Digitālā apsēstība kā šķelšanās un valdīšanas projekts

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

"RĪT" Olga Nikolajevna, mūsu sabiedrības digitalizācija rit pilnā sparā. Kāda ir šī procesa būtība?

Olga ČETVERIKOVA. Mūsu pētījumi ir parādījuši, ka digitālo projektu īsteno cilvēki ar izmainītu apziņas stāvokli, un tāpēc nav iespējams racionāli izskaidrot, kas notiek un kāpēc tas tiek darīts. Bet mēs saprotam, ka viņu mērķi un uzdevumi ir ļoti vāji saskaņoti (ja vispār atbilst) mūsu mērķiem un kopumā ar spēju dzīvot un palikt cilvēkiem.

Šķiet, ka mūsu sabiedrību sāk vadīt totalitāras okultas sektas modelis. Tāpēc nav nejaušība, ka, runājot par digitālā projekta autoriem, tiek lietoti tādi jēdzieni kā "digitālā sekta", "digitālie alķīmiķi", "digitālisti-forsitori". Šiem cilvēkiem ir tik izmainīta apziņa, ka viņi neuzskata mūs par indivīdiem, viņi redz mūsos tikai kontroles objektus. Savukārt Krievijā ieviešamais vadības modelis ir atzars, turpinājums tam, kas tiek darīts globālā mērogā.

"RĪT". Vai ir kādas konkrētas organizācijas, kas popularizē šo projektu?

Olga ČETVERIKOVA. Starptautisko attiecību institūtā, kur es strādāju, man bieži pārmet sazvērestības teorijas izklāstu. Lai gan visas lekcijas sāku ar to, ka sazvērestības teoriju ir izdomājuši tie, kas šodien ievieš globālo pārvaldību. Tieši tāpēc, lai pārliecinātu cilvēkus, ka "Lielais brālis" skatās uz tevi un pretestība ir bezjēdzīga.

Un, runājot par globālo vadības sistēmu kopumā, jāsaprot, ka nav stingras hierarhijas, ko varētu izcelt un aprakstīt, kurš ko dara. Tā nav vertikāla, bet ļoti sarežģīta attiecību sistēma. Bieži vien tas viss darbojas pēc vienošanās, ēnu līmenī, dažreiz tikai ar telefona zvanu.

Tas nekur nav ierakstīts, to nevar pārbaudīt. Tomēr daži nozīmīgi notikumi notiek pēc izsaukuma. Tad mediji sāk kliegt par dažām organizācijām, uz tām tiek pievērsta visa cilvēces uzmanība, un kas aiz tā stāv, kas un kā tieši tas paliek ēnā.

Tāpēc esmu par sistemātisku pieeju, kas ļauj izcelt katras konkrētās struktūras lomu un apsvērt to darbības mehānismus. Jo, tiklīdz mēs sākam pētīt mehānismus, mēs uzreiz saprotam šīs politikas krāpniecisko raksturu, kas nozīmē, ka mēs varam tos satvert aiz rokas un apturēt. Bet tieši mehānismi šeit nav pētīti, diemžēl …

"RĪT". Bet vai mēs varam iezīmēt kādas kontūras šīm struktūrām, iegūstot tādu varu pār sabiedrību?

Olga ČETVERIKOVA. Vara var būt valsts mērogā, tā var būt globālā mērogā. Ir finansiālā, ekonomiskā un politiskā vara. Un tur ir garīgais spēks. Mūsu uzmanība būtu jākoncentrē uz garīgo spēku, jo tagad notiek šausmīga lieta: cilvēka apziņa tiek pārbūvēta tādā virzienā, lai ne tikai atņemtu cilvēkam cilvēka tēlu, bet pārvērstu to par tik primitīvu objektu. kontrole, kas aprakstīta daudzās distopijās.

Šīs distopijas rakstīja cilvēki, kuri tika iniciēti noteiktos projektos, un tas, ko viņi aprakstīja, nebija daiļliteratūra. Tie bija plāni, kas pakāpeniski tika īstenoti, un šodien mēs jau savā realitātē redzam daudz no tā, ko aprakstīja Orvels un jo īpaši Hakslijs. Bet šis garīgais spēks ir neredzams. Finanšu vara ir redzama, mēs to varam saukt par pasaules struktūrām: Pasaules banka, Federālo rezervju sistēma un citas līdzīgas organizācijas. Cita lieta, ka viņi lēmumus pieņem slepeni, bet tomēr ir redzami. Ir redzamas arī politiskās institūcijas. Un kurš realizē vērtību sistēmas izstrādi, kas pēc tam tiek uzspiesta visai cilvēcei? Tas viss ir slēgts. Laboratorijas, smadzeņu centri, kur notiek apziņas pārstrukturēšana, nekad neiznāk virspusē.

"RĪT". Vai mēs varam teikt, ka tās ir kā slepenas biedrības?

Olga ČETVERIKOVA. Jā, šīs slepenās kabatas izstaro idejas, kuras pēc tam tiek iemiesotas filozofiskās koncepcijās un ideoloģiskos projektos, kā, piemēram, transhumānisms.

"RĪT". Kā jūs definētu, kas ir transhumānisms?

Olga ČETVERIKOVA. Transhumānisms ir īpaši digitālajai sabiedrībai radīts moderns New Age pasaules skatījuma veids – okults gnostisks pasaules uzskats, kas iepriekš bija ieguvis citus veidolus. Grāmatā, ko nesen uzrakstīju, pirmās nodaļas nosaukums ir No jaunā laikmeta līdz digitālajai reliģijai. Šī ideoloģija cilvēku pārvērš par kiborgu un cilvēka vietā noliek mākslīgo intelektu vai superintelektu, kura pamatā ir skaitlis. Un tā patiešām ir reliģija, tā ir skaitļu sakralizācija, mākslīgais intelekts.

Cilvēks tiek skatīts nevis kā cilvēks, bet gan kā nepilnīga būtne, kurai jāatbrīvojas no ķermeņa un jāsavienojas ar šo pārprātu. Faktiski transhumānisti pasludināja cilvēku ne tikai nepilnīgu, bet arī bez tiesībām pastāvēt. Viņi vēlas izveidot perfektāku radījumu, pēccilvēku un faktiski biomehānisku, kas būs sava veida mašīna dzīvībai kosmosā. Šo ideju saknes meklējamas 19. gadsimta un 20. gadsimta sākuma ordeņu struktūrās un okultajās ložās.

"RĪT". Un vai Krievijas digitalizācijas programma balstās uz tiem pašiem principiem?

Olga ČETVERIKOVA. Jā, šīs idejas, kas padara neiespējamu cilvēka un cilvēku sabiedrības pastāvēšanu, ir digitalizācijas pamatā arī mūsu valstī. Lūdzu, ņemiet vērā, ka šodien mēs visur runājam par mākslīgo intelektu un robotiem, ka digitālais ir mūsu prioritāte un ka cilvēks ir kaut kur noņemts, noņemts. Nemanāmi uz šādu pasaules uzskatu pāriet arī visi izglītības un zinātnes centri. Tas ieiet cilvēkā, un tad cilvēks vairs nevar tam pretoties.

Tas man ļoti atgādina epizodi no 1960. gadu filmas, kurā psihologi filmēja bērnus. Vairākiem bērniem tika dota salda putra, bet vienai meitenei - rūgta. Psihologi jautā: "Saldā putra?" Bērni pēc kārtas atbild: "Jā, mīļā." Viņi sasniedz meiteni, kurai ir rūgta putra, bet viņa par to nevar teikt, tas ir neērti, un viņa saka: "Salds."

Tā ir arī pie mums: visi saprot, bet nez kāpēc neviens nesaka, ka figūra nevar aizstāt cilvēku. Tas ir vājprāts, šizofrēnija, kaut kāda digitālā apsēstība! Un visi sāk dzīvot pēc uzspiestajiem standartiem. Lūk, kāds ir garīgais spēks: tas nemanāmi iekļūst cilvēkā un nemanāmi pārņem viņu savā īpašumā. Un tas ir vissliktākais.

"RĪT". Bet vai jūs varat tam kaut kā pretoties?

Olga ČETVERIKOVA. Tas viss ir atkarīgs no mums pašiem, jo šeit, kā jebkurā sektā, kontrole iet caur suģestiju cilvēkam par to vai citu ideju, tas ir, viņš tiek kontrolēts ar sevis palīdzību. Totalitārā sektā cilvēks brīvprātīgi nodod savu gribu, visu sevi guru - tam, kas stāv pāri viņam.

Tiklīdz cilvēki iegūst spēju domāt paši, situācija mainās. Bet šodien visa audzināšanas, izglītības, cilvēka apziņas apstrādes sistēma ir vērsta uz to, lai viņam atņemtu iespēju patstāvīgi domāt. Šim nolūkam viņi noņēma zināšanu un izpratnes sistēmu un tā vietā ieviesa tā sauktās kompetences, radošumu un tamlīdzīgi, lai cilvēku pārvērstu par primitīvu radījumu, kas šauri uzasināts kādam konkrētam uzdevumam.

"RĪT". Un kādā tieši izpaužas šīs ietekmes uz cilvēku okultais raksturs?

Olga ČETVERIKOVA. Okultā ietekme ir plašs jēdziens. New Age kustība, kas aktīvi izplatās kopš 70. gadiem, ir gnostiķu-maniheju mācība, kas ietver dažādas ezotēriskas mācības (platonisms, kabala, Blavatska mācības u.c.).

1980. gadā amerikāņu rakstniece Merilina Fērgusone izdeva grāmatu "Ūdensvīra sazvērestība" - "Jaunā laikmeta" manifestu, kurā tika deklarēta nepieciešamība sagatavoties jaunam laikmetam - Ūdensvīra laikmetam, kas aizstās veco kristīgo laikmetu, un cilvēka vietā parādīsies jauns radījums.

"RĪT". Bet kā 90. gadu sākumā kustība sāka mazināties?

Olga ČETVERIKOVA. Jā, bet jāsaprot, ka Jaunais laiks nav konkrēta organizācija, bet gan formu mainošs mākonis, kurā ietilpst daudz dažādu organizāciju, fondu, kas darbojas pārvaldībā, zinātnē, izglītībā, citās jomās… Bet viņi nerīkojas atklāti. Lai strādātu ar katru segmentu, ar katru iedzīvotāju sociālo slāni un vecuma grupu, viņi veido noteiktas struktūras, sektas, no kurām katrai ir tāda pati matrica kā "Jaunajam laikam", bet modificēta, pielāgota cilvēku grupai ar kuru viņa strādā.

Piemēram, neopagānisms ļoti aktīvi sāka izplatīties jauniešu un pusmūža cilvēku vidū tieši 90. gados. Vienlaikus dziedināšana tika piedāvāta arī veciem cilvēkiem. Vadītājiem - Saentoloģija, pēc kuras metodēm korporācijās caur apmācībām darbiniekiem tiek veikta New Age okultā programmēšana.

Respektīvi, 90. un 2000. gados ļoti plašu iedzīvotāju slāņu apziņas "jaunais laikmets" sākās caur daudzu specifisku kustību darbu: pseidoreliģisko, veselības uzlabošanas u.c.

Šodien ir informatizācijas jeb digitālā laikmeta laikmets. Šis ir “Jaunā laikmeta” modificēts nosaukums. Blavatskim bija mācība par cilvēces evolūciju – par septiņām rasēm, kas viena otru nomainīs.

Tā ir Jaunā laika galvenā pozīcija. Pēc pārejas sestās rases, kas ir aseksuāli radījumi, kas vairosies mākslīgi, nāks "lielākā" septītā rase, kuras pārstāvji kļūs "garīgāki" un rezultātā tiks pārstāvēti ar "tīrajiem gariem" - aseksuāliem androgīniem, kuri pabeigt zemes evolūcijas ciklu un, uzzinājuši par Visuma apmēriem, viņi migrēs uz citu planētu.

"RĪT". Un vai šīs sacensības nāks caur digitalizāciju?

Olga ČETVERIKOVA. Jā, digitalizācija jau ir pārvērtusies par totalitāru reliģiju, jo, ja nedomā skaitļos, tu vairs neesi mūsdienu cilvēks. New Age mācībās teikts, ka tad, kad notiek radikāls pagrieziens uz jaunu rasi, tiem, kas tajā neiederas, ir jāiet bojā. Transhumānisti saka to pašu: cilvēks pazudīs, viņa vietā būs mākslīgais intelekts.

"RĪT". Tagad mūsu skolās digitalizācija tiek spēcīgi uzspiesta, jau no bērnības cilvēks ir pakļauts šai ietekmei…

Olga ČETVERIKOVA. Protams, digitalizācijas projekts pirmām kārtām skar izglītības jomu, jo tur veidojas gan pasaules uzskats, gan morālās vērtības. Mēs runājam par projektu "Digitālā skola", kas sākās kā "Maskavas digitālā skola" (IZM), un noslēdzās ar "Krievijas digitālo skolu" (NES).

Ja mēs šo projektu neapturēsim, tas būs noziegums, jo to, kas tiek īstenots, nevar nosaukt citādi kā par genocīdu pret bērniem. Pamatojoties uz vairāku apaļo galdu un sanāksmju rezultātiem Sabiedriskajā palātā, mēs sastādījām dokumentu, ko nosūtījām Ģenerālprokuratūrai, parādot, kāpēc šis projekts ir sabotāža pret izglītību un noziegums pret bērniem, kā arī norādot, kuri no Ģenerālprokuratūras pantiem. likumu, ko tas pārkāpj. Vissvarīgākais ir kaitējums bērnu garīgajai un fiziskajai veselībai.

Turklāt "Digitālā skola" mūsu valstī tiek īstenota, kad Rietumos, kur sāka daļēji ieviest elektronisko skolu, viņi jau šausminājās par izglītības līmeņa krituma sākumu. Trauksmes signālu izsauca gan fiziķi, gan ārsti.2011. gadā tika pieņemts PACE dokuments, kurā tika runāts par digitālo tehnoloģiju un elektromagnētiskā starojuma bīstamību, īpaši bērniem. Vienlaikus tika izdots Starptautiskās vēža pētniecības organizācijas informatīvais materiāls, kurā arī tika parādīts, ka elektromagnētiskajam starojumam ir B kategorija, tas ir, tas var izraisīt vēzi.

2015. gadā Francija pieņēma pirmo likumu, kas regulē ar elektromagnētisko starojumu saistītos jautājumus. Piemēram, likums aizliedz Wi-Fi izmantošanu bērnu aprūpes iestādēs. Tur arī reģistrēta kontrole pār torņiem. Turklāt jāsaka, ka šo likumu sagatavojuši vides aizstāvji. Mēs zinām, ka vides aizstāvji bieži tiek izmantoti to pašu "Jaunā laika" struktūru interesēs, taču šajā gadījumā viņi ir sagatavojuši ļoti labu dokumentu.

Pēc tam 2017. gada martā 137 zinātnieki no 26 valstīm, elektromagnētiskā starojuma eksperti, nāca klajā ar paziņojumu, iesakot aizsargāt bērnus un jauniešus no Wi-Fi un citām bezvadu ierīcēm.

"RĪT". Tie, kas to visu ievieš mūsu skolās, nezina par šīm briesmām bērniem?

Olga ČETVERIKOVA. Mūsu Digitālās skolas projekts paredz Wi-Fi ieviešanu visās Krievijas skolās. Ko var teikt par šiem cilvēkiem? Ja viņi nezina, tad viņi nav profesionāļi. Ja viņi zina, viņi ir noziedznieki. Es nerunāju par digitālo demenci. Jau tagad ir iznācis daudz pētījumu par to, kas notiek ar bērniem, kuri jau no mazotnes sāk iegūt datorapmācību, kā notiek viņu smadzeņu daļu atrofija.

Mums ir jāpāriet no aizsardzības pozīcijas uz uzbrukuma pozīciju. "Digitālā skola" tiek ieviesta nelikumīgi, jo, pirmkārt, netiek informēti vecāki, kuriem saskaņā ar likumu ir priekšroka tiesības audzināt un izglītot savus bērnus.

Otrkārt, tiek norādīts, ka šis ir pilotprojekts. Un tas nav pilotprojekts, tas ir eksperiments, jo, ja tiek ieviestas tehnoloģijas, kuru sekas nav zināmas, tas ir eksperiments.

Treškārt, šis ir nelegāls eksperiments, jo eksperimentam ir nepieciešama eksperimentam pakļauto personu brīvprātīga piekrišana. Ir nepieciešama arī atbilstoša procedūra šī eksperimenta izsludināšanai. Nekas no tā netika izdarīts.

"Digitālā skola" tiek ieviesta kā alternatīva. Tradicionālajai izglītībai tajā nav vietas. Tas ir, tas ir totalitārs plāns. Un tas viss tika darīts slepeni, neviens par to nezināja. Nejauši uzzinām, ka jau 2016. gadā tapa modernās digitālās izglītības vides darba pase, kurā bija aprakstīti pārejas posmi uz tālmācību. Tad izrādās, ka Maskavas elektroniskās skolas (IZM) projekts 2018. gadā tiek ieviests visās Maskavas skolās.

Un tad izrādās, ka uz IZM bāzes ir izveidota Krievu elektroniskā skola (NES), kas, savukārt, ir pamats lielajam Digitālās skolas projektam, par kuru jau ir paziņojis premjerministrs Medvedevs. Kur, kad, kas to visu izstrādāja? Vecāku kopiena vispār nav iesaistīta.

Viss tiek digitalizēts, elektroniskās mācību grāmatas, interaktīvās tāfeles, tiek ieviesta jauna vērtēšanas sistēma (paredzēts likvidēt USE un likvidēt piecu ballu vērtējumus). Un mērs Sobjaņins paziņo, ka tiks izveidota direktoru iniciatīvas grupa, lai apspriestu, kā būtu jāvērtē bērni. Tas viss notiek, atkal privāti, kaut kādā mājaslapā, kur savējie, apņēmības pilni cilvēki ir izdomājuši jaunu vērtēšanas sistēmu, kas skolēna zināšanu vērtēšanu aizstāj ar skolēna personības vērtējumu.

Tiek ierosināta POTOK un GROWTH sistēmu ieviešana. Tas ir, tiks ņemts vērā viss, ko bērns dara mācību procesā: skolā, pulciņās, cik reizes nedēļā viņš ir klāt, kā reaģē, aktīvi, ne aktīvi. Tas ir, visas viņa darbības, katrs viņa solis tiks ierakstīts digitālajā portfelī.

Un šis digitālais portfelis jeb elektroniskā dosjē noteiks bērna likteni: ievirzīs tevi noteiktā kanālā, aprēķinās, cik un ko tu esi izdarījis, un līdz skolas beigšanai tu vairs neko nevarēsi mainīt. Un atbilstoši šim digitālajam portfelim mainās arī uzņemšanas sistēma augstskolā, proti, ja bērns visu studiju laiku nesaņems tik daudz punktu, viņš nekad nevarēs iestāties augstskolā.

Izrādās maskēta kastu atlases sistēma, kurā virsotnē var tikt tikai cilvēki no turīgām ģimenēm. Jo viņi iegūst iespēju piedalīties dažādos pulciņos, iegūt papildu izglītību un tamlīdzīgi. Tas ir, digitālais portfelis faktiski noteiks juridisko subjektivitāti.

"RĪT". Un vai tas radikāli maina visas sociālās attiecības?

Olga ČETVERIKOVA. Noteikti! Un, ja atceramies Izglītības 2030 Foresight projektu, par kuru joprojām visi klusē un kura viens no autoriem ir tagad Valsts prezidenta pārstāvis digitalizācijas jautājumos Dmitrijs Peskovs, tad redzēsim, ka šodien darāmais ir viens pret vienu realizāciju. norādīto projektu. Un tur bija izrunātas gan kastas (trīs grupas), gan digitālais portfolio, un ka viss būs internetā, viss būs attālināti. Tāda kvalitatīva izglītība, cilvēciska, paliks tikai dažiem. Turklāt tas ir paredzēts gan vidusskolai, gan vidusskolai.

2017. gada augustā ministre Olga Vasiļjeva prezentēja valsts projektu "Izglītība", kurā sākotnēji bija deviņi noteikumi. Tad pēkšņi parādās desmitā pozīcija, kas attiecas uz sociālajiem liftiem. Acīmredzot tas tika ātri ievietots, lai kaut kā mīkstinātu radikālo pagriezienu uz kastu. Bet šai rindkopai nav satura.

"RĪT". Kādi ir ceļveži tiem, kas īsteno digitālos projektus?

Olga ČETVERIKOVA. Dažiem ir šī apsēstība, viņi patiešām tic, ka ir izredzētie, ka dzīvos mūžīgi, jo tic, piemēram, dvēseļu pārceļošanai. Tāpēc viņu projekti, kā likums, tiek aprēķināti ilgu laiku. Un ap tiem veidojas dažāda veida sociālās aprindas, kurās tiek ievilkti citi cilvēki, no kuriem katrs šajā projektā redz kaut ko sev svarīgu. Dažiem tas ir finanšu projekts, piemēram, baņķieriem.

Dažiem šis projekts ļauj sevi realizēt, tāpat kā IT-šņikovam. Politiķiem, ierēdņiem tas ir veids, kā saglabāt savu varu, savu vietu, iegūt otkatus, samazinājumus. Ir arī kombinācija: Grefs, piemēram, ir baņķieris, un tajā pašā laikā viņš ir apsēsts ar šo transhumānisma pseidoreliģiju.

"RĪT". Kā jēdzieni "humānisms" un "transhumānisms" ir saistīti viens ar otru?

Olga ČETVERIKOVA. "Trance" nozīmē pārejas posmu no cilvēka uz postcilvēku, kas faktiski atņem cilvēkam viņa cilvēcisko būtību. Tās ir gan apziņas, gan ķermeņa izmaiņas. Transhumānisms ir humānisma pēdējais posms, kas noved pie tā pašiznīcināšanās. Humānisms, kas izauga no jēdziena "cilvēktiesības", pārvērtās par transhumānismu, kad tas pasludināja cilvēka tiesības mainīt savu dabu, kā, piemēram, homoseksuāļi deklarē: "mums ir tiesības mainīt savu dabu."

"RĪT". Bet vai aiz parādībām, kas aprakstītas ar terminu "transhumānisms", stāv konkrēti cilvēki?

Olga ČETVERIKOVA. Kā teica Staļins, katrai problēmai ir uzvārds, vārds un patronīms. Piemēram, skolu direktori, kuri īsteno šo kriminālo digitālo projektu. Viņi to īsteno nevis tāpēc, ka ir likums, bet gan tāpēc, ka, piemēram, viņiem norādīja Maskavas pilsētas Izglītības un zinātnes departamenta vadītājs Īzaks Kalina. Un, kad vecāki nāks pie direktora un saka: "Par visu, ko jūs darīsit, jūs nesīsit atbildību un kriminālatbildību, nevis Kalina, jo jūs dodat rīkojumu." Un Kalīna dod viņiem mutiskus norādījumus vai norādījumus.

Šeit režisori sāk domāt. Tāpēc vecākiem būtu jāsūta apelācijas uz prokuratūru, Veselības ministriju utt. Un mūsējos visu laiku māca, ka pretestība ir bezjēdzīga, un tāpēc tagad ir ļoti grūti mobilizēt cilvēkus kaut kam. Lai gan dažreiz jums ir jādara ļoti maz. Es pazīstu daudzus cilvēkus, kuri dara pārsteidzošas lietas, darot tikai to, kas viņiem jādara.

Mums ir vajadzīga garīgā mobilizācija, intelektuālā mobilizācija, gribas mobilizācija. Galu galā cilvēku griba tagad ir apspiesta, un arī tā nav nejaušība, jo pret mums jau ļoti ilgu laiku tiek izmantotas īpašas sociālās tehnoloģijas un psihotehnika. To nozīmi nevajadzētu absolutizēt, bet arī nenovērtēt par zemu.

Padomju laikos, būdams pavisam mazs, biju klāt filmu – studentu darbu skatē. Bija īsfilma par noteiktu projektēšanas biroju. Priekšnieks zvana nodaļas priekšniekam un saka: "Jums ir jāatlaiž viens cilvēks, jums ir vēl viens personāls." Viņš atgriežas savā nodaļā, un tur ir septiņi cilvēki, un viņš sāk garīgi izdomāt, ko viņš varētu noņemt, un nevar nevienu, jo visi ir vajadzīgi. Līdz sekretārei, kura arī veic ļoti svarīgu darbu.

Un tā kā viņš nevarēja atrisināt šo problēmu, viņš vairākas dienas paņēma atvaļinājumu. Pirms aizbraukšanas viņš zvanījis vietniekam: "Ziniet, es eju prom, un jums ir jārisina šāda problēma, iestādes norādījušas - noņemt vienu cilvēku." Un viņš aizgāja. Pēc dažām dienām viņš atgriežas, viņa vietnieks viņu sagaida uz perona. Viņš viņam jautā:

- Nu kā? kam?

- Kas kurš?

- Nu ko tu atlaidi?

- Nevienu neatlaida.

- Kā tā?

- Ļoti vienkārši. Es devos pie vadītāja un pamatoju nepieciešamību paplašināt mūsu nodaļu, iekļaujot vēl vienu cilvēku. Tagad strādā astoņi cilvēki. Visur un visā lēmums ir atkarīgs no cilvēka.

"RĪT". Droši vien ne tikai filmas, bet arī grāmatas ietekmēja jūsu pasaules uzskatu?

Olga ČETVERIKOVA. Bērnībā man patika krievu pasakas, eposi un darbi par Lielo Tēvijas karu. Tad es lasīju filozofisko literatūru. Astoņdesmito gadu beigās es atklāju Evaņģēliju, mūsu svētos tēvus. Tas ir tik tīrs avots, ka pēc tam jau vērtē visu literatūru no tā viedokļa, ko tā dod dvēselei? Vai tas dod labu, vai tas palīdz stiprināt dvēseli, vai tā ir absolūti bezjēdzīga, tukša lieta? Domāju, ka tagad ir notikusi cilvēku aiziešana no daiļliteratūras tāpēc, ka diemžēl rakstnieki visu laiku iet pa krūmiem, riņķī, un dvēselei maz kas ir tādās grāmatās.

Mums ir skaidri jāsaprot: tiem spēkiem, kas šobrīd realizē digitalizācijas projektu, galvenais ienaidnieks ir pareizticīgo antropoloģija. Šie spēki ievieš socioloģiju, psiholoģiju, dažāda veida psihotreniņus – jebko, izņemot pareizticīgo antropoloģiju! Jo pareizticīgo antropoloģija ļauj saprast, kas ir cilvēka dvēsele, kā tā attīstās un aug.

Starp citu, kad pasniedzu kursu "Rietumu kultūra un reliģija" MGIMO (tagad tas ir atcelts), tas izraisīja lielu interesi dažādu uzskatu studentos. Jo, tiklīdz tu sāc iegrimt tajā, kas ir tava dvēsele, tas tevi var neinteresēt. Un mēs, izmantojot Rietumu reliģisko tradīciju, no pirmsākumiem līdz mūsdienām esam pieskārušies šim fundamentālajam jautājumam, un tas iedvesmoja daudzus cilvēkus sākt savus meklējumus.

"RĪT". Ir labi, ka tagad ir skolas, kurās viņi runā ar bērniem par garīgo …

Olga ČETVERIKOVA. Jā, bet Digitālās skolas projekts tiek īstenots kā bezstrīdus projekts. Šo digitalizāciju vēlas integrēt gan ģimenes skolas, gan pareizticīgo ģimnāzijas. Tāpēc tagad mūsu uzdevums ir parādīt, ka digitālais projekts ir noziegums pret bērniem. Jāatdzīvina krievu klasiskā skola, jo tikai tā var audzināt augsti garīgu cilvēku. Padomju skola paņēma visu to labāko no krievu klasiskās skolas, ieviešot tur demokrātijas principu un nodrošinot visiem bērniem ļoti augstu izglītības līmeni.

Ievērojamais pētnieks Igors Petrovičs Kostenko uzrakstīja grāmatu "Izglītības reformas Krievijā 1918-2018". Es uzskatu, ka šai grāmatai ir jābūt katrā ģimenē. Viņš aprakstīja padomju skolas vēsturi, kas sakņojas krievu klasiskajā skolā. Viņš rādīja, kā pret viņu cīnījās, koncentrējoties uz 60. un 70. gadu reformām, kas iedragāja padomju izglītības sistēmu un bija 20. gadu pedoloģijas turpinājums ar tās freidismu, trockismu un tamlīdzīgi.

Krievu klasiskās skolas iznīcināšana 20. gados tika apturēta pēc Staļina iniciatīvas, kurš personīgi vadīja PSKP CK (b) skolu nodaļas darbu. Sākās krievu klasiskās skolas atdzimšana, kas 1943. gadā tika sistemātiski atjaunota padomju čaulā. Tas nodrošināja mūsu zinātnisko un tehnisko izrāvienu 40. gadu beigās – 50. gadu sākumā.

Bet tajā pašā 1943. gadā tika izveidota Pedagoģijas zinātņu akadēmija, un tajā apmetās pedologu mantinieki, kuri uzreiz pēc Staļina nāves sāka pamazām lauzt krievu padomju skolu, īpaši matemātikas zinātņu jomā, kā rezultātā. 70. gados skolēnu izpratne par matemātiku krasi samazinājās. … Jau toreiz tehnisko augstskolu pasniedzēji lika trauksmi, ka reflektanti kļuvuši pavisam citādi. 80. un 90. gados padomju sistēma izjuka.

Lai to atdzīvinātu, jums jāatgriežas pie pamatiem. Izglītībai jābūt klasiskai un tradicionālai. Jo bērna attīstībai ir savi likumi, kurus nevar mainīt. Tāpat kā jūs nevarat pagatavot mīklu bez rauga.

Vācu neiropsihiatrs Manfreds Špicers savā grāmatā "Anti-brain" parādīja, pie kādām katastrofālām sekām noved datorizglītība, kā digitalizācijas aizsegā viņi salauž bērnu psihi, pārvēršot tos par imbecīļiem.

"RĪT". Lai glābtu situāciju, kādus pasākumus piedāvājat veikt valsts līmenī?

Olga ČETVERIKOVA. Kad man uzdod jautājumus, ko jūs darītu, ja būtu prezidents, es uz tādiem jautājumiem neatbildu, jo tas nav nopietni. Katram savā vietā būtu jādara, ko var, vadoties no tā, ka šodien realizētais digitalizācijas projekts nav savienojams ar mūsu dzīvi. Izglītības sfēra man ir tuva, es ar to nodarbojos. Tagad mums ir minimālā programma - pārtraukt skolu un izglītības digitalizāciju kopumā.

Kad Pasaules Banka izstrādāja programmu padomju izglītības pārstrukturēšanai, pirmais, kas tur tika izrunāts, bija pedagoģisko augstskolu likvidācija, jo tās sniedza vispusīgu, sistemātisku izglītību. Neviens cits nesaņēma tādu izglītību, kādu saņēma nākamie padomju skolotāji. Viņi pētīja bērna psihi, apziņu, tās attīstības posmus. Tāpēc tagad šie vecie skolotāju kadri tiek dauzīti, un viņu vietā skolās tiek implantēti vadītāji, kuri kā skrituļslidotava iet cauri bērnu prātiem, saņemot sev nepieciešamo "materiālu".

"RĪT". Ko vecāki var darīt šādos apstākļos?

Olga ČETVERIKOVA. Tas atkarīgs no konkrētās situācijas, jo ir normāli skolotāji, normāli direktori, kuriem pašiem ir šausmas par skolā notiekošo. Un, kad viņi paļausies uz saviem vecākiem, vecāku komiteju, viņiem būs vieglāk uzturēt izglītības sistēmu. Un kur režisori ir Kalinas rokaspuiši, ir jāraksta tie aicinājumi, par kuriem es runāju. Mums ir laba organizācija "Vecāku pretošanās", tā ļoti palīdz.

Kā pēdējo līdzekli varat pāriet uz ģimenes izglītību, kuras pamatā ir tradicionālās metodes. "Ģimene" nozīmē nevis ģimenē, bet gan to, kad apvienojas ģimeņu grupa, kuras dala specialitātes un māca savus bērnus. Jo, ja mēs vēlamies atstāt savus bērnus kā cilvēkus, mēs nedrīkstam viņus nodot digitālajiem tehniķiem, kuri tos ļoti ātri izkropļo.

Starp citu, lielākajai daļai šo digitālo cilvēku, IT speciālistu, galvenais ir nauda, jo digitālais projekts arī ir finanšu projekts. Piemēram, interaktīvā tāfele maksā pusmiljonu rubļu. Es nerunāju par Wi-Fi un visu pārējo. Tāpēc, ja vecāki savus bērnus izņems no digitālajām skolām, viņi vienkārši bankrotēs. Viņiem tas ir pats ļaunākais - naudas nebūs!

Šajā sakarā man ļoti patīk viena austrumnieciska līdzība. Skolotājs savam audzēknim palūdza saīsināt uz zemes novilkto nūju, tai nepieskaroties… Skolēns nezināja, kā to izdarīt, tad skolotājs tai blakus uzzīmēja garāku kociņu. Tas jādara arī mums, veidojot vai atdzīvinot savu "cilvēcisko" izglītību, kas būs tik jēgas pilna, ka cilvēki to izvēlēsies. Galu galā digitālajā skolā nekas nav dzīvs: skolotājus nomainīs roboti, visu noteiks mākslīgais intelekts.

Par to ļoti ciniski izteicās Ekonomikas augstskolas (HSE) rektors Jaroslavs Kuzminovs. Viņš pastāstīja, kā caur interaktīvu elektronisku mācību grāmatu ieviesīs personības novērtēšanas sistēmu, kurā jau būs iebūvēta programma, kas pārbaudīs bērnu, un atkarībā no tā, ko un kā viņš saka un dara, viņš tiks virzīts pa noteiktiem kanāliem. To darīs mašīna, nevis cilvēks.

Var iedomāties, kādas katastrofālās sekas tam var būt! Bet tādi cilvēki kā Kuzminovs ir apsēsti, un ir bezjēdzīgi kaut ko teikt. Mums ir jārada, jāatdzīvina, jārada savējie un jādara tas, cik vien mūsu spēkos.