Āfrikas reliģijas Voodoo melnā maģija

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Kad vergu tirgotāji uz Ameriku veda kuģus ar nobiedētiem vergiem pilnām tilpnēm, viņi pat nenojauta, ka viņi kopā ar vergiem atved Āfrikas kontinenta melnās šausmas - noslēpumaino Vūdū reliģiju.

Āfrikas pēda

Pat pēc nelielas iepazīšanās ar voodoo vēsturi mēs varam ar pārliecību teikt, ka šī nav dažādu māņticību kolekcija, nevis maģiskas prakses veids, bet gan harmoniska reliģija ar savu panteonu, kultu un filozofiju, izņemot to, ka tā ir saistīta ar maģiju vairāk nekā citām pasaules reliģijām. Jāatzīst, ka no visām pasaules reliģijām mēs par viņu zinām vismazāk. Turklāt galvenais zināšanu avots ir šausmu filmas, kur kadrā drūmie burvji kauj melnus gaiļus, ar adatām caurdur baiļu lelles un veidojumā ved uz apsaldētu zombiju nelietīgiem darbiem. Visa šī eksotika patiesībā ir tikai daļa no voodoo būtības. Ko voodooisti patiesībā pielūdz, kam viņi tic?

Vūdū uzskati ir tik seni, ka nav iespējams noteikt, kad tie radušies. Taču šī reliģija izrādījās tik sīksta, ka pat šodien tai ir valsts statuss vairākos Rietumāfrikas štatos, piemēram, Ganā, Beninā, Nigērijā, Kongo.

Tulkojumā no afrikāņu valodas, vārds "voodoo" nozīmē "gars" vai "dievība". Āfrikas tautas ilgu laiku dzīvoja (un daudzas dzīvo arī mūsdienās) saskaņā ar cilšu sistēmas likumiem un tic dabas universālajam garīgumam, kad visiem dzīvniekiem, augiem, priekšmetiem un parādībām ir dvēsele. Ar šo sistēmu ir pieņemts arī godināt mirušo senču garus, kas var ietekmēt pēcnācēju dzīvi. Tāpēc voodoo reliģijas nozīme ir saziņas nodibināšanā ar gariem un to atrašanās vietas un palīdzības sasniegšanā, izmantojot dažādas prakses, galvenokārt mijiedarbojoties ar cilvēku dvēselēm.

Cilvēks no voodoo viedokļa sastāv no vairākām sastāvdaļām, no kurām parastai uztverei ir pieejams tikai fiziskais ķermenis. Nākamais ir “miesas gars” – kaut kas līdzīgs ķermeņa enerģētiskajam dublikātam, ļaujot tam funkcionēt. Vienība, ko sauc par dvēseli, saskaņā ar voodoo uzskatiem, sastāv no "Labā Lielā eņģeļa" un "Labā mazā eņģeļa". "Lielais laipnais eņģelis" ir tīri enerģētiskā daļa un pēc cilvēka nāves atgriežas vispārējā enerģētiskajā laukā. "Mazais laipnais eņģelis" ir atsevišķa dvēseles daļa, cilvēka personīgās informācijas krātuve. Tas viegli atdalās no ķermeņa un pēc tam atgriežas (miega laikā, smagas bailes vai apsēstības laikā, kad to īslaicīgi nomaina ārējie loa gari). Tas ir cilvēka "Mazais laipnais eņģelis", kurš kļūst par galveno maģisko darbību vai maģiskas aizsardzības mērķi.

Faktiski voodoo saista kopā cilvēku, dabu, tas ir, apkārtējo pasauli un pārdabiskos spēkus, kas atrodas ārpus objektīvās realitātes. Vudū kults ir demokrātisks, un garīgās prakses tajā ir pieejamas ikvienam bez starpniekiem. "Apsēstība", kas citās reliģijās tiek uzskatīta par retu, abstraktu parādību, voodoo ir tīri praktisks mērķis, kas tiek sasniegts ar ļoti specifiskiem rituāliem. "Katols iet uz baznīcu runāt par Dievu, bet vudu mākslinieks dejo tempļa pagalmā, lai pats kļūtu par dievu," par savu reliģiju stāsta ticīgie.

Soli pāri okeānam

16. gadsimta sākumā kopā ar tūkstošiem melnādaino vergu vudū migrēja uz Amerikas kontinentu. Tur ar viņu notika paradokss, kāds citur pasaules reliģiju vēsturē nav atrodams. Fakts ir tāds, ka amerikāņu stādītāji kategoriski aizliedza vergiem kaut ko savu, tostarp uzskatus. Vergi tika kristīti bez izņēmuma, un kristietība tika iestādīta viņu vidū visos iespējamos veidos. Bet kā jau viss aizliegtais, arī voodoo nepazuda, bet sajaucās nelaimīgo melnādaino galvās ar katolicismu, atdzima dīvainā pagānisma un kristietības konglomerātā.

Tomēr, ja paskatās uzmanīgi, tie nav tik atšķirīgi. Abas reliģijas pielūdz vienu augstāko dievību un tic dzīvei pēc nāves. Katoļu Mises draudzes locekļi rituāli izmanto Jēzus miesu un asinis, kas padara to līdzīgu vūdū asiņainajiem upuriem. Turklāt starpnieki starp augstāko dievību un ticīgajiem nepārprotami līdzinās viens otram: svētie starp katoļiem un Loa starp voodooistiem. Tādējādi kungi un viņu vergi būtībā ticēja vienam un tam pašam, tikai ar dažādiem vārdiem. Atjaunotā voodoo reliģija ļāva Āfrikas pamatiedzīvotājiem saglabāt dvēselē daļu savas pasaules un vismaz daļēji pretoties apkārtējam ļaunumam.

Ar nelielām atšķirībām voodoo kļuva par kultūras sastāvdaļu Haiti un Kubā, Brazīlijā un Luiziānā, un tur joprojām pastāv gandrīz nemainīgs. Nedz pašas voodoo dievības, nedz viņu kulta kalpi nav mainījušies.

Voodoo priesteri un dievi

Voodoo sekotāji uzskata Nsambi vai Bondyo, Labo Dievu, par radītāju dievu. Viņš pats savu radījumu - cilvēku dzīvē nepiedalās, viņa vietā to dara loa gari, Bondjo bērni. Gari tiek godināti kā vecākie ģimenes locekļi, viņiem tiek lūgts, viņiem tiek lūgts padoms un palīdzība. Radījis cilvēku pasauli, Dievs no tās attālinājās, bet turpina to novērot un visu kontrolēt, kā īsts Radītājs. Viņš neiemiesojas uz Zemes un nav tiešais Vūdū kulta objekts. Bet, kā uzskata voodooisti, viss apkārt cilvēku pasaulē ir caurstrāvots ar loa spēkiem, tieši ar tiem ticīgie mijiedarbojas reliģisko rituālu laikā. Patiešām, loa garu nosaukums ir leģions, katram ir savs vārds un mērķis. Nav iespējams mēģināt tos visus uzskaitīt, bet starp tiem ir visspēcīgākie un cienījamākie varoņi.

Pirmo vajadzētu saukt par pāvestu Legbu, kuru parasti uzrunā vudu ceremonijas sākumā. Patiesībā bez Legbas un ceremonijas nekas nebūtu noticis, jo viņš ir sargs, vārtsargs starp mirušo pasauli un dzīvo pasauli. Ja jūs to nedarīsit taisnīgi, durvis starp pasaulēm neatvērsies, un loa neuzklausīs cilvēku lūgumus un lūgšanas. Legbas tēls ir vecs klibs vīrs ar nūju, kas ļauj viegli atpazīt Legbas apsēstos cilvēkus: viņi visi pārvietojas ar grūtībām, un daži var tikai nekustīgi gulēt uz zemes, nevarot pakustēties.

Vēl viens loa pārstāvis ir barons Samedi jeb Barons Sestdiena, kurš ir atbildīgs par visu, kas saistīts ar nāvi, mirušajiem, seksu un dzemdībām. Parasti viņš tiek attēlots kā skelets bēru meistara tērpā (melns uzvalks un cepure) ar cigāru zobos. Cilvēki, kuriem ir šis gars, izrāda pārmērīgu atkarību no alkohola, smēķēšanas un miesas priekiem. Kā garu, aiz kura muguras vienmēr stāv nāve, Baronu īpaši ciena dažādi bandīti un citi asociāli elementi.

Slavenākā no loa sievietēm ir Erzuli, mīlestības un skaistuma dieviete, kas daļēji saistīta ar sengrieķu Afrodīti. Viņa pārvalda mīlestību, romantiku, greznību un veiksmi (arī azartspēlēs), mīl vīriešus un labprāt viņiem palīdz, bet kā īstenai sievietei savējie viņai pārāk nepatīk. Tiek uzskatīts, ka Erzuli bieži vien ir negodīgi pret sieviešu vēlmēm, un šīs dievietes viņas gandrīz nekad neapsēžas.

Tikai īpaši apmācīti cilvēki - Ungan burvji un mambo burves - var sazināties tieši ar loa. Ceremonijas laikā tiek veiktas upurēšanas un rituālās dejas, tad burvji krīt transā un sāk lūgt loa palīdzību un aizsardzību. Ja loa ir apmierināti ar saņemtajiem pagodinājumiem, nav šaubu par rituāla labvēlīgo iznākumu. Bet, būdami nez kāpēc atstumti, izraidīti vai atriebušies, Ungāni un Mambo kļūst par bokoriem – melnās vudū maģijas izpildītājiem.

Prakses un rituāli

Lai cilvēkam nodarītu ļaunumu, bokoram viņam pat nav jātuvojas. Viņa rīcībā ir volts - lelle, kas pēc maģiskas ceremonijas iegūst saikni ar noteiktu cilvēku. Un pēc tam, kad savienojums ir nodibināts, caur lelli kļūst iespējams ietekmēt personu, kuru tas iemieso, ar mērķi nodarīt viņam kaitējumu. Volta izgatavošanai obligāti tiek izmantoti upura ķermeņa fragmenti (nagi, mati, siekalas, asinis), kā arī viņai piederošas mazas lietas. Izgatavojis lelli, bokors iedur tajā adatas, sagriež ar nazi, sadedzina ar liesmu, un visām šīm darbībām caur lelli jāietekmē upura veselība. Rezultātā volts slēpjas jebkurā vietā upura tuvumā, lai trieciens būtu nemainīgs. Pastāv uzskats, ka varenākie cilvēki pēc šādas burvestības nespēj ilgi palikt dzīvi. Bokors reti darbojas viens. Parasti viņi ir slepenu biedrību biedri, kurās ir tikai daži izredzētie, visspēcīgākie melnie burvji.

Vūdū burvestību politiķi neignorēja, piemēram, bēdīgi slavenais Haiti prezidents Fransuā Duvaljē to izmantoja vērienīgi. "Papa Doc" Duvalier bija apmācītu burvju armija, kas noturēja visu salu. Cilvēki no šīs armijas vienlaikus kalpoja kā slepenpolicijas darbinieki un briesmīgu sodu izpildītāji.

Duvaljē iecienītākais veids, kā ietekmēt cilvēkus, bija zombēšana – tas ir, pārvēršot tos par sava veida kontrolētiem bioloģiskiem robotiem. Tika uzskatīts, ka cilvēkam tika atņemta dzīvība, un pēc tam ar burvestību palīdzību viņš atkal augšāmcēlās, pēc tam zaudējot dvēseli un kļūstot par sava saimnieka-bokora vergu. Tomēr bokors faktiski nevienu nenogalina. Viņam tikai jāsagatavo dziru no noteiktām augu šķirnēm, kas bloķē dzīvībai svarīgās funkcijas, bet atstāj apziņu neskartu. Potenciālais zombijs, iedzēris dziru, šķiet, nomirst, un tad atdzīvojas, neatceroties savu iepriekšējo dzīvi, un kļūst par paklausīgu rotaļlietu burvja rokās.