Karma un reinkarnācija slāvu vidū

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Kad mūsu senči, Trypillian ārieši, devās apdzīvot Indiju pirms vairāk nekā 7 tūkstošiem gadu, viņi nesa sev līdzi Zināšanu Vēdu par saviem dieviem un dievietēm. Viena no slāvu-āriešu dievietēm bija dieviete Karna - atriebības likuma iemiesojums. Līdz mūsdienām slāvu valodās ir daudz vārdu ar sakni kar (karn): karats (ukraiņu valodā) - sodīt, karnat (krievu valodā) - saīsināt, kartma (ukraiņu valodā) - kaut kā neesamība vai neveiksme. Tāpat kā ragana tiek saīsināta kā VED (a) MA (t), tad karma tiek saīsināta kā KAR (a) MA (t). Tādējādi mēs uzskatām, ka vārds "karma" tika izveidots dievietes Karnas vārdā, kas sanskritā nozīmē "darbība".

Tā kā vēdiskā kultūra savulaik darbojās kā pasaules skatījuma pamats, karmas (cēloņu un seku attiecības) un reinkarnācijas (atdzimšanas) doktrīna ir kļuvusi par kopīgu cilvēku īpašumu.

Mūsdienās ir populārs mīts, ka karmas doktrīna ir vispilnīgāk attīstīta hinduismā, savukārt citām tautām tā nav, bet patiesībā tā nav. Pirms kristietības parādīšanās reinkarnācija bija viens no nozīmīgākajiem visu Eiropas tautu reliģiskās pārliecības aspektiem: slāviem, somiem, islandiešiem, lapzemiešiem, norvēģiem, zviedriem, dāņiem, senajiem saksiem un Īrijas, Skotijas, Anglijas, Lielbritānijas ķeltiem. Senajā Grieķijā un Romā viņi arī ticēja reinkarnācijai. Piemēram, Pitagors un Platons bija ievērojami šīs mācības sekotāji.

Pat agrīnā kristietība arī pieturējās pie reinkarnācijas un karmas teorijas. Pats Jēzus Kristus sludināja mācību par reinkarnāciju un karmu, vienkārši izmantojot dažādus terminus. Vietā, kur Bībelē ir aprakstīta Jēzus aizturēšana, jāatzīmē, ka Viņš skaidri norāda uz karmisko atriebības likumu. Viens no Viņa mācekļiem augstā priestera kalpam nogriež ausi. Jēzus liek māceklim nolikt zobenu, "jo visi, kas zobenu tver, no zobena ies bojā." Tad Jēzus aiz līdzjūtības dziedina verga ausi, svētī viņu un izglābj viņa mācekli no karmiskajām sekām, kas rodas, nodarot pāri citai personai. Arī apustulis Pāvils izklāsta karmas likuma mācību, sakot: “Katrs nesīs savu nastu… Neļaujiet sevi maldināt, Dievs netiek apsmiets. Ko cilvēks sēs, to arī pļaus… Katrs saņems savu algu pēc sava darba.

Slāvu vēdiskajā tradīcijā (slāvu dzimtā) atalgojuma un atdzimšanas parādības (karma un reinkarnācija) ir pirmatniskas un tik izplatītas, ka mēs pat ne vienmēr to apzināmies. Neskatoties uz kristīgās attieksmes pret pasauli ārējo "kundzību", dzīvē bieži var atrast senākus vēdiskos uzskatus par mūsu senčiem. Lielākā daļa slāvu dziesmu, pasaku, eposu, leģendu ir piesātinātas ar tām.

Mēs visi burtiski uzaugām uz karmas doktrīnas, mēs vienkārši nesaucām šo parādību par karmu, jo bija palikuši tikai daži slāvu burvji, burvji un priesteri, un viņi nevarēja par to pilnībā pastāstīt cilvēkiem. Tā vietā mēs dzirdējām vienkāršotu versiju: "Viss atgriežas normālā stāvoklī", "Kā tu sēji, tu pļausi", "Katra darbība izraisa vienlīdzīgu pretestību" un, visbeidzot, "Jūs saņemat mīlestību tieši tādā pašā mērā, kā jūs dodat."… Būtībā karma mums saka, ka viss, ko mēs darām, pilnā aplī kādreiz un kaut kur atgriezīsies pie mūsu mājas sliekšņa.

Tomēr ne visi saprot, kas īsti ir karma un reinkarnācija, un kāpēc tiem ir tāda nozīme …

Padomājiet tagad par spējām, ar kurām esat dzimis, un par visām labajām lietām, kas ar jums notika dzīvē. Padomājiet arī par tā sauktajiem ierobežojumiem un izaicinājumiem, kas ir nonākuši jūsu ceļā. Abi šie aspekti ir saistīti ar jūsu karmu. Karmas doktrīna mums vienkārši izskaidro, ka viss, kas ar mums notiek šajā brīdī, ir to iemeslu sekas, ko mēs paši esam ieviesuši pagātnē, neatkarīgi no tā, vai tas bija pirms desmit minūtēm vai desmit dzīvēm.

Karma kā jēdziens nozīmē atbildību un atmaksu par darbībām, reinkarnācija ir tikai sinonīms vārdam iespēja.

Mūsu dvēseles iemiesojas (atrodas fiziskajā ķermenī) daudzas reizes. Slāvu tradīcijā šis reinkarnāciju (reinkarnāciju) loks tiek saukts - Kolorod, hinduismā - Samsara. Reinkarnācija dod mums iespēju piedzimt no jauna un … nomaksāt karmiskos parādus attiecībā pret citiem cilvēkiem, kļūt brīviem un plūkt mūsu paveikto labestīgo darbu augļus.

Mācīšana par karmu un reinkarnāciju arī palīdz mums saprast jautājuma zīmju nozīmi dzīvē. Kāpēc es? Kāpēc ne es? Kāpēc tādos pašos apstākļos kāds piedzimst vesels un laimīgs, bet cits piedzimst nelaimīgs, nabags un slims? Kāds "nejauši" nomirst no gripas, un kāds, nokrītot no devītā stāva uz asfalta, paliek neskarts. Kāpēc tev tā paveicies ar paaugstinājumiem, ja brālis nespēj noturēties nevienā darbā, lai gan tev un viņam bija vienādas iespējas utt.

Karmas un reinkarnācijas doktrīna skaidro, ka mūsu dvēsele, sekojot tiem pašiem modeļiem, ko var novērot dabā, iziet dzimšanas, nobriešanas, nāves ceļu un tad atkal atrod atdzimšanas iespēju. Šī mācība mums saka, ka mēs esam daļa no kustīgas apziņas straumes un ka mūsu dvēsele attīstās daudzu mūžu pieredzes uzkrāšanas procesā.

Dabiskie karmas un reinkarnācijas cikli var palīdzēt mums saprast, kā mēs esam nokļuvuši tur, kur esam šodien, un ko ar to darīt. Tie var palīdzēt mums saprast, kāpēc mēs esam dzimuši ar noteiktu spēju un talantu kopumu, krīzēm un izaicinājumiem, aicinājumiem un vēlmēm. Viņi var mums palīdzēt tikt galā ar jautājumiem, kas mūs moka aizkaitinājuma brīžos: “Kāpēc es piedzimu šiem vecākiem? Kāpēc man piedzima šie bērni? Kāpēc man ir bail no ūdens vai augstuma? Kāpēc es neapprecējos vai apprecējos nelaimīgi? utt.

Slāvu burvji māca, ka dvēsele ir tieši saistīta ar cilvēka personību un tai ir divi principi: gaišais un tumšais. Lai mūžīgi dzīvotu laimē, dvēselei jāattīstās caur labiem darbiem, apzinīgi kalpojot zemes un Debesu labestībai, vairojot Gaismas (zināšanu, informācijas) un Uguns (enerģijas) daļu sevī. Tajā pašā laikā mēs ejam evolūcijas ceļu no rupjām materiālajām būtnēm uz smalkajām būtnēm. Tādējādi, no vienas puses, katrs no mums attīsta savu individuālo apziņu, un, no otras puses, mēs darbojamies kā Veseluma, Visuma-Dieva, sastāvdaļa, viņa Dievišķā plāna līdzradītāji un tiešie izpildītāji.

Kad cilvēks dzīvo netaisnīgi (nezina, nezina Visuma likumus), rada netaisnību un iznīcina apkārtējo pasauli, tas padara viņa dvēseli tumšu un smagu. Tāpēc pēc cilvēka nāves Dvēsele, vibrējot zemās vibrācijās, var iekrist neizpaustās eksistences zemākajā pasaulē – Nav. Kad Dvēsele nonāk Nav (zemākā rupjā materiālajā pasaulē), tā rada sev ciešanas: tās pastrādātā netaisnība un ļaunums krīt uz to ar smagu nastu un rada smagas ciešanas. Bet mūsu senču vēdiskajās tradīcijās arī Nav ir jaunums - tas ir, vieta, no kuras sākas jauns sākums pēc neveiksmīga.

Pastāvīga dzīvo būtņu dzimšana reālajā pasaulē (Atklāsmes pasaulē) veido Kolorodas – Dvēseļu atdzimšanas loka – pamatu. Atnākot uz iemiesoto, materiālo Atklāsmes pasauli, Dvēseles attīstās (attīstās), saņemot arvien pilnīgākus ķermeņus. Atkārtoti iemiesojoties uz Zemes, viņi šķērso četras valstības: minerālu, augu, dzīvnieku un cilvēku. Dvēseles iemiesošanās procesa augstākā izpausme Realitātes pasaulē (fiziskajā pasaulē) ir tās dzimšana cilvēka ķermenī. Dzimusi cilvēka ķermenī, Dvēsele savā izaugsmē konsekventi iet cauri dažādām cilvēku šķirnēm (rasēm) - melnā, dzeltenā (sarkanā) un baltā.

Izpaužas noteiktā šķirnē, tā piedzimst tautā, kas vislabāk atbilst tās attīstības uzdevumiem šajā iemiesojumā. Uzturēšanās noteiktās šķirnēs (rasēs) vai vēsturiskajos laikmetos var pāriet secīgi un var arī nepaiet – viss ir atkarīgs no vispārējā dvēseles uzdevuma, mentāliem tēliem, vēlmēm un darbībām, kas izpaužas katrā konkrētajā iemiesojumā.

Katra tauta ir neviendabīga un tajā ir iemiesotas visdažādākās dvēseles, tāpēc atkarībā no savas attīstības līmeņa iemiesotās dvēseles rada katrā tautā dvēseles attīstības pakāpes (posmus) - Varnu. Slāvu vēdiskajā tradīcijā ir zināmas 4 varnas: strādnieki (sudras), vezi (vaisi), bruņinieki (kšatriyas) un zinošie (brahmani). Atdzimusi noteiktā tautā, dvēsele konsekventi iziet cauri visiem savas sabiedrības līmeņiem, savukārt piedzimstot katrā no tiem. Pēc tam viņa paceļas uz citu šķirni un citiem cilvēkiem ar augstākiem uzdevumiem. Pacēlušās līdz pietiekami augstam attīstības līmenim un pabeigušas uzturēšanos cilvēku ķermeņos, dvēseles sāk piedzimt Debesu radinieka dievišķajās, garīgajās pasaulēs.

Cilvēka dvēseļu attīstības process ar reinkarnācijas palīdzību notiek diezgan lēni. Lai apgūtu dievišķās īpašības, mums ir dots darbības lauks – zemes pasaule. Izsmēlis visu pieredzi, kuras pamatā ir dažādi zemes pārdzīvojumi, gan nepatīkami, gan priecīgi, cilvēks sasniedz sevis izzināšanu. Tādējādi viņš apzinās savu dievišķo izcelsmi un vienotību ar Dievu. Šī izpratne ved viņu uz pilnību ar tādu pašu iekšēju neizbēgamību, ar kādu zāles sēkla dod zāli, ozola sēkla dod ozolu un Dieva daļiņa dod Dievu. Lai iegūtu pieredzi, cilvēkam vajadzīga nevis viena, bet daudzas dzīvības. Atkarībā no uzdevuma, ko Visums viņam izvirza, cilvēks dzīvo daudzas reizes, iemiesojoties dažādos laikmetos, visdažādākajos apstākļos, līdz zemes pieredze padara viņu pilnīgi gudru.

Vladimirs Kurovskis (raksta fragments)

Dzīves būtība pēc nāves

Starp nāvi un jaunu iemiesojumu var paiet gadsimti, un var būt tikai viens mirklis.

Kas vai kurš nosaka, cik ātri notiks jaunā iemiesošanās? Ja no analīzes izslēdzam kontrolētās iemiesošanās fenomenu, kas tiek novērots diezgan reti un ir pašas būtnes vai tās "aizbildņu" racionālā spēka un gribas izpausme, visos citos gadījumos laika intervālu starp iemiesojumiem nosaka entītijas evolūcijas attīstības līmenis un pārsprieguma līmenis, kas notiek ieņemšanas laikā. Tāpēc, jo augstāks ir entītijas evolūcijas attīstības līmenis, jo mazāka ir ātras iemiesošanās iespējamība. Tas ir saistīts ar faktu, ka cilvēce atrodas evolūcijas attīstības sākumposmā, un līdz ar to procentuālā izteiksmē ir ļoti maz cilvēku, kuri ir sasnieguši augstu evolūcijas attīstības līmeni. Tāpēc augsti attīstītas (nobriedušas) entītijas iemiesojums var notikt nākamajā mirklī vai pēc daudziem simtiem gadu. Šajā gadījumā notiek Viņa Majestātes Lieta - kad un kur saplūdīs nepieciešamo īpašību koncepcijas laikā, kas var radīt rezonansi starp būtības attīstības līmeni un kvalitatīvo ģenētikas līmeni.

Īpašu grupu veido subjekti, kuri viena vai otra iemesla dēļ pēc nāves neizgāja cauri tuneli. Viens no galvenajiem šīs parādības iemesliem ir priekšlaicīga vardarbīga nāve, kad vienība nav gatava šādai pārejai. Ļoti bieži vardarbīgā nāvē mirušo cilvēku būtības ir ļoti tuvu "grēcīgajai zemei" un ļoti ātri iemiesojas. Pateicoties šīm ātrajām inkarnācijām, rodas iespēja pierādīt būtņu reinkarnācijas realitāti …

Nesirs Unlyutaskiryan dzimis 1951. gadā Adanā, Turcijā. Vēl pirms viņa dzimšanas viņa māte redzēja sapni, kurā parādījās svešinieks ar asiņojošām brūcēm. Sākumā viņa nevarēja sev izskaidrot šo sapni, bet pēc dēla piedzimšanas sapnis ieguva zināmu nozīmi. Nesirs piedzima ar septiņām dzimumzīmēm. Daži no tiem bija izteiktāki nekā citi, daži gandrīz pilnībā pazuda, kad es pirmo reizi izmeklēju Nesiru trīspadsmit gadu vecumā. Nesirs sāka runāt vēlu un vēlāk, salīdzinot ar citiem gadījumiem, sāka runāt par savu iepriekšējo dzīvi. Kad viņam bija seši gadi, viņš sāka stāstīt mātei, ka viņam ir bērni, un lūdza viņu aizvest pie viņiem. Viņš apgalvoja, ka dzīvo Mersinas pilsētā (apmēram astoņdesmit kilometrus no Adanas). Viņš arī apgalvoja, ka viņu sauc Nesirs un ka viņš tika sadurts līdz nāvei. Nesirs sīki aprakstīja, kā viņš tika nogalināts, un norādīja, kur viņš sadurts.

Sākumā viņa vecāki nepiešķīra nozīmi viņa izteikumiem, kas viņiem likās interesanti. Situācija mainījās, kad Nesirs bija divpadsmit gadus vecs. Viņa mātei paveicās iepazīstināt viņu ar savu tēvu, kurš tolaik bija dzīvs un dzīvoja kopā ar savu otro sievu ciematā netālu no Mersinas pilsētas. Nesirs nekad neredzēja sava vectēva otro sievu, taču uzreiz viņu atpazina un apgalvoja, ka pazīst viņu iepriekšējā dzīvē, kad dzīvoja Mersinas pilsētā. Viņa apstiprināja, ka Mersinā pazīst kādu vīrieti vārdā Nesirs Budaks, un apstiprināja visu viņa vārdu precizitāti. Pēc tam Nesirs vēl vairāk gribēja doties uz Mersinas pilsētu, un vectēvs viņu aizveda uz turieni. Tur viņš atpazina vairākus Nesira Budaka radiniekus. Un viņi visi apstiprināja Nesira Budaka dzīves faktu precizitāti Nesira stāstos.

Nesirs Budaks bija karsts raksturs, it īpaši, kad viņš bija piedzēries. Reiz viņš izprovocējis kautiņu ar kādu vīrieti, kurš, būdams arī piedzēries, viņam vairākas reizes iedūris ar nazi. Nesirs Budaks uz ielas noģība un tika nogādāts slimnīcā, kur viņam tika sniegta palīdzība un aprakstītas viņa brūces. Bet tomēr nākamajā dienā viņš nomira. Visvairāk pārsteidza Nesira teiktais, ka reiz viņš iesitis “savai” (Nesira Budaka) sievai pa kāju, pēc kā viņa guvusi rētu. Nesira atraitne Budaka to visu apstiprināja un, uzaicinājusi vairākas sievietes blakus istabā, parādīja viņām rētu uz augšstilba. Ar visu to Nesiram bija daudz jūtu pret Nesira Budaka bērniem un viņš atrada spēcīgu pieķeršanos savai atraitnei. Pārsteidz arī tas, ka viņš bija greizsirdīgs uz viņas otro vīru un mēģināja iznīcināt viņa fotogrāfijas. Visas sešas dzimumzīmes Nesirā precīzi atbilst brūču atrašanās vietai uz Nesira Budaka ķermeņa un ir apstiprinātas ar medicīniskiem dokumentiem, tāpat kā visos citos gadījumos, ko esmu izmeklējis.

Tādējādi entītijas iemiesojums jaunā fiziskajā ķermenī ir ne tikai pieņēmums, bet arī pierādīts fakts. Un kas ir pats interesantākais, šādu faktu ir tūkstošiem. Šo faktu ignorēšana no "zinātnes" puses nedara pēdējo godu. Var aizvērt acis un negribēt neko redzēt, bet tā būs maldināšana, pareizāk sakot pašapmāns, kas patiesības brīdi tikai atliks, bet nemainīs un neiznīcinās. Senie cilvēki zināja par būtību reinkarnācijām ne mazāk, bet daudz vairāk nekā mūsdienu zinātnieki un vairuma mūsdienās pastāvošo reliģiju pārstāvji:

Lielajā Ta-Kem zemē, kas atradās uz austrumiem no Atlani un uz dienvidiem no Lielās Venejas, dzīvoja daudzas ciltis ar Tumsas krāsas ādu un ciltis ar Rietošās saules krāsas ādu.

Šo cilšu vidū bija divas spēcīgas priesteru kastas, un tām bija trīs garīgās mācības, kuras viņiem sniedza no Antesas valsts nākušie hārieši.

……………………………………..

Viena garīgā mācība - ārēja, neatspoguļo noslēpumu, ko Ta-Kem tautām deva sākotnējās kastas priesteri un kuru paši priesteri neatzina par patieso ticību, teica, ka katra cilvēka dvēsele pēc nāves pārceļas vienas vai otras kastas cilvēka ķermenis, dažreiz lielisks Vadonis vai pat Augstais priesteris.

………………………………………

Kad mirušā cilvēka dzīve bija augsta un cienīga. Un arī dzīvnieka, kukaiņa vai pat auga ķermenī, kad cilvēks savu dzīvi nodzīvojis necienīgi. Bet paši šīs kastas priesteri atzina citu garīgo mācību.

………………………………………

Viņi patiesi domāja un ticēja, ka cilvēku dvēseļu migrācija notiek ne tikai uz mūsu Midgardas Zemes, bet arī mirušo cilvēku dvēseles dodas uz citām mūsu Visuma Zemēm, kur tās iemiesojas citu pasauļu cilvēku vai dzīvnieku ķermeņos, atkarībā no viņu darbībām Explicit Life on Mirgrad-Earth. Un viņi sauca šo likumu par Karmu, par godu Lielajai dievietei Karnai, kura uzrauga Garīgās pilnības likuma ievērošanu.

……………………………………..

Tomēr otrās kastas priesteru vidū bija vēl augstāk iesvētītu grupa, daži no zemāko kastu priesteri bija zināmi, un tai bija cita garīgā mācība, kas ļoti atšķīrās no iepriekšējām.

Šī garīgā mācība pasludināja, ka mūsu apkārtējā eksplicētā pasaule, dzelteno zvaigžņu un saules sistēmu pasaule, ir tikai smilšu graudiņš Bezgalīgajā Visumā. Ka ir Zvaigznes un Saules baltas, zilas, ceriņi, rozā, zaļas, mums neredzētas krāsas Zvaigznes un Saules, mūsu sajūtas nav aptveramas. Un to skaits ir bezgalīgi liels, to daudzveidība ir bezgalīga, to Telpas bezgalīgi dalās.

………………………………………

Un šie daudzie gudrie priesteri mācīja, ka mūsu Visumā ir garīgās pacelšanās zelta ceļš, kas ved uz augšu un ko sauc par Swagu, pa kuru atrodas Harmoniskās pasaules …

"Slāvu-āriešu vēdas", Gaismas grāmata, Kharatya 4, lpp. 82-84.

Senajiem cilvēkiem par dzīvības eksistenci pēc dzīves nebija nekādu jautājumu, viņiem tas bija dabiski, tāpat kā tas, ka spīd saule. Dažādi priesteru iniciācijas līmeņi zināšanās par to, kā un kur reinkarnējas mirušo būtības, liecina tikai par to, ka kaut kam bija nepieciešams, lai ne visi zinātu par evolūcijas attīstības likumiem. Viens no galvenajiem iemesliem ir šo zināšanu pāragra. Un jums nevajadzētu viņus klasificēt kā nezinošus tikai tāpēc, ka viņi ticēja dvēseļu reinkarnācijai. Starp citu, vārds ticība, tulkojumā no rūnu rakstības, nozīmē – apgaismība ar zināšanām.

Viņi to "tikai" zināja, tāpat kā zināja par Visuma uzbūvi, Pasauļu daudzveidību daudz vairāk nekā mūsdienu "zinātnieki", kas tikai nedaudz paver noslēpumu "plīvurus", kas senajiem cilvēkiem bija "caurspīdīgi". Šo zināšanu fragmenti ir saglabājušies līdz mūsdienām, bet, zaudējuši savu integritāti, diemžēl pārvērtās par reliģiskām dogmām. Un tāpēc tajās valstīs, kur idejas par reinkarnāciju ir daļa no uzskatu sistēmas, cilvēki nebaidās runāt par atmiņām, kas viņiem radušās no iepriekšējās dzīves, bērnus nebiedē vecāki un sabiedriskā doma un atklāti dalās šajā atmiņā. ar saviem radiem un draugiem. Biedējot savus bērnus ar apkārtējo negatīvo reakciju uz šādiem ziņojumiem, vecāki “labāko” motīvu dēļ aizver saviem mīļotajiem bērniem “durvis” ne tikai uz atmiņām par pagātnes dzīvēm, bet arī durvis uz pilnvērtīgu personības attīstību., evolūcijas attīstības iespēja. Jo ieteikums neticēt sev, saskaroties ar kaut ko nezināmu, kropļo bērna dvēseli, rada garīgas mazvērtības sajūtu, un rezultātā cilvēks slēpjas savā “čaulā” un praktiski kļūst nespējīgs pieņemt jauno.

Mākslīgie psiholoģiskie bloki, kas uzspiesti katrai personai, galu galā ierobežo cilvēci kopumā. Bumeranga princips šajā gadījumā izpaužas pilnībā. Tikai garīgi brīvi cilvēki spēj attīstīties, un tikai šajā gadījumā civilizācija ir spējīga pašattīstīties. Jāpiebilst, ka agrīnajā kristietībā reinkarnācijas jēdziens bija mācību neatņemama sastāvdaļa. Taču vēlāk šis jēdziens tika izņemts no kristietības, jēdziens, kas bija pēdējā atbalss patiesajai Kristus mācībai kristietībā… bet šī ir vēl viena cilvēces vēstures nodaļa.

Fragments no NV Ļevašova grāmatas "Būtība un prāts". 2. sējums