Krievijas šķelšanās: robežas un Krievijas galvaspilsēta 16. gadsimtā

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Saskaņā ar hronoloģijas rekonstrukciju, ko veica A. T. Fomenko un G. V. Nosovskis, 16. gadsimtā Krievija paplašinājās četros kontinentos un ietvēra Eirāzijas, Ziemeļāfrikas un vairāk nekā pusi no Ziemeļamerikas un Dienvidamerikas teritorijas.

Pēc Krievijas sabrukuma 17. gadsimta sākumā tās bijušajās teritorijās izveidoto jauno valstu valdnieki sāka pārrakstīt vēsturi. Šāda notikumu gaita nevienu vairs nepārsteidz – daudzi pie tā ir pieraduši, jo vēsture mūsu laikos ir daudzkārt pārrakstīta, un turpina pārrakstīt arī tālāk.

Varas iestādēm nepieciešamā vēstures interpretācija ir spēcīgs instruments sabiedrības apziņas kontrolei. Jaunkaltie bijušo Krievijas teritoriju valdnieki ļoti vēlējās aizmirst par savu pagātnē pakļauto stāvokli un, kas vēl svarīgāk, vēlējās slēpt savas nākšanas pie varas apstākļus. Galu galā vienas valsts šķelšanās notika, gāžot likumīgo vadību.

Lai radītu iespaidu par jaunās varas leģitimitāti, Skaligērijas vēsturniekiem bija jāizgudro mīts par "mongoļu-tatāru" pasaules iekarošanu. Jau ir daudz materiālu, kas apstiprina, ka tas patiešām ir mīts, un mēs nosūtām interesentus uz publikācijām "Mēs noņemam apsūdzības pret mongoļu-tatāriem …", "Ko sedza tatāru-mongoļu jūgs?"

Ņemot vērā, ka lielākā daļa izgudroto "mongoļu-tatāru" patiesībā bija krievu ģenētikas nesēji un viņi runāja krieviski, pēc oficiāliem datiem ir iespējams pat noteikt Krievijas robežas 16. gadsimtā. Lai to izdarītu, ir jākartē, ko vēstures mītu veidotāji kaunējās darīt. A. T. Fomenko un G. V. Nosovskis to dara savā grāmatā "Kalifs Ivans" [1]. Viņi paņēma divas Skaligērijas vēsturnieku kartes: 1260. (1. att.) un 1310. (2. att.) un apvienoja informāciju no šīm kartēm, tumšā krāsā iezīmējot "mongoļu-tatāru" impēriju (3. att.).

Rīsi. viens

Rīsi. 2

Izrādījās, ka tā ir impērija 14. gadsimtā.

Rīsi. 3

Tālāk jaunās hronoloģijas veidotāji atzīmē interesantu faktu - Skaligērijas vēsturnieki ar bultiņām norāda uz "tatāru-mongoļu" tālāko virzību uz Rietumeiropu, Ēģipti, Indiju, Japānu, Malaiziju, Taizemi, Vjetnamu, Birmu, Indonēziju, bet viņi uzmanīgi aprobežojas ar to! Ir pārgājienu bultas, taču šo pārgājienu rezultāts nav pieejams. Tāpat kā īpaša rezultāta nav. Šāda piesardzība ir diezgan saprotama, jo, ja šis rezultāts tiks attēlots kartē, tas kļūs ļoti iespaidīgs. Saskaņā ar pētījumu A. T. Fomenko un G. V. Nosovskis 16. gadsimtā impērija ietvēra arī nozīmīgas Ziemeļamerikas un Dienvidamerikas teritorijas. Iekarošanas rezultāts parādīts 4. attēlā.

Rīsi. 4

Ir daudz faktu, kas apstiprina Krievijas, pēc mūsdienu standartiem, pastāvēšanu viduslaikos. Tas ir maz zināms, bet tas ir fakts, ka Francijas karaļi nodeva zvērestu uz svēto grāmatu, kas rakstīta senslāvu valodā, un Jeruzalemes patriarhs uzdāvināja Kārlim Lielajam krustu, kurā bija uzraksti krievu valodā [1].

Vēl viens ļoti ilustratīvs piemērs ir sniegts grāmatā A. T. Fomenko un G. V. Nosovskis "Tatāru-mongoļu jūgs: kurš kuru uzvarēja." Attālumi no Krievijas galvaspilsētas - Vladimiras pilsētas - līdz daudzām citu valstu galvaspilsētām un pilsētām, kā arī agrākiem gubernatoriem Krievijas koloniju teritorijās atbilst noteiktam modelim.

Lai noteiktu, kāda likumsakarība vērojama attālumos no Krievijas galvaspilsētas līdz "reģionālajiem centriem", iekārtosimies iekarotāju ādā. Bet pirms to izdarīt, mēs atzīmējam vienu svarīgu apstākli - anektēto teritoriju civilizācijas attīstības līmenis bija daudz zemāks par Krievijas līmeni (dažas zemes praktiski nebija apdzīvotas), tāpēc mums kā iekarotājiem lielas apmetnes būs jābūvē pašiem..

Šādā vidē jauno gubernatoru centrus būtu saprātīgi izvietot pa tolaik izveidotajiem tirdzniecības ceļiem noteiktā attālumā no Krievijas centra (5. att.). Un tā tas tika darīts.

Šis attālums tika izvēlēts, lai izveidotu optimālu saziņu tirdzniecības, pasta un tā tālāk jomā.

Daudzas galvaspilsētas atrodas uz diviem apļiem ar centru Vladimiras pilsētā (6. att.).

Rīsi. 6

Pirmais aplis ar rādiusu aptuveni 1800 km. Uz tā atrodas šādas pilsētas: Oslo, Berlīne, Prāga, Vīne, Bratislava, Belgrada, Sofija, Stambula un Ankara. Otrais aplis ar rādiusu 2400 km. Tajā atrodas Londona Parīze, Amsterdama, Brisele, Luksenburga, Berne, Ženēva, Roma, Atēnas, Nikosija, Beirūta, Damaska, Bagdāde, Teherāna. Un kas ir raksturīgi, ja paņem kādu no uzskaitītajām pilsētām, izņemot Vladimiru, un padarīs to par Krievijas centru, tad nekas tāds nenotiks.

Līdz ar to varam secināt, ka Vladimiras pilsētas nosaukumam ir ļoti noteikta nozīme - "Pasaules īpašnieki".

Vēstures viltošana

Pēc Krievijas sabrukuma mazākās valstīs jaunās Eiropas varas iestādes sāka falsificēt savu vēsturi, un viņu rokaspuiši pārējā Krievijas valstī - Romanovi - sāka pārrakstīt krievu tautas vēsturi. Viltošana bija pilna mēroga. Eiropieši izgudroja savu valdnieku biogrāfijas un jaunas valodas, palielināja viņu ieguldījumu civilizācijas attīstībā, pārdēvēja vai sagrozīja ģeogrāfiskos nosaukumus. Krievi, gluži pretēji, sāka iedvest domas par krievu tautas nevērtīgumu, grāmatas, kurās bija patiess stāsts, tika iznīcinātas, bet tā vietā tika izgatavoti viltojumi, kultūra un izglītība tika sagrozīta un iznīcināta. Ģeogrāfiskie nosaukumi, kas krievu ausij bija pazīstami no Eiropas, migrēja uz attāliem apgabaliem Krievijas teritorijā. Un tas, protams, vēl nav viss. Šeit ir daži orientējoši fakti.

Eiropas karaļi tika norakstīti no Krievijas

Iedomājieties situāciju: impērija ir sagrauta, jaunas un, kā tagad saka, "rokojās" autoritātes separātiskajās teritorijās. Kas viņiem būtu jāstāsta jaunajai paaudzei? Patiesība? Nē, mums pašiem ir riebums atcerēties, ka viņi bija pakārtotā stāvoklī un netika pie varas pēc likuma. Mums pašiem būs jāizgudro pagātne. Un noteikti lieliski. Sākumā viņi nāca klajā ar valdniekiem. Vienkāršākais un uzticamākais variants ir ņemt par pamatu Krievijas valdošo dinastiju biogrāfijas un uz to pamata izveidot viltus stāstus par viņu monarhiem un karaļiem, bet tikai ar dažādiem nosaukumiem un dzīves notikumiem, kas saistīti ar Krievijas apstākļiem. jaunizveidotās valstis.

Tā radās Rietumeiropas Habsburgu dinastija, kas tika norakstīta no 13.-16. gadsimta Krievijas caru-hanu dinastijas plūsmas. Detalizēts šī pamata dinastiskā paralēlisma apraksts ir sniegts [1]. Mēs aprobežosimies ar diviem zīmējumiem no iepriekš minētās grāmatas. 7. attēlā parādīta "atbilstība starp Krievu-ordu dinastiju 13.-16. gadsimtā un Habsburgu dinastiju 13.-16. gadsimtā".

Rīsi. 7

Rīsi. astoņi

8. attēlā parādīta "Krievu ordas karaļu-hanu Lielās =" Mongoļu "13.-16.gadsimta impērijas un 13.-16.gadsimta Habsburgu impērijas valdnieku valdīšanas ilguma korelācija." Lai atpazītu "dinastiskos klonus", ar to pilnīgi pietiek. Taču grāmatā ir arī unikāli atkārtojumi klonu un viņu prototipu dzīves notikumos.

Gotika ir krievu stils

Interesanta arhitektūras stilu metamorfoze notika 17. gadsimtā. [1] norādīts, ka līdz ar Romanovu nākšanu pie varas Krievijā ir notikušas arhitektūras stilu izmaiņas. Turklāt ieviestie paraugi pēc tam tika izsniegti "tipiskajam senkrievam". Līdz ar to mūsdienu priekšstati par to, kā Krievija izskatījās pirms 17. gadsimta, daudzējādā ziņā ir pilnīgi aplami.

Tagad esam pārliecināti, ka baznīcas ierastā forma ir tieši tāda, kādu mēs redzam mūsu laikos: aptuveni kubiska ēka ar gandrīz plakanu jumtu, no kuras paceļas viena vai vairākas kupolveida bungas. Krievu baznīcas "tipiska skata" piemērs ir Nikoļskas baznīca Nikolo-Uleimensky klosterī netālu no Ugličas (9. att.).

Rīsi. 9

Šādas baznīcas uzkrītoši atšķiras no Rietumeiropas katedrālēm (piemēram, gotiskā Ķelnes katedrāle, 10. att.). Šī atšķirība tika mākslīgi implantēta.

Rīsi. 10

Vēstures viltotājiem tas bija izdevīgi, jo viņiem vajadzēja parādīt, ka starp Krieviju un Eiropu nav nekā kopīga.

Tomēr A. T. Fomenko un G. V. Nosovskis [1] min faktus, kas liecina, ka līdz 17. gadsimtam galvenais arhitektūras stils Krievijā, kā arī tās Eiropas provincēs bija gotikas arhitektūras stils. Šādas aizdomas viņos radušās, pētot slavenās Krievijas pilsētas Ugličas baznīcu veco arhitektūru.

Izrādījās, ka visas pilsētas baznīcas, ar vienu izņēmumu, ir vai nu pārbūvētas, vai būtiski pārbūvētas ne agrāk kā 17. gadsimtā. Pārtaisītajam ir mums pazīstama forma (9. att.).

Vienīgais izņēmums ir slavenā Maskavas metropolīta Svētā Alekseja baznīca Aleksejevska klosterī. Domājams, ka tā celta 1482. gadā un saglabājusies sākotnējā veidolā - māja ar augstu divslīpju jumtu, uz kuras paceļas trīs torņi-smailes (11. att., 12. att.). Pārsteidzoša ir šīs baznīcas arhitektūras stila līdzība ar Ķelnes katedrāli (10. att.).

Rīsi. vienpadsmit

Rīsi. 12

Rodas pamatots jautājums: ir 15. gadsimta, 17. gadsimta un arī vēlāka baznīca, bet kur ir 16. gadsimta baznīcas? Vai viņi 100 gadus neko nebūvēja, vai arī izjuka "paši"? Fakts ir tāds, ka Metropolīta Alekseja baznīca ir liela 15. gadsimta katedrāle, kas līdz šim ir viena no lielākajām Uglichā. Uzcēluši tādu katedrāli 15. gadsimtā, ugļiem 16. gadsimtā vajadzēja kaut ko uzcelt! Pilnīgi pamatoti rodas iespaids, ka visas Ugličas baznīcas 17. gadsimtā tika uzceltas no jauna, un tikai Metropolīta Alekseja baznīca pēc likteņa gribas palika un tagad ir "melnā avs" starp pārtaisītajiem darbiem.

Sava pieņēmuma pamatojumam grāmatas [1] autori min šādu piemēru, kuram pievēršas slavenā vecā krievu Nikolo-Uleimenska klostera arhitektūrai netālu no Ugličas. Tur ir divas baznīcas. Viena no tām ir ievada vecā baznīca (13. att., 14. att.).

Rīsi. trīspadsmit

Rīsi. 14

Atšķirībā no jaunā, "tipiski senkrievu", vecā ir māja ar divslīpju jumtu, kas atgādina gotisko stilu. Vēlāk, 17. gadsimtā, tai piebūvēja “četrvietni” un uzcēla zvanu torni.

Ir skaidra sajūta, ka 17. gadsimtā lielākā daļa veco krievu ordas baznīcu tika pārbūvētas pēc reformistiskā “grieķu modeļa”. Turklāt tika norādīts, ka tas tā ir.

Dažviet Krievijā pēc inerces viņi turpināja būvēt gotiskās katedrāles pat līdz 18. gadsimtam. Piemēram, Jaroslavļas Pētera un Pāvila baznīca (15. att.), kas attiecināta uz 1736.-1744.

Rīsi. 15

Tādā pašā stilā mošeja tika uzcelta Tatarstānas Republikas Aktaņišas apgabalā Poiseevo ciemā (16. att.).

Rīsi. sešpadsmit

Bet galu galā Romanovu laikā gotiskais stils tika aizstāts un aizmirsts. Šāda veida baznīcas tika vai nu iznīcinātas un celtas no jauna, vai arī mēģināts mainīt izskatu ar piebūvi, vai pielāgotas citām vajadzībām. Piemēram, mājsaimniecība. Spilgts piemērs ir vecā garā milzīgā māja ar divslīpju jumtu, kas stāvēja Jaunajā Simonova klosterī Maskavā (17. att.), kas 19. gadsimtā tika izmantota kā graudu kalte.

Rīsi. 17

Tās arhitektūra precīzi atbilst seno krievu baznīcu-namu izskatam. Varbūt šī ir bijusī klostera baznīca.

Citi gotikas arhitektūras stila baznīcu piemēri:

Rīsi. astoņpadsmit

- Vecā krievu baznīca Bikovas ciemā (18. att.);

Rīsi. deviņpadsmit

- Jaunā Svētā Nikolaja katedrāle Mozhaiskas cietoksnī 1814. gadā (19. att.);

Rīsi. divdesmit

- Možaiskas Lužeckas klostera vecā baznīca, kas, iespējams, arī izskatījās pēc gotiskas stila mājas (20. att.);

Rīsi. 21

- Mošeja Starye Kiyazly, Tatarstānas Republikā (21. att.);

Rīsi. 22

- Mošeja Ņižņaja Ošmā, Tatarstānas Republikā (22. att.).

Rīsi. 23

Un šīs tēmas noslēgumā sniegsim vienu piemēru krievu un vācu baznīcu stilu atbilstībai. 23. attēlā redzama vācu baznīca Clementskirche Majenā, netālu no Bonnas.

Tās kupols ir veidots spirāles veidā, kas griežas uz augšu. Tiek uzskatīts, ka šīs formas kupols tika izveidots laikā no 1350. līdz 1360. gadam. Šāda kupola dizaina iemesli ir stingri aizmirsti, un to vietā tika izdomāts stāsts par velnu, kurš šo torni sagrieza korķviļķī.

Pēc autoru domām [1], patiesībā šeit mēs saskaramies ar veco krievu ordas arhitektūras stilu 14-16 gadsimtos. Ja salīdzināsim vācu Clementskirche kupolu ar Maskavas Svētā Bazila katedrāles spirālveida kupoliem (24. att.), tad uzreiz sapratīsim, ka šur tur ir viens un tas pats stils.

Rīsi. 24

Ar spirālēm rotāti minaretu torņi saglabājušies arī Austrumos un Āzijā …

Ērģeles ir krievu instruments

Skaligērijas vēsturnieki glezno krievu cilvēka tēlu rupja cilvēka formā sandalēs un ausu aizbāžņos. Pats par sevi saprotams, ka ne par kādu augsto kultūru kopumā un par muzikālo kultūru konkrēti nav runas. Viss, kas mums ir atvēlēts, ir vienkāršas dejas ap uguni, primitīvas neķītras daiļrades, tamburīna, karotes, pīpju čīkstēšana un balalaikas, ārkārtējos gadījumos - gusli, čīkstēšana. Tas viss ir bezgala tālu no izsmalcinātās Versaļas ar mežģīnēm, vijolēm un ērģelēm.

Patiesībā tas tā nav. Ņemiet, piemēram, orgānu. Pirms Romanovu ierašanās Krievijā ērģeles bija plaši izplatīts instruments, bet līdz ar viņu nākšanu pie varas sākās cīņa pret krievu kultūras mantojumu - ērģeles tika aizliegtas. Un pēc Pētera I aizstāšanas ar dubultnieku sākās totāla orgānu izskaušana pat no krievu sadzīves dzīves!

Pievērsīsimies "kultūras tīrīšanas" laikabiedru liecībām, kas citēja A. T. Fomenko un G. V. Nosovskis savā grāmatā [1].

1711. gadā Amsterdamā iznāca nīderlandiešu ceļotāja Kornēlija de Bruina "Ceļojums cauri Maskavai uz Persiju un Indiju", kurš bija Maskavā 1700. gadā. Vienlaikus ar viņu Maskavā atradās itālis Filips Balatri, kurš “par pārsteigumu atklāj, ka daudzās mājās ir oriģināla dizaina ērģeles, taču tās nez kāpēc ir paslēptas skapjos. Vēlāk iespējams noskaidrot: Pēteris tos aizliedza kā senās Krievijas mantojumu. Jocīgā Šanska kāzas netālu no Kožuhovas 1697. gadā bija gandrīz pēdējie Maskavas tautas svētki ar 27 ērģelēm…".

Un tad ir vēl divi citāti no [1].

“Mūzika atstāj ne mazāku iespaidu. De Bruyne to var dzirdēt visur - obojisti, mežraga spēlētāji, timpāni militārā formācijā un svinīgos gājienos, veseli visdažādāko instrumentu orķestri līdz pat ērģelēm pie triumfa vārtiem, ielās un mājās, un, visbeidzot, dziedošo ansambļu pārsteidzoši harmoniskais skanējums. Bez tā nevar iztikt neviena brīvdiena Maskavā.

“… līdz ar Pēterburgas dibināšanu brīvo mūziķu vidū strauji samazinājās ērģelnieku skaits. Maskavā joprojām ir ērģelnieki, Sanktpēterburgā ērģelnieku tikpat kā nav. Pētera I mode un personīgā gaume darīja savu. Savu iespaidu atstāja vecās, lieliski izveidotās Kremļa ērģeļu un klavesīna darbnīcas bojāeja 1701. gada Maskavas ugunsgrēkā. Viņi to neatjaunoja – Pēterim bija dažādas gaumes pašai Kremļa celtniecībai. Neviens nesāka uzņemties jauno darbnīcu. Maskavas pagalmu īpašnieku vidū kļuvis mazāk mūziķu. Bezdarbs? Vai nabadzība pieaug? Pārliecināties par pilsētnieku dzīves pēc cita veida uzskaites nav nemaz tik grūti - rūpīgi reģistrētiem un ar nodokli apliktiem pirkšanas-pārdošanas aktiem. Un tas tika atklāts: ērģelnieki mainīja savu profesiju …"

Un Rietumos orgāni ir saglabājušies līdz mūsdienām, un tie ar atpakaļejošu spēku tika pasludināti par tikai Rietumeiropas izgudrojumu …

Vācija ir Lielā Perma

Nostāsimies kārtējo reizi vēstures viltotāju vietā, kuri cenšas slēpt Krievijas lielo pagātni.

Impērija sabruka, un daudzi separātisko provinču pilsētu un teritoriju nosaukumi skan krievu valodā un ir stingri nostiprinājušies annālēs. Ko darīt? Ir iespējams iznīcināt visas hronikas un aizliegt izmantot vecos Eiropas provinču nosaukumus. Vai tas ir efektīvs? Nē - tas ir garš un darbietilpīgs. Vienkāršāk ir paņemt kādu pazīstamu vārdu, uztaisīt zīmi ar vārdiem "pilsēta N" un ielikt kādā tuksnesī, paziņojot, ka tā tas bijis vienmēr. Un paši eiropieši ar prieku aizmirsīs par Krievijas ietekmi. Un tā viņi darīja. Tāpēc ģeogrāfiskā stāvokļa viltošana skāra ne tikai "mongoļus" ar Mongoliju, kas uz papīra tika pārvietota uz Ķīnas robežu. [2] ir sniegta ļoti interesanta informācija par to, kuru teritoriju patiesībā sauca par Lielo Permu.

Par Permas zemi bieži tiek pieminētas hronikas, kurās tiek ziņots, ka šī ir militāri spēcīga valsts, ļoti bagāta. Tas atrodas netālu no Ugras. Ugra ir Ungārija senkrievu valodā. Krievu valodā ugrami ir to tautu nosaukums, kuras runā somugru valodās. Viduslaiku vēsturē ir zināma tikai viena militāri spēcīga ugru valsts - tā ir Ungārija. Tiek uzskatīts, ka Permas zeme Krievijai beidzot tika pievienota tikai 15. gadsimtā.

Grāmatā [2] ir sniegta šāda mūsdienu vēsturnieku nedaudz sagrozīta hronikas informācija: “Novgorodieši, veicot militāras tirdzniecības kampaņas uz Ugras zemi caur Permas zemi … Nosovski un Fomenko), lai godinātu. Kopš 13. gadsimta Permas zeme pastāvīgi tiek pieminēta starp Novgorodas apgabaliem. Novgorodas "vīri" ar simtnieku un vecāko palīdzību savāca nodevas no vietējo iedzīvotāju virsotnes; vietējie prinči turpināja pastāvēt, saglabājot zināmu neatkarības pakāpi … Permas bīskapa Stefana veiktā reģiona kristianizācija (1383. gadā viņš nodibināja Permas diecēzi, sastādīja ābeci zyryaniem).

1434. gadā Novgoroda bija spiesta atdot par labu Maskavai daļu no saviem ienākumiem no Permas zemes… 1472. gadā Lielo Permu pievienoja Maskavai … vietējie kņazi tika atstumti uz lielkņaza kalpu amatu.”.

Tādējādi Permas zemei bija savi prinči, kuri bija neatkarīgi suverēni līdz pat 15. gadsimtam. Viņai bija savs bīskaps un savs īpašais alfabēts.

Un ko mums stāsta Skaligērijas vēsturnieki? Lielajā padomju enciklopēdijā ir norādīts: Permas zeme ir nosaukums krievu hronikās uz rietumiem no Urāliem gar Kamas, Vičegdas un Pečoras upēm, ko apdzīvo komi (hronikās - Permas, Permas un arī zyryans)”.

Pirmkārt, pie Kamas upes dzīvojošie komi (komi un kama ir viens un tas pats saknes vārdi) nesauc sevi ne par permu, ne par zyryaniem! Šie vārdi tika piešķirti komi jau Romanovu laikā. Fakts ir tāds, ka Permas pilsēta līdz 1781. gadam bija tikai ciems un saucās … Yegoshikha! Saskaņā ar oficiālajiem datiem, Yegoshikha ciems parādījās 17. gadsimtā. Permas vārds Jegošiha tika dots īsi pēc "Pugačovas sacelšanās" apspiešanas, kas patiesībā nebija nekas vairāk kā pilsoņu karš starp Maskavu un Lielo Tartāri, pēc kura Lielā Tartāre beidza pastāvēt un tika iznīcināta piemiņa par viņu. Tajā pašā gadā, kad Perma - 1781 - parādījās Vjatka, taču šī ir atsevišķa stāsta tēma …

Otrkārt, iepriekš minētajā enciklopēdijā teikts, ka "komi tautai nebija savas rakstu valodas". Saskaņā ar citiem avotiem, dievkalpojumam komi valodā 17. gadsimtā tika izmantots raksts, kas balstīts uz kirilicas alfabētu, bet ne Permas Stefana alfabēts! Kur pazuda ābece un kāpēc neviens tur neatceras apgaismotāju Stīvenu? Jā, Yegoshiha Stefan nebija īpaša alfabēta, bet vairāk par to zemāk.

Treškārt, Lielā padomju enciklopēdija vēsta, ka “Komi apgabala ekonomika ilgu laiku saglabājās dabiska… 17. gadsimtā bija tikai divas Jarenskas un Turjas apmetnes, viens Tuglima tirdzniecības ciems… Tikai pamazām, g. 17. un īpaši 18. gadsimts, vai tas attīstīja tirdzniecību un veidojas vietējie tirgi. Līdz 20. gadsimta sākumam "permas komi bija maza tauta … lemta pilnīgam savas nacionālās kultūras zaudēšanai … Padomju varas gados tika izveidota literārā valoda un rakstības sistēma". Vai ir kādas militāri spēcīgas un bagātas Firstistes pazīmes? Mēs tos neievērojam vispār. Līdz 17. gadsimtam tur nebija nekā, kam valdīt - Jegošihas tur pat nebija.

Ceturtkārt, paņemsim Eiropas karti un redzēsim, kā novgorodieši (Novgorod ir Jaroslavļa) veica "caur Permas zemi militārās tirdzniecības kampaņas uz Ugras zemi" (tas ir, uz Ungāriju) un atcerēsimies dīvaino Karamzina stāstu: " Mongoļi arvien vairāk izplatīja savus iekarojumus un caur Kazaņu Bulgārija sasniedza pašu Permu, no kurienes daudzi viņu apspiestie iedzīvotāji aizbēga uz Norvēģiju. Kas ir šie "veiksmes līkloči"?

Lielā Perma, mēs uzsveram vārdu "Lielais", kas skaidri norāda uz tā lielo nozīmi, nevarēja būt vietā, kur tas tika novietots zem Romanoviem.

Kur viņa tad bija? A. T. Fomenko un G. V. Nosovskis sniedz pamatojumu tam, ka Lielā Perma patiesībā ir Vācijas dienvidu, Austrijas un Itālijas ziemeļu teritorija.

Uz to liecina dažas acīmredzamas pēdas vietvārdos. Piemēram, Ziemeļitālijā ir zināma senā pilsēta Parma, kuras nosaukumā nepārprotami skan Perma. Un Austrijas galvaspilsētā Vīnē joprojām ir Svētā Stefana katedrāle (25. att.).

Rīsi. 25

Varbūt tas bija slavenais Stefans no Permas, Permas audzinātājs? Vārds Vācija, iespējams, ir vārda Perma variants.

Tad kļūst skaidrs, kāpēc svētā Stefana ābece tika aizmirsta komi tautas un Yegoshikha ciema vēsturē. Un šeit mēs varam pieņemt, ka šis alfabēts bija latīņu valoda, un tas tika izplatīts starp eiropiešiem Eiropas un Krievijas kultūras norobežošanai …

[1] Kalifs Ivans / A. T. Fomenko, G. V. Nosovskis. - M.: Astrel: AST; Vladimirs: VKT, 2010.-- 383 lpp.

[2] Tatāru-mongoļu jūgs: kurš kuru uzvarēja / A. T. Fomenko, G. V. Nosovskis. - M.: Astrel: AST; Vladimirs: VKT, 2010.-- 380 lpp.

Padomnieks ir ceļvedis labām grāmatām.

No Alekseja Kulagina raksta "Krievijas šķelšanās".