Jēriko - krievu pilsēta

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Pats nosaukums "Jericho" diezgan bieži sastopams zinātniskajā literatūrā. Daudz retāk zinātniskā pasaule atgādina konstatēto faktu – Jēriku sākotnēji apdzīvoja kaukāziešu indoeiropieši.

Biežāk Jēriko zinātniskajos un populārzinātniskajos darbos, kā arī mācību grāmatās kaut kā automātiski pieskaņojas diezgan vēliem, piecu līdz septiņu gadu tūkstošu attāliem pseidosemītiskiem agrīniem valsts veidojumiem, kas rada ilūziju, ka šī pirmā pilsēta ir daļa no t.s. Seno Austrumu "protosemīts". Tomēr tā nav. Protosemīti parādās Palestīnas zemēs 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras pašās beigās. e. Pirms viņu parādīšanās Tuvajos Austrumos valdīja indoeiropieši. Precīzāk, indoeiropiešu rus.

Mēs nevaram teikt, ka Jēriko-Jariho bija pirmā Krievijas pilsēta. Profesionālo pienākumu dēļ mums nācās daudz ceļot pa Tuvajiem Austrumiem un blakus esošajām zemēm. Mēs esam savām acīm redzējuši simtiem un simtiem neskartu, neatklātu pasaku (pakalni, zem kuriem guļ seno apmetņu pilsētu drupas; Turcijā tos sauc par Ujuki, Irānā - Tepe). Arheologi zinātniskajai pasaulei ir padarījuši pieejamu tikai nelielu daļu no senajām pilsētām. Mēs nezinām, cik Krievijas pilsētu un apmetņu, cik "Jericho" un "Archpriest" slēpj neizpaustās pasakas.

Un tāpēc mēs uzskatīsim Jēriku, precīzāk, Jariko, par vienu no pirmajiem. Atcerēsimies, ka pats nosaukums "Jericho" ir grāmatiska, "bībeliska" izglītība. Sākotnējais apgabala vēsturiskais nosaukums, apmetne ir Yarikho. Šis nosaukums ir saglabājies kopš seniem laikiem un tagad skan tāpat kā 10. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Neviens no mūsdienu Izraēlas un Palestīnas iedzīvotājiem nesaka "Jericho", viņi pat nesapratīs šādu vārdu, visi saka (un raksta) Yaricho. Jarikho - jarju-āriešu apmetne pie Jardonas upes (izkropļota "Jordānija"). Vietvārda Yarikho etimoloģija nav apšaubāma. Kā arī Jardonas upes etimoloģija ("yar" - "dedzīgs, dzīvs, dzīvinošs"; "don" - "upe, kanāls, dibens").

Yariev-Rus-Indo-Europeans pilsēta pie Jaras upes

Starp citu, visi šie "Ierikhon", "Ier-rusalim", "Io-rdan" un tā tālāk, ir tīrs literārs "skaistums", kas mums ir uzpotēts un klīst no lapas uz lapu. Patiesībā dabā neeksistē neviens "nē" - "io". Man bija daudz saziņas ar palestīniešiem un izraēliešiem. Abi runā bez smuki: Jarikho, Jeriha, Jerusalim, Jeršalama [25], Jerusa, Jarusa, Jerdana, Jardans un bez “ee” - “io” un citi poētismi, ko tik ļoti mīl mūsu šamaņi – “orientālisti” un ne tikai. ar viņiem. Vienkārši, raupji, redzami. Kā tas skanēja pirms tūkstošiem gadu no autohtono krievu mutes: Yarikha, Yarusa, Yardon … kā tas izklausās līdz mūsdienām, kur krievi joprojām izdzīvoja: Jarikhas ciems, Staraya Russa pilsēta utt.

Hibrīdie rus-natufieši bija pirmie, kas šeit ieradās no Karmelas pakājē. Viņi apmetās topošās pilsētas vietā 10. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e., atvedis šeit apaļo māju celtniecības tehniku, apbedīšanas rituālus apaļās bedrēs. Bet šī Krievijas strupceļa atzara liktenis jau bija iepriekš noteikts - pēc tūkstošgades no natufiešiem praktiski nav ne pēdas. Pēc arheologu domām, viņi "kaut kur dodas". Bet, tā kā natufiešus nekur citur nesatiekam, loģiskāk ir pieņemt, ka strupceļa zars vienkārši izmirst. Veselākie no tās pārstāvjiem ir iekļauti jaunajās krievu dzimtās.

Un patiesībā 9-8 tūkst.pmē. e. Jaričo parādās tā sauktās "pirmskeramikas fāzes A" kolonisti. Tie ir indoeiropieši, kuri brīvi pārvalda lauksaimniecības tehniku. Antropoloģiski tie ir diezgan gara auguma kaukāzieši, kuriem ir "kromanjonas" sejas krāsa, tas ir, viņi ārēji neatšķiras no mūsdienu cilvēka. Antropoloģiskie dati ļauj secināt, ka A fāzes rusiņi, kuriem nav Homo neanderthalenses piemaisījumu, bija apmetne no boreālo-indoeiropiešu Tuvo Austrumu kodola, kas saglabāja visas galvenās pasugas un etnokulturāli lingvistiskās iezīmes. superetnoss.

Turpinot tradīciju, A fāzes krievi būvē apaļas mājas. Bet ne no akmeņiem, bet no ovālas formas māla ķieģeļiem, kas žāvēti saulē. Tas ir, arī šeit krievi nosaka arhitektūras un būvniecības metodes, kuras cilvēce izmantos līdz mūsdienām.

Māju stāvi tika padziļināti zem zemes līmeņa ("slāvu puszemnīcas"). Kāpnes un grīdas bija noklātas ar dēļiem. Kopumā koku plaši izmantoja Yaricho Rus, īpaši pārklāšanās sijām un vertikālajiem atbalsta balstiem. Apaļu māju velves veidoja no savītiem stieņiem. Sienas un velve bija klāta ar mālu. Mājas celtas uz akmens pamatiem. Un katrā, domājams, dzīvoja viena ģimene. Kopumā apmetnē dzīvoja vismaz 3 tūkstoši cilvēku. Pēc tā laika standartiem tā bija milzīga apmetne. Bija arī graudu noliktavas un citas saimniecības ēkas.

Bet pilnā mērā Jērikas-Jariho pilsēta kļuva pēc vairākām A fāzes krievu paaudzēm, kas tajā apmetās, pēc tam, kad tās klintī, uz kuras atradās apmetne, izcirta dziļu divus metrus garu grāvi un nožogoja Jariko ar akmens sienu.. Siena bija vairāk nekā pusotru metru plata un četrus metrus augsta. Vēlāk sienu palielināja vēl par metru un uzcēla divus deviņus metrus apaļus torņus septiņu metru diametrā ar iekšējām kāpnēm. Tolaik tās bija bezprecedenta būves.

Jērikas torni man bija iespēja izpētīt uz vietas, izrakumu vietā (tūristiem tur ieeja stingri aizliegta) 1997. un 1999. gadā. Aptaustot "ķieģeļus", no kuriem tas būvēts, pārbaudot un uzsitot šuves, mūra kvalitāti, bez steigas, pamatīgi un pārdomāti nonācu pie secinājuma, ka torni nav cēluši nejauši cilvēki, bet gan profesionāļi, un tas viņiem acīmredzami nebija pirmais mūris… Kur vēl viņi cēla? Kur ir citi torņi un sienas? Kur ir pārējās tā laika pilsētas? Yaricho torņi izdzīvoja tikai tāpēc, ka laika gaitā tie iekļuva zemes slāņos. Citādi tie būtu iznīcināti, izpostīti, izlaupīti. Bet meistari tos salika kopā. Par kaut kādu "kopienas dalībnieku kopdarbu" nevar būt ne runas. Sabiedrības locekļi krautu akmeņu kaudzes gadu vai divdesmit gadus, bet viņi neceltu ēkas desmit vai astoņus gadu tūkstošus. Un tas ir pārsteidzoši. Mēs tā laikmeta iedzīvotājus uztvērām kā pusprimitīvus mežoņus. Un pēkšņi mūra meistars. Tie, kas mācīja šos meistarus, nepiedzimst par meistariem. Es negribēju pamest izrakumu vietu (kas atrodas apmēram astoņus metrus no virsmas), kamēr es neatrisināšu šo noslēpumu. Bet atbildes nebija un nevarēja būt. Un tagad, kad es rakstu šīs rindas, viņš, iespējams, būs prom uz ilgu laiku. Galu galā Jericho-Yaricho atrodas palestīniešu autonomijas zemē, vienā no daudzajām palestīniešu "rezervācijām" - ceļš uz turieni zinātniekiem ir slēgts karadarbības dēļ.

Bet atcerēsimies, ka, iespējams, neatklātās pasakās saglabājas rusiešu struktūras, kas ir grandiozākas. To izrakšana ir nākotnes arheologu uzdevums. Kāpēc nākotne, nevis tagadne? Jo visi pēdējos gadu desmitos izrakumi Tuvajos Austrumos ir veikti un finansēti "bībeliskās arheoloģijas" ietvaros, proti, prioritāte ir jūdu-izraēliešu etniskās grupas arheoloģijas un vēstures objektiem. Ja pētnieki atklāj citu apdzīvotu vietu, apmetni, stāvlaukumu, indoeiropiešu pilsētu, izrakumi tiek iesaldēti un pat jau iegūtā informācija netiek publicēta zinātniskajā presē. Diemžēl politika bieži vien ņem virsroku pār zinātni. Pašlaik nav iespējams iegūt licenci indoeiropiešu arheoloģisko kultūru izrakšanai. Uz to attiecas neizteikts aizliegums.

Tell Es-Sultan (Yaricho) ir izrakts ne vairāk kā 12 procenti. Pirmās Krievijas pilsētas tālāka izpēte ir iesaldēta. Pēc dažu zinātnieku aprindu domām, tie var radīt nevēlamus rezultātus, kas graus daudzus "Bībeles arheoloģijas" principus. 1999. gada oktobrī mēs (žurnāla "Vēsture" ekspedīcijas dalībnieki) savām acīm redzējām, kā, aizbildinoties ar gatavošanos grandiozajai "tūkstošgades" sanāksmei (jaunais gads, 2000), pildījām, taranējām un cementēja daudzus izrakumus Jērikā, iedzina betona pāļus neatklātās vietās un veica citus postošos darbus, kas bija absolūti nepieņemami vērtīgākajam vēstures piemineklim. Nekas tamlīdzīgs nav atļauts konvencionālās izraēliešu-ebreju izcelsmes objektos (Massada, Herodium - karaļa Hēroda pils, Kumrāna u.c.). Iznīcināšanai pakļauti tikai indoeiropiešu vēstures un kultūras pieminekļi. Taču pat ar pieejamiem datiem pietiek, lai paceltu plīvuru pār cilvēces patieso vēsturi.

Acīmredzot Yaricho Rus bija ārēji ienaidnieki, no kuriem viņi uzskatīja par nepieciešamu aizstāvēties ar tik uzticamiem nocietinājumiem. Iespējams, ka tās bija neandertoloīdu savvaļas mednieku un vācēju ciltis, kas klaiņoja pa Tuvajiem Austrumiem un radīja zināmus draudus. Spriežot pēc īpaši nostiprinātajām graudu un pārtikas noliktavām, Jarikho Rus vairāk uztraucās par novākto ražu, nevis par savu dzīvību. Svešiniekus, kuri ar smagu un pastāvīgu darbu nevarēja atrast savu pārtiku, galvenokārt piesaistīja ēdiens. Medību lauki no paaudzes paaudzē sarūk, pieaugot ēdāju skaitam. Palestīnas fauna kļuva maza. Un, ja indoeiropieši prasmīgi pielāgojās jaunajiem apstākļiem un kļuva par zemniekiem, tad pierobežas-perifērās pirmsetniskās grupas bija spiestas izlaupīt un kanibālisms, lai glābtos no bada.

Jericho-Yaricho torņi ir pirmais un galvenais pasaules brīnums, ko Krievijas tūkstošgades uzcēlis ģēnijs pirms pirmajām piramīdām un "piekārtajiem dārziem". Tajā laikmetā uz Zemes netika izveidots nekas pat tuvu šiem torņiem. Pārdomātas slēptās ejas uz torņiem, iekšējās kāpnes, akmens plātnes augšpusē - tas viss liecina par novatorisko arhitektu progresīvām inženierzinātņu un būvniecības prasmēm. Galu galā nebija gatavu recepšu (vai arī bija, bet mums nezināmas ?!). Tā vai citādi krievi spēra lielu soli, pareizāk sakot, lēcienu nākotnē.

Torņi tika būvēti ne tikai aizsardzībai, bet arī kā novērošanas punkti. Koka paliekas uz izraktā torņa augšējās akmens platformas liecina, ka uz tā atradies arī koka sargtornis - tas bija sens topošo krievu priekšposteņu prototips. Laikā, kad Krievijas laukstrādnieki strādāja laukos ārpus pilsētas mūriem, maiņas patruļa torņu sargtorņos uzmanīgi vēroja, vai pie apvāršņa nav ienaidnieka. Neraugoties uz nomadu pierobežas pirmsetnisko grupu ievērojamo atpalicību attīstībā no indoeiropiešiem, mēs nevaram nenovērtēt briesmas, ko tās radīja reidos. Stāvot torņa augšā, es iztēlojos sevi kā sargu… lai gan tā augšējā mala atradās zem sliekšņa līmeņa… Laiks aprok vēstures pieminekļus.

Astoņdesmit gadsimtus! Cilvēka prāts nesatur tādu laika biezumu, to var pasniegt tikai abstraktā veidā. Bet jūs varat pieskarties sienai, senajiem mūra "ķieģeļiem", kurus pieskārās tā laikmeta krievu rokas - un sajust teiktā patiesumu: "Tevi nevērtēs pēc vārdiem, bet pēc darbiem”. Yaricho celtnieku darbi pārdzīvoja visas hronikas un hronikas, visus "vārdus". Viņi mums pastāsta vairāk nekā rakstīts. Papīrs (papiruss, māls, akmens) pacieš visu. Tādus torņus, tādus mūrus nav iespējams viltot. Ticu, ka jauni atradumi (Jericho-Yaricho nevar būt vientuļš piemineklis!) dos mums jaunas idejas par tā laika cilvēkiem.

Diemžēl šobrīd izraktais tornis ir nožēlojamā stāvoklī, atvērts visiem vējiem un lietusgāzēm, pēc arheoloģijas noteikumiem nav naftalizēts, pieejams vandaļiem-iznīcinātājiem, tuvāko gadu laikā tas var vienkārši aiziet bojā. Tagad Jēriko ir nodota Palestīnas pašpārvaldes jurisdikcijai. Finansiāli nodrošinātā Izraēla ir gandrīz pilnībā nodevusi planētas lielākās nozīmes vēstures un arheoloģiskā pieminekļa saturu nabadzīgajiem un citu rūpju apgrūtinātajiem Palestīnas pārstāvjiem. Vēstures piemineklis, kuram nav vērtības, ir pakļauts Izraēlas armijas un gaisa spēku apšaudei. Ārkārtīgi nožēlojams fakts. Laikā, kad tūristu vajadzībām tiek celtas pseidovēsturiskas drupas - "seno ebreju", "seno grieķu", "seno romiešu" civilizāciju "pārtaisījumi" un citi viltus vēstures rotājumi, cilvēces īstie dārgumi iet bojā. !

Jaričo iedzīvotāji audzēja kviešus, lēcas, miežus, aunazirņus, vīnogas un vīģes. Viņiem izdevās pieradināt gazeli, bifeļu, mežacūku (protosemīti un semīti neprata apstrādāt cūkgaļas gaļu un tāpēc neaudzēja ne cūkas, ne cūkas; cūkkopība ir indoeiropiešu lopkopības kultūras pazīme). Tas viss nodrošināja augstu pašsajūtu un atstāja laiku citām aktivitātēm. Tas viss piesaistīja citas ciltis.

Graudus glabāja arī maiņai. Apmaiņas un tirdzniecības attiecības starp indoeiropiešiem bija plaši izveidotas visās viņu dzīvesvietas teritorijās. Krievijas pilsēta gāja cauri: Nāves jūras sāls, sērs un bitumens, Sarkanās jūras kavijas gliemežvāki, Sinaja tirkīzs, nefrīts, diorīts un obsidiāns no Anatolijas. To visu neapšaubāmi varēja sagādāt un piegādāt tikai radniecīgie superetnosa klani. Tā laikmeta visplašākā un visuresošā tirdzniecības apmaiņa plašos apgabalos liek domāt, ka mums ir darīšana ar attīstītu un diezgan vienotu sociālo pasauli, kuru nekādā gadījumā nevar saukt ne par primitīvu, ne par postprimitīvu. Primitivitātē bija tikai pierobežas pirmsetniskās grupas. Par Tuvo Austrumu un blakus esošo zemju indoeiropiešu kopienu pamatoti varam runāt kā par vienotu informācijas lauku-telpu. Viena valoda, kopīgi pamati un tradīcijas, vienota materiālā kultūra un tās nesēju savstarpēja iespiešanās visās šīs telpas jomās. Protams, "tirgoņi", uzturoties tālās zemēs, vietējiem iedzīvotājiem stāstīja par savu "mazo dzimteni", un, atgriezušies, aprakstīja redzēto saviem cilts biedriem. Indoeiropieši par toreizējo oikumeni zināja praktiski visu, nebija izolētības, domāšanas un skatījuma šaurības. Tas ir redzams no materiāliem, kas ievesti no izrakumiem. Jericho-Yaricho bija toreizējās civilizācijas priekšpostenis.

Jaričo iedzīvotāji medības neaizmirsa. Viņi bija prasmīgi mednieki un karotāji. Izrakumos ir atrasti daudzi prasmīgi izstrādāti obsidiāna un akmens bultu uzgaļi un šķēpu uzgaļi.

Rus Yaricho bija pirmie irigatori un inženieri uz Zemes. Viņi nodrošināja savu ražu ar apvedceļiem. Pašā Jērikā atradās vairāki lieli, ar māliem apmesti akmens konteineri, pie kuriem veda garas siles. Tādā veidā tika savākts un uzglabāts lietus ūdens.

Arheologi ir konstatējuši, ka sienas, torņi, velves, nocietinājumi pastāvīgi tika remontēti un atjaunoti. Tas liecina par darba dalīšanu pilsētā un augstu disciplīnas līmeni. Un tas nav pārsteidzoši, bez kvalitatīvas un uzticamas pārvaldības sistēmas trīs līdz četru tūkstošu cilvēku pilsēta nevarētu pastāvēt vairāk nekā divus tūkstošus gadu (salīdzinājumam atcerieties, ka Maskavai, piemēram, ir tikai astoņi simti sešdesmit gadi). vecs). Yarikho Rus augstais sociālais un sociālais līmenis ir acīmredzams.

Mirušie tika apglabāti zem mājokļu grīdām. Turklāt galvas tika atdalītas no ķermeņiem un apraktas atsevišķi. Pastāv pieņēmumi, ka veikti atkārtoti apbedījumi: sākotnēji viss ķermenis aprakts zem grīdas, tad, miesai satrūstot, veikta autopsija, izņemti galvaskausi un vēlāk izmantoti rituāliem. Galvaskausi bija pārklāti ar māliem, it kā atveidojot mirušā seju, acs dobumos tika ievietoti kovrie gliemežvāki. Mēs nezinām paša burvju rituāla detaļas. Bet "mirušās galvas" kults starp rus Yarikho bija attīstīts un ārkārtīgi izturīgs. Var pamatoti teikt, ka ķelti “mirušo galvu” kultu aizņēmās no Tuvo Austrumu indoeiropiešu Krievijas caur Mazāzijas Krieviju. Privāts jautājums paliek atklāts: vai paši ķelti bija tiešie Tuvo Austrumu Anatolijas Krievijas pēcnācēji, vai arī viņi pārņēma tradīciju no tiem, kas atradās Anatolijā (ķelti-galatieši)? Šis jautājums prasa īpašu uzmanību. Bet pats fakts liecina par dažādu krievu superetnosu klanu-cilšu kultūras vienotību.

Jērikas-Jaricho rus visos pilsētas pastāvēšanas posmos tradicionāli turpina pieturēties pie mātes dievietes Ladas, dižās dievietes Rožaņicas kulta, kas ir vismaz 30 tūkstošus gadu vecs, kas raksturīgs visam pilsētas superetnosam. rus. Par to liecina atrastās dievietes Ladas figūriņas. To formas kopš paleolīta praktiski nav mainījušās. Jērikā un visā Tuvajos Austrumos atrodamās Lada figūriņas varam droši likt vienā līmenī ar jau zināmajiem Protorusu un Boreālās Rusas mātes dievietes tēliem no Kostenkiem, Mežiričiem, Maltas, Vilendorfas, Elisejevičas, Gagarino, Lespugas, Loseles, Savinjans, Dolni Vestonits u.c. Māte dieviete Lada, kas dzemdēja visu pasauli, ieskaitot vienīgo Ģimenes Augstāko Dievu (krievu monoteistiskās ticības paradokss: noslēgts laika gredzens - Vienotais Augstākais Dievs rada Visums, Dieviete-Māte-Siers-Zeme-Daba un viņa, Visa-Dāma, ģenerē Vienotās dievības galveno hipostāzi, pašu Stieni - gredzenu, kurā viss ir noslēgts un nav primārā un sekundārā. "olu-vistas" veids). Līdz ar to neapstrīdams Dievmātes, Dievmātes (proti, Dievmātes, nevis Jaunavas Marijas!) kults, kas kristiešu pareizticīgo versijā saglabājies līdz mūsdienām. Lai gan ir skaidri jāzina, ka, tā kā pati pareizticīgā Dievmāte nav dieviete, Lada nebija dieviete kā tāda, bet gan bija Visuma iemiesojums, kas radīja vienotu (uzsveram - vienotu!) Dievu. no Krievijas. Dievmāte Lada, īsta un konkrēta sieviete-māte, krieviem vienmēr bijusi tuvāka, laipnāka un saprotamāka par nezināmo, neizrunājamo un it visā un visur izšķīdis viens dievs Rods. Šī iemesla dēļ tieši Lada attēli ir nonākuši pie mums lielos daudzumos. Dievmātes-Ladas kults ir īpašs krievu kults visu četrdesmit gadu pastāvēšanas gadu garumā - no Kromanjonas krievijas līdz boreālajai krievijai un indoeiropiešu krievijai līdz mums, un - tradīcijas ir ārkārtīgi spēcīgas - mūsu tālajiem pēctečiem.

Kas attiecas uz visdažādāko vēršu, zirgu, lauvu, leopardu-lūšu, cilvēciņu u.c. akmens, kaula un māla figūriņu milzīgo dažādību, tad tie nekādā gadījumā nav elki-dievi, kurus indoeiropieši it kā pielūdza. lielākā daļa zinātnieku - "bībeles zinātnieku" apgalvo., un parastās tā laika bērnu rotaļlietas, kurām bieži vien ir neizprotama līdzība ar mūsu ēras pēdējo gadsimtu "Dymkovo rotaļlietu" izstrādājumiem.