Nozagtas tradīcijas: peldēšana ledus bedrē

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Krievu pareizticīgā baznīca aktīvi popularizē mītu, ka krievu tauta "no neatminamiem laikiem" gājusi uz Kunga Epifāniju, lai peldētos ledus bedrē: domājams, ūdens šajos svētkos kļūst svēts, un cilvēks, kurš iegrimis ledus aukstumā. ūdens nesaslims. Un šodien katrs pareizticīgais uzskata par savu pienākumu plunčāties Epifānijas ledus bedrē.

Interesanti, ka nav pierādījumu, ka šī parādība būtu plaši izplatīta. Protams, klasiskajā literatūrā var atrast atsauces uz pašu tradīciju (piemēram, Kuprina un Šmeļeva). Tas ļauj teikt, ka cilvēki peldējās ledus bedrē Epifānijas svētkos, taču ir viens brīdinājums.

Dālā atrodam: “Kas saģērbās par Ziemassvētkiem” - tas ir, tie, kas Ziemassvētku vakarā piedalījās masu spēlēs, uzvilka maskas, gāja uz dziesmām, vārdu sakot, grēkoja, kā varēja. Un peldēšanās ledainā ūdenī, kas, kā pieņemts uzskatīt, Epifānijas naktī kļūst svēts, ir tāds veids, kā attīrīties no grēkiem. Citiem nevajadzēja peldēt.

Tikai daži cilvēki domā par to, no kurienes radās šāda ekstrēma tradīcija. Tikmēr tai ir dziļas saknes, kas sniedzas laikā, kad kristietība Krievijā pat ne smakas.

Slāvu tradīcijas peldēties ledus bedrē aizsākās seno skitu laikos, kuri savus mazuļus iemērca ledainā ūdenī, pieradinot pie skarbās dabas. Krievijā pēc peldes viņi mīlēja ienirt ledus ūdenī vai ielekt sniega kupenā.

Kopumā peldēšana ledus bedrē ir daļa no seno pagānu iniciatīvas militārajiem rituāliem.

Gadsimtiem senās, ja ne pat tūkstošgadīgās tautas paražas un tradīcijas baznīcas nekad nav iznīcinājušas. Kā piemēru var minēt pagānu svētkus Masļeņicu, kas bija jāsaista ar gavēņa sākumu.

Baznīca, nespējot pārvarēt pagānu rituālus, bija spiesta dot tiem savu kanonisko skaidrojumu - viņi saka, ka, sekojot evaņģēlija mītiem, pareizticīgie atkārto "Kristus kristīšanas Jordānijā" procedūru. Tāpēc peldēšana ledus bedrē citās dienās, izņemot Epifānijas dienu, tika stingri vajāta no baznīcas puses - kā klaja zaimošana un pagānisms. Tāpēc Dāls izdara atrunu, ka "mazgāšanās" tika veikta stingri noteiktā laikā un ne visi.

Vēsturnieki zina, ka Ivanam Bargajam patika apbrīnotajiem ārvalstu vēstniekiem demonstrēt savu bojāru drosmi un uzdrīkstēšanos: viņš lika tiem nomest kažokus un jautri ienirt ledus bedrē, izliekoties, ka viņiem tas ir viegli un vienkārši. Turklāt viņš to darīja nevis pareizticības ietvaros, bet tieši militārās varonības tradīcijās.

Ir vēl viens kuriozs moments: pašam iegremdēšanas notikumam ūdenī, ko sauc par kristībām, nav nekā kopīga ar krievu vārdu "krusts".

Saskaņā ar Bībeles mītu, Jānis Kristītājs, izmantojot rituālu iegremdēties Jordānā, "uzvilināja" Kristu Svēto Garu, tāpat kā viņš iepriekš viņu bija bildinājis citiem saviem sekotājiem. Grieķu valodā šo rituālu sauc par ΒάptισΜα (burtiski: "iegremdēšana"), no šī vārda nāk mūsdienu vārdi "baptisti" un "baptistery" (vieta, kur tiek kristīti cilvēki).

Krievu vārds "kristības" atgriežas senkrievu vārdā "kres", kas nozīmē "uguns" (sakne, tāpat kā vārdam "kresalo" - krams, krams uguns griešanai). Tas ir, vārds "kristības" nozīmē "dedzināšana". Sākotnēji tas attiecās uz pagāniskiem iniciācijas rituāliem, kas noteiktā vecumā tika aicināti cilvēkā "iededzināt" "Dieva dzirksti", kas viņā ir no Ģimenes. Tātad pagāniskais kristības rituāls nozīmēja (vai nostiprināja) cilvēka gatavību darbam (militārajai mākslai, amatniecībai).

Mūsdienu krievu valodā ir šī rituāla atbalsis: "uguns kristības", "strādnieku kristības". Tas ietver arī izteicienu "strādāt ar dzirksti".

Protams, paši iniciācijas rituāli atšķīrās atkarībā no kristību rakstura: dažādi bija iesvētības rituāli par cīnītājiem, dziedniekiem vai kalējiem. Tāpēc vienmēr tika precizēts vārds "kristības", tika pievienots vārds, paskaidrojot, kāds tas ir statuss, kādā jomā.

Kristieši aizņēmās šo vārdu "kristības", pievienojot tam savu skaidrojumu - kristības ar ūdeni - šādu frāzi bieži var atrast Svēto Rakstu tulkojumos krievu valodā. Šī izteiciena absurdā nozīme bija acīmredzama mūsu senčiem - “kristības (dedzināšana) ar ūdeni, bet mēs šo frāzi uztveram kā pašsaprotamu.

"Kristības" ar ūdeni bērnībā kā maģiska rituāla sakrālā nozīme ir ļoti vispārīgas dzirksteles appludināšana ar ūdeni (tas ir, kristiešu interpretācijā - no vecā Ādama un patiesībā - no velna, no dabas) un aizstājot to ar Svēto Garu, kas nolaižas tieši no augšienes. Tie. "Kristīts ar ūdeni" ar šo rituālu, it kā atsakās no savām saknēm, no savas zemes dabas - atsakās no Ģimenes.

Vārds "krusts" vairāku (ne obligāti divu) savstarpēji sakrustotu šķērssiju nozīmē - cēlies no vārda "krusts", kas nozīmē ugunskura veidu (baļķi, noteiktā veidā salocīti). Šis ugunskura likšanas nosaukums vēlāk attiecās uz jebkuru baļķu, baļķu, dēļu vai līniju krustojumu. Sākotnēji tas bija (un tagad) sinonīms vārdam "kryzh" (sakne, tāpat kā vārdam "kores" - no zemes izgriezts celms ar savītām saknēm). Šī vārda pēdas mūsdienu valodā paliek Križopoles pilsētas (Krusta pilsētas) nosaukums un grāmatvedības profesionālajā ziņā "kryzhik" - krustiņš (atzīme) paziņojumā, darbības vārds "kryzhit" - pārbaudīt., pārbaudiet apgalvojumus. Citās austrumu slāvu valodās tas tiek lietots šādā veidā (piemēram, baltkrievu valodā "krustnešs" ir "kryzhanosets, kryzhak").

Kristieši ir apvienojuši šos divus atšķirīgos, kaut arī līdzīgi sakņotos jēdzienus - krustu (uz kura viņi sita krustā) un kristību (kristīgās kristības rituālu), reducējot tos līdz vārdam "krusts" kā līniju krustpunktu.

Tādējādi kristieši ne tikai aizņēmās šo rituāla vārdu, bet arī ievilka uz šo rituālu peldēšanas ledus bedrē tradīciju.

Skatīt arī: Nozagti simboli: krusts un kristietība

Viktors Šaubergers: tas, kurš atrisināja ūdens noslēpumu