Krievu savstarpējās cīņas etnokods

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Tie, kas dienējuši armijā, ļoti labi zina: sports ir neatņemama cīņas treniņu sastāvdaļa. Pēdējā laikā strauji attīstās militārā zinātne. Mēs runājām ar karotāju, sportistu, ikonisku cilvēku cīņas mākslas pasaulē Aleksandru Kunšinu par to, kā tajā ietvertais sporta veids mainās.

Aleksandrs ir bijušais profesionāls sportists, kaujinieks, viens no Krievijas Taizemes cīņu federācijas dibinātājiem. Daudzus gadus viņš strādāja par Maskavas apgabala Voskresenskas rajona sporta komitejas priekšsēdētāju. Viņš iniciēja un vadīja simtiem sporta turnīru, kausu un čempionātu dažādos cīņas mākslas veidos Krievijā. Viņš nodibināja militāro tradīciju skolu "Spas". Tajā viņš māca visus, kas vairs nesporto, kā agrāk, bet pielieto krievu, kazaku roku cīņas veidus, kā arī darbu ar nazi un zobena lietošanu.

- Aleksandrs, mūsu valsts veci un jauni cilvēki zina par karatē, aikido, džudo, Taizemes boksu, Brazīlijas džiu-džitsu un citiem eksotiskiem cīņas mākslas veidiem. Tajā pašā laikā krievu cīņas mākslas tradicionālie virzieni joprojām paliek ēnā. Vai viņi vispār attīstās? Un vai viņi var konkurēt ar visu iepriekš minēto?

- Jau vairākus gadu desmitus Holivuda mums kaldināja galvā domu, ka tikai austrumos viņi prot cīnīties. Bet bez kino ir arī dzīve. Lielākā daļa ārvalstu austrumu sistēmu joprojām ir cīņas sporta veidi. Ir starptautiskas federācijas, kas rīko turnīrus noteiktā sporta veidā. Tie pastāv arī mūsu valstī. Veicinot tās pašas austrumu (un ne tikai) cīņas mākslas Krievijā, šīs federācijas saņem valsts atbalstu. Šī ir vesela nozare. Gandrīz katru dienu atveras jaunas sekcijas, notiek daudz čempionātu. Tas viss ir skaisti, iespaidīgi un piesaista uzmanību. Un tie, kas vēlas iemācīties aizstāvēties cīņā vai vēlas sasniegt sportiskus augstumus, dodas uz šīm sekcijām un klubiem.

Kaujas etniskais kodekss

- Vai tas ir slikti?

- Tas ir labi. Zēni pārvēršas par vīriešiem uz paklāja, tatami un ringā. Bet mūsu krievu cīņas māksla ne tikai nav zemāka par popularizētajām austrumu cīņas mākslām, bet dažkārt tos daudzējādā ziņā pārspēj. Un pats galvenais, mūsu etniskais kods ir rakstīts mūsu militārajās tradīcijās. Mūsu senči praktizēja savas prasmes īstās cīņās. Visas darbības roku cīņā balstās uz pārvietošanās kultūru, kas raksturīga cilvēku kultūrai kopumā. Un mūsu pielietotā suga - krievu cīņa ar rokām - mums ir daudz tuvāka studijām. Un tā kā tas tiek pielietots, tad sagatavošanās notiek reālajai dzīvei, kur nav tatami, noteikumu un tiesnešu. Vienkārši šodien krievu un kazaku savstarpējā cīņa ir mazāk zināma un popularizēta, tas arī viss.

- Bet tos jau var atrast internetā …

- Internets nesniedz precīzu priekšstatu un pilnīgu priekšstatu par krievu un kazaku savstarpējo cīņu. Un nav tik daudz meistaru, kas praktizē šo veidu, nav vienotas metodikas. Nav sporta virziena, un attiecīgi nav arī federācijas, kas saņemtu akreditāciju un valsts atbalstu.

- Kad kļuva zināms par krievu roku cīņu?

– Astoņdesmito gadu beigās, deviņdesmito gadu sākumā. Tad visi šie iepriekš slepenie paņēmieni tikko bija sākuši izcelties no specdienestu sienām. Toreiz, atceros, iznāca pirmā filma par krievu roku cīņu "Sāpīgā uzņemšana". Toreiz šim cīņas mākslas veidam tika nostiprināts zīmols "Krievu cīņa ar rokām".

– Kāda ir šī virziena būtība un principiālā atšķirība no citām cīņas mākslām?

– Pirmkārt, tas ir mūsu virziens. Tā pamatā ir krievu tautai raksturīgas dabiskās ķermeņa kustības. Šīs kustības raksturīgas visām dzīves sfērām – dejā, kustību manierē, darbā. Viss balstās nevis uz paņēmieniem un formāliem vingrinājumiem – kā tā pati kata karatē, bet gan uz principiem, uz kuriem tiek būvētas tehnikas un sitieni. Nav pēdējā streika fāzes vai darbības. Viss plūst no viena uz otru, tāpat kā dzīvē. Šīs cīņas sistēma vienā vai otrā pakāpē ir raksturīga visām militārajām un cīņas mākslām. Tas ir praktisks, energoietilpīgs, ļoti efektīvs.

Krievu cīņa ar rokām ir lietišķa forma. Kaujas laukā nav noteikumu. Uz ielas - arī. Izprotot šo vienkāršo un nežēlīgo faktu, tiek veiktas korekcijas visā apmācības procesā. Ir jābūt gatavam jebkuram stresam, jebkādiem pārsteigumiem, līkločiem un likteņa izaicinājumiem. Nu, un pats galvenais, karavīrs attīsta gatavību jebkurā sekundē satikt ienaidnieku aci pret aci. Tas ir tas, kas nes uzvaru nevienlīdzīgos apstākļos. Paņemiet divas vienības, kas cīnās savā starpā. Lielākas izredzes uzvarēt ir tiem, kuri ir gatavi ar zobiem salauzt ienaidnieku. Gars vienmēr ir stiprāks par miesu. Viņš viņu uzvar.

Mēs neglabājam to, kas mums ir. Gaidām, kad citi novērtēs

-… ja tas tiek pielietots, tad tas, attiecīgi, un neattīstās masu sporta veidā?

- Diezgan pareizi. Bet arī masu sports ir reklāma. Salīdzinājumā ar cīņas mākslu mūsu reklāmas virzienā ir daudz mazāk. Tāpēc par mūsu skolām ir tik maz informācijas. Uz šī fona ir ļoti grūti konkurēt. Bet interesanti ir tas, ka mūsu meistari ir ļoti populāri austrumos. Viņu rīkotie semināri Ķīnā un Japānā ir ļoti pieprasīti austrumu meistaru vidū.

– Un kā to var izskaidrot?

- Paņemiet to pašu ekonomiku. Japāņi, kuriem trūkst savu izgudrojumu, ir pirmajā vietā inovāciju ziņā. Ķīnieši kopē vismodernākās tehnoloģijas. Tas pats ir cīņas mākslā. Viņi aicina mūsējos, skatās, analizē, pielāgo un uzlabo savas sistēmas. Un tad caur Holivudu un cīņas mākslām viņi tos mums pārdos. Tie, kas to visu paņēma no.

– Mums taču vienmēr bija savs – tas pats sambo, piemēram. Diezgan populārs sporta veids. Par viņu ir uzņemtas daudzas filmas.

- Mūsdienu SAMBO būtiski atšķiras no tā, kuru dibināja viņa krusttēvs Kharlampievs. Starp citu, šī sporta veida kaujas un lietišķās sastāvdaļas jau daudzus gadus ir klasificētas sportistiem, un tās izmantoja tikai specvienības. Un sporta virziens mūsu laikā lielā mērā ir zaudējis to komponentu, kas ir Krievijas roku cīņas atšķirīgā iezīme. Harlampjevs bija slavenā Oščepkova skolnieks, kurš daudzus gadus mācījās džudo Japānā. Starp citu, pastāv viedoklis, ka sambo pamatā bija džudo. Man ir savs viedoklis šajā jautājumā. Oščepkovs devās uz Japānu kā pieredzējis cīnītājs. Pirms tam viņš bija pazīstams kā veiksmīgs dūru cīnītājs un regulāri piedalījās tautas izklaidēs. Viņš bija arī karjeras virsnieks, piedalījās kaujās. Viņam bija jācīnās ar ienaidniekiem roku rokā. Un šeit ir jautājums: ko viņš tad iemācījās no japāņu meistariem?

- džudo pieņemšanas.

- Protams. Bet pats galvenais, manuprāt, ir savādāk. Viņš mācījās no japāņiem, kā organizēt kaujas sistēmu. Galu galā pirms tam mums nebija savas roku cīņas sistēmas tīrā veidā. Bija dūru cīņas un cīņas sacensības – brīvdienās. Prasmes, kas tika praktizētas šajās tautas atrakcijās, patiesībā bija ļoti nopietnas. Viņi nekādā ziņā nebija zemāki par saviem austrumu un Eiropas kolēģiem. Un dažreiz viņi tos pārspēja. "… ienaidnieks tajā dienā piedzīvoja daudz, kas nozīmē pārdrošu krievu cīņu, mūsu roku cīņu!.." - teica dzejnieks, "… nav iespējams tuvoties šiem samurajiem…" - par to runāja japāņi. Krievu kazaki. Tā bija patiesība. Sitiena ātrums ar kazaku zobenu pārspēj jebkura cita tuvcīņas ieroča ātrumu. Un, veicot džudo sistematizēšanu, Oščepkova students Harlampjevs izveidoja mūsu nacionālo sistēmu - sambo. Vecās skolas sambistu, Kharlampjeva studentu, darba pamatā ir skaidri izsekota racionāla pieeja. Šeit pamatā ir izpratne par biomehāniku. Daudzas tehnikas precīzi atbilst mūsdienu Krievijas roku cīņas principiem – vienīgā atšķirība ir tā, ka tās ir pielāgotas sporta veidam.

– Ja jau tauta prata cīnīties un cīnīties, kāpēc bija jāveido sistēma?

– Revolūcija iznīcināja veselu tautas tradīciju slāni, arī militārās. Steidzami bija nepieciešama nomaiņa. Tātad tas tika izveidots 1930. gadā - vispirms NKVD un iekšējam karaspēkam. 1938. gadā PSRS Sporta komiteja sambo iekļāva valstī kultivējamo sporta veidu skaitā. Sambo drīzāk ir padomju cīņas sporta veids, kas apvieno daudzus tautas cīņas veidus. Bet diemžēl šī cīņa nevar nodot visu mūsu militārās kultūras iespēju dažādību.

– Kāda ir atšķirība starp sportisko pieeju un lietišķo? Kas ir raksturīgs mūsu virzienam?

– Galvenais mērķis jebkurā sporta veidā ir sasniegt augstāko rezultātu. Trenera alga ir tieši atkarīga no viņa audzēkņu uzvarām. Uz to balstās visa viņa metodoloģija. Un no tā cieš pamatkustību pamats. Tas bieži noved pie sportista savainošanās. Turklāt sportam ir sacensību noteikumi, kas nav un nevar būt īstā cīņā. Sporta metodoloģijā nav ņemta vērā noteiktām tautām raksturīgā pārvietošanās kultūra. Tātad izrādās, ka krievs gadiem ilgi ir pētījis kaujas sistēmu, kuras metodika tika izstrādāta austrumos. Tas notiek neskatoties uz to, ka mums ir cita antropoloģija, cita biomehānika, cits domāšanas veids. Attīstot kāda cita veida cīņas mākslu, mēs attālināmies no savas kultūras. Un, uzņemot svešu, mēs kļūstam vājāki, mēs zaudējam savu senču ģenētisko kodu, kuri, starp citu, pārspēja mūsu mūsdienu skolotājus. Pielietotās pieejas mērķis ir izdzīvot. Izdzīvo vissarežģītākajās, ekstrēmākajās situācijās. Un, protams, bāze ir atšķirīga. Krievu un kazaku roku cīņas pamatā ir dabiskas kustības, ko nosaka mūsu etnokods. Galu galā, agrāk, no dzimšanas bērns dzīvoja vidē, kurā bija svarīga spēja cīnīties. Motoru biomehāniku viņš apguva dejojot, spēlējot, sacensībās, dūru cīņās un cīņās. Pieaugot, viņš jau kļuva par nopietnu cīnītāju. Tāpēc mēs neesam saglabājuši nevienu traktātu par to, kā cīnīties. Galu galā austrumos neviens nestaigāja sienu pie sienas. Tāpēc tur tika izveidotas skolas, kurās varēja apgūt šo mākslu. Un mums cīņa bija tikpat ierasta lieta kā elpošana, dejošana svētkos vai dziedāšana – atkarībā no noskaņojuma.

Nacionālās vizītkartes

– Vai valsts aģentūras palīdz popularizēt Krievijas cīņas mākslu?

- Nepatīkama tēma. Jebkura valsts veicina un attīsta savu nacionālo cīņas mākslu. Viņi ir valsts vizītkarte. Lūk, saka, lūk, mums ir sava militārā sistēma, pateicoties kurai mēs izdzīvojām šajā pasaulē. Un tiem, kam tādas nav, it kā nav tiesību pastāvēt. Kā mēs, piemēram, bez savas sistēmas uzvarējām karus? Tas ir neiespējami! - saka vīrietis uz ielas. Un tad viņš noticēs, ka amerikāņi uzvarēja Otro pasaules karu, un mēs visu mūžu esam bijuši apspiestībā un vispār viduvēja tauta. Un japāņi, kuri šajā laikā zaudēja karu, popularizē džudo, aikido, karatē, džiudžitsu visā pasaulē. Taizemieši iegulda lielus ieguldījumus Muay Thai. Tur pat ir Muay Thai akadēmija. Korejieši ar visiem spēkiem popularizē taekvondo. Filipīnieši ir cīņa ar nažiem, kas, stingri ņemot, nekad nav bijuši filipīnieši. Viņi vienkārši nokopēja kaujas zīmējumu no spāņiem, kuri savulaik kolonizēja viņu valsti, pielāgoja to savai antropoloģijai un nodeva svešu skolu kā savējo. Un tikai mēs ar maniakālu neatlaidību attīstām ārzemju karatē, graplingu, džiu-džitsu un citas cīņas mākslas, kas pie mums nonākušas no ārzemēm, ko popularizē Holivudas un mediji. Tajā pašā laikā mēs nepamanām vai vienkārši ignorējam savas militārās tradīcijas, kas sakņojas gadsimtu dzīlēs.

Mūsu valstī jebkuru federāciju izveide un to veicināšana pilnībā gulstas uz entuziastu pleciem. Piemēram, zobenu griešanas federācija "Kazarla", kas ir ļoti populāra kazaku sabiedrībā, radās Nikolaja Eremičeva tīrā entuziasma dēļ. Un līdz šim tas vēl nav saņēmis valdības atbalstu, lai gan tas izraisa patiesu valsts aģentūru interesi.

Daudz vieglāk ir popularizēt pasaulē plaši pazīstamu cīņas mākslas veidu. Krievu un kazaku roku cīņas skolas tika izveidotas salīdzinoši nesen. Viņiem ir jāpierāda sava vērtība. Un konkurence lietojumprogrammu sistēmās var kaitēt, nevis gūt labumu.

- Bet tomēr prasmes ir jāpilnveido praksē …

– Ir divi veidi. Pirmais ir pielāgoties jau esošajiem cīņas mākslas veidiem: armijas roku cīņai, kaujas sambo, MMA utt. Otrs – izveidot principiāli jaunu masu sporta virzienu, kas balstīsies uz mūžsenām tradīcijām. Vai arī attīstīt mūsu mākslu, izmantojot festivālus. Bet jebkurā gadījumā mums ir nepieciešams atbalsts valsts līmenī, ja vēlamies iegūt savas nacionālās vizītkartes cīņas mākslas pasaulē. Un šīm vizītkartēm vajadzētu būt daudz. Viņi vēlreiz visiem parādīs mūsu seno spēju uzvarēt kaujas laukā. Mazajā Japānā ir vairāk nekā desmit cīņas mākslas veidu, Ķīnā ir ļoti daudz ušu stilu. Un mums ir tikai SAMBO, un arī tad tas nāk no PSRS. Un tagad mums ir vajadzīgas mūsu tradicionālās militārās sistēmas, piemēram, gaisa skolas. Tie nodrošina pamatu, kas ne tikai neiznīcina veselību (atšķirībā no daudzām sporta sistēmām), bet, gluži pretēji, stiprina to. Un tagad, pamatojoties uz to, jūs varat izpētīt jebkuru atsevišķu cīņu.

Ideālā gadījumā mums ir vajadzīga valsts programma nacionālo cīņas mākslas veidu attīstībai. Mums ir vajadzīgas tādas pašas mūsu valsts intereses kā citās valstīs. Tikai tā mēs varēsim pasludināt sevi uz pasaules skatuves kā spēku, ko radījušas mūsu senču uzvaras - tie, kas pienagloja savu vairogu uz Konstantinopoles vārtiem.