Vārdi vītola vīnogulājs un vītola zars tiek tulkoti kā vīnogulājs. Un termins, kas nozīmē "vītolu auskars" vai "kārklu ķekars", tiek tulkots kā "ķekars", "vīnogu oga", "auglis" vai "vīnogu ķekars". Un pašam vārdam "vīns" tajos laikos bija pavisam cita nozīme un tas nozīmēja dzērienu ar psihedēlisku efektu, kas saturēja vītolu sulu. Sava veida tilts saziņai ar Dievu un garīgo pasauli. Mēģināsim rekonstruēt zudušās zināšanas, balstoties uz krievu Bībeles sinodālā tulkojuma tekstiem. Šo tekstu analīzē palīdzēs simfonija elektroniskā formā un izdevumi ar paralēlo tulkojumu. Pētījums Bībeles simfonijā (Bībeliskā vārdu simfonija ar vienu sakni ar vārdu "vīns" atklāj 13 vārdus ebreju valodā, kas Vecās Derības sinodālajā tulkojumā var tikt tulkoti kā "vīnogu vīns". Tie ir vārdi ar Stronga numuri 0809, 1831, 2534, 2561, 2562, 3196, 4197, 5262, 5435, 6071, 7941, 8105, 8492.

9 no šiem 13 vārdiem vārda "vīns" nozīme ar nozīmi "vīnoga", pēc tulkotāju domām, ir vienīgā vai galvenā tulkošanai. Tie ir vārdi ar Stronga cipariem un lietošanas biežumu Vecajā Derībā vīna un sulas nozīmē: 2561 Hemer: vīns: 1; 2562 Hamar: vīns: 6; 3196 Yayin: vīns: 133; 4197 Mezeg: aromātiskais vīns: 1; 5435 Sēj: (alkoholiskais) dzēriens, vīns, kviešu alus: 1; 6071 Assiys: vīns: 3 (sulas: 2); 7941 Shekar: stiprais alkoholiskais dzēriens: 21; 8105 Shemer: vīns (attīrīts no nogulsnēm): 2; 8492 Tirosh: vīns: 28 (sula: 8).

Visbiežāk lietotie vārdi vārda “vīns” nozīmē ir 3196 “yayin”, 7941 “shekar”, 8492 “tiyrosh”.

Vārds 3196 Yayin Bībelē sastopams biežāk nekā citi - 133 reizes. Salīdzināsim to ar tiem pašiem saknes vārdiem citās valodās jajin (ebreju valodā), vinum (latīņu valodā), oinos = vinos (grieķu valodā), vine (angļu valodā), wein (vāciski), vīns (krievu valodā). Visos šajos vārdos mēs redzam un dzirdam "vīna" sakni, un "vīns" ir efeja, vītola koks vai vītola auskars boreju un pamiriešu valodā. Citā transkripcijā vārds jajin skanēs kā wavin, kur sakne "wa" nozīmē "sēkla". Jajin - vavin - vīna sēkla - efejas sēklas vai vītolu auskari - efejas sākums, vītolu auskari - efejas sula. Šis vārds ir tulkots grieķu valodā kā oinos - vīns. Bet ar vienu piezīmi. Oinos ir "vītolu vīns", nevis vīnogu vīns.

Vārds 7941 shekar patiesībā nozīmē vītolu sulu (ar psihedēlisku efektu), kas sajaukta ar vīnogu vīnu, lai palēninātu tās darbību un uzlabotu garšu. Bībelē lielākajā daļā gadījumu tas ir nosodīts, jo Ebrejiem, tāpat kā citām Bībeles laika tautām, bija ārkārtīgi negatīva attieksme pret alkoholu.

Vārds 8492 Tiyrosh tiek tulkots kā "vīns" - 28 reizes un kā "sula" 8 reizes. Bībelē tas parasti ir atrodams savienojumā ar vārdu "tilts", citā izrunā "must". Bet mēs zinām, ka dievu dzērienus no zināšanu koka dažādas tautas sauca par Tiltu (saziņai ar garīgo pasauli un ar Dievu). Piemēram, Īrisas tilts – varavīksnes dieviete, dievu vēstnese no grieķu mītiem, attēlota ambroze sandalēs; Heimdāla tilts no skandināvu mītiem.

Vārdu 4197 Mezeg var tulkot kā "aromāts, nektārs, smarža".

Vārds 5435 Cove tulkojumā nozīmē "rituāls, prātu mainošs dzēriens prognozēm".

Vārdam 6071 Asiys ir radniecīgs radniecīgs vārds 6072 Asas ebreju valodā ar tulkojumu “saspiest, saspiest, samīdīt, mīdīt tālāk” (ivni javā). Tātad 6071 Asiyis ir "izspaidas", sula (ivney), tāpat kā vārds haoma - tulkojumā no senās irāņu (boreju) valodas - "izspaidas".

Tātad praktiski visi termini, kas dažādu valodu Bībelēs tulkoti kā “vīnogu vīns” ebreju valodā, apzīmēja dievu dzērienu nosaukumus un epitetus no zināšanu koka. Tagad apsveriet citu, pavadošo vārdu patieso nozīmi slavenos Bībeles tulkojumos, kas sagroza vēstījumu.

8011 Eshkol - iespējamā "pacelšanās", "pacilājoša" nozīme (par vītolu auskariem). Saistītie vārdi - "eskalators"; (franču) escholade - uzbrukuma kāpnes, kāpšanas kāpnes. Un krievu Bībeles tulkojumos - "vīnogu ķekars" 2 reizes.

6025 Enav - domājams, ka "āmuļi" nozīmē - parazitārs krūms uz zināšanu koka vai, visticamāk, "raganu slota". Un krievu Bībelē tas pēkšņi tiek tulkots kā "vīnogas" 2; "Vīnogu ogas" 2; "Ķekari" 2, "vīnogas", "vīnogas", "vīnogas", "vīnogas", "izgatavotas no vīnogām" (4952 + 6025), "ogas" (811 + 6025), "ogas" 3.

Kļūdaina tulkojuma rezultātā mums ir līdzīgi teksti: “Un viņi nonāca Esholas ielejā un to apskatīja, un tur viņi nogrieza vīnogas (0811) zaru (2156) ar vienu ogu ķekaru (0811) 6025), un nesa to uz staba ar diviem; viņi paņēma arī granātābolus un vīģes "(nm. 13:24), savukārt tulkojums varētu būt citāds:" Un viņi nonāca Debesbraukšanas ielejā (uz debesīm, svēto koku birzs ielejā - vītoli, autora piezīme), un to pārbaudīja… Un viņi tur izraka vīnogulāju (0811) kāpuma (2156) (vītols - aut. piez.) ar vienu āmuļa (vai raganas slotas) (6025) dzinumu (0811) un pa diviem nesa uz staba; viņi paņēma arī granātābolus un vīģes”(4. Mozus 13:24). Un atkal, kā redzam, no vīnogām nebija ne smakas.

Vārds 1219 Baytsar ar iespējamo nozīmi 1. cirst (vītols), 2. pieradināt, iekarot, 3. būt nepieejams, neiespējams, nepareizā krievu Bībeles tulkojumā var izklausīties pēc "vīnogu novācēji" 2. vīnogu savācējs. Un vārdu 5955 "Olela" ar nozīmi "lasīt", "lasīt" mēs redzam tādā pašā tulkojumā kā "vīnogu novākšana".

Īpaši interesants ir vārda "vīnogulājs" tulkojums. Mēs zinām, ka mūsdienu krievu valodā vīnogulājs ir 1. vītols, 2. vītols - viengadīgs vītola zars, 3. vīnogu stublājs. Bet senajā boreāņu valodā "vīnogulājam" bija tikai pirmās divas nozīmes, jo Paradīzē, boreju kopienas dzīvesvietas teritorijā, vīnogas neauga un netika audzētas.

Vārds 1612 Gefen ar iespējamām nozīmēm 1. augs aušanai (grozi), 2. vīnogulājs (vītols) - to tulkojumos izklausās "vīnogulājs" 14, "vīnogas" 7, "vīnogulājs" 6, "vīnogas" 2, " vīnogulājs "3", vīnogulājs "3 utt., kopā 54 reizes.

Vārds 2156 Zemora, zemor - "zars", "dīgsts", tulkojumā jau pārvēršas par "vīnogulāju zariem", "vīnogulāju zariem", "vīnogulāju zariem".

Vārds 8321 Sorek vai Soreka - ar tulkojumu "izvēlēts vīnogulājs", "labākais vīnogulājs" sinodālajā tulkojumā skanēs kā "labāko vīnogulāju vīnogulājs", "izvēlētie vīnogulāji". Vārda "Sorek" patiesā nozīme drīzāk ir "šķautne, fascija, fascina, grivna, bārmenis, upura salmi". Viengadīgie vienāda garuma vītolu zari, savākti ķekarā, četrdesmit gabalu apjomā, sagatavoti vienam upurēšanas rituālam un pārsieti ar lenti - tas ir soreks - izvēlēts vīnogulājs. Soreks (8341) - tas ir tas pats slīpums, varas simbols, ko mēs redzam ASV dolāra otrā pusē un Francijas ģerbonī.

Vārdi 5139 Naziir, Nazir - 1. neapgraizīts vīnogulājs (kārkli), 2. Nācarietis, 3. iniciators, princis, princis; 5144 Nazar - kļūt par nācarieti; 5145 Nezer - 1. Nācarietis, 2. negriezti mati, 3. kronis (karalis vai augstais priesteris); tie visi ir saistīti ar vītolu vīnogulāju un nekādā veidā nevar būt saistīti ar vīnogām un vīnogu vīnu. Līdz ar to saistītie vārdi 5257 Nesiyk - libation; 5261 Nesak - libation un 5262 Nesak - libation; nekādā veidā nevar saistīt ar vīnogu vīnu. Gluži pretēji, tie atklāj noteiktus aspektus cilvēka attiecībās ar zināšanu koku un tā sulām. Un vārds "nācarietis" nozīmē to pašu, ko vārds ebrejs (ebrejiski) - cilvēks, kas plūst no vītola vīnogulāja, kurš apņēmās neaiztikt vīnogas un nedzert vīnogu vīnu.

Pamatojoties uz oriģinālā avota vārdu patieso nozīmi, jūs pats varat tulkot dzejas fragmentus ar vārdiem "vīns", "vīnogas", "vīnoga" (zars, ķekars, vīnogulājs, oga), "dzērājs", " stiprais dzēriens" un "vīna spiede".

Uzskaitīsim šos fragmentus Pentateuha tekstā:

1. Moz. 9:21, 24; 1. Mozus 14:18; 1. Mozus 19: 32-35; 1. Mozus 27:25; 1. Mozus 27:28, 37; 1. Mozus 35:14; 1. Mozus 40: 9-13, 20, 21 1. Mozus 49: 11-12; Ex 22:29; Ex 23:25; Ex 29:40; Ex 32: 6, 18; Lev 10:9 Lauva 19:19 Lauva 23:13 Lauva 25: 3-5, 11 Lev 26:5 6. numuri: 1-4, 20 Num 13:24 Skaitļi 15: 5, 7, 10 Num 16:14 Num 18:12; skaitļi 18:27, 30; Skaitļi 20: 5;Cipari 28: 7; skaitļi 28:14; 5. Mozus 6:11; 5. Mozus 7:13 5. Mozus 8:8; 5. Mozus 11:14; 5. Mozus 12:17 5. Mozus 14:23 5. Mozus 14:26; 5. Mozus 15:14; 5. Mozus 18: 4; 5. Mozus 20: 6; Deu 21:20; 5. Mozus 23:24; Deu 28:30, 39; 5. Mozus 28:51; 5. Mozus 29: 6; 5. Mozus 32:14; 5. Mozus 32: 32-33, 38; 5. Mozus 33:28.

Pēc izkropļojumu labošanas Bībele tiek piepildīta ar jaunu nozīmi. Eņģelis, tulkojumā no grieķu valodas, ir "sūtnis", "vēstnesis". Tad Evaņģēlijs un līdz 1918. gadam Ivangelia ir "vītolu vēstījums", "kārklu sludināšana", "ziņas par zināšanu koku". Nevis vīnogas, bet caur Izhitsa Ivangelie ir vītola vēstījums.

Secinājumi:

1. Pieņēmums, ka Jēzus Kristus, apustuļi un citi tā laika ebreji kā galveno aktīvo vielu izmantoja alkoholu no vīnogu vīna, ir dogma un nav zinātniski pierādīts.

2. Ir pamats uzskatīt, ka sākotnēji kristietība bija dievu dzērienu kulta evolucionāra attīstība - no zināšanu koka - vītola.

3. Krievu Bībeles Masoreckas teksta sinodālajā tulkojumā tulkotāji izdomāja atsauces uz vīnogām, tāpēc vēstījuma par zināšanu koku - vītolu galvenā nozīme ir pazaudēta, sagrozīta. Tulkojums nav precīzs.

4. Var pieņemt, ka zināšanu koka kulta aizstāšana ar alkohola kultu Krievijā galvenokārt notika Krievijas pareizticīgās baznīcas šķelšanās notikumos 1666.-1667.gadā. Mēģinājumi atgriezt vecos rituālus Stepana Razina zemnieku karā, strēlnieku nemieros, Soloveckas klostera mūku sacelšanās un Pugačova sacelšanās bija neveiksmīgi.

Literatūra:

1. Bībele. Krievu Bībeles biedrība. Maskava: 2005.

2. Sprediķi, vārdi, mācības. Bulat. Tver. 2008. III sējums. S. 390-422.

3. Bakkioki S. Vīns Bībelē. Dzīvības avots. 2005. gads.

4. Kļimenko IP Sertifikācijas darbs "Vīna tēls un nozīme Moisejeva Pentateiha tekstos." Maskava: 2011.

5. Zaicevs SN Atbalsta punkts - "Sākumā bija vārds …". heKrāsa. N. Novgoroda. 2009., 1. lpp. 224-253.

6. Izdevniecība Biblical: Bībeles simfonija ar ebreju un grieķu vārdnīcu.

7. Simfonija par Svēto Rakstu kanoniskajām grāmatām ar ebreju un grieķu rādītājiem / Kristiešu biedrība "Bībele visiem". SPb, 2003. 8. Bībele baznīcas slāvu, krievu, grieķu un latīņu valodās [Elektroniskais resurss] // Pareizticīgo enciklopēdija "Ticības ābece"