Mīkla - sens veids, kā nodot dzīves gudrību

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Viens no veidiem, kā nodot gudrību, bija mīklas. Viņu īpatnība ir tāda, ka neviens loģisks pamatojums nespēj novest pie pareizas atbildes.

Lūk, piemēram, labi zināmās mīklas: "Bez logiem, bez durvīm istaba pilna ar cilvēkiem" vai "Sēž skaistule cietumā, un izkapts uz ielas." Nezinot atbildi, mūsdienu cilvēks ar loģisku domāšanu nespēj izrēķināt, ka tas ir gurķis un burkāns. Senos laikos tam, kurš minēja mīklas, bija jāvingrinās tiešā atbildes uztverē. Ne vārdi kā nosacījumi mīklai, bet gan pats mīklas cilvēks nesa atbildi.

Apaļās dejas vadīšana bija sava veida maģisks rituāls. Sadevušies rokās, cilvēki, kā likums, atritinājās ap uguni un koncentrēja kolektīvo tēlu par darbību, kurai bija jānotiek vēlāk.

Vēdu laikos bija brīnišķīgs veids, kā nodot gudrību, tā ir pasaku leģenda. Pats vārds "pasaka" liek domāt, ka tās nav rakstītas zināšanas, bet gan stāsti, ko stāstītājs mutiski pārraidījis. Pasakās nav tik daudz zināšanu, bet tās pārraidīja varoņu noskaņojumu, garu un tiekšanos.

Vēdu sabiedrībā pasakas bija izglītības (izglītības procesa) forma. Parasti pasakas stāstīja naktīs, kad smadzenes ir visneloģiskākās un līdz ar to arī uzņēmīgākas uz uzmanību. Skolas vietā bērni jau no agras bērnības klausījās pasakas, tiklīdz varēja saprast stāstnieka runu.

Figūras pasakās parādījās daudz vēlāk un galvenokārt norāda uz sistēmu, tās ir trīs, sešas, deviņas, divpadsmit čūskas Goriniča galvas un tālā valstība, trīsdesmitais stāvoklis, kas atradās kaut kur ļoti tālu utt.

Nav brīnums, ka vēlāk, kad Krievija pieņēma kristietību, pasaku leģendu baznīca nosodīja, pielīdzinot smagam grēkam, noziegumam pret ticību.

Reaģējot uz baznīcas vajāšanām, stāstnieki sāka stāstīt pasakas, kas izsmēja priesterus. Bet, neskatoties uz to, pat ķēniņi turēja sev līdzi stāstniekus. Tātad Ivanam Bargajam bija akli stāstnieki. Caram Mihailam bija stāstnieki Klims Orefins, Pjotrs Sapogovs un Bogdans Putjata.

Neskatoties uz stāstnieku vajāšanu, pasakas turpināja pastāvēt, lai gan tagad mēs tās vēdiskās pasakas neatradīsim nevienā grāmatā. Laika gaitā sižeti ir mainījušies. Krievu vārdi tika mainīti uz ebreju, piemēram, Ivans, un grieķu vārdi - Vasilijs, Vasilisa, karaļi, nauda, aritmētika, tirdzniecība. Pasakās sāk manīt sabiedrības kastu (šķiru) noslāņošanos. Melns kauls, cilvēks - zemākā pakāpe pasakās. Pasaku neloģiskums un gars saglabājās līdz mūsdienām. Cilvēks varēja noskūpstīt princesi un viņu apprecēt, iekāpt zirgam vienā ausī, izkāpt no otras.

Formu un izmēru atšķirības pasakās sagrauj visus fiziskos priekšstatus. Ir daudz brīnumu, ko neviena mūsdienu zinātne nevar aprakstīt. Arī sižets ir ārkārtīgi neloģisks, pasaka var sākties ar vienu, pa vidu ir par pavisam ko citu, bet beigas ir par trešo.

Divdesmitajā gadsimtā pasakas zaudē savu agrāko popularitāti, tās nomainīja sadomazohistiskās Čukovska pasakas un padomju tipa tēvocis Stjopa. Eiropā un Amerikā līdz ar animācijas un kinematogrāfijas parādīšanos pasakas nomainīja tādi darbi kā "Toms un Džerijs", "Jūrnieks Papaija" un citi. Kur no vēdiskajiem laikiem nekas nav palicis pāri un būtībā tie ir košļājamā gumija, kaut kas tāds kā ielikts mutē, nevis piesātināts. Par kaut kādu gudrību nav runas. Drīzāk, gluži pretēji, tie nogalina bērna laiku, ko viņš varētu izmantot, lai uzzinātu par pasauli.

Vai vēlaties, lai es jums pastāstu stāstu? - Dobrinja smīnot ierosināja. – Tu mani ieintriģēji ar savām pasakām. Nāc, pastāsti man! - Klausieties:

“Sen bija vīrietis un sieviete, un viņiem bija dēls Vjačeslavs. Gāja gadi, vīrietis un sieviete novecoja, spēks vairs nav tāds kā jaunībā. Ir pienācis laiks nodot lietas dēlam, bet Vjačeslavs nevēlas neko darīt ar mājas darbiem. Cik reizes vīrietis dēlam teica, ka laiks ķerties pie lietas, bet viss bija bezjēdzīgi. "Es negribu, tēt," Vjačeslavs atbildēja, "un man ir laba dzīve uz soliņa.

Zemnieks nezināja, ko darīt, un kaut kā sacēlās stiprs vējš. Kāds vīrietis iznāca laukā un kliedza: - Vējš, palīdzi man iemācīt dēlu strādāt. Man nepaveicās, es nomiršu, nav neviena, kas pieskatītu mājsaimniecību.

Vējš zemniekam atbild: - Kols nāca man lūgt palīdzību, redz, tu tiešām nevari izturēt. Labi! Došu tev trīs dienas, lai pārdomātu, vai tava vēlme ir piepildīšanas vērta. Ja joprojām nepārdomājat, nāciet šeit ceturtajā dienā. – Un ko lai domā, es jau zinu, ka mans dēls jāmāca strādāt!

Vējš neko neteica.

Vīrietis trīs dienas domāja un neko jaunu nedomāja, un ceturtajā devās uz lauku. Tiklīdz viņš sasniedza vietu, kur viņš jautāja vējam par savu lūgumu, notika pērkona negaiss, un pats pirmais zibens nogalināja zemnieku.

Dēls un sieviete viņu apglabāja un sāka dzīvot tālāk. Apgādnieks bija prom, dēls ķērās pie tēva biznesa. Un trīs gadus vēlāk viņš izcirta jaunu māju. Viņš atveda savu skaisto sievu uz šo jauno māju. Un viņi dzīvoja ilgi un laimīgi. " "Bet es nesapratu pasakas nozīmi," es apmulsusi sūdzējos. - Nekas, paķer. Galu galā pasaku būtība ir tāda, ka jums pašam tas ir jāsaprot, un tas nav fakts, ka vienas pasakas nozīme dažādiem cilvēkiem būs vienāda. Katrs pats uztver būtību atkarībā no savām zināšanām. Pasaka nav noteikta un dažādos apstākļos var piedāvāt dažādas atbildes uz dzīves uzdotajiem jautājumiem. - Klausieties nākamo pasaku un nedomājiet par jēgu, domāšana palēnina domu.

“Reiz dzīvoja vecs vīrs un veca sieviete. Viņiem bija trīs dēli. Vecāko sauca Boromirs, vidējais bija Kazimirs, bet jaunākais bija Tihomirs.

Reiz pie viņu būdas pienāca ragana un teica: - Sveiki, labie cilvēki. Es gāju pie jums no tālienes, ar neparastu ziņu. Mana meita Ļubava - neaprakstāma skaistule, visu amatu džeks - ir kļuvusi pilngadīga. Viņai ir vajadzīgs labs līdzcilvēks kā viņas vīrs. Bet viņai neviens mūsu rajonā nepatīk, un es devos meklēt viņas līgavaini. Es staigāju trīs gadus un trīs dienas, līdz ieraudzīju tavu būdu, un zinu, ka šeit dzīvo viņas līgavainis, bet nezinu, kuru no jums trim viņa mīlēs. - Vienalga, - teica Boromirs, - iesim kopā pie viņas, un kuru no mums viņa mīl, tas būs viņas līgavainis. – Tu vari iet, bet viņa tevi neredzēs. Kamēr es meklēju viņai labu draugu, Kosčejs Nemirstīgais ieradās viņu bildināt. Viņa atteicās no nolādētajam briesmonim. Tad Kosčejs kļuva dusmīgs un uzlika Ļubavai šausmīgu burvestību: tagad viņa redz nevis cilvēkus, bet gan briesmīgus monstrus. Tikai skūpsts kādam, kuru mīl Ļubava, var viņu apburt. Un nevis vēl viens skūpsts, bet nāve sagaida viņu no viņas skaistuma.

Brāļiem kļuva interesanti: par kādu meiteni viņa dzīvo, kura ar nevienu neprecas un kāds var būt skaistums, kas var nogalināt. Viņi uzkāpa zirgos un jāja ar raganu pie viņas meitas.

Uz ilgu laiku vai uz īsu brīdi brāļi iebrauc ciematā, un tajā ciemā nomalē ir tornis. Tajā savrupmājā pie loga sēž meitene ar neparastu skaistumu. Kā redzēja viņas brāļi, viņi bija sastindzis. Viņi aizmirsa, ka skūpsts ar Lyubavas nāvi var izrādīties.

Vecākais brālis pātagu zirgu un auļoja pie loga. Viņš nolēca no zirga un noskūpsta koši sarkano meiteni uz lūpām. Ļubava atgrūda Boromiru, paskatījās uz viņu ar pilnām šausmu acīm. Boromirs neizturēja šo skatienu un nokrita miris. Un skaistule aizbēga uz torni. Boromira brāļi tika apglabāti zem pilskalna un teica Kazimiram Tihomiram: - Mums te nav ko darīt, te smaržo pēc nāves. Iesim mājās! - Ej.

Viņi uzkāpa zirgos un devās ceļā. Bet, ejot garām tornim, Kazimirs nevarēja pretoties, paskatījās uz logu, no kura vecākais brālis atdeva savu spoku. Es redzēju skaistuli un nevarēju savaldīt sevi. Viņš pievilka aiz žagariem, sasita savu melno zirgu, ar papēžiem atsitās pret ribām un metās pie loga. Viņš uzlēca uz torni un noskūpstīja meiteni uz koši sarkanajām lūpām. Ļubava atgrūda Kazimiru, paskatījās uz viņu ar šausmu pilnām acīm. Kazimirs neizturēja šo skatienu un nokrita miris. Un skaistule aizbēga uz torni.

Tihomirs sāka virpuļot. Viņš apraka savu brāli zem pilskalna un devās mājās. Bet ragana pienāca pie viņa un teica: - Nebojā, labais biedr, es un mana meita. Jūs esat palicis vienīgais – jūs un viņas līgavainis. Jūs skūpstāties - koshcheevo burvestība izkliedēsies, un jūs pats būsit laimīgs! - Labi.

Tikhomirs pienāca pie loga un noskūpstīja Ļubavas koši sarkanās lūpas. Viņš skūpsta un nevar atrauties, tas sāp skūpsts ir salds. Un, kad viņš paskatījās uz skaistuli, viņš ieraudzīja viņas acīs mīlestību. Ļubava saka Tihomiram: - Ņem mani līdzi, es būšu tava uzticīgā sieva, tagad es neredzu dzīvi bez tevis!

Viņi uzkāpa zirgos un jāja mājās. Kāzas tika izspēlētas. Un tad viņi dzīvoja laimīgi līdz mūža galam."