Shah-Fazil komplekss slēpj vēsturiskus noslēpumus

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Šīs teritorijas nosaukumā jau ir kaut kas aizraujošs un intriģējošs. Jebkurā gadījumā man bija tieši tādas sajūtas, kad pirmo reizi dzirdēju par Safed Bulan. Uzreiz rezervēšu, ka ir diezgan grūti tur nokļūt. Ja dodaties no galvaspilsētas, tas ir gandrīz 10 stundas ceļā.

Turklāt ceļš ne vienmēr ir ideāli līdzens, ir arī bezceļš. Jums jāierodas uz dienvidiem no Kirgizstānas, uz Jalal-Abad reģionu, šī ir pierobežas zona ar Uzbekistānu. Šeit atrodas tas noslēpumainais zemes gabals, kura nosaukums izklausās neparasti kirgīzu valodai persiešu motīviem - "Safed Bulan" - "Baltais Bulan". Kas viņa ir un kāpēc ciems nosaukts viņas vārdā? Tiek uzskatīts, ka tieši no šejienes sākās islāma izplatība visā Vidusāzijā, tas bija vēl 7. gadsimtā. Ir daudz leģendu par jaunu meiteni vārdā "Safed Bulan". Un tie visi ir savijušies ar to laiku vēsturi.

“Mani vecvecāki man teica, ka šī ir svēta vieta, jo šeit ir apglabāti daudzi izcili pravieši. Šeit ir viņu kapi, tāpēc šeit jūs saņemat spēku un enerģiju, kad jūs lūdzat un lasāt Kurānu,”sacīja vietējā Narvus iedzīvotāja Žetigerova.

Safeds Bulans bija arābu līdera Šaha Jarira kalps. Un viņš, saskaņā ar leģendu, tika uzskatīts par pravieša Muhameda mazdēlu. Tieši viņa vadībā arābu karaspēks ieradās Vidusāzijā, lai izplatītu šajās vietās jaunu reliģiju.

“Atnāca apmēram 12 tūkstoši karavīru. Lai brīvprātīgi pieņemtu islāmu, pie cilvēkiem tika nosūtīti īpaši vēstnieki. Pēc tam šīs teritorijas iedzīvotāji atzina zoroastrismu. Vietējiem akimiem nebija militāro spēku, lai pretotos, tāpēc viņi pieņēma reliģiju. Bet, kā vēlāk izrādījās, cilvēki par musulmaņiem kļuva tikai vārdos,”skaidroja vadošais tūrisma speciālists Azims Kasimovs.

Faktiski, kā stāsta leģendas, vietējie iedzīvotāji sāka slepeni pulcēt kaimiņu rajonos dzīvojošu vīru armiju. Lai iegūtu pārliecību, akims atdeva savu vienīgo meitu Ubaidu galvenajam arābu vadonim. Kad brīvprātīgo vienības bija sapulcinātas, atlika tikai viens - saprast, kad labāk uzbrukt. Un viņi nolēma to darīt namaza laikā, kad vīriešiem nav līdzi ieroči un aizsargi, kad visi ir iegrimuši namaza lasīšanā.

Sagaidījuši, kad arābi nodos kolektīvu lūgšanu, mošejas teritorijā steidzās bruņotas sazvērnieku vienības. Viņu bija daudz. Viņi uzbruka neapbruņotiem arābiem un daudzus nogalināja, nocirtot viņiem galvas. Šajā slaktiņā tika nogalināti 2772 musulmaņi. Vietējiem iedzīvotājiem bija aizliegts tos apbedīt ar nāves sāpēm.

Šaham Jariram bija uzticīgs kalps – divpadsmitgadīga melna nēģeru meitene vārdā Bulana. Viņa nebaidījās no pagānu vajāšanas, kas aizliedza tiem tuvoties nogalinātajiem, un visur viņa meklēja savu kungu. Atrastās arābu misionāru asiņainās galvas viņai bija jānes uz avotu un jānomazgā pie milzīga akmens. Leģenda vēsta, ka, mazgājot visas galvas, viņas mati un āda kļuva balti no šausmu un baiļu pieredzes. Tāpēc viņa tika nosaukta par Safed Bulan.

Kopš tā laika ir pagājuši vairāk nekā desmit gadsimti, un viņa šajā jomā ir palikusi kā drosmes simbols. Meitene mira neilgi pēc traģēdijas. Viņa tika apglabāta blakus vietai, kur viņa mazgāja galvas. Vēlāk viņai par godu tika uzcelts pieticīgs kumbezs. Tiesa, tajā var iekļūt tikai sievietes, jo meitene mirusi neprecējusies. Ieejot iekšā, kaps nav uzreiz redzams. Tas ir īpaši pārklāts ar ekrānu, lai viņi nevarētu uz to skatīties no ielas.

Bet pēc Safeda Bulana nāves stāsts nebeidzās. Meitene starp nogalinātajiem neatrada Šahu Jariru, jo viņam izdevās aizbēgt. Kad viņš ar padotajiem ieraudzīja bruņotos iebrūkam, tad pa slepenām durvīm, kas atradās mošejas sienā, viņi izgāja uz ielas, kur gaidīja Ubaida ar zirgiem. Viņa labi pārzināja apkārtni, tāpēc viegli izveda vīru no pilsētas un viņi atgriezās viņa dzimtenē, tagadējās Uzbekistānas teritorijā. Tur Šaham Jariram un Ubaidai bija dēls, vārdā Saifs. Kad zēns uzauga, viņš nolēma turpināt tēva darbu 40 pēc traģēdijas. Viņš atkal devās uz Vidusāziju.

Joprojām bija spēkā vietējā valdnieka pavēle neapglabāt nogalināto arābu līķus. Saifs pavēlēja apglabāt savus brāļus, un netālu no slaktiņa vietas tika uzcelta mošeja, kas tika nosaukta Kirgin-Machet ("kirgyn" - "slaktiņš", "slaktiņš", "zobens" - "mošeja"). Visi traģēdijā vainīgie tika sodīti. Blakus mošejai joprojām stāv milzīgs pilskalns, kurā atdusas gandrīz trīs tūkstoši nogalināto arābu līķu.

“Tajā pašā laikā jaunajam arābu vadonim radās izpratne, ka ar spēku uzspiestu reliģiju cilvēki ar dvēseli nepieņems. Un tādi mierīgi līdzekļi kā tirdzniecība, misionāru sprediķi, ekonomiskie pasākumi dos daudz lielāku labumu,”sacīja Kasimovs.

Un sāka ieviest jaunus noteikumus. Cilvēki, kuri pieņēma islāmu, tika atbrīvoti no nodokļa uz vienu iedzīvotāju maksāšanas. Tie, kas apmeklēja piektdienas lūgšanu, saņēma divas monētas. Tika veicināta karavānu tirdzniecība. Un tā pamazām gandrīz visās pilsētās gar karavānu ceļiem sāka veidoties mošejas, kas apkalpoja tirgotājus un misionārus.

No vēstures avotiem zināms, ka Saifs šajā apgabalā valdīja 16 gadus un tika saukts par Šahs Fazilu, kas nozīmēja "vienkārši šahs". Bet vienā no dzīrēm viņš saindējās un nomira mokošā nāvē. Tas teikts epitāfijā, kas iegravēta uz kapu pieminekļiem-kairak.

Leģendas vēsta, ka tieši mīļotā šaha piemiņai šis mauzolejs tika uzcelts virs viņa kapa, ko nosauca par Šah-Fazilu. Un tas tika uzcelts blakus tai vietai, kur iepriekš tika apglabāts Safeds Bulans - tāds bija valdnieka lūgums. Mauzoleja iekšpusē uz kupola augšējās jostas ir uzraksts: "Šī ir drosmīga vīra, vārdā Sayf-i Davlat-i Malikan, mājvieta, kurš bija dāsns vīrs un tāpēc ieguva brīnišķīgu vārdu."

Mūsdienās šī vieta piesaista ne tikai svētceļniekus, bet arī vēsturniekus un arhitektus. Viņi cenšas izpētīt katru plaisu un ķieģeli no visām šīm 11. gadsimtā celtajām būvēm. Galu galā attiecīgo laiku sauc par karahanīdu laikmetu. Republikas teritorijā nav tik daudz tā laikmeta būvju. Un Kirgizstānai tas bija pilsētplānošanas un arhitektūras ziedu laiki.

“Šah-Fazila ornamenti ir sava veida ornamentu enciklopēdija Vidusāzijā. Tas liecina par to, ka tie ir dažādi. Bet ne tikai šķirne, bet viss tiek darīts visaugstākajā grebšanas tehnikā. Tā ir ēku arhitektūras māksla. Daži ornamenti un to konstrukcijas ir ļoti sarežģītas. To izgatavošanai tika izmantoti tā laika ģeometrijas un matemātikas sasniegumi,”skaidroja Kirgizstānas Republikas Kultūras ministrijas pakļautībā esošā Kirgizstānas Restaurācijas pētniecības un attīstības institūta direktors Džumamedels Imankulovs.

Pērn šajā vietā viesojās arī viena no slavenākajām Kirgizstānas arheologēm Ļubova Vedutova. Pēc sievietes teiktā, pirms tam viņa tikai lasījusi par kompleksu. Ierodoties vietā, kārtīgi izpētīju Šah-Fazilu.

“Mani kaut kas traucēja vairākus gadus, un tikai pēc diviem gadiem es sapratu, ka tas nav mauzolejs. Kas tad tas ir? Acīmredzot ne mājoklis. Lieta tāda, ka mauzolejs, ja ņemam kādus Vidusāzijas, Irānas mauzolejus, redzam, ka ārpusē ieeju rotā uzraksti arābu valodā no Korāna. Bet mauzolejs iekšā nekad nav bijis dekorēts, tā ir mirušā vieta,”atzīmēja arheologs.

Zinātnieki nevar apgalvot, ka tas nav pierādīts ar faktiem. Tāpēc pagaidām ir tikai daži minējumi. Piemēram, tā, ka mauzolejs sākotnēji varēja būt celts nevis kā mauzolejs, bet gan kā sūfiju mājvieta. Tie ir islāma virziena pārstāvji, kas sludināja askētismu un paaugstinātu garīgumu. Parasti viņi apmetās ārpus pilsētas, un valdnieki vienmēr vērsās pie viņiem pēc padoma. Zinātniekiem labākais veids, kā pārbaudīt savu minējumu autentiskumu, ir veikt kapa autopsiju. Balstoties uz rezultātiem, uzreiz kļūs skaidrs, kādam periodam apbedījums pieder un vai tas tur vispār ir. Taču vietējie drīzāk būtu pret to, jo viņi šo vietu uzskatījuši par svētu jau daudzus gadsimtus.

Tikmēr vēsturiskajam kompleksam nepieciešama vēl viena rekonstrukcija. Remontdarbi tās teritorijā turpinās. Tie sākās pagājušā gadsimta 80. gados. Tā kā nauda tika saņemta, mauzoleja sienas un jumts tika atjaunoti un remontēti.

Mauzoleja augstums ir 15 metri. Septiņi metri ir iekšējās daļas platums, bet ārējās malas garums ir 11,5 metri. Kopējā platība ir 130 kvadrātmetri. Kamēr viena lieta tiek sakārtota, laiks iznīcina otru. Darbi iekšā palika nepabeigti. Sastatnes nav noņemtas. Tikai 30% no unikālajiem un autentiskajiem kokgriezumiem uz sienām ir saglabājušies. Komplekss ir iekļauts UNESCO gaidīšanas sarakstā, lai iekļautu Pasaules mantojuma sarakstā.