Pirms šķelšanās Krievijas akmeņi. 1. daļa

2024 Autors: Seth Attwood | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 16:11

Pirms šķelšanās Krievijas akmeņi. 2. daļa

Ir interesants darbs L. A. Beljajeva "Ferapontova klostera baltā akmens kapa piemineklis", kas apraksta pirmo šāda veida artefaktu, kas atrasts 1982. Tomēr es neesmu saskāries ar plašiem fotomateriāliem, nemaz nerunājot par detalizētu artefaktu analīzi.

Es cenšos aizpildīt robu.

Runa ir par tādiem akmeņiem.

Pateicoties iespaidīgajai fotosesijai, ko veidojis mans brālis Andrejs, ir iespēja to visu izskatīt sīkāk un sīkāk. Es jau kaut kur rakstīju, ka pamazām ierobežoju savu vēstures izpēti, koncentrējoties tikai uz rakstību un valodu, taču, iespējams, publikācija uzbudinās citu pētnieku zinātkāros prātus un beidzot varēsim vismaz daļēji saprast, kāda bija Krievija pirms Šķisms, pirms patriarha Nikona reformām un pēc dažām versijām pirms mūsdienām, faktiskā Krievijas kristīšana 17. gadsimtā nevis mītiskajā 10. gadsimtā.

Šī tēma man ir īpaši mīļa, jo tas ir jautājums par manu mazo dzimteni. Uz šī klostera drupām mēs kā zēni spēlējām karu un stāstījām viens otram leģendas par melnajiem mūkiem, pazemes ejām un dārgumiem, kas, protams, ir paslēpti šajā zemē un iemūrēti šajos mūros.:)

Patiesībā mēs nebijām tālu no patiesības, šī zeme patiešām glabāja dārgumus, bet pavisam cita veida. Tieši zem mūsu kājām bija Vēsture, kuru varbūt gribēja noslēpt, vai varbūt iznīcināja neapdomības vai līdzekļu trūkuma dēļ. Kas to lai zina.

Ko mēs varam teikt droši - mūsu priekšā ir Krievijas 16-17 (un pēc Beļajeva pat 14-17) gadsimtu reālās vēstures fragmenti (burtiski:)) - patiesi pagātnes artefakti.

Tā nu ejam.

Vēstures atsauce

Mozhaisky Luzhetsky Dieva Mātes dzimšanas Ferapontova klosteris - atrodas Mozhaiskas pilsētā, pastāv kopš 15. gadsimta. Vienīgais (ja neskaita tempļu kompleksu bijušā Jakimanskas klostera vietā) no 18 viduslaiku klosteriem Mozhaiskā, kas saglabājies līdz mūsdienām.

Klosteri dibināja Sv. Feraponts Belozerskis, Radoņežas Sergija audzēknis pēc prinča Andreja Mozhaiski lūguma. Tas notika 1408. gadā, pēc 11 gadiem, kopš viņš dibināja Belozerskas Ferapontova klosteri. Lužetskas klostera veltīšana Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanai ir saistīta ar paša Feraponta lēmumu. Acīmredzot Dievmātes piedzimšana viņam bija tuva dvēselei, jo arī Belozerskas klosteris bija veltīts Ziemassvētkiem. Turklāt šos svētkus īpaši pagodināja princis Endrjū. Tieši šajos svētkos 1380. gadā Kuļikovas laukā cīnījās viņa tēvs Maskavas lielkņazs Dmitrijs Joanovičs. Saskaņā ar leģendu, šīs kaujas piemiņai viņa māte, lielhercogiene Evdokia, Maskavas Kremlī uzcēla Jaunavas Piedzimšanas baznīcu.

Pirmā mūra katedrāle par godu Jaunavas piedzimšanai Lužetskas klosterī stāvēja līdz 16. gadsimta sākumam, pēc tam tā tika demontēta, un tās vietā 1524.–1547. gadā tika uzcelta jauna piecu kupolu katedrāle, kas saglabājies līdz mūsdienām.

Pirmais Lužeckas klostera arhimandrīts mūks Feraponts, nodzīvojis deviņdesmit piecus gadus, nomira 1426. gadā un tika apglabāts pie katedrāles ziemeļu sienas. 1547. gadā viņš tika kanonizēts Krievijas pareizticīgo baznīcā. Vēlāk virs viņa apbedīšanas tika uzcelts templis.

Lužeckas klosteris pastāvēja līdz 1929. gadam, kad saskaņā ar Maskavas apgabala izpildkomitejas un Maskavas pilsētas domes protokolu 11. novembrī tas tika slēgts. Klosteris pārdzīvoja dibinātāja relikviju sadalīšanu, sagraušanu, iznīcināšanu un pamestību (80. gadu vidū tas stāvēja bez saimnieka). Pirmskara periodā klosterī atradās datortehnikas rūpnīca un medicīnas iekārtu rūpnīcas darbnīca. Pie klostera nekropoles atradās rūpnīcu garāžas ar skatu bedrēm, noliktavas telpām. Brāļu kamerās iekārtoja komunālos dzīvokļus, ēkas pārveda uz karaspēka daļas ēdnīcu un klubu.

Wiki

Vēlāk virs viņa apbedīšanas tika uzcelts templis …

Šī īsā frāze no wiki ir pirms visa mūsu stāsta.

Mūka Feraponta templis tika uzcelts 17. gadsimta otrajā pusē t.i. pēc Nikon reformām.

Viss būtu labi, bet tā celtniecību pavadīja vērienīga apkārtējo kapsētu kapakmeņu vākšana un ielikšana tempļa pamatos. Šī prakse mūsu prātam nav saprotama, bet patiesībā tā bija diezgan izplatīta senos laikos un izskaidrojama ar deficīta akmens ekonomiju. Kapakmeņi tika likti ne tikai ēku un mūru pamatos, bet ar tiem pat bruģēti klostera celiņi. Es tagad nevaru atrast saites, bet jūs varat meklēt tīklā. Tādi fakti noteikti ir.

Mūs interesē pašas plātnes, lai gan to izskats liek aizdomāties, vai tikai resursu taupīšanas dēļ tās tik dziļi noslēptas

Bet vispirms orientēsimies uz reljefa:).

Tas patiesībā ir tas, kas tagad ir palicis pāri no mūka Feraponta tempļa. Tas ir pats pamats, uz kura strādnieki uzdūrās, 1999. gadā attīrot klostera teritoriju. Krusts tika uzcelts vietā, kur tika atrastas svētā relikvijas.

Viss pamats ir no kapu pieminekļiem

Parastā akmens tur nemaz nav.

Pa ceļam, katastrofu teorijas piekritējiem, nu tā, kad viss aizmiga:)

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāles daļa (16. gs. pirmā puse), kur redzams sarkanais ķieģelis - atradās pilnībā pazemē. Turklāt šādā stāvoklī viņš vēlāk piedzīvoja rekonstrukcijas, par ko liecina vārtu novietojums. Katedrāles galvenās ieejas kāpnes ir pārtaisījums, atjaunotas no izraktajiem oriģināla fragmentiem.

Katedrāles mūra augstums, atbrīvots no zemes, ir aptuveni divi metri.

Šeit ir vēl viens skats uz pamatu

Bet patiesībā pašas plāksnes

Lielākā daļa artefaktu ir veidoti pēc viena principa un satur rakstainu apmali, dakšveida krustu (vismaz tā parasti sauc zinātniskajā literatūrā) plāksnes apakšējā daļā un rozeti augšējā daļā. Krusta atzarojuma vietā un rozetes centrā ir apaļš pagarinājums ar saules simbolu vai krustu. Zīmīgi, ka saules simboli pie krusta un rozetes vienmēr ir vienādi uz vienas plātnes, bet atšķirīgi uz dažādām plāksnēm. Mēs pieskarsimies šiem simboliem, taču pagaidām to veidi ir tikai lieli.

Sazarot krustu

Kontaktligzdas

Apmales

Plāksnes ir diezgan plānas, 10 centimetrus, vidējas, apmēram 20 centimetrus un diezgan biezas līdz pusmetram. Vidēja biezuma plātnēm bieži ir šādas sānu apmales:

"… ir uzraksti krievu valodā" (c) ВСВ

Kaut kā grūti noticēt, ka augstāk minētās fotogrāfijas attiecas uz Krieviju un pat kristīgo Krieviju. Mēs neredzam absolūti nekādas pazīmes par tradīcijām, pie kurām esam pieraduši. Bet saskaņā ar oficiālo vēsturi Krievija tajā laikā jau bija kristīta sešus gadsimtus.

Apjukums ir pamatots, taču ir artefakti, kas mani mulsina vēl vairāk.

Dažās plātnēs ir uzraksti, galvenokārt kirilicā, dažkārt ar ļoti augstu izpildes līmeni.

Piemēram, tādas.

"7177. gada decembra vasarā, 7. dienā, Dieva kalps, mūks, shēmas mūks Savatejs [F] Edorovs, Pozņakova dēls,"

Uzraksts neatstāj šaubas, ka ir apglabāts kristiešu mūks.

Kā redzams, uzrakstu uz akmens sāniem veidojis prasmīgs grebējs (ligatūra ļoti laba). Priekšējā puse palika bez uzrakstiem. Savatejs nomira 1669. gadā no r.kh.

Un šeit ir vēl viens. Šis ir mīļoto cilvēku šedevrs. Tieši šī plāksne apgrieza manu dzīvi kājām gaisā:), tieši ar to es pirms vairākiem gadiem īstenībā "saslimu" ar krievu rakstību kā unikālu rakstīšanas veidu.

"7159. gada vasarā, 5. dienā, ārzemju veikalā, Taisejas shēmā, nomira Dieva kalpone Tatjana Daņilovna"

Tie. Taisija nomira 1651. gadā p.m.ē.

Plātnes augšējā daļa ir pilnībā pazaudēta, tāpēc nevar zināt, kā tā izskatījās.

Vai arī šeit ir paraugs, kur puse ar uzrakstu ir ielikta bloku savienojumā. Nav iespējams to izlasīt, nesagraujot mūru, taču skaidrs, ka arī tur strādājis izcils meistars.

No šiem trim attēliem rodas jautājumi.

viens. Vai jums nešķiet dīvaini tik bagātīgi mūku kapu pieminekļi? Šemņiki, protams, ir pagodināti pareizticībā, bet vai pietiek ar tādiem pēdējiem godiem?

2. Apbedīšanas datumi liek apšaubīt versiju, ka celtniecībai it kā izmantoti tikai veci kapu pieminekļi (tāds viedoklis ir). Dotās plātnes pamatos nonākušas ļoti jaunas, par ko, starp citu, liecina to drošība. It kā vakar nogriezts. Tā ir jūsu griba, taču ir ļoti dīvaini, kā tā izturas pret svaigiem apbedījumiem un pat pret svētajiem brāļiem.

Es varu piesardzīgi pieņemt, ka … viņi nebija brāļi, viņi jau bija Nikonijas atjaunotājiem, bet gan cilvēki ar citu ticību. Un ar aizgājušajiem pagāniem var necerimotēt, tad par dzīvajiem īpaši nerūpējās.

Vēl dažas plātnes ar dažāda veida uzrakstiem, pirms mēs pabeidzam šo materiāla daļu.

Kā redzams no pēdējiem piemēriem, notikusi arī prakse iegravēt epitāfiju uz plātnes rakstainās horizontālās virsmas. Acīmredzot šajā gadījumā uzraksts veikts laukā starp dakšu krustu un augšējo rozeti.

Šeit tas ir skaidri redzams. Un apmale un rozete, un krusts un uzraksts sadzīvo diezgan organiski.

Kas tad mums ir?

17. gadsimta beigās, pabeidzot patriarha Nikona reformu, Lužetskas klostera teritorijā tika uzcelts Svētā Feraponta templis. Tajā pašā laikā kapakmeņi, kas tajā laikā atradās šajā teritorijā, ir novietoti tempļa pamatu pamatnē. Tie. trīssimt gadu pamatos tiek saglabātas dažāda vecuma plātnes. Trīssimt gadus tiek saglabāts arī pareizticīgo kapa kanons pirms Nikonijas. Tas, ko mēs tagad varam redzēt, patiesībā ir artefaktu kvalitātes stāvoklis, nodilums un netieši vecums to ieklāšanas brīdī.

Acīmredzot mazāk nolietotās plātnes datētas ar aptuveni 1650.-1670. gadu. Šajā daļā sniegtie paraugi galvenokārt atbilst šim laikam.

Bet! Pamatos ir arī senākas plātnes un arī uz tām ir uzraksti.

Bet vairāk par to nākamajā daļā.

Pirms šķelšanās Krievijas akmeņi. 2. daļa