Kas uzcēla Kolizeju un kāpēc?

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Kurš gan nezina Romas vizītkarti, bet kad, kas un par ko uzcēla Kolizeju Romā – Itālijā? Romas Kolizeja vēsture jeb kā tas no Flāvija amfiteātra pārvērtās Kolizejā. Taču pārāk daudz senās Romas vēsturē nesader kopā, lai nedomātu par šo jauno pasaules brīnumu un tā izcelsmi.

Pietiek ar vienu rūpīgu skatienu uz Kolizeju, lai atklātu, ka tas uzreiz tika uzcelts kā "senās drupas". Bet tā diezgan vēlīnās būvniecības piemēri ir lieliski redzami. Ir zināms, ka "Kolizejs tika būvēts no akmens, betona un ķieģeļiem". Vai nav dīvaini, ka tik ļoti senā būvniecībā tika izmantots BETONS? Vēsturnieki var iebilst, ka betonu izgudroja "senie" romieši vairāk nekā pirms 2 tūkstošiem gadu. Bet kāpēc tad tas netika plaši izmantots viduslaiku celtniecībā?

Drīzāk visas it kā "senās" betona konstrukcijas ir daudz vēlākas izcelsmes, nekā vēsturnieki domā.

Kolizejs (Colloseo) tika uzcelts Senās Romas imperatoru Tita Vespasiāna un viņa dēla Tita no Flāviju dinastijas valdīšanas laikā. Tāpēc Kolizeju sauc arī par Flāvija amfiteātri. Celtniecība sākās mūsu ēras 72. gadsimtā. e. Vespasiāna vadībā un beidzās 80. gadā Tita laikā. Vespassians vēlējās iemūžināt savas dinastijas piemiņu un nostiprināt Romas diženumu, pievienojot tam Tita triumfu pēc ebreju sacelšanās apspiešanas.

Kolizeju uzcēla vairāk nekā 100 000 ieslodzīto un ieslodzīto. Celtniecības akmeņi tika iegūti karjeros netālu no Tivoli (tagad tā ir Romas priekšpilsēta ar skaistām pilīm, dārziem un strūklakām). Visu romiešu konstrukciju galvenie būvmateriāli ir travertīns un marmors. Sarkanie ķieģeļi un betons tika izmantoti kā zinātība Kolizeja celtniecībā. Akmeņi tika izcirsti un turēti kopā ar tērauda skavām, lai nostiprinātu akmens blokus.

Senatnes amfiteātri bija arhitektūras un inženierijas brīnumi, kurus mūsdienu speciālisti nebeidz apbrīnot. Kolizeja amfiteātrim, tāpat kā citām šādām ēkām, ir elipses forma, kuras ārējais garums ir 524 m. Sienu augstums 50 m Stadiona garums pa galveno asi 188 m, pa blakusasi 156 m. Arēnas garums ir 85,5 m, platums 53,5 m. Pamatu platums ir 13 m. Lai uzbūvētu tik grandiozu būvi un pat izžuvuša ezera vietā, Flavian inženieriem izvirzīti vairāki svarīgi uzdevumi.

Vispirms ezers bija jānosusina. Šim nolūkam tika izgudrota hidrostatisko kanālu, nogāžu un notekcauruļu sistēma, kas ir redzama arī mūsdienās, reiz Kolizejā. Notekas un notekas tika izmantotas arī, lai novirzītu vētras straumes, kas ieplūda senās pilsētas notekūdeņu sistēmā.

Otrkārt, vajadzēja padarīt megastruktūru tik spēcīgu, lai tā nesabruktu zem sava svara. Šim nolūkam konstrukcija tika izgatavota arkveida formā. Pievērsiet uzmanību Kolizeja attēlam - tajā apakšējā līmeņa arkas, virs tām ir vidējās, augšējās arkas utt. Tas bija ģeniāls risinājums, kas spēj izturēt kolosālo svaru un arī piešķir struktūrai viegluma izskatu. Šeit ir jāpiemin vēl viena arkveida konstrukciju priekšrocība. Viņu iepirkumam nebija vajadzīgs superkvalificēts darbaspēks. Strādnieki galvenokārt nodarbojās ar standartizētu arku izveidi.

Treškārt, bija jautājums par būvmateriāliem. Šeit mēs jau esam minējuši travertīnu, sarkano ķieģeļu, marmoru un betona izmantošanu kā līmjavu.

Pārsteidzoši, senie arhitekti izdomāja pat visizdevīgāko slīpuma leņķi, pie kura novietot publikas sēdekļus. Šis leņķis ir 30 '. Uz augšējiem sēdekļiem slīpuma leņķis jau ir 35 '. Bija arī virkne citu inženiertehnisku un būvniecības jautājumu, kas tika veiksmīgi atrisināti senās arēnas celtniecības laikā.

Savos ziedu laikos Flāvija amfiteātrī bija 64 ieejas - izejas, kas ļāva publiku ielaist un izlaist laika ziņā. Šis antīkās pasaules izgudrojums tiek izmantots mūsdienu stadionu būvniecībā, kas vienlaikus var ielaist skatītājus straumēs pa dažādām ejām dažādās sekcijās, neradot pūli. Turklāt bija pārdomāta gaiteņu un pakāpienu sistēma, un cilvēki ļoti ātri varēja uzkāpt pa līmeņiem savās vietās. Un tagad jūs varat redzēt skaitļus, kas iegravēti virs ieejām.

Arēna Kolizejā bija nosegta ar dēļiem. Grīdas līmeni varēja regulēt, izmantojot inženierbūves. Vajadzības gadījumā dēļi tika noņemti un radās iespēja organizēt pat jūras kaujas un cīņas ar dzīvniekiem. Ratu sacīkstes Kolizejā nenotika, tāpēc Romā tika uzcelts Maxim cirks. Zem arēnas atradās tehniskās telpas. Tajos varētu būt dzīvnieki, aprīkojums utt.

Ap arēnu, aiz ārsienām, pagrabā savu ieeju arēnā gaidīja gladiatori, bija būri ar dzīvniekiem, bija telpas ievainotajiem un mirušajiem. Visas telpas bija savienotas ar liftu sistēmu, kas tika pacelta uz virvēm un ķēdēm. Kolizejā bija 38 lifti.

No ārpuses Flāviāna teātris saskārās ar marmoru. Amfiteātra ieejas bija dekorētas ar dievu, varoņu un dižciltīgo pilsoņu marmora statujām. Tika uzstādīti žogi, lai atturētu pūļa uzbrukumus, kas mēģināja iekļūt iekšā.

Pašlaik šajā senās pasaules brīnumā tikai grandiozais struktūras mērogs liecina par tās kādreizējo diženumu un pārsteidzošajiem pielāgojumiem.

Arēnu ieskauj publisko sēdvietu rindas trīs līmeņos. Īpaša vieta (pjedestāls) bija atvēlēta imperatoram, viņa ģimenes locekļiem, vestāļiem (meitenēm) un senatoriem.

Romas pilsoņi un viesi tika sasēdināti trīs sēdvietu līmeņos, stingri ievērojot sociālo hierarhiju. Pirmais līmenis bija paredzēts pilsētas iestādēm, dižciltīgajiem pilsētniekiem, jātniekiem (īpašuma veids Senajā Romā). Otrajā līmenī bija vietas Romas pilsoņiem. Trešais līmenis bija paredzēts nabadzīgajiem. Tituss pabeidza vēl vienu ceturto līmeni. Kapu racējiem, aktieriem un bijušajiem gladiatoriem bija aizliegts atrasties skatītāju vidū.

Izrādes laikā starp skatītājiem rosījās tirgotāji, piedāvājot savas preces un ēdienu. Gladiatoru kostīmu detaļas un figūriņas - izcilāko gladiatoru attēli bija īpaši suvenīru veidi. Tāpat kā forums, Kolizejs kalpoja kā sabiedriskās dzīves centrs un pilsētnieku komunikācijas vieta.

Kolizeja iznīcināšanas sākumu izraisīja barbaru iebrukums mūsu ēras 408.-410.gadā, kad arēna ieradās postā un bez pienācīgas aprūpes. No 11. gadsimta sākuma līdz 1132. gadam amfiteātri izmantoja Romas muižnieku dzimtas kā cietoksni savstarpējā cīņā, īpaši slavenas ir Frangipani un Annibaldi dzimtas. Kuri bija spiesti atdot Kolizeju Anglijas imperatoram Henrijam VII, kurš to nodeva Romas Senātam.

Spēcīgas zemestrīces rezultātā 1349. gadā Kolizejs tika nopietni bojāts, un tā dienvidu daļa sabruka. Pēc šī notikuma seno arēnu sāka izmantot būvmateriālu ieguvei, bet ne tikai sabrukušo tās daļu, no saglabājušajiem mūriem tika izlauzti arī akmeņi. Tātad no Kolizeja akmeņiem 15. un 16. gadsimtā tika uzcelta Venēcijas pils, Kancelejas pils (Cancelleria) un Palazzo Farnese. Neskatoties uz visiem postījumiem, lielākā daļa Kolizeja izdzīvoja, lai gan kopumā lielā arēna palika izkropļota.

Baznīcas attieksme pret seno senās arhitektūras pieminekli ir uzlabojusies kopš 18. gadsimta vidus, kad tika ievēlēts pāvests Benedikts XIV. Jaunais pāvests seno arēnu veltīja Kristus ciešanām – vietai, kur tika izlietas kristiešu mocekļu asinis. Pēc pāvesta pavēles Kolizeja arēnas vidū tika uzcelts liels krusts, un visapkārt tika uzstādīti vairāki altāri.1874. gadā no Kolizeja tika izņemti baznīcas atribūti. Pēc Benedikta XIV aiziešanas baznīcas hierarhi turpināja uzraudzīt Kolizeja drošību.

Mūsdienu Kolizejs kā arhitektūras piemineklis ir aizsargāts, un tā fragmenti, ja iespējams, tika uzstādīti to sākotnējās vietās. Neraugoties uz visiem pārbaudījumiem, kas gadu tūkstošos piemeklējuši seno arēnu, Kolizeja drupas, bez dārgām dekorācijām, joprojām atstāj spēcīgu iespaidu un sniedz iespēju iztēloties arēnas kādreizējo varenību.

Mūsdienās Kolizejs ir Romas simbols, kā arī slavens tūrisma objekts.

Uzmanīgi aplūkojot Kolizeja iekšējo sienu ķieģeļu mūri, pamanīsit, ka ķieģeļu malas ir apšūtas, ļoti kārtīgas, un polsterējums tapis pirms mūrēšanas, nevis gadsimtu gaitā, ko viņi mēģināja attēlot, un ķieģeļi ir savienoti kopā ar savienojumu, kas ļoti atgādina cementu XIX gs. Šķiet, ka viss ķieģeļu mūris ir aptuveni vienāds un ir būvēts no viendabīgiem ķieģeļiem. Šķiet, ka Kolizeja celtniecības laikā uzreiz tika viltots šķietami gadsimtiem sena konstrukcijas nolietojuma izskats.

Vēl labāk tas redzams it kā "sabrukušās" ķieģeļu sienas vietās. Šīs mūra vietas neapšaubāmi nav īstas, celtas mūsdienu "sabrukušajā" formā. Ja ķieģeļu siena patiešām sabruka, tad tās atklātās "seno velvju paliekas" izskatās nedabiski uz Kolizeja gludā ķieģeļu mūra. Visas šīs "pārbūves" tika uzceltas uzreiz sākotnējās būvniecības laikā, tāpēc tās tika sajauktas, lai parādītu konstrukcijas senumu. Reālas velvju pārveides ir neizbēgamas vecās zemē ieraktās mājās, tās izskatās pavisam savādāk.

Piemēram, svētās Irēnas templis Stambulā-Konstantinopolē. Neskaitāmas reālu izmaiņu pēdas ir lieliski reprezentatīvas. Turklāt sienu augšējā daļa izskatās daudz jaunāka nekā apakšējā, kurā redzamas vairāk pāreju. Bet Kolizejā sienas ir dīvaini identiskas: kas augšā, kas apakšā.

Reālās senās celtnēs būves dibens parasti atrodas pazemē vai bedrē, ja tiek veikti arheoloģiskie darbi. Svētās Irēnas baznīca iet pazemē 4 metru dziļumā. Un mēs runājam par viduslaiku ēku. Un ap Kolizeju nav manāma iegrimšana zemē. Izrādās, ka divus tūkstošus gadu arēna bija iegrimusi kaut kādā vakuumā un pār to nevaldīja dabas likumi, kas attiecas uz visām citām planētas vietām, un, starp citu, ir galvenā datēšana. pagrieziena punkts arheoloģijā.

Bet ko lai saka, ja rekonstrukcijas aizsegā, absolūti atklāti, tūristu redzeslokā, ar pārvietojamo sastatņu palīdzību, mūsu laikos notiek Kolizeja pabeigšana.

Vatikāns stingri neslēpj ēkas vēsturi. Vatikāna pilī var redzēt fresku, kurā redzamas svaigi veidotās Kolizeja drupas! Blakus ir uzzīmēts eņģelis ar kompasu un ēkas leņķi. Viņš palīdz celt Kolizeju. Bet kam? Tiešām - pagānu imperatoram, kas eņģelim būtu nevietā? Nepavisam. Uz freskas tieši norādīts būvētāja vārds, kā arī būvniecības gads. Blakus attēlam rakstīts: "PĀVES PIA VII SEPTĪTAIS GADS"

Tā kā pāvests Pijs VII valdīja 1800.-1823.gadā, runa ir par 1807.gadu! Tas pats gads vēlreiz atkārtojas uzrakstā zem freskas:

AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Tulkojums: AMFITEĀTRIS FLAVIUSS Pijs VII, IZCILAS ATPŪTAS DRUPAS FIRMA UN AUGŠĀM, UZ DAŽĀDIEM BĀZEM, CELTNIECĪBAS GADS 1807.

Tātad Kolizeja kā "seno" drupu celtniecība sākas 1807. gadā. Tiesa, 1807. gads, pēc freskas, ir tikai sākums ar projekta izveidi, pēc kura bija jāsāk drupu celtniecība. Vai jūs interesē gads, kad beidzās šī krāpniecība? Savādi, bet to var izlasīt uz marmora planšetes, kas karājas virs ieejas amfiteātrī. Uz kura norādīts tā sauktā Kolizeja rekonstrukcijas gads 1852. gadā, Pija IX (1846-1878) valdīšanas septītajā gadā. Šis ir īstais Kolizeja būvniecības pabeigšanas datums - 1852. gads, pirms pusotra gadsimta.

Pēc tā uzcelšanas Kolizejs tika plaši reklamēts. Un 2007. gada 7. jūlijā viņš pat iekļuva tā saukto "jauno septiņu pasaules brīnumu" sarakstā, tur ieņemot otro vietu aiz Lielā Ķīnas mūra.

Bet, ja Kolizejs tika uzcelts 19. gadsimtā, tad uz kāda pamata tas tika attiecināts uz imperatoru Flāviju Vespasianu, kurš it kā dzīvoja 1. gadsimtā. Pievērsīsimies vispārpieņemtai tradicionālajai vēsturei.

“Kolizejs ir lielākais romiešu amfiteātris un viens no pasaules brīnumiem. Atrodas Romā dīķa vietā. Būvniecību uzsāka imperators Vespasians Flāvijs, un to pabeidza viņa dēls mūsu ēras 80. gadā. Imperators Tits Flāvijs… Sākotnēji Kolizejs tika saukts imperatoru Flāvija vārdā par Flāvija amfiteātri, tā pašreizējais nosaukums (latīņu valodā Colosseum, itāļu valodā Coliseo) tika pie tā iestrēdzis vēlāk. Šī vieta Romas pilsoņiem bija jautrības un skatīšanās vieta… Barbaru iebrukumi iezīmēja amfiteātra iznīcināšanas sākumu. XI-XII gadsimtā amfiteātri kā citadeli izmantoja romiešu Annibaldi un Frangipani ģimenes. Pēc tam Flāvija amfiteātris tika nodots Henrijam VII, kurš to pasniedza kā dāvanu romiešu tautai. Tālajā 1332. gadā šeit notika vēršu cīņa. Bet, visticamāk, 1332. gadā vēršu cīņas notika nevis tagadējā Kolizejā, bet gan tajā Itālijas Romas pilsētas amfiteātrī, kas vēlāk tika pārveidota par Svētā Eņģeļa pili, bet kopš tā laika sākas tās regulārā sakāve …

Pats vārds "amfiteātris" apvieno divus grieķu vārdus, kas nozīmē "dubultā teātris" vai "teātris abās pusēs", un ļoti precīzi atspoguļo šāda veida senās Romas arhitektūras arhitektūras iezīmes. Kas attiecas uz nosaukumu "Kolizejs", saskaņā ar vienu versiju tas cēlies no latīņu valodas "colosseum", kas nozīmē "kolosāls, un, no otras puses, tas ir saistīts ar blakus esošo milzu Nerona statuju, ko sauca par "kolosu". "Abi versijām ir vienādas tiesības pastāvēt, par laimi, tās ir vienisprātis par vienu lietu - tās uzsver Kolizeja ciklopiskos izmērus. ārsiena Nav pārsteidzoši, ka marmora piegādei tika izbūvēts speciāls ceļš. Kas attiecas uz nosaukumu "Flāvijas amfiteātris", tas ir saistīts ar to, ka Kolizejs kļuva par šīs imperatora dinastijas - Vespasiāna - pārstāvju kolektīvu ēku. Tituss un Domicians to uzcēla 8 gadus, no 72. līdz 80. gadam pēc Kristus.

Celtniecību pēc savām militārajām uzvarām Jūdejā sāka Vespasiāns, un celtniecību jau pabeidza viņa dēls Tits, pēc pazīstamā vēsturnieka Suetonija teiktā - “Amfiteātra iesvētīšanā un steigā uzbūvējot tuvējās pirtis, viņš (Tituss red.) Parādīja gladiatoru kauju, brīnišķīgi bagātu un sulīgu; viņš arī sarīkoja jūras kauju tajā pašā vietā, un tad tur viņš izveda gladiatorus un vienā dienā atbrīvoja piecus tūkstošus dažādu savvaļas dzīvnieku. Šis Kolizeja vēstures sākums zināmā mērā noteica tā tālāko likteni - ilgu laiku tā bija galvenā vieta specifiskiem izklaides šoviem, kas mums tik pazīstami no mūsdienu kino un fantastikas - gladiatoru cīņas un dzīvnieku ēsmas, tikai neliela daļa no jautrības, kas Romiešus piesaistīja arēnā. Imperatora Makrīna valdīšanas laiku iezīmēja spēcīgs Kolizeja ugunsgrēks, taču pēc Aleksandra Severa pavēles tas tika atjaunots un 248. gadā imperatora Filipa vadībā ar lielu svinīgumu atzīmēja Romas tūkstošgadu pastāvēšanu.

Saskaņā ar izdzīvojušo aculiecinieku stāstiem, "svinību" laikā tika nogalināti 60 lauvas, 32 ziloņi, 40 savvaļas zirgi un desmitiem citu dzīvnieku, piemēram, aļņi, zebras, tīģeri, žirafes un nīlzirgi. Turklāt spēle neaprobežojās tikai ar dzīvniekiem, un entuziasma pilni skatītāji varēja vērot kopumā 2000 gladiatoru cīņas. Pagāja gadsimti, un Kolizejs joprojām saglabāja Senās Romas galvenā kultūras centra statusu, un pilsētnieku priekšnesumu raksturs praktiski nemainījās - tikai 405. gadā imperators Honorijs noteica gladiatoru cīņu aizliegumu, jo tas bija pretrunā kristietības garu, kas, sākot ar Konstantīna Lielā laikiem, kļuva par Romas impērijas valsts reliģiju. Tomēr dzīvnieciskās vajāšanas turpināja priecēt romiešus līdz Teodorika Lielā nāvei. Viduslaiku periods bija Kolizeja pagrimuma laiks - XI-XII gadsimtā tas kalpoja kā cietoksnis Romas dižciltīgajām ģimenēm, kas sacenšas savā starpā, Frangipani un Annibaldi, kuras rezultātā tika piespiestas. atdot Kolizeju imperatoram Henrijam VII, īpaši guvis panākumus šajā jomā. Pēdējais uzdāvināja slaveno arēnu Romas Senātam un cilvēkiem, pateicoties kuriem līdz 14. gadsimta pirmajai trešdaļai Kolizejā joprojām notika dažādas spēles, tostarp vēršu cīņas.

Paradoksāli, bet Kolizeja turpmākā pagrimuma iemesls bija tā krāšņums. Fakts ir tāds, ka Kolizeja sienas tika būvētas no lieliem travertīna marmora blokiem, kas tika iegūti Tivoli pilsētā. Marmora bloki tika piestiprināti ar tērauda kronšteiniem, jo tie bija rūpīgi slīpēti un labākai saķerei nebija nepieciešama java. Izmantotie materiāli, kā arī pati būvniecības tehnoloģija noveda ne tikai pie tā, ka Kolizejs varēja pastāvēt daudzus gadsimtus, bet arī pie tā, ka romiešiem 15.-16.gs. tas ir kļuvis par vērtīgāko materiālu avotu, turklāt viegli izjaucams atsevišķās daļās. Kolizeja marmors ieguldīja savu daļu Venēcijas pils, Kancelejas pils un Palazzo Farnese celtniecībā.

Tikai 18. gadsimtā pāvesti mainīja savu utilitāro pieeju Kolizejam, tāpēc Benedikts XIV paņēma to savā aizsardzībā, pārvēršot to par sava veida kristiešu svētnīcu - arēnas vidū tika uzstādīts milzīgs krusts, kuru ierāmēja altāri piemiņai par spīdzināšanu, gājienu uz Golgātu un Pestītāja nāvi pie krusta. Šis komplekss tika demontēts 19. gadsimta beigās.

Kolizeja ārējā puse sastāvēja no trīs arku līmeņiem, starp kurām atradās puskolonnas, apakšējā līmenī - Toskānas, vidū - jonu un augšējā - korintiešu stilā. Saglabājušies Kolizeja attēli no tā slavas laikiem ļauj secināt, ka vidējā un augšējā līmeņa arku laidumi bija dekorēti ar statujām. Virs augšējā līmeņa tika uzcelts ceturtais stāvs, kas pārstāv masīvu sienu, kuru korintiešu pilastri izcirta nodalījumos un katra nodalījuma vidū bija četrstūrains logs. Šīs grīdas karnīzei bija speciāli caurumi koka siju uzstādīšanai, kas kalpo kā atbalsts pāri manēžai izstieptajai nojumei. Elipses lielās un mazās ass galos bija četras galvenās ieejas, kas bija trīs arku vārti, no kuriem divi bija paredzēti imperatoram, bet pārējās tika izmantotas abām svinīgām gājieniem pirms izrāžu sākuma. un par dzīvnieku un nepieciešamo transportlīdzekļu nogādāšanu Kolizejā.

Skatītājus tribīnēs sēdināja atbilstoši savam sociālajam statusam:

- apakšējā rinda jeb pjedestāls (lat. podium) bija paredzēts imperatoram, viņa ģimenei un Romas sabiedrības augstākajai muižniecībai.

Ņemiet vērā, ka imperatora vieta pacēlās virs pārējām.

- tālāk trīs līmeņos bija vietas publikai. Pirmā pakāpe piederēja pilsētas iestādēm un jātnieku klases personām. Otrais līmenis bija paredzēts Romas pilsoņiem. Trešo kārtu ieņēma zemākās klases.

Zem arēnas atradās sarežģīts labirints gladiatoru pārvietošanai un plēsīgo dzīvnieku uzturēšanai, kas tika izmantots priekšnesumiem.

Kopumā ar Kolizeja uzbūvi vien, pat neņemot vērā tās mērogus, pietiktu, lai šo būvi pamatoti dēvētu par vienu no "pasaules brīnumiem". Tajā organiski apvienota Romas spēka simbolika, arhitektūras sarežģītība, kas vēsta par augsto tehnoloģisko kultūru un impērijas pirmskristietības pagātnes pagānu nemieriem. Viena ēka iemieso milzīgu vienas no senākajām valstīm, Eiropas vēstures šūpuļa, vēstures slāni. Kolizejs ir īsts pasaules kultūras mantojums, viens no retajiem pavedieniem, kas padara redzamu saikni starp laikiem un laikmetiem.

Atgriezīsimies pie iespējamā stāsta. Tātad, XV un XVI gadsimtā. Pāvests Pāvils II izmantoja materiālu no amfiteātra Venēcijas pils celtniecībai, kardināls Riario - kancelejas pils celtniecībai, pāvests Pāvils III - Farnēzes pils celtniecībai. Kolizejam ar to nav nekāda sakara - tikai XIV gadsimta vecpilsētas akmens un ķieģelis. tika izmantots pāvesta ēkām, pēc kurām vecā Itālijas Romas daļa pārvērtās par drupām. Tomēr lielākā daļa amfiteātra izdzīvoja, Siksts V vēlējās to izmantot un uzcēla audumu rūpnīcu, bet pāvests Klements IX izmantoja amfiteātra ēku kā salpetra fabriku. Astoņpadsmitajā gadsimtā. pāvesti atjēdzās vai nolēma, ka no svētceļniekiem var nopelnīt vairāk nekā ar salpetu. Benedikts IV (1740-1758) lika manēžā uzstādīt grandiozu krustu un ap to altāru rindu piemiņai Pestītāja nāvei pie krusta, kurš krustu un altārus no Kolizeja noņēma tikai 1874. gadā. iespējams, arī tie bija ļoti pretrunā ar Kolizeja iespējamo senatni, piešķirot tam atklāti kristīgu izskatu, tāpēc tie tika izņemti.

Tātad Klementa IX (1592-1605) laikā Kolizeja vietā strādāja audumu fabrika, un pirms tam, iespējams, bija tikai dīķis. Nekas tamlīdzīgs tajos laikos, visticamāk, pat nebija redzams. Pāvests Benedikts XIV (1740-1758), iespējams, bija pirmais, kurš domāja par kaut kādas grandiozas celtnes uzcelšanu. Bet viņš arī nepārprotami plānoja uzcelt nevis "antīko amfiteātri", bet gan pieminekli kristiešu mocekļiem. Tomēr viņa pēcteči rīkojās citādi. Tieši ar viņiem sākās modernā Kolizeja īstā celtniecība, kas it kā tika attēlota kā "viegla senā amfiteātra atjaunošana".

Lūk, ko enciklopēdiskā vārdnīca ziņo: “Pāvesti, kas valdīja pēc Benedikta XIV, jo īpaši Pijs VII un Leons XII, nocietināja sienas, draudot iznīcināt ar balstiem (starp rindām lasām: viņi uzcēla sienas), un Pijs IX salaboja iekšējo eju skaits amfiteātrī (starp rindiņām lasām: ierindota iekšpuse). Kolizeju ļoti rūpīgi apsargā mūsdienu Itālijas valdība. Pēc viņa pavēles arheologi zinātnieku vadībā arēnā izrakuši pagrabus, ar kuriem savulaik ieveda arēnā cilvēkus un dzīvniekus un rotājumus, vai arēnas aizdambēšanu, lai sakārtotu "naumahijas".

Īpaši smieklīgas ir vēsturnieku domas par "naumachiyah" - jūras kaujām, kas attēlotas Kolizeja ūdens piepildītajā arēnā. Tajā pašā laikā netiek sniegti saprotami skaidrojumi - kā tieši un ar kādu mehānismu palīdzību ūdens varētu piepildīt Kolizeja arēnu? Kur atrodas notekcaurules un uzpildes caurules? Ūdens spiediena ierīces? Ūdensnecaurlaidīgas sienas ar ūdens piepildījuma pēdām? Tas viss nav Kolizejā.

Tagad apskatīsim Romas Kolizeja vēsturi vēstures avotos un to, ko tie mums stāsta par šo seno amfiteātri un pat par flaviešiem. Galu galā viņiem vajadzēja stāstīt par tik ievērojamu celtni kā Kolizejs. Bet notika tā, ka ne vienā Kolizeja hronikā nekas nav minēts. Šeit ir divi no spilgtākajiem piemēriem.

Aversa annālistiskā kolekcija ir detalizēts pasaules un Krievijas vēstures izklāsts, kas parasti datēts ar 16. gadsimtu. Otrajā un trešajā sējumā sīki aprakstīta Senās Romas vēsture. Un, par laimi, īpaši daudz vietas ir veltīts imperatora Flāvija Vespasiāna valdīšanai, kurš, pēc vēsturnieku domām, nodibināja Kolizeja amfiteātri. Kopumā Aversa hronika ir ļoti detalizēta hronika un satur vairāk nekā sešpadsmit tūkstošus skaistu krāsainu zīmējumu, kas izgatavoti īpaši karaļiem. Tāpēc, pat ja par Kolizeju nav ne vārda - ne tekstā, ne zīmējumos -, tad jāsecina, tad Maskavā 16.-17.gs. viņi neko nezināja par Kolizeju. Apbrīnojami, ka tādu atsauču tiešām nav.

Bet varbūt priekšējā velve klusē par Kolizeju tikai tāpēc, ka tā nemaz neattiecas uz ēkām, kuras Romā uzcēlis pirmais Flāvijs? Nē, tas tā nav. Aversa velve pietiekami detalizēti apraksta, kā Vespasiāns, atgriezies Romā no ebreju kara, nekavējoties uzsāka milzīgu un pārsteidzošu ēku celtniecību. Bet Kolizejs starp tiem nav minēts. Un vispār par teātri nekas nav teikts. Tas runā tikai par tempļiem, kasēm, bibliotēkām. Šeit ir fragments:

“Vespasiāns domāja, kā izveidot altāri elkam, un drīz vien uzcēla kaut ko, kas pārspēja visu cilvēka iztēli. Un viņš tur nolika visas vērtīgās drēbes, un viss brīnišķīgais un nepieejamais tika savākts tur un nolikts redzamā vietā. Tā visa labad cilvēki visā pasaulē ceļo un strādā, lai tikai redzētu savām acīm. Viņš tur piekāra ebreju aizkarus, it kā lepotos ar tiem, un visus tērpus, kas bija izšūti ar zeltu, un lika glabāt palātā grāmatas ar likumiem.

Aversa velve vēsta par ievērojamajām Vespasiāna celtnēm Romā, kas celtas pēc ebreju kara beigām. Bet Kolizejs starp tiem nav minēts.

Par Kolizeju un 1680. gada luterāņu hronogrāfu – pasaules hronikas kolekciju, kurā sīki aprakstīti visi romiešu notikumi, nekas netiek ziņots. Tā, tāpat kā Sejas velve, tikai informē par Vespasiāna “miera tempļa” celtniecību ebreju kara beigās: “Kristus ir 77 gadus vecs, tiek celts miera templis, tiek celti ebreju tempļa rotājumi. Tajā tiek guldīti Jerozalimai, un tur ir jūdaisma zelta trauki. Likums un sārtinātie plīvuri kamerās tika saglabāti pēc Vespesiāna pavēles.

Tas noslēdz Vespasiāna ēku aprakstu. Par Kolizeju - un vispār par jebkuru amfiteātri, ko Romā uzcēlis Vespasiāns, luterāņu hronogrāfs pilnīgi klusē. Turklāt hronogrāfa beigās sniegtajā detalizētajā vārdu un nosaukumu rādītājā nav nosaukuma “Kolizejs”. Līdzīgu nosaukumu arī nav. Kā tas nākas, ka Kolizejs nav minēts luterāņu hronogrāfā, kā arī Observatorijā. Lai gan tas tika uzrakstīts 1680. gadā un, šķiet, tā autoram vajadzēja zināt par tik izcilu celtni kā Kolizejs. Un nosaukt to tieši par "Kolizeju". Galu galā šis nosaukums, kā stāsta vēsturnieki, Kolizejam ir piešķirts kopš VIII gadsimta. Kāpēc autors ir septiņpadsmitā gadsimta otrās puses. viņu vēl nepazīsti? Izrādās, ka XVII gs. Eiropa tiešām vēl neko nezināja par Kolizeju.

Tagad pievērsīsimies "antīkajiem" rakstniekiem. Ko viņi zina par senās Romas lielāko amfiteātri, grandiozo Kolizeju? Tiek uzskatīts, ka par Kolizeju rakstīja Suetonijs, Eitropijs un citi "antīkie" autori. Tāpat tiek uzskatīts, ka Kolizeju it kā slavinājis kāds mūsu ēras 1. gadsimta "antīkais" dzejnieks. Cīņas. Un viņš pat mēģināja to klasificēt kā vienu no septiņiem pasaules brīnumiem, pārsteidzoši paredzot mūsdienu vēsturnieku lēmumu (2007. gadā) klasificēt Kolizeju kā vienu no "septiņiem jaunajiem pasaules brīnumiem".

Bet vai tiešām "antīkie" rakstnieki runāja par Kolizeju Itālijā, nevis par kādu citu amfiteātri? Bet tad, iespējams, īstais Kolizejs ir nevis Itālijā, bet gan kādā citā vietā? Un vēl viens svarīgs jautājums. Kad, kas un kur tika atklāti it kā "senie" darbi, kas tagad ir vispārzināmi un runā par Kolizeju? Vai tas ir Vatikānā? Un pēc tam, kad tika nolemts būvēt Romas Kolizeju un bija jāveido tam vēsture, jāatrod "pirmāavoti", kas "apstiprina" tā pastāvēšanu pagātnē?

Ņemiet, piemēram, Svetonija grāmatu (pārējā daļā ir rakstīts apmēram tas pats). Suetonius ziņo par to, ka imperators Vespasiāns, atgriežoties no ebreju kara, Romā uzcēla vairākas celtnes vienlaikus: Miera templis, vēl viens templis, zināms amfiteātris bez nosaukuma pilsētas vidū. Suetonius raksta: "… Vespasiāns arī uzņēmās jaunus būvniecības projektus: Miera templi … Klaudija templi … amfiteātris pilsētas centrā …". Mūsdienu komentētāji uzskata, ka Sjetonijs šeit runā par Kolizeju. Bet Sjetonijs amfiteātri nemaz nesauc par Kolizeju un kopumā par to nesniedz nekādu informāciju. Viņš raksta vienkārši par "amfiteātri". Kāpēc tas noteikti ir Kolizejs? Par to nekas neliecina.

Eitropijs savā "Īsā vēsturē kopš pilsētas dibināšanas" piedēvē amfiteātra celtniecību imperatoram Titam Vespasiānam, imperatora Vespasiāna dēlam. Bet viņš arī nesniedz nekādus datus, kas ļautu Tita amfiteātri identificēt ar Kolizeju. Tikai skopi tiek ziņots, ka Tits Vespasians "Romā uzcēla amfiteātri, kura iesvētīšanas laikā arēnā tika nogalināti 5 tūkstoši dzīvnieku".

Cits "antīkais" vēsturnieks Seksts Aurēlijs Viktors "Romas vēsturē" raksta, ka imperatora Flāvija Vespasiāna valdīšanas laikā Romā tika uzsākta un pabeigta Kapitolija atjaunošana … Miera templis, pieminekļi Tika izveidots Klaudijs, forums un milzīgs amfiteātris. Bet pat šeit nav informācijas, lai identificētu šo amfiteātri ar Kolizeju. Nav teikts, kāds bija amfiteātra izmērs, kā tas bija iekārtots, ne arī kur pilsētā tas atradās. Un atkal rodas jautājums: kāpēc tas ir Kolizejs? Varbūt Aurēlijs Viktors domāja pavisam citu amfiteātri?

utt. Romiešu rakstnieku ziņojumi nedod nekādu iemeslu Flāvija amfiteātri identificēt ar pašreizējo Kolizeju Romā, Itālijā.

Kas attiecas uz romiešu dzejnieka Martiala "Biļļu grāmatu", kurā, domājams, viņš slavinājis Kolizeju, tajā nav nekā tāda, kas viennozīmīgi norādītu uz Kolizeju. Un šī grāmata pati par sevi var izrādīties viltota, jo, kā jau sen tika atzīmēts, tā aizdomīgi atšķiras no pārējiem Marsiala darbiem. "Mums no Martial ir nonākusi 14 epigrammu grāmatu kolekcija, neskaitot īpašu dzejoļu grāmatu, ko sauc arī par epigrammu, bet kas attiecas tikai uz amfiteātra spēlēm Tita Flāvija un Domitiāna vadībā." Un pat ja Marsiala "Brillu grāmata" ir oriģināls, tad vienalga, kur ir pierādījumi, ka tā ir par Kolizeju? Tādu pierādījumu nav.

Var jau būt, ka Martiāla un Romas vēsturnieki nemaz nerunā par Kolizeju Itālijā, bet gan par citu amfiteātri. Turklāt milzīga romiešu amfiteātra drupas, kas ir ļoti piemērotas šiem aprakstiem, pastāv. Bet tas nekādā gadījumā nav Itālijas Kolizejs. Atšķirībā no Kolizeja Itālijā, šo, Kolizeju, vēsturnieki nemaz nereklamē. Viņi apņēma viņu ar nāvējošu klusumu un mēģināja izlikties, ka viņš neeksistē.

Mūsdienās Kolizejs atrodas īpašā Itālijas valdības aizsardzībā, notiek darbs, lai savāktu nejauši izkaisītus marmora fragmentus un uzstādītu tos it kā paredzētajā vietā. Arheoloģiskie izrakumi un restaurācijas darbi, kas iet roku rokā, ir noveduši pie vairākiem ievērojamiem atklājumiem. Taču mūsdienās šī unikālā pieminekļa aizstāvjiem nākas saskarties ar jaunām problēmām – sākot no daudzajiem tūristiem, no kuriem daudzi neriebjas kaut ko ņemt "kā suvenīru" līdz atmosfēras piesārņojuma negatīvajai ietekmei uz Kolizeja akmeni, pilsētas radītajām vibrācijām. satiksmes un citu faktoru tehnogēnais raksturs.

Neskatoties uz sarežģīto vēsturi un sarežģīto pastāvēšanu mūsdienās, Kolizejs, lai arī drupu veidā, saglabājis tik majestātisku izskatu, ka saskaņā ar balsojuma rezultātiem 2007. gadā tas tika atzīts par vienu no 7 jaunajiem pasaules brīnumiem.